在陶先生的教育思想里,"仁"与"爱"占很大的比重."没有爱,就没有教育",前苏联教育家马可连柯这句话道出了陶行知教育的真谛.作为一名伟大的人民教育家,教育思想家,陶行知先生以其睿智的目光,博大的胸襟,倡导并实践了爱的教育.教师爱学生,就有教育,学生爱教师,于是教育产生效果."四块糖果"这个耳熟能详的故事,在教育界一直传为佳话,也成为许多教育工作者学习和仿效的范本.在这个故事里,陶行知先生对"打架事件"的处理,完全打破了以往的常规教育模式,并没有采用毫无实际内容的空洞说教,也没有一味简单生硬地指责数落,而是晓之以理,动之以情,循循善诱,耐心地一步一步引导学生正确认识到自己的错误,从而达到教育化学生的预期目的.教育效果令人称奇,究其所在,便是一个"爱"字,试想,倘若当时陶先生怒气冲冲,不分青红皂白,将这位学生一顿劈头盖脸地责骂,后果可想而知,效果将适得其反."爱的教育"在这个小小的故事中得以淋漓尽致地体现.

“人之初，性本善”么？这并非要以加研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。自从得了<<孝子>>这一本教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类的。“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人十分佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。

《爱的教育》，书名使我思考，在这纷纭的世界里，爱究竟是什么带着这个思考，我与一个意大利小学生一起去探寻案。《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，记录了他一年之内在学校，家庭，社会的所见所闻，对祖国，父母，师长，朋友的真挚的爱，有着感人的力量。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说极力颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一代的孩子成长。可以说，这是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难。这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎。有夏先生的推崇当然是个原因，还有个更重要的原因，当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚，而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的榜样——当然，实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想。

《爱的教育》采用日记的形式，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，建记录了他一年之内在学校，家庭，社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国，父母，师长，朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，这正是小说极力颂扬的地方。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示，附在日记后面还以第二人称写了他们呕心沥血的教子篇。这本小说在漫长的岁月里，它陪伴一代又一代的孩子成长。可以说，这是一本永远不会过时的书。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不幸与苦难。这本书一出版就受到教育界的重视和欢迎，可以说超过了任何一种《教育学》或《教育概论》。有夏先生的推崇当然是个原因，还有个更重要的原因，当时有许多教师要求冲破封建主义的束缚，而这部小说给他们塑造了一个可以让他们仿效的模型——当然，实际上体现的是小资产阶级知识分子的理想。

我心想：明明是年轻人的过错，为什么他（年轻人）却成了受害者？为什么警察会接受年轻人的贿赂，而不去管制？为什么在场的人连个屁都不敢放……由此，我感悟到：钱不是万能的，它可以买到许多东西，但绝不可能买到生命。有些人为了使自己变得有钱，竟不惜用自己宝贵的生命作赌注，去抢劫、卖鸦片、走私货，也许你拿到了钱，变成了富翁，但命都没了，留着钱这玩意儿还有啥用呢？亲爱的朋友们，我真诚地奉劝你们几句：请好好珍惜它（生命），生命只有一次，它不是儿戏，失去了便不会重头再来。它不像一场游戏，也不是游戏，因此，不要拿自己的生命开玩笑！我也要对政府说几句：你们是我们的榜样，可你们中有些人却私吞公款、无恶不作，其他的人间了，也纷纷仿效，这样恶性循环，才导致今天这个悲惨的令人不堪入目的结果。所以，我建议你们马上找到“毒瘤”，斩除“毒草”，换你们自己一个清白，还大家一个清白！我深信有了这个“前车之鉴”，那些为非作歹的人再也不敢“无法无天”了！请慎重考虑！

岳飞被害后，排山倒海的为岳飞伸冤的群众呼声令昏君奸相寝食难安。不久爆发了义士施全刺杀秦桧事件，陆放翁《老学庵笔记》载，“秦桧之当国，有殿前司军人施全者，伺其入朝，持斩马刀，邀于望仙桥下，斫之，断桥子一柱而不能伤，诛死。其后秦每出，辄以亲兵五十人持梃卫之。可见杀害岳飞后，昏君奸相的日子更加惶惶不可终日，终日风声鹤唳，唯恐被为岳飞报仇的正义之士刺杀。民间的“油炸桧”事件更是奸相心惊肉跳，看到了民心所向。《宋史》记载：南宋高宗绍兴十一年，秦桧一伙卖国贼，以“莫须有”的罪名杀害了岳飞父子。南宋军民对此无不义愤填膺。当时在临安风波亭附近有两个卖早点的饮食摊贩，各自抓起面团，分别搓捏了形如秦桧和王氏的两个面人，绞在一起放入油锅里炸，并称之为“油炸桧”。一时，买吃早点的群众心领神会地喊起来：“吃油炸桧！吃油炸桧！”为了发泄心中愤恨，于是人们争相仿效。从此，各地熟食摊上就出现了油条这一食品。

柏油路的左边是一片苗圃，里面生长着各种树木，有的树杆上早早地包着厚厚的棉毯布准备过冬了，有的树已修剪去枝叶，没有春日里那种枝叶繁茂的景象，唯有芭蕉树独具特色，绿色葱葱，殊不知秋天的到来，依然展示出她旺盛的魅力。几株白杨树在这里是难得的一景，我走进树下时，耳边响起哗哗的流水声，可四处寻觅不见有溪流，难道是地下的暗流，伏地细听不见有流水声，仰头朝天看时，顿时发现白杨树微风吹过处，枝叶相互碰撞发出哗哗声响，方才恍然大悟，不由得让我想到儿时门前种的四株白杨树。记得每年夏天一放学回家，我就往白杨树根浇水，不出几年白杨树就成了参天大树，笔直的杆，笔直的枝，傲然挺立。我时不时的往树上爬，坐在枝杆上透过枝叶看日出日归，凉风习习，听听枝叶发出的声响，好不惬意。有时还在树上捉知了，掏鸟屋，后来因拓宽道路砍去白杨树，以后我很少见到直径三十公分粗壮的白杨树。一晃三十多年过去了，而今在这乡野里我又看到了白杨树的坚强伟岸，和她在风中发出的潺潺流水声，令我感慨万千，她远离故土，生长在这遥远的乡野，粗壮挺拔，枝繁叶茂，无不孕育着蓬勃向上的精神，值得世人仿效。

但是，轻柔并不是柳树的全部特点，柳树的性格，还有坚韧不屈的一面。说来也许荒唐，树木有时也和人似的，要在特别的时刻，方才显出它特有的品行。秋冬之交和冬春之交，时序更替，寒暖骤变，正是自然界大动荡，大变迁的特别时刻。在北京，这种变化尤其显得急促。每年的寒冬，似乎都是突然降临，刚刚还风和日暖，刹那间，塞外寒风像冲破牢笼的猛兽，狂呼怒啸，狼奔豕突而来，自然界顿时陷入一场无情的洗劫，真是个“草拂之而色变，木遭之而叶脱”，许多看上去比柳树坚实，强壮得多的树木，顷刻间都变得枝残叶凋，褪下葱茏的装束，现出摧败的模样，没有胆量和风霜较高下。倒是姿质荏弱的柳树，身处逆境，从容应变，披一身碧绿翠带，在风矢霜剑中奋力支撑。历来被视为弱者的柳树这时却成了临危不惧的强者。虽然比不得经冬不凋的松柏，却也表现了以弱御强的精神。树木中如果也流行着各种不同的处世哲学的话，那么，难免会有一些树木，要讥笑柳树枉作徒劳的动力，不知变通之道，是老实疙瘩死心眼儿。果真如此，那一定会有另一些树木，赞美柳树在风云变色的时刻，坚贞不屈，临难从容，值得景仰和仿效。

妈妈一边准备等会儿要用的一边对我说：“宝贝，你知道端午节的来历吗？”我点点头说：“恩，我还知道屈原，知道他是春秋时期楚怀王的大臣呢！”“然后呢？”妈妈笑眯眯地问我。我不好意思的摇摇头。便听妈妈讲起来：当年，屈原提出联齐抗秦，遭到贵族的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘等地。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原看到自己的祖国被侵略，心如刀割，悲愤地抱石投汨罗江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。“哦，原来端午节还隐含有这样一个凄美的故事啊”！我不禁惊叹道。

一个渔民把糯米制成的饭团抛向水中，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，据说糯米可以粘住鱼的嘴，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗。赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。？？划龙舟分游江、招魂、竞渡、回舟四个程序，有一整套的锣鼓和唱腔，其中竞渡虽然热烈，但招魂最为感人。端午节这天，屈原故里人们主要的活动就是看龙舟，吃完早饭，便身着节日盛装，扶老携幼从四面八方往西陵峡“屈原沱”汇集，倾城出动，争看竞渡。端午阳的屈原沱两岸，人山人海，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，热闹非凡，江上七条龙舟飞渡，岸边数万名群众观战。场面之壮观，气氛之热烈，令人惊叹。

又:通过书本学习，我们可以拿到我们预期的学历和文凭。我们通过仿效别人的生活，学会了立足于社会的能力，而使我们最终成了一名真正的灵长人类。可是，我们总不能只是一味地仿效别人的生活模式，每个人都会有自己的一条路要走，都想活出自我价值，不是吗?

欣喜地仿效刚才拉了一下，简单的练习曲顿时流淌于弦上，回响于空中。一种温软的，名为欣喜的情愫漾在了空气里，似是旭日东升的明媚灿烂，又似落日西斜的艳丽壮观，似是和风细雨的和煦柔暖，又夹杂着微波碧天的晴朗豁然。不觉之时，阳光从窗子里溜了进来，屋里渐暖。

做精彩的自己不需要多大的惊天动地，即使平凡的做好自己，那样的人生一样精彩。而如果一个人不愿做精彩的自己，而只是一味的仿效他人，那势必会造成邯郸学步的下场，那样的人生想来是每个人所不愿拥有的。因此，我们应当做精彩的自己。

不去欣羡牡丹的天香国色，不去仿效玫瑰的馥 郁芬芳.我有我的花欺和生长的轨进，小麦只花开十 秒.其果实却养活了数亿人，它在对的时间做了对的 事情，也会有自已的完满。我愿成平凡的小麦，不盲 目复制池人，只在合适的时间做好该做的事!

走在人生的道路上，我们不能过分的羡慕别人的一切，不能一味仿效别人的路，而要坚定自己，走出一条属于自己的道路。唯有这样，才能够实现心中的理想，到达梦想的彼岸。唯有这样，才能实现人与人之间的和谐相处，共建我们的和谐家园。

军人，中国人民解放军战士，在中国共产党的领导下，日日夜夜守卫着祖国的每一寸土地。他们战斗在天山南北，大河上下，高山雪原，水乡泽国......他们在祖国的大地上流汗水、洒热血，甚至抛头颅、献生命。他们为我们做出了无私的奉献。这种无私奉献的精神值得我们学习、仿效、继承、发扬光大！

吃苦耐劳，艰苦奋斗。中华民族的生存环境一直是严酷的。祖先们不屈不挠，艰辛创业，用勤劳的汗水，改造山河，建设家园，发展文明，铸就了不向困难低头、舍得吃苦耐劳的民族传统。“大禹治水”、“愚公移山”的开拓精神，“苦其心志，劳其筋骨”的砥砺之志，千年来一直为人们所赞美、崇尚和仿效。

人生是什么？老师说人生是一根燃烧自己点亮别人的蜡烛；战士说人生是一场没有硝烟的战争；奋斗说人生是一副与风浪搏斗的船橹；困难说人生是一场前进道路上的雨雪；幸福说人生是一声久别重逢的问侯……我说人生是一部书写成功后欢乐的作品，而成功就要敢冒风险，善抓机遇，勇于仿效，富有创意。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。

乌贼和鱼雷诱饵：乌贼体内有囊状物能分泌黑色液体，遇到危险时便释放出这种黑色液体，诱骗攻击者上当。潜艇设计者们仿效设计成鱼雷诱饵。现在鱼雷诱饵酷似一艘袖珍潜艇，既可按潜艇的航向航行，航速不变；也可模拟噪音、螺旋桨节拍、声信号和多普勒音调变化等。正是它这种惟妙惟肖的表演，令敌潜艇或攻击中的鱼雷真假难辨。

我疑惑不解地问妈妈：“为什么要包粽子啊，我们不是买有绿豆糕，咸蛋吗？况且咱家也没包粽子的料啊？”妈妈神秘的笑着说：呵呵，我昨天买了回来，叮叮，这不是吗？于是我就在妈妈的指导下开始包粽子，妈妈还给我讲，宝贝，你知道端午节的来历吗？每个节气都会有来历的哦，你知道屈原吗，他是春秋时期楚怀王的大臣。他提出联齐抗秦，遭到贵族的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘等地。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原看到自己的祖国被侵略，心如刀割，悲愤地抱石投汨罗江而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

食品安全出现问题，人的健康就会受到威胁。在如此严峻的问题面前，为什么还要出现“问题食品”？所谓的人性都到哪里去了？作为自然界生物链的最顶端，我们不是自食其果吗？可是，到底是什么原因导致食品出现问题？最主要的原因是生产者见利忘义、没有企业基本的诚信和社会责任、赚昧心钱而罔顾消费者的人身安全。但恐怕原因不只在生产厂家身上吧。虽然厂家是导致食品出现问题的重要原因。但我认为，直接原因是出现在相关部门对食品安全生产的操作监管不力，没能发现问题，寻找问题，解决问题，就算发现问题，也可能只收几张钱，然后去掩盖问题。而还有一个原因，我认为是出现在消费者身上。中国的大多家庭是处于中下收入水平，没有足够的消费能力，只知道贪图便宜，从不考虑食品质量、卫生，这样就“鼓励”了厂家变本加厉的去生产不健康的食品，因为只要他们生产了，就有人买，只要有人买，就可以卖，只要卖得出去，就可以生产更多去卖，卖得多了，利润就大了，自然就赚很多钱，别人看见了，就不停地仿效，不停地仿，最后几乎所有的食品都不安全了。

翻开中国的历史，我们无一不对古老的中华民族感到骄傲。那一串串的科技之光在全世界的各个角落熠熠发光。中国的火药和指南针传到欧洲，开启了人类社会的近代化进程，中国的造纸术传到世界，加快了人类的文明化步伐。在古代，我们拥有世界最先进的科技，更有着辉煌灿烂的文明。华夏民族远扬四方，成为了各国仿效的优秀民族，世界各国纷纷与中国建立经济、政治、军事及外交联系。那是的我们很自信，因为我们走在了世界的最前沿。可是在近代，中华民族早到了来自西方列强的侵扰，中华民族矛盾愈演愈烈，使中国面临着家破国亡的境地。我忍不住开始回想，在三十年前，那个刚刚经历了十年动乱的中国，面对着被高喊“革命”的造反派们折腾得乌烟瘴气的国家，面对着国人仍旧停留在意识形态斗争上的守旧思想，面对着毫无经验和先例可循的窘困境地，那个老人，他需要何等的勇气与胆魄，才能作出决策，提出了导致中国发生翻天覆地变化的“改革开放”？

楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。 每到端午节，神州大地到处涌动着热闹的气氛，家家户户门前挂起了艾叶，大街小巷都飘着粽子的清香，还有各地举办龙舟竞赛的。其中吃粽子是最常见的习俗了，粽子的形状不同，品种也不同，有红枣馅的，有肉馅的，又有豆沙馅的，还有蜜枣馅的……我最爱吃的要属蜜枣了，剥开粽叶，清香扑鼻，雪白的糯米中夹着一颗圆圆的蜜枣，咬一口，甜而不腻，让人回味无穷。

这个故事发生在我八岁的时候，快过年了，我向爸爸要了一元钱买了两盒擦炮，我买回后，将一盒给了我大伯的儿子小哥哥龙怡超，一盒留给自己。记得大年初一那天，我和小哥哥相约出去玩儿，各自带有一盒擦炮的我们到处丢，到处炸，其他小朋友们也争相仿效，结果闹得整个村子“炮火不断”、鸡犬不宁。后来，当我们玩到小哥哥家旁边的臭泥潭边时，我想了一个馊主意，就是把擦炮插在泥潭里然后点燃再看爆炸效果，小哥哥欣然同意，于是开始操作。我很快就插好后，在一旁等小哥哥插好，然后再一齐点火。哪知，在点火时，我已将我的擦炮点燃，小哥哥却没能与我同步——大概是紧张的原故，他手里的燃着火苗的火柴棍迟迟没有与炮引“亲密接触”，眼看来不及了，我于是一边叫小哥哥赶快撤一边起身欲逃，可说时迟那时快，我和小哥哥还没来得及离开，我的擦炮已然“轰”的一声炸响，炸得我们两个满头满脸的臭泥……你说这件事有不有趣？

刚开始，我还庆幸岱芃的离去给我带来了清静。可过了一会儿，我就不这样子想了。一个人呆在家里可真是孤单！要是岱芃走了，谁和我一起玩儿呢？我越想越内疚，找到妈妈，告诉她：“我想和岱芃道歉，可是，她也必须向我道歉！”妈妈听了，满口答应，立马带我上奶奶家去了。路上，我心里沉重的心情慢慢消退，取而代之的变得轻快起来了。到了奶奶家，我直奔卧室，终于在卧室里找到了正在看书的岱芃。我一个标准的九十度鞠躬，嘴里连声说着“对不起，我错了。”岱芃看了，笑个没完。我一见她这样，马上就一脸威严地说：“你也得向我道歉！”“好，好，Sorry。”岱芃也赶紧仿效我的样子，点头哈腰。于是，我们俩都笑了，笑得那样开心……

凝聚“正能量”需要你我共同的参与。“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”狄更斯的名言，用在100多年后的今天，也可说明是一个社会“正能量”和“负能量”的博弈。当今鲁迅当年深恶痛绝的看客现象有所死灰复燃，围观者流露出麻木、狭隘、自私的心态。传递“正能量”需要你我共同的参与。在社会洪流中，没有人是一座孤岛，能在大海里独踞。每个人都是一块小小的泥土，互相连接而成一整块陆地。史铁生有言：灵魂，必当牵系着博大的爱愿。叩问内心，我们每个人都应反躬自省、消弭冷漠。“无尽的远方，与无数的人们，都与我有关。”拒绝文明在漠然的步伐中陨落，拒绝精神世界的花果飘零。当人人都传递正能量，这微力量就能够被仿效与复制，汇聚成无穷的力量，撑起一片爱的天空。

《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

但是我们的祖先却有舍己救母的精神，每当我看到乌鸦的时候心里都会升起一片敬佩之情，我敬佩乌鸦、蔡元培。下面让我给大家讲讲他的故事吧！蔡元培的母亲很年经就守寡，一个人拉扯三个孩子。好景不长，他十九岁时母亲积劳成疾，胃病加剧，服药不见好转，事母至孝的他听说割肉入药可以延寿十二年，于是瞒着家人，割下自己怕肉为母亲治病，弟弟知道后，也仿效割肉治病。但天下人不随愿，他们挚爱的母亲终于抵挡不住死神，安然离世。我们虽不像蔡元培那样命运悲惨，但可以象小乌鸦一样尽一份孝心，给予力所能及的帮助。或象蔡元培一样用行动带动弟弟，带动他人。小乌鸦们继续努力，坚持你们的信念吧！那些不管不顾老人的有过错的人们，让我们一起成为小乌鸦做一个孝顺父母的人吧！

年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究。北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替"更岁交子"的意思。又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着"新年大发财，元宝滚进来"之意。有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱。吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的。相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种"祛寒娇耳汤"给穷人治冻伤。他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的"娇耳"，下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热。以后，人们仿效着做，一直流传到今天。新年吃馄饨，是取其开初之意。传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面。新年吃面，是预祝寿长百年。

赛龙舟：当时楚人因舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的尸体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。香港有竞渡，近来英国人也有仿效我国人作法，组织鬼佬队，进行竞赛活动。

“风筝上去了吗？”妹妹终于从炒菜中回过神来，仰头问我们一句，大家没有回答。用手指戳戳天上，妹妹会意地看了一下“风筝飞的好高哦，我要拿风筝线，这样就是我放上去的了”。妹妹说。大家就吧风筝线给了她，让她小小的满足一下。今天的天气可真适合放风筝了，小路上熙熙攘攘地站着许多人。我把风筝线都放完了。但是只是飞的远，并不是飞的高，阿姨让我把手一仰一仰，风筝果然飞的比较高了。阿姨又仿效她们小时侯的方法，把油菜花折成一小跟，然后系成一个小圈，不一会，那个小圈就一点点的爬到了风筝线的另一端，风筝的那一端。原来阿姨她们小时侯还有那么多的玩意啊！

但是，我也看到有不少同学，由于辨知能力有限，缺乏社会经验，甚至不懂得什么是自己真正需要的，不懂得偶像身上哪些东西才是值得自己仿效的，不能分清是非黑白，只是盲目地跟风模仿，只是一味崇拜，盲目学习，连明星的不良生活习惯等都一概兼容并包。还有人起初模仿明星的言行举止，穿着打扮，进而发展到模仿其生活方式等等，相互攀比，对学业荒废不顾，憧憬着能像某明星一样被星探发现一夜成名，沉醉于自己的幻想世界中……为一个遥远的“星”浪费自己的精力和时间，空耗生命中只有一回的青春，实在太不值得了。

乌贼体内的囊状物能分泌黑色液体，遇到危险时它便释放出这种黑色液体，诱骗攻击者上当。潜艇设计者们仿效乌贼的这一功能读者设计出了鱼雷诱饵。鱼雷诱醋似袖珍潜艇，可按潜艇的原航向航行，航速不变，也可模拟噪音、螺旋节拍、声信号和多普勒音调变化等。正是它这种惟妙惟肖的表演，令敌潜艇或攻击中的鱼雷真假难辩，最终使潜艇得以逃脱。

蜻蜒通过翅膀振动可产生不同于周围大气的局部不稳定气流,井利用气流产生的涡流来使自己上升.蜻蜒能在很小的推力下翱翔,不但可向前飞行,还能向后和左右两侧飞行,其向前飞行速度可达72km/小时.此外,蜻蜒的飞行行为简单,仅靠两对翅膀不停地拍打.科学家据此结构基础研制成功了直升飞机.飞机在高速飞行时,常会引起剧烈振动,甚至有时会折断机翼而引起飞机失事.蜻蜒依靠加重的翅痣在高速飞行时安然无恙,于是人们仿效蜻蜒在飞机的两翼加上了平衡重锤,解决了因高速飞行而引起振动这个令人棘手的问题.

敢为人先，在于创新。正因为有了学以致用，敢于创新的精神，才造就了中国铁路之父詹天佑。对于中学生来说，这种精神更值得我们仿效。多角度想问题，勇于创新，多多联想，加以修缮，便成为自己新意的成果。在工作和学习也一样，不要墨守成规地办事，要采取多种途径，所做的事是别人意想不到的，并且是别人刮目相看的。

说起油条，还有传说呢。在南宋时期，人们对卖国贼秦桧恨之入骨，在京城有个姓丁的小食贩，把面团做成人形，入热油锅炸，取名“油炸桧”，成品外酥香，内松软，色泽金黄，咸香适口。后来人们争相仿效，成为老少皆宜，妇幼喜食的大众化传统早点食品，也成为人们早餐桌上的常见美食。

湖里有许多小石子，也有许许多多像扣子一样的小螃蟹，看到螃蟹横七竖八逃跑的样子，同学们都高兴地叫起来。有些性急的同学就迫不及待的脱了鞋袜，用瓶子舀螃蟹，于是我们就纷纷仿效，开始捉起螃蟹来。老师看着我们高兴的样子，也微笑着同意我们捉螃蟹10分钟。

词典上说：“榜样是作为仿效的人。”那么，榜样需要有多伟大？孔子说：“三人行，必有我师焉。”每个人身上都有值得我学习的地方，或乐于助人，或刻苦努力，只要有一颗懂得欣赏的心，一双善于发现的眼睛，榜样就在你我身边。

瞧！前面的几位同学正在咬手指，咬的津津有味，不禁的会让旁边的人仿效他们，或者咽几口唾沫。你知道咬手指的魅力何在吗？呵呵，我告诉你，其实同学们咬手指是一种特殊的充饥，你不知道，其实大家早已把那咬地发紫的手指当作那闻不见香，吃起来美的热狗啦！以后肚子饿的时候，你也可以试试哦！保证效果显著！