最令我记忆犹新的，是返璞归真，确实，我们应该返璞归真，人与自然本是不可分离的，但是人们忽略了自然，断绝了与自然的联系，现代化的都市很先进，便利。我们生活在城市中，为了学业，为了工作，整日忙碌着，重复着，单调又无聊。为何不四处走走？现在，田野，农村离我们越来越远，我们很少接触自然，整日走在水泥路上，连行走都被一些代步工具替换，原始的土地离我们越来越远。都市的喧闹，繁华，是我们最真实的东西退化了，消失了。我再仔细回想，我生活在都市里，有几次仰望天空，我记起有一次，天空中连一点星星也看不到，月亮竟被高楼大厦挡住了，而农村的夜晚，没有都市的灯火阑珊，可满天繁星却是都市里没有的，虽然朴实，却无法复制。我生活在都市里，习惯里每天的生活，田野梦一点点被侵蚀，我不在向往农村的生活，而且开始厌恶它，觉得它土的掉渣。但事实上，田野并不花里胡哨，而是朴实的，寄托着农民的希望。我似乎恒久没有洗耳倾听，去体会大自然的瞬息万变，去听虎啸猿啼莺啭鹤唳，去听大海的涛声，去听风声雨声，然而，我们更多听到的，是市声。我很久没有赤足而行，去体会大地。我们应该去回归自然，在朴实中，找到真实的自己。

熊岳的植物园别有洞天。园中奇株异树，千姿百态，古木参天，蔽空绿荫，鸟鸣婉转，木香馥郁，令人顿生回归大自然之感。熊岳植物园的晨曦，是这样的温柔，熊岳植物园的暮霭，是这样的祥和。在不用时间的天光里，植物园的景色都呈现出了迥异的美妙。从南园到北园，都突出了一份“静”与“动”的画卷。它不但以万物的寂静烘托着环境的安宁，而且以和谐的鸟类寄居于此，我们好像在梦境之中走，也好像在梦境之中回。漫步植物园，也有花儿在开，也有鸟儿在唱，也有歌声在飞扬。这里天人合一，返璞归真，源于自然，体现一切真善美的情。林荫路边，绿树冠上，鸟笼里面莺歌嬉笑，多么美的旋律啊！这摇曳的林海，这婆娑的绿浪，是如此厚重；这浓郁的树木，这欢悦的鸟鸣，是如此深情。这种“厚重”与“深情”，其实就是园林意境在人们心中的最佳体现。诚然，使我深深地想起唐代诗人常建曾写过的两句“曲径通幽处，禅房花木深。”这比喻植物园特点太贴切不过了。

小时候，写作应该有一个具象的名称，叫看图写话。那是一个想象自由驰骋的时期。“最后啊，大灰狼和小白兔幸福地生活在一起了，虎妈妈把小羊羔照顾的很好。”小时候的我就是这样的超凡脱俗。孩子们的心中总是存在一个童话世界。没有敌对，没有抢夺，人世间的所有结果都会是好的，无论过程怎样艰辛，是生老病死也好，是风云不测也好，老天总归会给你一个完满的结果。王子和公主幸福的生活在一起了。世界上永无战争了，也许一切都是可以化解的对吧。没有什么是不值得被原谅的，正如彼此纯净的笑脸下是不会有猜忌和顾虑的。当我回过头再去读这些文字，每一个笔顺每一个符号都是那么直白，没有晦涩，没有隐藏，也一点点文学的修饰都没有，却看的是满是心酸。我就在想，如果所有的发生真的可以用一句“后来一切都好”来善意的结束，那该是件多么美好的事。至少褪去了铅华，总会有一种返璞归真的超然，归属于诗意的彼此，归属于童话般的梦境。

雨天是屈指可数的，也是极美的。雨中的山水只能用两个字描述，那就是——仙境。我的笔拙得很，实在描绘不出其中美奂美伦的韵味。那雨不能称为雨，也不能称为烟。所以只能叫烟雨，一种介于烟和雨中间的东西。江南烟雨，如梦似幻。多少诗情画意，朦胧情怀，沦陷其中。那是个只能叫梦的东西，虚幻，飘渺。云，是看不见的；雨，也是看不见的；只能感觉得到，湿湿的，潮潮的，随风飘舞着，弥漫着，凉凉地拂过脸，拂过手指尖，并不觉得寒冷。真正能看见的只有烟霭，青色的半透明的烟霭，只是比阴天稍浓些而已。如烟似雾的雨弥漫天地，无边无际，那山已不是山，那水也不是水，仿佛只有烟雨。山水，烟雨融为一体，已分不出哪是山，哪是水。我最喜欢在雨里骑着摩托车兜风，那种浪漫没法言说。回归自然，回归纯真，回归天地最初的混沌状态。也许这就是一种返璞归真，一种心灵与肉体的临界与徘徊。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。那水天相接的湘江和烟雨里的小舟，那烟雾中翩跹的小鸟和江边或坐或立的垂钓着，点缀着的朦胧的梦境。好一幅烟雨江南的水墨画。

当扮酷耍帅装高冷的时代一去不返，天下被萌物占领。这是一个全新的时代，人们在“萌”中返璞归真了。“萌"就是可爱，卖萌就是装可爱。听起来”装“就是个贬义词，但装又有什么不对？你总是笑着说"卖萌可耻”，看吧，你从来没有板着脸去说这句话。“萌”就是一种生活态度，一个总是说“真走运”的孩子每天都带着朝气，卖着萌，那双灵动的眸泛着柔波，叫你怜爱至深，就是这双眸子犯了错，你又怎么忍心怪罪?如此的一个心灵慰藉是表达爱和被爱的绝佳捷径；再严厉的师长也有他“萌”的一面，你可知道那个板着脸的班主任，她的网络头像一直都是那大只的龙猫，数十年可曾变过？如果你愿意，她会更愿意陪你聊聊童年的糗事；我们还有一只小猪培根，它拖着下半身的轮椅，带着招牌“憨”笑，仿佛不知人间疾苦。就这样走遍了一个又一个公益基金，带去一份份萌动……离开繁琐的俗世，那感动又逗乐了无数人的萌物们，似乎能在瞬间融化你的心，把人带回最初最纯真的童年，然后我们才发现哪些几乎忘却的情感，他从来没有远离！

也许炉火纯青的文字就是返璞归真吧。就如《道德经》里所谓“大象无形，大音希声”。那些武林高手不是也经常说，武功的最高境界就是“无招胜有招”吗？散文也是如此，不必在表面的文字上花费力气去雕琢，去粉饰；不必刻意去追求什么唯美和“非主流”；也不必为赋新诗强说愁。自自然然地写，真真诚诚地去抒发。什么时候你的文字返璞归真了，你的文字就离“炉火纯青”不远了。

我叫妈妈打开电脑，那时12点56分钟我就玩了别的，过了4分钟我玩“赛尔号”。我很忙，因为盖亚1点半会走掉。我和它打，我用“该隐”我希望它用“返璞归真”我玩了5回合它才用了“返璞归真”，我用“暗影护盾”因为“暗影护盾”的作用是3回合物理攻击无效，后我用“暗黑地录”我一直这样耗，我就把盖亚打败了，它给了我一个精元，我去给NoNo我就有了盖亚。

也许炉火纯青的文字就是返璞归真吧。就如《道德经》里所谓“大象无形，大音希声”。那些武林高手不是也经常说，武功的最高境界就是“无招胜有招”吗？散文也是如此，不必在表面的文字上花费力气去雕琢，去粉饰；不必刻意去追求什么唯美和“非主流”；也不必为赋新诗强说愁。自自然然地写，真真诚诚地去抒发。什么时候你的文字返璞归真了，你的文字就离“炉火纯青”不远了。

其实，我们的本性就是不羁，就是不拘一格的洒脱，现实却偏偏容不下不羁，偏让我们的灵魂受到束缚。不羁，不是任意妄为，而是一种豁达的人生态度。现代人的生存理念：凡事按照规定、设计好的套路走，不得有半点逾越。孰不知，正是这种理念，扼杀了我们的想象力，扼杀了我们敢于尝试的心，扼杀了一个个不羁的灵魂。使我们变得斤斤计较，小肚鸡肠，使人与人之间有了妒忌、怀疑。在这儿，我真心希望每个人以后都能返璞归真，撕下自己伪善的面具，做最真实的自己，用自己的心、自己的灵魂去生存！

“自古逢秋悲寂寥”，我亦言秋日胜春朝。秋并不就是悲怆，不尽是“无边落木萧萧下”，也不尽是“疏树蝉嘶白露寒”；而是一种超逮浮夸俗欲的本真，即朴实。人们大多习以为常了春夏秋冬的常改变，到了飘逸飒爽的秋日里则感觉了不同寻常，人心因此油然地返璞归真；既是油然，人身必然矛盾，则越感悒寥孤单了。但大可不必随波逐流，而当自抑平静下来。坐或站，躺或蹲，行或顿，平稳了便全身都有了秋了厚重豪爽了。——秋难道不是积极的么？秋一向如小生活般平淡低调，而平淡低调归于自然则成了一种绝妙的斑斓的同与欣忭的美了。

菊，迎风傲霜，清香淡雅。比起傲，菊不如寒梅。比起洁，菊不如冰雪。野菊最重要的品格，是淡，不是傲。美丽如菊，自然，淡泊，豁达，朴拙。高贵如菊，宽容，无争，无欲，无求。谦逊，虚怀，平易近人，总带着淡淡的微笑，宽和地与秋风秋霜共处。菊，洁身自好，高贵典雅，和谐自然，无怨无忧，总能静静的淡看风月，笑对人生。看破红尘，返璞归真，回归自然。心如素笺，人淡如菊，煎茶闻香，养心颐性。菊，是花中隐士，自在，洒脱，无尘，有的只是一颗淡然的心。

如果来雨，那么碧落只剩下苍茫白云，苍穹只余漫漫黑缎。但可以渐入梦乡，或是茶雨相品，若是狂风骤雨，电闪雷鸣，别妄想撑一把江南素雅的青绸伞，雨中漫步。但常常大街上会又几人匆匆跑去，不知是去还是回。倘若是雪，江南人是极爱雪的，那是上苍的恩赐。下一场雪，是一场盛大的喜会，胜过一堂返璞归真的心理课。它从遥远的青霄中坠落下来的时候，沉淀了所有人郁积在心的不悦，它消融的适合，又化为一江春水滋润着人的心。从不索求回报。

日新月异的小城，傍山依水、钟灵毓秀；古朴和现代结合，天然和人文交融。是一个充满诗情画意的地方，小城虽然不大，但生于斯，长于斯的我，对她是情有独钟，任何繁华亮丽的都市是无法替代它在我心中的位置，这里山水相依，草木蓊郁，人与自然相处和谐，不但保留着乡村原始的古朴，幽静。而且比繁华喧嚣的大城市多了一份宁静，多了一份祥和，多了一份淳朴的人情味，是一块让人“返璞归真”的世外桃源，因此被人们称作“天境祁连”。

所以，在夏日的乡村里，白天巷子中、小道上都是格外安静，只有昆虫们不停地叫唤着，是不是传来一两声犬吠。只有偶尔会看到老人们悠闲地躺在门口晒太阳。可是，到了晚上，便都热闹起来了，男女老少到到村头，搭起一个戏台，在戏台上尽情发泄着自己一天的疲惫，“刘大哥讲话，理太偏`…·”在这旋律的陪伴下，星空的照耀下，人们便都在这夏日中返璞归真了，像孩子一样大声地唱啊，笑啊……

时常在夜深人静的时候和梭罗对话。尽管我们相隔巨大的世间和空间。但我们的灵魂却隔空相望。这便是一种文学的超然境界。并不需要多么华丽的辞藻，因为过多的华丽便会产生虚幻，浮华从而迷惑了心灵。我们需要回归大自然，返璞归真，褪去华丽的外表，还原一颗最初的纯真的心灵，遇见人生真正的高度。感悟了生命的一切，洞察了世界的一切，享受了自由的一切。

乡村是纯美的。田野里的拖拉机在播种、割草、收割。牛、羊、猪、鸭、鹅、狗、鸡，成为了乡村的交响曲，在我的耳边一直回荡。这里的恬静是城市里没有的，这里的清爽是城市里没有的，这里的纯美是城市里罕见的。来到这里的我们也是焕然一新的。这是一种返璞归真的享受。有机会一定不要错过这种好机会，来乡村净化一下心灵，来乡村体验一下生活，来乡村享受一下大自然带给我们人类的美好，千万不要错过呀。

而屈原的“不放下”或许是因为“放不下”也未可知。无怨无悔么？只是后人的臆断罢了。人的心，总是不断的被这样那样的东西牵绊着。我们自己的原则和坚持，社会的“政治宣传”、“礼乐教化”，舆论的压力……无一不是阻止我们清静无为回归本性的原因。能够抛弃心中的杂念，返璞归真，自由自在地活在精神世界里，何尝不是一种自我超越的体现。只是谈何容易。

听到此处，我不由得心生感慨，这样的生活方式已经渐行渐远了。在这样一个被遗忘的一角，返璞归真，便陡然生出一种凤凰涅槃般的感觉。在这个安静的角落，依然保留着传统的生活方式和文化习俗，虽然显得如此的落寞和孤寂，但它却没有大都市的浮夸与虚饰，反倒显得更为宁静与真实，在这里人们郁结在心头的不安焦虑都会无声地融化，让人感到从容而踏实。 

“人之初，性本善；性相近，习相远。”当这朗朗的读书声响起时，扪心自问：发乎本心的善意还留存了几分？“舍生而取义者也。”孟子的话还言犹在耳。且让我们返璞归真，从权谋名利中挣脱，从物欲旋涡中逃离。田园将芜，胡不归？心灵的园地若是即将荒芜，我们便应易辙改道，掉转车头，回到生命最原始的本真状态。当你轻嗅到那一脉袅袅馨香，你便会幡然醒悟，原来自己苦苦追寻的不过是一个“善”字。

“白云相送出山来，满眼红尘拨不开”。对于一个寻常人来说，桃源溪山，垂钓白云，闲参似水流年，漫煮云水禅心的意境终是迷离而虚幻的，但是被千丝万缕的情感牵绊，那份空灵又成了此生的向往。时光的风，会随意念，倒向流淌。物欲横流的红尘，到了追求返璞归真的时代。也许我们没有一颗禅心，领悟不到更深的境界，但我们可以做一个尘世中的平凡人，拥有简单的幸福。

小船儿推开波浪，不知在江上漂了多久，那一座座宏伟的山峰忽然扑入眼帘，桂林的水是一绝，桂林的山也是一绝，桂林的山很奇特，既有泰山般磅礴之美，又有黄山般险峭之美，更有庐山般清秀之美，千峰奇仞，万山之辉。极目远眺，放眼望去，见那山上奇峰罗列，玲琅满目的山峰引人注目，有像憨态可掬的小鸭的，有像弯弓射箭的半人马射手的，有像手持三尺青锋剑的大将军的……一个个炯炯有神，栩栩如生，就像一座座天然石雕。令人不得不佩服大自然的鬼斧神工，山峰都如此宏伟耀人了，山景自然也不甘落后，山上翠色欲流，一碧千里，看那一片片茂盛的小林，碧绿无瑕，就像一块块深深镶嵌进去的翡翠宝石，如此天然，如此美丽，而小林中芬芳的野花更是最好的点缀，就像翡翠中的一点灿红，起到了画龙点睛的作用。此时，山环绕着水，水映照着山，山中有水，水中有山，此时此刻的美景就像画家笔下的山水画，我们驶入了画中，在此时的境界里我们都返璞归真了，我们倾听着心灵的声音，倾听着大自然的声音，我们在此流连忘返，心灵沉醉，画中人。

雨天是屈指可数的，也是极美的。雨中的山水只能用两个字描述，那就是——仙境。我的笔拙得很，实在描绘不出其中美奂美伦的韵味。那雨不能称为雨，也不能称为烟。所以只能叫烟雨，一种介于烟和雨中间的东西。江南烟雨，如梦似幻。多少诗情画意，朦胧情怀，沦陷其中。那是个只能叫梦的东西，虚幻，飘渺。云，是看不见的；雨，也是看不见的；只能感觉得到，湿湿的，潮潮的，随风飘舞着，弥漫着，凉凉地拂过脸，拂过手指尖，并不觉得寒冷。真正能看见的只有烟霭，青色的半透明的烟霭，只是比阴天稍浓些而已。如烟似雾的雨弥漫天地，无边无际，那山已不是山，那水也不是水，仿佛只有烟雨。山水，烟雨融为一体，已分不出哪是山，哪是水。我最喜欢在雨里骑着摩托车兜风，那种浪漫没法言说。回归自然，回归纯真，回归天地最初的混沌状态。也许这就是一种返璞归真，一种心灵与肉体的临界与徘徊。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。那水天相接的湘江和烟雨里的小舟，那烟雾中翩跹的小鸟和江边或坐或立的垂钓着，点缀着的朦胧的梦境。好一幅烟雨江南的水墨画。

我从来就喜欢芦荟那种代表生命力的色彩，那种催人向上的颜色，让人有一种返璞归真的感觉。或许是因为它拥有这样的情调，才让它有如此惊人的繁殖力。几乎隔上几天，在大芦荟的旁边，就会生出几支小芦荟。小芦荟特别招人喜爱，像晶莹剔透的玉石。于是我便精心照料，希望它早日成熟，好减轻芦荟妈妈的负担。一开始，大芦荟还能够承受，可慢慢地，它开始体力不支，看着它一天天变地憔悴、枯黄，我开始于心不忍了。看来妈妈孩子只能保一个了。可如果芦荟妈妈死了，孩子也未必能活的下来。无奈之后，只能牺牲那些“玉石”了。当我将小芦荟从大芦荟身边割走时，我甚至能感觉到大芦荟的心再流血，其实我的心又何尝不在滴血呢？我把小芦荟的尸体埋在大芦荟身边，也是希望它“化做春泥更护花”。几天过去了，大芦荟的气色显然好了很多，这也算是给我的一点慰籍吧。也许过两天，又有许多小芦荟生出来，也许，我又得把它们残忍地割掉，可这一切都是为了大芦荟的茁壮成长。毕竟，做一切事情都需要付出一定的代价。

《荒野求生》是世界最著名的探险家贝尔格里尔斯写给儿子的求生秘籍，他曾搭乘小船横越冰冷彻骨的北大西洋，登上令人望而生畏的珠穆朗玛峰，从沙漠的流沙中死里逃生，在夏威夷穿越鲨鱼成群出没的水域……身处绝境却临危不乱，处变不惊，“永远不要失去希望，这是生存技能的基石。除此之外，野外生存的第一条法则就是要永远保持微笑，只要你活着就还有希望”是他的座右铭。书中的主人公在坠落的飞机中绝处逢生，随即，对他生命虎视眈眈的危险缓缓逼近，熊、白狼、野象、冰封万年的积雪……我不由自主地想：如果是我与他处在相同的位置，是能够像他一样镇静，化险为夷；还是被恐惧侵占内心，被茫然蒙蔽双眼，手足无措地坐以待毙？我苦笑，是后者吧。学习是我唯一的长处，可此时此刻，回想起那些排名、头衔、称赞或奉承，便觉如揶揄一般，可笑而讽刺。躲不开的枷锁，如重重迷雾萦绕在心；虚无的幻境，如山花烂漫遮盖了彼时的稚嫩。想返璞归真，却发现已踏出万丈；想回首追寻，却如海市蜃楼，模糊没有方向。

老师曾经告诉我们，低碳生活就是减少二氧化碳的排放，就是低能量，低消耗地开支的生活。简单来说，低碳生活就是返璞归真地去进行人与自然的活动。多么复杂又是多么简单的生活哲学！说复杂是因为我的小脑袋，理解不了这么深奥的物理化学知识，说简单其实这不过是古人就提出和践行的“天人合一”的生存哲学。就像这样，我拎着洒水壶浇着花，水是昨天晚上妈妈做饭时的淘米水，既节约用水，又能给花儿带来水分和营养。淡淡的幽香?清新的早晨、和煦的阳光，告诉了我这样融入自然的生活是要付出努力，是要精心维护的。其实“精心”不见得有多难，在于注重日常生活中的细节，在于从小事做起。我从新闻、网络上到处都在提倡低碳生活，而且把它作为一种生活时尚和生活态度。我慢慢地也了解了低碳对我们的生活有多么的重要了。于是我准备开始给自己建立一个新的生活习惯，比如每天把洗完脸的水用来拖地，能看到的地方尽量不开灯，不用一次性筷子，并爱护大自然的一草一木。

这本小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我们觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着肤浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想－－就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂到似乎为了金钱和地位而埋没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简·爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返璞归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，被认为是人生追求的二重奏。

从此我又回到那个懒散但舒服自由的模式。我可以睡觉睡到自然醒，哪怕早已高阳悬空；我可以翻翻那些玄幻迷人的小说，哪怕它们毫无价值可言；我可以嘎吱嘎吱不顾形象地吃着薯片哪怕早已狼藉一片；我可以津津有味地开着电视剧上狗血的桥段，哪怕它们早已被时代所嫌弃。我可以谱写自己的文章，哪怕它们索然无味。这样的生活就像我钟爱的文字那样：没束缚却洒脱，不造作却简单，不为词所困，不为句所忧，不为批评而愁，不为分数而烦。回归从前以后，日子过得益发舒适、清闲。简单地就像1+1=2那样。偶尔，我也听见妈妈埋怨我不想他人那样出众。我莞尔，我就是我，何必去攀比继而刻意改变成像复制品一样的自己。卸下包袱，返璞归真，找到自己。

沿着一条河就这么漂流着，清澈的水和迎面扑来的水乡独有的味道，都是那么的让人享受。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，倒也渐渐明白了，那些文人为何如此痴痴地迷恋这江南，驻足，甚至定居于此。恰是因为这儿的每一笔都是那么的宁静与安详。陶渊明愿做一名隐士，于是退入山林，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，倒也悠然自得。但是，与此刻的水乡一比，却失了几分情调。“大隐隐于市”，江南想必是不二之选吧。在江南走过自然而然就安静下来了，没有了白日的喧哗，也送走了夜晚的灯红酒绿，渐渐地心就沉淀了。于是明白过度的欲望就像是过眼云烟，太多的忧愁只是庸人自扰，心中就像过滤一样，所有的杂质通通滤尽，如释重负。打那江南走过，褪去了繁华的外衣，找的了返璞归真的自我。

生命的路上，贵于修行，修的是一颗宁静淡泊的尘缘之心，看淡红尘，用心感知，一切入心，又一切莫入心，一切入眼，又一切莫入眼，心若淡然，云卷云舒，心若淡然，清风自来。放下无谓的执着，放下不切实际的追求，给心里留一块净土，享受内心深处的空灵。随着年龄的增长，我们会沉淀成熟自己。 年龄，不仅仅是对岁月沉淀稳重的见证，而更多的时候，表现出来的是一种自我感觉很好的，良好生活心态，因为经历过人生酸甜，经历过人生风雨，于是对这个世界看的很淡然，失去功名利禄的争夺，少了勾心斗角的算计，留在心里的只是对人生平淡，纯简的生活态度，渴望的也是那返璞归真的追求，还有就是子女的平安，即使他们每一次的争吵和啰嗦，在我们的眼里，也变得如此珍贵。

当我们陷入人生的低谷时，泉水就会变得越来越细，细成一条缝，其声音犹如蚊蝇之声，被掩盖在了“芸芸众声”中，毫不起眼，没有人会发现。但是泉水就只有那么细吗？不，当然不！泉水当然会有很宽的时候，那是的泉水之声就会变地宏大起来，这正是你人生高峰的时候。假使你一直宏大，别的细泉就会对你嫉妒起来，排挤你、顶撞你，让你苦不堪言。然后谁还肯继续做老大呢？当然，你会陷入沉思之中，思考自己为什么又会被命运抛弃。其实事实并不是这样。我们为什么需要那么多的关注呢？是为了金钱还是名利或是权利？如果是这样的话，也没必要去争什么，做好自己，做好最真的自己就行了，根本就不需要去争名于朝，争利于市。那些大都是虚伪的，恍惚间，就会人走茶凉。当你做到最真时，泉声就会平平静静，返璞归真，何乐而不为呢？

生命相拥更深一层的意义在于人对自然的亲近、保护与敬畏。陶渊明采菊东篱下，种豆南山里；梭罗隐居瓦尔登湖，身居木屋中，读书写文章；海子关心粮食、蔬菜，面朝大海，春暖花开。朱自清，赏荷塘，观月色；俞平伯，泛秦淮，听清唱；余光中，听冷雨，思故乡——让生命沐浴自然风雨，替灵魂洗尽铅华浮躁，返璞归真，谦卑地与自然万物共荣耻，人类的良知、理想才能归来，才能与天地相拥，达成和谐。

花季中，我正做着一个神秘的艺术梦。我渴望有着一颗阿道夫·希尔德勃兰特的心，以一个古典时代遵循的艺术的规则为基础的审美体系；我按望有海因里希·沃尔夫林的风格——顺其自然、返璞归真；我希望有康定斯基的艺术精神，投身于艺术，永世沉醉。如果同时拥有了这些，我就成了聚集著名艺术家的才艺于一身的顶尖艺术家。但看别人的同时，也不能忘乎自己。还要创造出自己独特的个性…我的花季沉醉于这些完美的梦想里…

写文章的时候我依然用最苦的方法磨练自己，在写作的时候我一般不用好的句子，我怕那样的文章写出来虽华，但是让人感觉不到一种亲切感！让人身处其境的文章才是最好的文章，然而华丽的语言永远做不到此点！语言越朴实，越让人感到亲近！或许这就是所说的返璞归真吧！这样的文章和阅读量没太大关系，能做的这种水平，就必须要多学多练了！我一天中至少有6个小时在构思文章，写文章！手指后磨出茧子了！

我目视着那渐行渐远的背影，朦胧却又清晰。我打起强光手电筒往远处照去，为他留下了一小段光明与指向，这才转过身去关上门。无法忘记他那段“小动作”，无法忘记他那感激的眼神，无法忘记那雨中为着生计而忙碌的身影。在这五光十色的现代生活之中，这光影交错的阴天之下，却有着这一段返璞归真、煦色韶光的经历。这阴冷之下，我也成为了一束阳光，为一位素不相识的人带来了温暖与明媚。

梦里幡然回悟！酒如此，人生亦如此！人生如酒，酸甜苦辣皆备，细品，才解其中味，能解其中味，善解其中味；茫然虚度，只是会莫名、清晰地尝到酸苦的味道。甚至，连回味的酸苦都不会尝到，不知不觉间便走到人生的尽头，只有那时，才会发现，生命苦短也不过一杯清酒，杯底已见，杯中酒哪里还有？！那时的清醒，失去了本身的作用。想，朦蒙胧胧中，当杯酒已无，最初的清醒又生心间，无力地挣扎，无力地挽回；努力地挣扎，努力地挽回，难道不知这是无济于事？事实如此，不过是返璞归真罢。

但愿有这样一场雪，它擦拭着我们的心灵让其返璞归真，它让无邪的生命变得五彩缤纷，它轻掸掉心上顽固的浮尘，它让每个人的思虑回到原本。那才是一场荡涤污浊、吐故纳新的真雪，永远地在心头闪耀，闪耀出生命的晶莹，与纯洁。

时光不扰，现世安稳。走过了万水千山，看惯了春去秋来，也许，放下行囊的那一刻，恍然大悟，使身心愉悦的不是一世功名，高官厚禄，而是心灵的返璞归真。花自飘零水自流，汲一瓢清泉流水，洗去一路清尘，乘一叶扁舟，不尽悠然。如歌岁月，寂寞不吟，离殇不语。踏歌而行，与清风为伴，邀明月同行。

[评析]本文从环保的角度描述了自己理想中的未来生活。既是返璞归真，又有时代气息。看那四幅生活画面，幅幅令人神往，特别是"人来鸟不惊"，"小鸟在你的手掌上啄着，痒痒的、真舒服……"笔触细致，充满童真童趣。四个小标题拟得多好，借用古诗化新意，工整典雅，醒人耳目。

我想，冬天的确是个慈祥的老人。他带给我们沉静的心境，让我们返璞归真，还像一个圣诞老人那样给我们以雪的惊喜。他有不计其数的儿女们，但他们中有的却是那样的残忍、暴躁和愚笨。可老人没有把他们放在心上，仍然是一年一次地给他们送来惊喜，就像一个农村的老父给他城里的儿子送来年货一样，满是殷切的心情和关切的目光。

似乎这种思想有点道家的消极出世主张，“人应当顺应自然，清静无为，与世无争，返璞归真”。但我认为我们本就来自自然，又何必强求自己适应世俗之景呢？直视自己的内心，保持自然之性，尊重内心所想地活着似乎更平静，幸福。奔波于生活与生存之间的城里人，在劳累不堪的时候，在乡间置间小屋，午后在院前大树下喝口清茶，何不美哉？