古希腊神的形象，是按照人的裸体比例美学来塑造的。虽然古代人崇拜神，但由于雕塑家是按照现实生活中的人体美去创造美的形象的，因而这些完美的雕像的各部分比例几乎都蕴含着5∶8黄金分割。 5∶8的比值不仅是属于西方世界的比例观念，它历经埃及、希腊直至以后的罗马等时代，迄今这个比例观念仍是人类的共同审美规律。维纳斯雕像所创造的美，成了黄金分割比值最理想的范本，为后世的艺术树立了不朽的光辉典范。这尊完美雕像的各部分比例几乎都蕴含着5：8的黄金分割比值，而据说维纳斯雕像的肚脐到脚底的距离（相当于长边）和她整个身体的长度比，就是黄金比例的最佳范本，因此深具古典美。 

硬笔书法作为新生的书法艺术的又一种类，已成为历史的必然而产生，并且它已被大家公认所喜爱，其深远的意义还将随历史的演进而不断的昭示出来。但是，尽管这样，我们不能盲目乐观，必须清醒的看到，硬笔书法作为一种艺术，其鼎盛时期还远远没有到来。甚至社会上存在着种种可忧虑的现象，诸如市面的范本滥竽充数，大赛中的不正之风，甚至有人借宣传传授硬笔书法之名，行捡财。抬高自己的名誉之实等现象还大量存在着。这都阻碍和影响着硬笔书法活动的健康发展，甚至有的直接起了贬低硬笔书法艺术本身的效果。但无论怎样，这些毕竟不是硬笔书法所具有的，是一种社会烙印，相信通过大众的努力，完全可以渐次克服。仅仅自豪于先人给我们留下宝藏，这不应该是我们的本色，更应该的事给其回报，去挖掘，去开拓，使前代先人们也为我们新开拓的疆域而自豪，而欣慰。

二十世纪五六十年代，虽然拍照仍没有进入大众的日常生活，但是留个纪念已经形成了传统，但凡有什么大事情发生：结婚、生子……到照相馆里去拍个照留做纪念慢慢变成了风气，这个时期的照片以全家福为主。到了六十年代末，手捧红宝书、佩带象章、目视前方或跳一个忠字舞的动作成为拍照的范本，每家都留存的几张黑白照片成为那段历史的民间记忆。事实上，直到80年代末，照相不再是照相馆才能实现的行为，很多中国人才慢慢学着在镜头前面放松，只是方式也是异常统一：单手或双头摆出“V”字，成为流行至今的国民拍照方式。近几年，随着手机像素的提高，照相变成了随心所欲的事，吐个舌头歪着头的日系自拍大头照也成为九零后登上舞台的标志。

看《弟子规》，觉得以前的人挺幸福的，一出生就已经有一套社会认可的道德范本，遵循着约束着，在短短的光阴中，总有被主流思想认可的圣贤书指引着，不管对个人发展是好是坏，但至少不会迷茫无助。一个人有一生都为之坚持的信仰，就算他资质驽钝，依然会有所成就的。

《爱的教育》一书中就引导孩子们自己去关注.欣赏.品位.思考.引导他们用爱心与每一个人对话。此书以孩子的口吻,孩子的笔触,孩子的眼光来写孩子的生活和思想,更贴近孩子的内心世界,也更能被孩子们接受,是为人父母,为人师长,为人子女者一生必读的教育经典,学习范本。

缺，不能缺人格，残，不能残尊严，张海迪的残缺是一段传奇，贝多芬的残缺是动人的音符，他们是残缺的范本，却也是刚强的典范，残缺在他们身上是一种力量，是一种独特的魅力，就像比萨斜塔，塔身的倾斜在塔界无疑是一个大漏洞但他们正因为这个漏洞，才使得这座塔变得独特，变得独具魅力，从而文明世界，谁还会嫌弃他的倾度呢？

黄老师每次开家长会都进行了认真的准备，总结一个学期以来班上存在的学习兴趣问题、学习方法问题、行为习惯等等，并撰写了近万字的《家长会问卷调查结果分析报告》，《报告》写得针对性非常强，有的放矢，很多家长都以它为教育孩子的范本。

听说灵性生物总是有他们特立独行的骄傲，那我想——猫——必定是其中的经典范本。但终究是大千世界虚妄的渺茫之魂，我不知道他的过去但他知晓我的一切过往的他，在那么一个寂静的清晨，安然从容地放下了这个世界。

刚才就涉及到一个什么行为规范什么之类扣分的问题，行为规范本来就是一个空的东西。人有时候是需要秩序，可是这样正常的事情遇上评分排名就不正常了，因为这就和教师的奖金与面子有直接的关系了，这就要回到上面的“家长来一趟”了。

又是四年过去了。我在现代大都市里接受了科学文明的沐浴。九焚香木，九次修炼。我毕竟也能在报刊上拓展自己的版面，像家乡那位老作家一样打上了自己的名字。生活对于我，似乎是才张开了她的笑颜。这时，我怀揣发表我作品的剪贴本，满腹祖国文学的范本，再一次轻快地来到了渡口上……

没有人有义务一直要快乐、乐观，没有人需要去做一个积极向上的范本，没有人注定要承担勇敢坚强等伟大的品质。其实人活着，需要很多东西，而最需要的，是给自己一个出口。不要盲目得去迷信坚强伟大，也别强迫自己一定要去做一个别人眼中快乐的人，当一个所谓的好儿子，好恋人。

戴望舒是知名的诗人，也是一位成果斐然的翻译家。对于他的译诗，陈玉刚主编的《中国翻译文学史稿》和陈丙莹撰写的《戴望舒评传》曾辟有专节进行论述。陈丙莹对戴的译诗给予了极高评价，说戴望舒的译诗“以中国现代文学语言曲尽西方诗歌(特别是精微的象征派诗)深蕴的内容与繁富的音节，更是成了诗歌翻译学者们学习的范本。”

在这个时代，学习不再停留于依葫芦画瓢的层面，模仿也已打破了仿外在的界限。我们更多的学习与模仿，基于自身的条件，以及对被学习被模仿对象的认知理解。唯有学习到其内涵，深入看透本质，我们才能做到神似。临碑者也一样，为想拓出有水平的碑帖，他们最好能参照古人的墨迹范本，从中领悟古人运笔的方法，然后一任自然。

无数次溜回那些孤灯独明，灯下伏案的怡静夜晚，游刃有余地支配着时间，心境很好地描画每一个良宵，读喜欢的书，写喜欢的文字，有时也在黑白的键上飞舞十指，独自地不需要另一双耳朵倾听，从来那么自然。仿佛在自己的旷野上天马行空，才是自己最心仪的生活范本。

高老师，我以前上课不敢与老师目光对视。但自从我的作文第一次成为范文后，我学会了上课用眼光来交流。您知道吗，每次当您抱着作文本到教室，我都是满怀期望地盯着您。您好像也读懂了我，经常我的作文会如愿以偿的成为“范本“。后来，课堂上，您经常会与我期待的眼神相遇。

每个人都是一本未完成的书。纵观当今社会，许多沽名钓誉之徒，“左手”抄袭，“右手”剽窃，把别人当成范本，随意复制，弄虚作假，甚至为所谓的前途“走后门”，不择手段地爬上排行榜，把自己炒作为“传世巨著”。我相信，多年以后，在图书馆这座公墓里，一定不会安放他们的灵位，就算有，也不会有人前往瞻仰。

我们最后去的一个展室里的碑全是原来放在国子监给学生作范本，用处类似于现在字典一样的碑。之所以有这样的一些碑，是因为当时还没有印刷术，学生们的课本都是他们自己用手抄出来的，你抄，我抄，他抄，难免会有些笔误。有了这样一个范本，学生们有了一个校对的地方。这块碑上，用正楷端端正正地刻上每一个字，字字都工整准确，让人肃然起敬。

打开泛黄的范本，回想起以前种种美好的时光，像一片精美的散文。深深地印在我的脑海里。刻在我的心里，越想抵挡。却越挥之不去；那动人的旋律。亲切的语言。是爱的表达。心灵的启迪。精神的升华；是缘拉近你我的距离。有因缘浅。无情的分开了你我，像抛物式。扔到地球的南北两极；无缘的你。不是来得太早。就是太迟，看着雨雪纷飞的场景。那又是谁思念的泪水。听着那滴答的声音。仿佛是心抨击无奈的清脆；望着天忧郁的神色。似乎在向大地怒吼。

朱春晖：我发现许多学校在教写字时，基本上是以字帖为范本，把笔画、偏旁部首、独体字、合体字分章节进行描红、临帖，辅以田字贴、米字贴、回宫格等进行练习，而且目的很明确：就是要与字帖上像，越像越好，并且强调循序渐进、勤学苦练、先慢后快。只是各个学校用的字帖有所不同，有的是古代书法家的字帖，有的是现代书法家的字帖，有些练习楷书，有些练习隶书或行书等，有些用硬笔练习，有些用毛笔练习。据他们说传统的练习写字也是这样。

最喜欢看那株黄菊，粗壮错节，势如松柏，茎脉刚劲的顶端，绽放着那朵温润率直的黄菊，那种强烈的对比给你心灵的撞击，无法用语言描述。仿佛眼前的菊花是从悠远的历史深处走来，她曾与晋代陶渊明相伴相伴守，在南山脚下的劳作中，“采菊东篱下，悠然见南山”；她曾和词人李清照相交，是李清照笔下“帘卷西风，人比黄花瘦”的那首悲词的范本，在李清照坎坷的命运里度过许多日日夜夜。他是被周敦颐识为“菊，花之隐逸者也”的那一株，她历代有道的隐士仰慕钦佩，视为修养的典范，感叹“几生修得到菊花”的那一株。

这本小说的写作形式很别致，它包含了三种写作方式的交叉，一种是主人公“我”的日记，第二种是爸爸的信，第三种是每个月的一个故事，这个故事要大大长于主人公的日记和爸爸的书信。这三种形式的交织，给我们的阅读带来了趣味性。如果除开这本小说的意义之外，仅仅就文学性而言，也是很有价值的。因为这些日记短小精悍，真挚感人，完全可以作为小学生学日记的一种范本。因为它和所有的书信日记体小说都有所不同，它所涉及的故事或者说生活非常琐碎，几乎没有哪一本书信日记体的小说可以与之媲美。有的可以说是一个细节，有的仅是一个不经意的生活场景，它把一个小学生所能拥有的生活层面都覆盖到了。而爱就是这种东西，越是平凡越是琐碎就越能体现出爱的价值和意义来。我们可以想象，亚米契斯的十年写作过程肯定是十分辛苦的，因为他要体验生活，到孩子们中间去发现和去感受。这样的作品几乎不可能只依赖想象来完成。 

通过一个拱门，来到褒斜栈道陈列室和石门十三品陈列室。褒斜栈道陈列室分为三个单元，分别展示了古代穿越秦巴两山之间有7条古道的走向;栈道沿途设官方设施的“邮亭驿置”，其中褒城驿被称为“天下第一驿”。石门十三品陈列室陈列了从褒谷石门隧洞内外凿迁下来的13方精品石刻，其中有被称做“陕南第一古石”的《鄐君开通褒斜道摩崖石刻》，它的书法上承秦小篆下启古隶，不可多得。《石门颂》的书法被后世称为“汉隶之极作，学隶者必学之范本”。它与甘肃成县的《西狭颂》， 汉中略阳的 《甫阁颂》并称为“汉三颂”。还有几方描写褒谷风景的石刻，如《玉盆》，《衮雪》，《石虎》摩崖都是历代文人名士所留下的。其中以曹操的《衮雪》最为有名。《石门铭》的书法也极其珍贵。它由隶向楷过渡，被康有为美称为“不识人间烟火之仙品”。石门十三品是栈道兴废历史的记录，也是中国书法演变的实物标准，对中外书坛影响十分深远。

“各位评审老师，大家好……”记得某一年，我代表学校参加演讲比赛，那时的我自信满满，总自认为能拿到第一名，谁知结果出来，我却名落孙山，我便开始嚎啕大哭，气评审偏心、气老师没教好、气自己没用，更决定放弃演讲。老师发觉我每天闷闷不乐，便和我说：“比赛已经结束，我们虽然没有获奖，但换个角度想，我们也有所成长，我们也是赢家，因为我们能从其他选手中，找到范本、找到借鉴，我们能吸收别人的优点，改进自己，我们能从别人的缺点，借以改变自己。”老师的一席话，深深影响了我，我上网搜寻其他选手的比赛影片，不断的改善自己、不断增加自己的实力，更等待机会到来。而今年，我又再一次登上了演讲舞台，我告诉自己：“即使输了，我——也是赢家。”我放宽了心，使自己不紧张，我从容不迫的述说我的故事，比完赛的当下，“我做到了！”我这样想着。而一回到家，打开电脑——第一名！试想：如果当时的我，因一次比赛失利，而放弃演讲，那么今日，第一名又从何而来呢？所以，换个角度看事情，是很重要的！

这根神笔会变型号， 你说铅笔，什么型号，他就变成什么型号的铅笔，笔芯不断，省去你削笔的时间；你说钢笔，他就变钢笔，永远不会没水，省去你灌水的时间；你说毛笔，他就变成毛笔，多大的字，你告诉他，他就会自动变换粗细与软硬。写出的字清清楚楚，刚劲有力，你写不好，或涂改了，他就停止行动，提醒你擦掉或换纸。这根神笔还会调节情绪，他的笔盖有特殊装置，当你状态不好的时候，他全身就会抽痛一秒，让你立刻变得活力十足，不会觉得疲倦、心烦、紧张，对那些考试敏感的同学有很好的帮助。这根神笔也可以端正坐姿，当你趴着写时，笔一感应到，就会不出水，显示着有水，就是甩不出来，任你怎么甩水，都甩不出来，直到你坐正为止。这根神笔会记忆，老师说过的作业，你忘了，问他，他会自动写出。他会所有的题，他代替了学习机，你不会的题，他会显示多种范本，供你参考。由于他记忆力好，主人他记得最清，别人休想用你的笔，他会不出水，没办法，省得有人借了，所以他的寿命更长，好的用十年，中等的用五年，一般的也用一年，为你省时又省力。

在这个蒸蒸日上的社会里，少不了的是人才。在无数青少年中，有的已经初露锋芒，有的还深藏不露，而其他人呢，又该怎样在这个竞争激烈的社会踩下我们初出茅庐后的最初几个脚印呢？许多人提出建议：我们要把成功人士的心路历程作为我们的教材，把他们的人生道路作为范本，以此来设计自己的未来。我并不是反对他们吸取经验与教训的做法，而是觉得我们不应该依样画葫芦，我们应该有创新精神，相信自己、了解自己、重视自己！爱因斯坦说过：“自信是向成功迈出的第一步。”不自信，怎么会去主动了解自己，不了解自己，又怎么会发现自己的潜能，进而去挖掘它呢？做最棒的我会使我变得更加与众不同。我想成为最棒的我，在这个过程中，我会寻觅到很多快乐。我不会因为离爸妈给我制定的计划尚远而哭泣；我不会被别人嘲笑说“你还差得远呢！”；我不会在别人怀疑的眼光中艰难地爬向遥不可及的目标。我只会和我自己比，每超越自己小小的一步，我就会快乐一整天，我会在每天尝到小小的成功的喜悦，在喜悦中成功，在成功后喜悦。

刚开始练习书法的时候，我感觉手老发抖，毛笔硬是不听使唤，写出来的字象蝌蚪一样歪歪扭扭的。几天之后，我的情绪一落千丈，正当我想放弃的时候，妈妈又和我讲起了那位白发苍苍的老爷爷练字的事迹。我想：他可以写出那么好的字，除了发自肺腑的喜欢之外，最重要的是他能克服困难环境，每天坚持不懈的练习书法。于是，我又重新振作起来，潜心练习书法，时间一天一天过去，我的字也一天比一天写得好，慢慢地受到了指导老师的表扬，有时还被拿来当其它同学学习的范本。我心想，什么时候我能在大庭广众之下练习书法就好了，这样我写出来的字就能象那位老爷爷一样被很多人欣赏了。

一是模仿的情况十分严重。现在的青少年喜欢有个性，可不少人正是在对个性的追求上丧失了个性。很多人只知道像韩寒那样写作叫个性，却不知按自己的方式生活，按自己的感受写作也叫个性。单说语言方面，我们很多同学喜欢像80年代后作家自由自在地玩弄词语，但为什么别人玩弄出的语言像朝阳下的露珠，自由自在地放射五彩的光芒，而我们不少人玩弄出的语言却像满地玻璃碎片杂乱地反光呢？因为我们模仿的只是形式！我们提倡自由，但我们写作的语言只能忠实于作者本人，而不是摹仿的范本。语言问题是当前校园文学创作的一个突出问题。我只想对大家说：我们的文字应该是美的语言，是有着作者独特感受的语言。我们的文学语言应该跳出模仿的牢笼，应该拒绝杂乱无章！

和熟人甚至朋友在一起，同样要保持沉默。既然是熟人甚至朋友，大多都是相互之间有相当的了解，故你的情况，大多不需要通过话语的形式告诉别人，他就会知道;相反，熟人或朋友的事情，不必要用语言去表达，因为一般的不需要表述你都知道，你不知道的要么是你本就没有资格做别人的熟人甚至朋友，要么是别人本就不想让你知道，那通过话语也不能知道。当今的社会，每个人都活得很累，我们没必要喋喋不休地让自己的事情去影响别人疲惫不堪的心境，那样会带来别人的厌恶，到时候恐怕朋友都做不成。鲁迅先生的《祝福》里的祥林嫂就是一个很好的范本。如果是你或你的朋友真正的有了伤心或高兴的事情，需要得到对方的安慰或分享，我们也不需要语言。当别人伤心的时候，你不需要说话，只需要静静地听她倾诉，帮她擦掉脸上的眼泪就好;当别人高兴的时候，你不需要说话，只要在身上把握好力度擂他一捶。

从杨堤码头上船，沿漓江而行，让人不由得感叹大自然的造化，站在甲板上放眼一望，所见之景无一不是一副天然的山水画。记得《桂林山水》这篇课文有一组排比与比喻的范本句“漓江的水真清啊。。。，漓江的水真绿啊。。。，漓江的水真静啊。。。；桂林的山真奇啊。。。，桂林的山真险啊。。。，桂林的山真秀啊。。。”，看着眼前的景致，回想这些句子，觉得这些语言还不能完全形容桂林山水。桂林山水是一个不能分割的整体，不能把山与水分开来欣赏。如单论山的“奇秀险”，在西部山区也有很多这样特质的山，但这些山旁没有江水围绕，少了一分灵气；如单论水的“绿静清”，在东部平原也有很多这样的湖泊，但湖水不像江水是流动的，而且水边没有山峰耸立，少了一分灵性。长江三峡倒是有山有水，但三峡的山是雄浑的，三峡的水是奔腾的，感觉像是一位充满阳刚之气的男子汉；而眼前的桂林山水，山是小巧的，水是盈盈的，感觉像是一位柔美的姑娘。

我一直想承认我的文学师承是这样一条鲜为人知的线索。这是给我脸上贴金。但就是在道乾先生、良铮先生都已故世之后，我也没有勇气写这样的文章。因为假如自己写得不好，就是给他们脸上抹黑。假如中国现代文学尚有可取之处，它的根源就在那些已故的翻译家身上。我们年轻时都知道，想要读好文字就要去读译著，因为最好的作者在搞翻译。这是我们的不传之秘。随着道乾先生逝世，我已不知哪位在世的作者能写如此好的文字，但是他们的书还在，可以成为学习文学的范本。我最终写出了这些，不是因为我的书已经写得好了，而是因为，不把这个秘密说出来，对现在的年轻人是不公道的。没有人告诉他们这些，只按名声来理解文学，就会不知道什么是坏，什么是好。

我以前总认为语文考试以课外内容为主，翻来覆去的研习课本没有多大用处，课本学不学好不重要，不需要全力投入。殊不知，考试是以知识的牵移和运用为重点的。教科书虽不等于全部的出题内容，但却是个范本，是个窗口，通过这个窗口学到知识规律是重点。许多看似很难的课外阅读考的内容理解和语言赏析用的方法都是课内学过的，只要熟练掌握方法，就能在考试中应付自如。

大家知道，我国书法艺术源远流长，正书有“颜筋柳骨”之说。颜体丰满遒劲，柳体则骨立挺健，至今仍是学习书法之范本。柳体创始人柳公权是颜派鼻祖颜真卿的后辈，早年从师于颜鲁公；后来柳公权发现颜体虽雄浑厚朴但不乏臃肿肥大之弊病，于是柳公权不断揣摩，择颜体雄健的优点，改其臃肿肥大之弊端，掺入自己“骨立如嶙”的特长，终于创立了世代奉为经典的“柳体”。这不正是“择善而从”的典范吗？

古埃及一直给我一种神秘的感觉。他们的木乃伊、法老和金字塔让我觉得十分不可思议。其实这只是他们文化的一小部分。书中有这样一段描述：“从古埃及人的身上，我们学到了很多新鲜东西，比如农业灌溉的方法，建造神庙的技巧，发明的日历。他们建造的神庙外观精美，被视为现代教堂的最初范本，而他们发明的日历非常准确，稍作修改后一直到今天仍在应用。最重要的是，他们创造了文字，使我们保存语言成为可能。”我不得不佩服古埃及人的智慧，他们对于人类历史的影响一直延续到今天。

列宁说得不错：“书籍是巨大的力量。”有时我没有书看就觉得很不舒服，总像缺少了什么。可看书就离不开书，觉得书有磁铁一样的引力，一看就是一小时、两小时……整个人都陶醉在书香的世界里，想离开书本可就难了。正如惠普尔所说的：“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”在看书途中，我更是如鱼得水，从中熟能生巧——悟出了写作文的技巧，掌握了许多优美的语句。有了范本就有了蓝图，写起来就容易多了，轻轻松松就写了满满一页纸，疾笔如风就完成了一篇文章。这都多亏了好书啊！

他爱读书，特别是汽车类的。他对汽车的了解程度，用我爸爸的话说“不是盖的”，可见水平不一般。因为他每天都会和我坐一辆车上学，所以我也有幸从他的嘴里知道了许多新鲜词汇。什么“如果有辆车，前面看象奔驰，后面看象宝马，这一定是吉利”，什么“如果有辆车，样子一直没变，但名称一直在改，这一定是桑塔那”，什么“如果有辆车，它的价格惊人但却只能坐一人，这一定是F1”……诸如此类，那是应有尽有，仿佛一部汽车范本就装在他的大脑里，需要什么就信手拈来。

每一篇作文后面，都请一位当代作家点评。这些点评文字，有长有短，有的对通篇作文作出分析，有的从一个角度谈起，还有的在肯定作文长处的时候，也指出其不足之处。可以说是篇篇鞭辟入里，有理有据。不仅会对小学生写好作文有一定帮助，而且对平时指导小学生作文的语文教师们，也会有所启迪，提供了讲评的例子和范本。

无数次溜回那些孤灯独明，灯下伏案的怡静夜晚，游刃有余地支配着时间，心境很好地描画每一个良宵，读喜欢的书，写喜欢的文字，有时也在黑白的键上飞舞十指，独自地不需要另一双耳朵倾听，从来那么自然。仿佛在自己的旷野上天马行空，才是自己最心仪的生活范本。

老师好像没“上火”，反而很亲切的望着我，班主任也一个动作。“完了完了，则葫芦里卖着啥药啊？”没等我反应过来，那老师说明了来意。“我很欣赏你的模仿才能，想让你去给我的音乐课做范本。”“得了便宜还不卖乖;给了台阶还不下”我心想：“这也不是啥坏事，答应得了。”

周易天的作业也让老师感到满意的，常常拿来作范本，他的字写得端端正正，四四方方，做的作业排列得整整齐齐。老师表扬他说：“功夫不负有心人”，又告诫我们：“功夫在诗外。”好的成绩在于平时的认真。我记住了老师的话，我要以周易天为学习上的榜样。

老师把这张示范画摆到前面，作为范本，便轮到我们动手了。我学着老师刚刚上课的样子，一步步确定中心点，选好构图位置，再一点点画出物体轮廓。由于我是首次画画，我弄错了步骤，结果六面角锥的位置偏了，我只好重头再来。过了几十分钟，我把六面角锥“移”了过去，但构图上又出现问题……就这样，解决了旧的问题，新的问题又出现了。