的差异，分别被称为“旱傣”、“水傣”和“花腰傣”。 傣族有自己的语言和文字。傣语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣文来源于梵文字母的拼音文字，原有傣力、傣那、傣绷、金平四种，现通行西双版纳和德宏两种文字。 美丽的西双版纳 西双版纳傣族自治州位于我国西南边陲，这里聚居着傣、哈尼、布朗、基诺、拉祜、瑶等十几个少数民族。唐宋时期属南诏、大理地方政权管辖；宋淳熙年间（公元1180年），傣族首领叭真以景洪为中心，建立了名为“景龙金殿圆”的勐泐地方政权；元朝设

远远望去，整座石窟正安详地倚在砂石上，漆成朱红色的木柱恰似袈裟上的缕缕金丝，那一眼眼漆黑的石窟仿佛都在静静地诵唱。当古天竺的梵文一路载着经卷颂到东方，它便改变了这里。当宽厚包容的中华大地接纳了这一尊尊土石的灵魂，它也未曾想到自己会改变这种信仰。这份信仰和创造它的人民一样顽强，和繁衍它的土地一样坚韧。未必每个人都会去烧香拜佛，可他的温和，他的谦恭，他的豁达和他的一切可效之处都已经融入了这里的天空，原野，民族。

“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficusreligosa，有神圣宗教之意。

林氏漫不经心的用铜钎子拨弄着那青铜三足刻梵文的香炉子里的香灰：“做姑娘的时候我就最厌恶她那副作态，明明是庶女的贱命，谱儿却是摆的比谁都大。偏偏又喜欢玩阴的。你瞧瞧我那位表姑姑，也是个厉害的吧？一屋子的庶子庶女，哪一个不是被她收拾得俯首帖耳到了她面前连屁也不敢放一个的？偏偏就她们姐弟两人得了好，如今她兄弟可是已经做到正七品知县了。”

临近年关的日子，心头积聚了一年的疲惫，心灵也感觉污浊不堪，经常沉默发呆，这分明是一种痛苦，尤其在人多时候最沉默，笑容也寂寞，万丈红尘中，到底失去了什么？真想去山川寺院，坐在大师面前，静静的聆听佛家关于人生无执的真谛；读几卷般若波罗蜜多心经，细细品味佛家的彼岸大智慧，自觉而觉他，自度而度人；在香火缭绕的寺庙院落间，静静聆听钹磬声声，让优美的梵文歌曲荡涤一个世俗的灵魂。在佛祖面前，一切都可以放下，佛祖不言，人才会放松，心才会安宁，灵魂才会纯净，心河才会澄清。也许只有在佛殿上，在佛祖面前，才能搭建出一片宁静澄澈的精神家园。

我们登上了台阶，我看到经筒上的画，连忙问爸爸：“这是什么呀？”爸爸说：“这是宗教图案，这上面有莲花瓣、金刚杆、兽头、梵文六字真言、藏传佛教站身八文菩萨、八瑞物、吉祥八宝、宝镜、藏文祈愿词、祁连山水风光等，经筒内供奉了塑！”

习题如同洪水猛兽在我面前显摆它的强大，字母就像梵文经传为我流失的时间超度，我深陷泥淖之中，无法摆脱束缚。就算如此，可是老天却不给我留丝毫颜面，没天理的总是判我死刑，最后私存的信心也被失败不留痕迹的抹去了，心中默念着放弃，但那并非我的性格，只好忍痛暗自神伤。

透过石缝，我仿佛听见了有马蹄声远远近近叩开心扉，商人们吆喝着马匹喝着葫芦的清酒延续着天际头远方那丝绸之路草原上的皮革还有带回的古印度梵文经书，你告诉我，历史不只是厚重，它庄重、涵蓄、曲折，是挖掘的过去，撞击成一部文明灿烂的古籍，这就是历史！

轻轻转动转经筒，便觉时光在指尖流动。依山而上的石阶一侧堆满了玛尼石，石上镌刻着晦涩难懂的经文，传说这些古老玛尼石记载的是梵文密语，承载的是佛陀无上的般诺智慧。一路上都有虔诚的佛子，正用他们的身体丈量着去来生死的轮回。

一个弯，就可以看见至正大铜钟了。它高2.1米，口径1.11米，重2500公斤。四周铭文间竖铸“风调雨顺、国泰民安、法轮常、佛日增辉。”钟腰横铸六字大明咒：“庵嘛呢巴弥哞”和梵文明咒。听另一个学校的同学说，如果摸了它，将会很痒。我和王慧慧摸了它，果然手上感到奇痒无比。

依稀记得当白岩松问他文革十年是如何走过来的，是什么信念支撑他走过那艰难的十年时，季老微笑着和蔼诙谐地答道“艰难？呵呵……错喽！文革十年仿佛是展翅的大好时光。十年间没人打扰，安静的研究梵文还完成了《牛棚杂记》一书。信念嘛，应该是一种积极的心态吧！"

一路走来，晃眼多少个秋过去，感觉经历很多却又很简单，很多时间都交代在作业与考卷之间，有时想想这会不会是对生命的辜负。翻烂了如山的书本，带着自诩的荣耀，我们骄昂着头步入江湖红尘，阅读梵文般的社会典籍，修得走火入魔，因而产生遗憾与伤痛。现在的回望，不过避免重蹈覆辙的错，回忆里有过往的失落，其实也蕴藏着未来的希望。

大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔。在武则天长安年间重建。后来又经过多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明、清朝时期的题名碑就有二百余通。

事例二：印度梵文。开心学的第一堂数学课在9月2号上的。前几节课说的都是一些大道理，我很期待第一堂真正意义上的数学课。咛、咛、咛，上课铃响了，老师进来了，笑了笑说：“同学们，今天我们来上初中的第一堂数学课。说到数学我们就想到了阿拉伯数字，其实阿拉伯数字是印度人发明的，只不过阿拉伯王将它采纳了而已。”老师顿了顿，接着说“印度人真是没用，原来的梵文不用，用起了英文。仅剩的一点梵经还压在了大雁塔下。也没什么人懂梵语了！专门研究梵语的季羡林先生还死了。就不知道他的徒弟怎么样了”。同学们听了，都笑了起来。我觉得有这么一个妙语连珠的老师上课数学一定能学好。

遮阳山是国家四A级景区，也是国家攀岩赛基地，因“日出而为山所遮”而得名。元明时，就是驰名陇上的旅游胜地，这里有留存的佛教梵文经板，宋、明两代名人题刻等文物古迹，更有宋平、雷洁琼等当代领导人的题词，有道教“八仙”之一的吕洞宾“三醉石”遗迹，更有武当道教创始人张三丰千古失踪之谜等优美传说如：相传，明代著名道士、武当山疲乏教瑟道拳创始人张三丰在宝鸡金台观“失踪”以后，云游至“小崆峒”遮阳山，在此专心修道，亦传播佛道合一的教义思想，最后跃入龙潭，或曰在山内玉笋峰羽化成仙。三丰羽化遮阳山的故事又为这里增添了几分神秘的色彩。这里峭壁如削、灌木葱茏、洞天迷幻、曲径通幽、群山迭翠、奇峰竞秀、飞瀑流泉、珍禽异兽、草场林海构成了一幅如诗如画的奇丽景观。专家称之为西北罕见的天坑地缝的旅游探险极地。

我们来到尼泊尔馆，棕色的建筑，圆尖的屋顶，浓郁的印度风味，棕红色的窗，雕琢的细致无比，巨大的金色神头像，华丽而肃穆，我深深感受到了尼泊尔人心中神灵所在的位置，那是不可撼动的地方，最虔诚的信仰。庄严的大门上方雕琢着释迦摩尼的浮雕，馆内播放着佛教梵文音乐，暗香环绕，让人的心如同阳光一样变得纯净而安详，悠悠的梵钟声，“众生无边誓愿度”的真谛匾额，长廊中的柱子上绕满了蛇的图案。尼泊尔馆最高处，是舍利塔，是尼泊尔加得满都猴庙舍利塔的复制品，有两千年的历史。塔身绘有巨眼，象征早期的佛祖，十三个圆环，象征觉悟的十三个领域，尖尖的塔顶象征装有琼浆玉液的净瓶，为众生带来长生和兴旺。

成绩单上几个数字是谁赋予它资格，让它来对我的学习努力与否下决论。如果几个数字可以说明一切，那么就让我们的素质教育见鬼去吧！在FATHERAD眼里，谁都可能说谎，惟有成绩单不会。于是，他妄下定论把我打入贪玩一族，天天抓着我的耳朵狂念“梵文”。哼，成绩单可以说话，那么就评评我在其他科目上的用功程度喽！语文我不小心抱回个NO。1，切切不要以为我多用功，因为上课时，我不是抱着小说不放就是神游太虚。其他科目考得倒也SOSO，但谈到用功更是笑话。如此一来，您又如何发表您的高论？不要老是钻牛角尖，不要老是那学习来压我，不要老是念着我的弱点，因为您根本就是站着说话腰不酸。

泉州，时代过去了，我仿佛还能看见你的港湾里布满古代的船舶，那从波斯湾和印度洋出发的帆船的队伍，它们照着太阳上升的方向，来到你这里，那从婆罗洲和摩鹿加群岛出发的商船的队伍，借着大洋的季风，鼓起它们的风帆，来到你这里，泉州，时代过去了，我仿佛还能看见你的仓库里堆满各色的货物，笼罩着乳香和没药、咖啡和可可、檀香和蔷薇水的香味，我仿佛还能看见在你的码头上，在你的街道上和小巷里，横过绿色的稻田，走动着世界上各种肤色的人们；呵，那从西里伯群岛前来的旅队，身上还披着热带太阳的芬芳和明月的光辉，我仿佛还能看见那从亚力山大港来的水手，给你带来非洲地带的爱情和音乐，那从恒河流域前来的僧侣，给你带来印度梵文的佛典，那从波斯湾沿岸前来的商人，给你带来菠菜的种子，撒在你的河边和田野里，呵，那还是人类航海的黎明时期，越过漫长的中世纪。

跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，是一个民族要生存在世界民族之林的基石。翻开那长长的历史卷轴，你会清楚地看见，凯末尔改革第一步就是改革语言，凯末尔深知，只有跨越语言障碍，筑起沟通桥梁，才能使埃及这个贫困的国家再次跃起，恢复昔日古罗马的辉煌。再看唐朝的玄奘，他不是在灯下孜孜不倦地翻译成天竺的经文么？他知道，只有把天竺梵文翻译成汉语，天竺的佛法才能在中原弘扬。跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，可以使民族间的经济文化相互交流，各取所长，为振兴民族之用。

跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，是一个民族要生存在世界民族之林的基石。翻开那长长的历史卷轴，你会清楚地看见，凯末尔改革第一步就是改革语言，凯末尔深知，只有跨越语言障碍，筑起沟通桥梁，才能使埃及这个贫困的国家再次跃起，恢复昔日古罗马的辉煌。再看唐朝的玄奘，他不是在灯下孜孜不倦地翻译成天竺的经文么？他知道，只有把天竺梵文翻译成汉语，天竺的佛法才能在中原弘扬。跨越语言障碍，筑起沟通的桥梁，可以使民族间的经济文化相互交流，各取所长，为振兴民族之用。

一生一“事”，让智慧涌流，流出一湾学问。季羡林老生生一生专注于做学问，他研究繁难的梵文，他研究文章，也许年轻时的他并，但当他不懈地追求成为习惯，当他积淀的知识与见闻深淀为智慧，终于在耄耋之年他成为国宝级的国学泰斗。周汝昌老先生一生研究红学，终成红学大家；周有光先生专注于语言文字研究，终成语言大师，他们用一生的专注收获了一生的价值。

偶尔的几棵枯树，光秃秃的疏落的树干和枝桠，直刺着低沉的天空。天色越来越阴暗，和山崖混为一体，又渐渐化成朱红。空气变的很干燥，地面也因此裂开一个一个的口子，仿佛魔鬼呲着利牙，张扬的喷吐着炽热的熔岩。我们已经步入扎昆的领地，巨大的两个石刻雕像屹立在写满梵文的大门两旁，仿佛是要警告所有的冒险者，这扇门后将是一个完全不同并且无法预知的世界。

你惊动过忧悒的词牌，擦亮过黯淡的眼眸，温暖过隔世的梵文，陪伴过修行的烛火；你在呓语中破解凡间的疼痛，在疼痛中掩埋欲望的沟壑；你千年不化冷若冰霜，万里照耀热情似火，阻止邪恶之手制造暴戾，打开感动之门解放枷锁；你群星簇拥粉丝无数，普照天下印证因果；你是神你是佛，你是菩提你是弥勒，你是观音你是达摩；你来自天外，来自内心，来自玉瓶，来自莲湖。

杜拉斯说：疯狂的迷恋是一种吞食。而于我们而言，我们就是疯狂的吞食文字的人，那些古老的梵文一样的文字会给我们一种强大的力量，让我们用尽一切去爱上。我们的深爱文字之路是这样一条漫漫修远的路，延伸向未知美好的地方。

英国皇家剧院可不是一般可以进去的，萨顶顶的歌声使台下的英国观众陶醉在她的歌声下，她不仅能唱出动听的声音，而且还可以用梵文唱歌，这使我有一些心动，因为我知道，人没有知识是不可能地这里生活下去的，我们必须得有知识。

过了几个月哪位青年去了皇宫皇宫，殿顶满铺黄琉璃瓦，镶绿剪边，正中相轮火焰珠顶，宝顶周围有八条铁链各与力士相连。殿前两明柱各有金龙盘柱，殿内为梵文天花和降龙藻井前后出廊硬山式，殿顶铺黄琉璃瓦，镶绿剪边，正脊饰五彩

我看见爷爷鬓角继续霜白，没有时间给他讲我和书的邂逅；我看见躺椅在阳光下泛起点点光，无法靠近休息一会；我只知道《巴黎圣母院》是关于丑与善良的故事，却无法走进品味敲钟人的每一次蜕变；我只知道季羡林的梵文随想美妙又动人，却无法走进他的世界，听他讲奇异的文字……

我看见爷爷鬓角继续霜白，没有时间给他讲我和书的邂逅；我看见躺椅在阳光下泛起点点光，无法靠近休息一会；我只知道《巴黎圣母院》是关于丑与善良的故事，却无法走进品味敲钟人的每一次蜕变；我只知道季羡林的梵文随想美妙又动人，却无法走进他的世界，听他讲奇异的文字……