可“方”可“圆”，就是要把圆和方的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，不急不躁，不偏不倚；不左不右，不上不下；可进可退。在现实生活中，该方到什么程度，圆到什么程度，都必须尊守一定的规则。比如论坛如今的发贴、删贴、屏蔽等现象，各位在履行你手中的权力之时，可曾想到你将面对是你的客户、你的脊梁，他们的心理将是面对何等的滋味？因为大家都是平等的！心有多大，论坛就有多大！只要我们每个人遵守政府的法令法规，履约好论坛的管理条款，无论难易，当履行的一定履行。如果一味地投机取巧、“方圆”就变成“圆滑”，别人到时一定要把方圆之术和“循规蹈矩”很好地结合到一起，既要遵守规矩，又不失之圆滑，既要处理好方方面面的关系，又要获取自己最大的利益，只要做到了这一点，你的人生就达到了理想境界，，不论在何时、何地，你都将拥有一个和谐的罗田、和谐的论坛和谐的人生！

可“方”可“圆”，就是要把圆和方的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，不急不躁，不偏不倚；不左不右，不上不下；可进可退。在现实生活中，该方到什么程度，圆到什么程度，都必须尊守一定的规则。比如如今的发贴、删贴、屏蔽等现象，各位在履行你手中的权力之时，可曾想到你将面对是你的客户、你的脊梁，他们的心理将是面对何等的滋味？因为大家都是平等的！心有多大，就有多大！只要我们每个人遵守政府的法令法规，履约好的管理条款，无论难易，当履行的一定履行。如果一味地投机取巧、“方圆”就变成“圆滑”，别人到时一定要把方圆之术和“循规蹈矩”很好地结合到一起，既要遵守规矩，又不失之圆滑，既要处理好方方面面的关系，又要获取自己最大的利益，只要做到了这一点，你的人生就达到了理想境界不论在何时、何地，你都将拥有一个和谐的罗田、和谐的和谐的人生！

读美，贵在缺憾，十全九美者为上，美中的不足似瑕疵让这块璞玉更加生动。断臂的维纳斯，依旧栩栩如生惟妙惟肖，人们的不断努力，只能在她的双臂是留下一次又一次叹息。月有阴晴圆缺三百六十五天，十二个月份，月亮由满月变为残月，周而复始，不注咏月的佳作以月光洒在每个人的心上，若月亮的圆亘古不变，亿万年悬挂在天上，那么苏轼也不能借月感慨，李白也不能借月思乡，失去了意义的月亮再也照不出浪子思乡的眼眸。古老的苏州园林，一进园让人进入了奇异的境界，苏州园林中大大小小，坑坑洼洼的水潭格外别具一格。自古江南无水无文章，千奇百怪的池潭都是一样的方方圆圆，那么江南的水也只如镜面般的死板。

中国自古便有“没有规矩，不成方圆”的训条，延续数千年的封建王朝更是以此礼数、规则作为约束人的条款，然而并不是所有的规则都值得不分青红皂白去遵守，否则，人就成了规则的奴隶。昔有爱国志士为抗争丧权辱国的“二十一条”殒身不恤，今有蔡铭超高价拍得铜像后拒绝付款，这些行为，究其本质都是对不合理的规则说“不”，都是对公平公正、合理合法的人类社会基本公理的呼唤。看似无理的闹剧，破坏的是某些人心中所谓的规则，目的却是建立起真正符合真理的规则，如果说蔡铭超此举是向佳士得拍卖行及其无理规则的示威，那么我呼唤更多个蔡铭超照亮那些被不合理规则笼罩的黑暗肮脏的角落！

下课的铃声一响，同学们都各自占位，马上用粉笔画线跳房，有时候跳房用的线已经是早就准备好了的。立马跑到就可以跳！你看同学们那神速劲，就像那久经沙场的老兵，真正是训练出来的。跳房，就是过关，看谁关过的多谁就算赢了，另外还有很多讲究，那就看你所定的规矩了。有的是罚做俯卧撑；有的是罚圈；有的是罚唱歌等等。规矩是人定的，但是规矩一旦定下来，就一定要按规矩办事。这也叫无规矩不成方圆！否则就没有人玩了。丢沙包，有好多人都能玩，它就是把人围成一个圈，同学们脸都向内，不许往后望，往后望了，也罚唱歌。丢沙包丢到你的后面你没有发现，捉住了也罚唱歌。这也是规矩。你可能要问：怎么这么多规矩呢？是呀！做任何事情的需要规矩。在跟不打铃不能下课是同样的道理！

今天，老师告诉我一个好消息：“今天我们写作文之前要玩一个游戏，它的名字叫做画方圆。”同学们听了老师的话疑惑地说：“什么？画方圆？方圆是什么东西？”老师慢条斯理地说：“就是两只手各拿一支笔，左手画方，右手画圆。谁画的好谁他赢。”

现在，男生800米结束了，轮到女子800米了，我们班有方圆圆，比赛开始了“方圆圆，先超了！”她前两圈是领先的，可到第三圈是时，她渐渐放慢了速度，不知她是跑步动了还是在保存体力，呀，被超了！不一会儿，人家就差不多领先了半个操场：“快，加速！”可已经来不及了！方圆圆最终落了一个第二，她面红耳赤、

“没有规矩，不成方圆。”这句话，妈妈说过，爸爸说过，老师也说过，可我总是有种似懂非懂的感觉。自从我们学校开展了诵读《弟子规》活动，我对这句话渐渐地有了真正的理解。我终于深深地懂得了什么是规矩，什么是方圆，什么才是真正的“没有规矩不成方圆”。

圆是看得见，让你们清楚明白什么样的行为是过界，人人有秩序。如果你出了圆，就等于你背离了圆里的人，等你改正归来后，我想，你也变成了异类（这是社会现实）。其实这个圆很大的，在这个圆里人人才自由，如果没有圆，大家乱来，那生活才是不自由的，无规矩不成方圆，无方圆不成规矩。

规矩者，方圆之器也，矩以制方，规以制圆，依规矩而方圆乃成。譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”，这是古人的一句名言，意思是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画，方形该怎么做。古人也把它叫做规矩绳墨，国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪。

何成方圆？答案好简单，君不闻先秦人已知“不以规矩，不成方圆”。古老的汉漠拉比法典开始了人类文明之光；秦王用法家严律治世，打下秦朝江山一统；高祖入关与民约法三章，打下汉朝开国基石；诸葛丞相挥泪斩马谡，始令蜀国三军一心，敌于强魏。而项羽乱封诸候，天下叛之。古来兵法之首必须严明军纪，如周亚夫细柳治军，不难看出规则的重要。

我是一个来自湖北农村的孩子，我爹叫方规，我娘叫袁矩。所谓，没有规矩，不成方圆。我娘怀我的时候肚子比其他孕妇都要圆，所以我便有了一个十分霸气的名字：方圆。出生的那一刻，太阳刚从东方升起，我爹开心地指着山头，高喊一声：日！！！以此来表达他无比激动的心情！我爹不禁淫湿一手：

没有规矩，难成方圆。不依规矩不能成方圆。老规矩陪伴着我们，日复一日，年复一年。老规矩需要社会的重视，需要内心的珍重。这并不是网络上的一时兴起就能够唤起人们内心对文化礼教的尊重的，然而对于这突然而至的热议与怀念，人们却应当为之欣慰。

这本书中写的是单亲家庭中的女孩——方圆圆，她的父母离婚后，上下学都被别人跟踪，后来还是妈妈孙美芽把他拽上了通往北京的火车才逃过了一劫，后来见到了妈妈年轻时候的男友——谢航，在困难中，方圆圆逐渐收获了友谊和亲情，还登上了自己梦想的舞台——模特。丑小鸭终于成为了天鹅。

想着想着，正在大家百思不得其解的时候，赵老师在黑板上写下了“方圆画”几个字，这时，同学们茅塞顿开。方圆画这个游戏的规则是：左手和右手分别拿着一支笔，然后用左手画方，用右手画圆。在知道了比赛规则以后，赵老师首先让自告奋勇地唐梓荞上讲台来给大家做示范，而唐梓荞却画出了一个英文字母“D”。这时，引得大家哈哈大笑。

她的大门高大雄伟，左右对称，错落有致，是个伸缩门。进了大门，往东看，东边有三只小鹿，鹿妈妈、鹿爸爸和鹿宝宝在一个温暖幸福的大家庭里。往西看，西边有三个形状不同的蘑菇。正前面雕刻着一本石书，上面赫然地写着“方圆教育”四个大字。上面记载了很多内容，但我印象深刻的是“没有规矩不成方圆”这句话。

武当山作为中国国家级风景名胜之一，它有独特的美，方圆30多平方米就有72峰，峰奇谷险，风景秀丽，主峰“天柱峰”，又被称为“一柱擎天”，是武当山的最高胜境，无论是游人墨客，只要登上峰顶，爬上金顶欣赏风景，那才是真正意义到了美丽的武当山。

虽说吃是圆文欣的最爱，但她也特别热心，总是在别人困难的时候帮助别人，对我也不例外，有一次，上美术课，我忘记带水彩笔了，急得就想热锅上的蚂蚁－－－团团．这时，方圆圆似乎知道了我的心思，她问我："你没带水彩笔呀''"恩''我小声回答.她便大方地说:"我的借给你吧.''我长舒了一口气,她真是雪中送炭啊！

古人云：“没有规矩不成方圆。”好像世界万物都要遵循着特定的规则似的，成为人们无法逾越的鸿沟。其实，有些成规却成为限制人们手脚的枷锁，限制了人们的发展，禁锢了人们的思想，阻碍了社会的进步。有时，我们也要打破陈规，勇于创新。

石头河流域方圆数十里，一马平川，稻田如一方方明镜，阡陌纵横，村庄集镇，星罗棋布，点缀其间。农户或一家独居，或三五相邻；房屋或白墙蓝瓦，或竹篱草顶。村庄渠水环绕，绿树丛丛，竹林片片，荷塘映月。步入村巷，偶闻几声犬吠牛哞，但见村妇井台汲水，水井只有一丈多深，扁担吊着水桶，便打上水来。早晨水雾蒙蒙，傍晚炊烟袅袅，一派江南风光。

山西省博物院的样子像一个倒置的金字塔，又像一个鼎。里面的结构像应县木塔，一层一层的。展品从二楼开始。二楼是“文明摇篮”、“夏商踪迹”和“晋国霸业”。三楼是“民族熔炉”、“佛风遗韵”、“戏曲故乡”和“明清晋商”。四楼是“山川精英”、“土木华章”、“方圆世界”、“翰墨丹青”和“瓷苑艺葩”。“文明摇篮”介绍了旧石器时代和新石器时代的文明。“夏商踪迹”介绍了夏代和商代的文物。“晋国霸业”介绍的是三国分晋的时候的器物，大部分是青铜器，也有兵器。“民族熔炉”介绍的是古代的墓和墓里的壁画，还有陪葬品。“佛风遗韵”是古代的佛像和经书。“戏曲故乡”是一些关于戏曲的陶器，有看戏的地方，也有皮影。“明清晋商”是晋商们的店铺还原和大院的模型。“山川精英”是古代的玉器（包括新石器时代）。“土木华章”是古代建筑的模型、墙上的壁画和房顶的装饰。“方圆世界”是古代的钱币。“翰墨丹青”是古代的书画。而“瓷苑艺葩”则是古代的瓷器。博物院里收藏了20万件文物，一共一万平方米，可接待游客上千人。

山西省博物院的样子像一个倒置的金字塔，又像一个鼎。里面的结构像应县木塔，一层一层的。展品从二楼开始。二楼是“文明摇篮”、“夏商踪迹”和“晋国霸业”。三楼是“民族熔炉”、“佛风遗韵”、“戏曲故乡”和“明清晋商”。四楼是“山川精英”、“土木华章”、“方圆世界”、“翰墨丹青”和“瓷苑艺葩”。“文明摇篮”介绍了旧石器时代和新石器时代的文明。“夏商踪迹”介绍了夏代和商代的文物。“晋国霸业”介绍的是三国分晋的时候的器物，大部分是青铜器，也有兵器。“民族熔炉”介绍的是古代的墓和墓里的壁画，还有陪葬品。“佛风遗韵”是古代的佛像和经书。“戏曲故乡”是一些关于戏曲的陶器，有看戏的地方，也有皮影。“明清晋商”是晋商们的店铺还原和大院的模型。“山川精英”是古代的玉器（包括新石器时代）。“土木华章”是古代建筑的模型、墙上的壁画和房顶的装饰。“方圆世界”是古代的钱币。“翰墨丹青”是古代的书画。而“瓷苑艺葩”则是古代的瓷器。博物院里收藏了20万件文物，一共一万平方米，可接待游客上千人。

话说一天下午放学后，兰宝林和黄河发生了口角，逐渐的，双方的互不相让激发了矛盾，于是，一场“星际大战”一触即发。“伱脑残呀？用脚趾头想也知道-是你先惹火我的！”“讲点理好不好？明明是你先动手的，怎么赖到我头上来了？”一句句不堪入耳的争吵引来无数围观者，“哐哐”，一阵阵咂桌椅的金属碰撞声愈演愈烈，围观的同学们“识时务者为俊杰”地向四面八方散开了，谁也不敢轻举妄动，怕以不相信点燃了这两只硕大的爆竹。哎！真是纵使有回天之力，也很难拉回这两头斗欲旺盛的公牛了，这是，陈天元闻讯赶来了。她并没有“隔山观虎斗”，而是像一把锋利的巨斧劈开了巨浪，硬是挤进了者本应两个人战斗的方圆之地，不知道的说了些什么话，只见他指手画脚的。我心想：这下陈天元刻完了，兰宝林，黄河这两座火山即将爆发，说不定缠斗中谁挥来一拳……他的眼睛不陪着进医院了吗？正当我为陈天元担忧时，谁知道兰宝林和黄河早优化干戈为玉帛，有勾肩搭背，有说有笑了，看着这情景，我不禁大跌眼镜，陈天元究竟用了什么锦囊妙计？但在心里默默给了他一个雅号“热心肠”。

看到这里，你们肯定想问：“那四个按扭有什么用呢？”告诉你吧，在炎热的夏天，烈日当头，大人们都受不了了，更别说是小朋友了。这时，只要一按中国娃娃裙上的红色按扭，中国娃娃就会吐出丝丝凉风，使人神清气爽。寒冷的冬天到了，北风呼啸，快把人冻僵了，这时，只要一按白色按扭，中国娃娃就会吐出暖气，驱走寒风，使小朋友们感到温暖如春。小朋友们都活泼好动，要是到了晚上，睡不着觉该怎么办？这时，中国娃娃又派上用场了，只要一按蓝色按扭，中国娃娃就会唱出一首首催眠曲，不到十分钟小朋友就已经甜甜地入睡了。但是，要是睡过头了又该怎么办？中国娃娃再次闪亮登场了，只要一按紫色按扭，说出什么时候起床，第二天，中国娃娃就会拍着你的小脑瓜，叫你快快起床，你起床后，她才自动停止吵闹。要是你粗心大意地不知把她放在房间的哪个角落了，只要喊声：“中国娃娃。”她就会回到你身边，不过，只限方圆两米哦！顺便告诉你，虽然中国娃娃的主要对象是3~12岁的小朋友，但其他年龄也可以使用。

那时的你，刚上一年级，乖巧懂事，是邻居们心中的模范好孩子。无论是东楼的大婶，还是西楼的老伯，都夸你是个乖娃娃；左邻右舍更是出奇地一致喜欢你，就差把你抱到自家认干儿子了。住在你家隔壁的我也上一年级，性格却蛮横跋扈，没有一点小姑娘的文静。爬树翻墙，这家的鸡那家的狗都和我是熟人，方圆几里的大人们都认识我这个小泼皮，还告诉自己的孩子“千万不要跟这个疯丫头学”。几乎每个孩子都离我远远的，生怕和我一样变成一个“疯丫头”。唯独你这个隔壁邻居不肯敬而远之，总喜欢和我呆在一块。好嘛，你当你的跟屁虫，我做我的“小泼皮”。奇怪的是，我们这两个个性迥异的孩子，居然会建立起长达九年的深厚友谊。在同院里其他小朋友看来，这种现象如果出现在童话故事里，与狼和小羊在一起做游戏无异。渐渐地，小朋友们就觉得你是一个脑袋里有气泡的傻孩子，也不愿意理你了。饱尝孤独的你只好没有选择没有后路地“投靠”到我的阵营。

2003年年初，滚钟口管理处工作人员在人迹罕至的贺兰山腹地发现了一大型建筑遗址。在方圆数万平方米范围内，散落着大量具有西夏特征的灰色瓦片和绿色、蓝色琉璃瓦。在此附近，还发现了几十个刻在山石上和石碑上的西夏文字。令人遗憾的是，由于年代久远、自然风化，有些文字已经很难辨认了。特别值得注意的是，在遗址中还发现了6个保存基本完好的莲花形柱础，柱础的直径都在90厘米至120厘米之间，有的甚至比北京故宫的一些柱础还大。柱础是承受屋柱压力的垫基石，凡是木架结构的房屋，可谓柱柱皆有，缺一不可。部分专家据此分析，这里的建筑应该相当高大宏伟，很可能就是西夏王朝的离宫别苑。

爬上去一看别有洞天，路边的黄杨树.氺柏树，还有刺柏树和沙柳树……等，树形奇特，形态万状，桦木白杨高大挺直对小树有登高一呼的姿态，松树迎风傲立顶风冒雪，满树的霜像盛开的梨花，层叠的山峦在雾中若隐若现似空中楼阁，路边的小溪清澈见底且冒着热气，方圆的冰雪也被熔化，这样小溪在山里有十几条，是福津河的源头。这清纯泉水勾起了我的食欲，在氺边寻了一块平地，拾了些干柴由于潮湿用一卷手纸才把火点燃，带的食品全冻成冰块，只能边烤边吃。这里的泉水有甜丝丝地味道，儿子喝了一口很惊奇：“爸，这氺是甜的”我告诉他这里的氺都有甜味，他说：“如果这里通公路，建个氺厂多好。”

到了大门口，首先是道高高的门坎，佛家认为门坎是人生中的坎坷，所以要大步一过。我们过了迎宾坎，就到了药王庙第一绝“天圆地方碑”，这个碑非常特别，上面是个方洞，下面是个圆洞，中间隐隐有一个观音的图案，这个石碑代表“没有规矩不成方圆”。一绝后面就是二绝“五行聚宝神树”，这棵树饱经千年风雨，遭到无数雷击，却顽强的存活下来，这棵树中间有个凹洞，不是人为，是一次雷劈成这样的，这棵树只有一个方向长叶子，别的地方是光秃秃的，长叶子的方向是东方，太阳的方向，在“五行”中代表“木”，是生命与活力的源泉。最后一绝是“功德碑”，它是为善人立下的碑，这些人都为庙里做过善事。看完三绝就到了后院，后院中有一个“太极阴阳八卦图”，上面有两种颜色黑色和黄色，分别代表阴和阳，黑色中有一点黄，黄色中有一点黑，代表阴中有阳，阳中有阴，如果从阴阳八卦图的前坤走到后坤就会福寿绵延。

沿途满眼青山绿水。风景如诗如画，让我们感受到了桃园般的民居风光。这里的山郁郁葱葱，这里的楼方方圆圆，呈现在你面前的是中国最美丽的土楼群，年代最久远和结构最特殊的圆土楼，也是中国最完整的客家民俗博物馆―集庆楼。集庆楼，建于永乐十七年（公元一四一九年）。集庆楼共四层，设有九个t望台。七十二道楼梯和二百零六间房，整座圆楼不用一枚铁钉，竟也穿越了近六个世纪的风霜雪雨，其历史价值和观赏价值无与伦比。集庆楼里收藏了一万余件的民俗文物，我们将在短时间里初步了解土楼建筑的历史渊源和客家民俗的文化的博大精深。一曲曲悠扬的民歌在集庆楼里荡漾着。

这是古人的一句话，同时，古人又把他叫做“规矩绳墨，国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪。”就像一个教室，一点纪律都没有，学生们逍遥法外，那学校岂不是成了一个嘈杂的菜市场？在现在的法律社会，大家重要的就是知法守法，在法律的框架之内进行自己的个人意识行为，法律现在就是人们活动的准绳，就是所谓的规矩，在这个框架内活动的时候，才能够实现自己的方圆。在一定的范围内，保持一定的良好状态，才能使这个社会更和平。假如大马路上没有红绿灯，生活中交通规则，马路上即是一团糟。车子左冲右撞，肯定有很多起人命案。再简单一点就是不给你圆规，或任何道具，你能画出标准的圆形和一些直边形吗？由此可见，规矩在这个社会中是不可缺少的。

老师一说“开始”，一组同学就争先恐后地往白板面前一拥。老师说分组两人、两人的上黑板画方圆。我第一个跑向白板，我心想：“不就是画个圆形和方形的吗？这有什么好难的？”我马上拿起笔，画了起来。结果我第一次画圆和画方不是同时落笔，所以重新来画。我开始认认真真地在白板上画正方形和圆形。画好以后，我一看，虽然正方形四个直角我画出来有三个是直角，但是圆形就有点惨不忍睹了，有点像“植物大战僵尸里的小坚果”。同学都坐在座位上嘲笑我。我太轻敌了，真是说起来容易做起来难啊！我有点不甘心回到自己座位，我多想再有一次机会啊。

写作业时，铅笔快步的走到我跟前，让我握着它写字，当我写错字时，橡皮就跳出来说：“小主人，该用我了吧！”当中午到校练字的时，圆珠笔就出来在走过的地方留下它的足迹，当讲评作业时，红笔就要大显身手拉！它活蹦乱跳地走到作业本上煮起了拿手菜--面条煮汤圆（打勾是面条，圆卷是汤圆），当上几何的时候，尺子和三角板这对好朋友手拉着手走来说：“小主人，俗话说没有规矩不成方圆，快用我们吧！”

三神灵力结界网缚下的天柱，仍不断有巨石崩下，结界之力显已难以为继。玉帝率众神环绕在天柱脚下，围成方圆千里的巨阵，守护天柱之基。勾陈宫已经带领八个灵力较高的天神飞上天柱顶端，守御住天柱之顶。玄霄望了一眼天柱神宫的偏殿，云天青的躯体正躺在那里，然后飞身腾起，双手虚拢成团，凝眉闭目，放出全身的灵力，紫色的灵气自他双掌中盘旋而出，结成一张大网，团团套住天柱主体，终于将摇摇晃晃的天柱扶正，烛龙现出原形盘身缠绕上天柱，稳住了天柱。天柱崩塌之势渐减，九天玄女默默地走到天柱基座下，神色复杂地看了一眼玄霄，背靠天柱闭目而立。

前几年到现在，几乎每年都有去旅游，有时一年去好几次，乐趣自然是会有的，收获也颇多。大抵就像余秋雨老师说的那样，用自己的脚步去丈量大地的方圆，控制生命的宽度和厚度。在我看来，那就是带着朝圣者的心态去把自己的足迹留遍各处，去瞻仰一个个胜景，从中得到自己领悟的一叶菩提，不断升华，不断充实自己的灵魂。毕竟，文学源自于生活，只有在生活中得到了感悟，才能赋之于笔锋，流之与书卷。要创作，要学习，最重要的一点，就是贴近生活，有了阅历，才会有话说。我没有经历过人世沧桑，只能靠此来圆满。

无忧山庄？？那可是特有钱的人才敢去的地方.方圆五千余里，里面山寺庙宇，亭台楼阁，各式各样的休闲场所应有尽有，有中国“山中圆明园”之称，那是我们这些穷苦人想都不敢想的地方...不过在月圆之夜可就不行了，即便我放弃那月光的阴寒之气，自愿“阳痿”上一月，可一到月圆之夜僵尸牙就会暴出.毁了形象倒不用紧，吓死人我可赔不起，除非到达僵尸王‘无’的级别，可我连第二倒超能力都还没弄懂，只能算个刚入门的战斗僵尸...

一个中国的小孩子同父母共同去了美国。在美国的小学，图画课是最让他头疼的，那里的美国孩子，画的根本称不上是画！他们笔下所绘：不成比例、不讲布局、不管结构、无方圆没有规矩，甚至连基本的笔法都没有。而每当他们画完，都兴高采烈的问老师：“好不好？”

也许在自己的国度里，方永远跨着它雄迈的步子，圆永远跳着它轻盈的舞步，它们之间似乎永远隔着不可逾越的一堵墙。但是，当毕加索把那方方圆圆的几何图形构成一幅幅和谐的画面时，人们才发觉方与圆之间也存在着一种微妙的联系，虽然它们不同类，却可构成和谐的画面；虽然它们各有千秋，但合起来似乎更完美。

我并不是只看重圆，方圆合一，方显人生智慧。只是在我看来，方是每个青年人本来具有的，而如何做圆正是我希望所有同龄人去学的。因而我想说：“把心放宽一些吧，何必要让一些小事折磨你美好的心灵呢？保持冷静吧，日本又拜神社，砸汽车岂能解决？城管凶悍，打人又有何用？”冷静、包容是成圆之道。

他在城郊买了几亩地，吩咐工匠们大肆铺张，为他建一幢豪华别墅。在他的亲自指挥下对原有的图纸进行画蛇添足，融合了东方的庙宇和西方的教堂两种风格，最后把他的宫殿变成方圆一百里内人人称奇的怪物。母亲继续留在老房子里，一天比一天忧郁。她则在他无比荣耀的宅子里生不如死。

从士兵到师长，所有的通信设备，包括步话机、激光通信、卫星通信，以及师长本人的手机，全部在同一时刻失去联系。一万五千多人，仿佛被外星人劫持般，瞬间从地球上蒸发。仅隔半里，友邻部队却反映当时没有任何异常，连飞机都没有。直到晚上才发现，包括白官屯、鸦鸿桥在内，方圆十千米内已经变为一片死域。