当地球母亲把这美丽的一切无私的先给我们的时候，她的身体也遭受着巨大的摧残：环境恶化、土地沙化、空气污染、物种灭绝、森林消失……而这些种种恶行的罪魁祸首就是地球母亲哺育的人类！就是人类自己！瞧，高耸的烟囱冒出一股股黑烟，熏走了飞行的鸟儿，遮住了蔚然的天空；看！往日清澈见底的小溪，变得又黑又臭，小鱼儿无法生存个个无家可归；听！随着“嘎吱，嘎吱”的电锯声，一棵棵苍翠挺拔的大树轰然倒下，一座森林渐渐消失，留下了光秃秃的黄土，鸟儿的家没了……因为人类的工业污染，空气不停的恶化、美丽逐渐消逝、清澈的小溪再也没了，没了！因为人类的滥砍滥伐造成了植被减少、水土流失、土地沙化，一场场洪水、沙尘暴吞噬了人们的生命，在沙土中只能望见几个光秃秃的树桩！因为人类生活水平、科技的提高，汽车尾气污染了空气，雾霾为祸人间、动物渐渐绝种、花草树木渐渐消失！造成这一些的是什么？！就是人们那永远也填不满的野心，那越来越大的贪念！但是除了破坏环境的人，依然有一批保护环境的人可是他们和破坏环境的人们相比简直微乎其微。如今，21世纪的地球要靠我们一起努力让她的美丽不再渐渐褪去！

以前我总是赖在床上不起来，你常常害怕我上学迟到而总是轻声叫我起床，我不明白你的苦恼。被迫起床后总是场气地埋怨你，说你是个坏人，眼泪也“啪啪”地往下掉，仿拂要“控诉”你的“恶行”。你从不为自己申辩，而是默默地为我擦掉眼泪，轻抚我的背，轻声说，好了好了，再不叫你就要迟到了。我却会厌恶地拍掉你的手，无视你受伤的神情，轻轻替我穿好，边还和我讲道理。我知道自己太过分，可总也忍不住对你恶语相向，因为我知道，你是我最纵容的天堂。每天早上这样一来，总有几次会迟到，无理取闹的我又总会回家责备你，抱怨你为什么不早点叫我，害我被老师骂。你是无辜的，你是伤心的，佻也是无怨无悔的。我对你的斥责却总是无缘无故，披头盖脸的来，看着你委屈的神情像个孩子，我非但没有悔过之心，反而觉得你更加可恶。想想那里的我，是姥不可理喻，可是你不在意，依然是那么疼我，宠我。我却把你对我的疼爱当成肆无忌弹的资本，继续对你吹胡子瞪眼。而你却继续用温柔教育我，用仁慈教育我，用行为教育我。

19世纪的英国，每一个角落都充斥着纸醉金迷的气息，在某个不知名的小村庄，你，和你唯一的亲人——弟弟卢卡相依为命，被生活所迫，不得不去偷，去抢，被村庄里的人歧视，看不起，欺凌，于是，小小的你在心中便有了一个可怕的愿望——“让村庄里的人都去死吧”……对，你是带刺的，你用你那带刺的羽翼护着你的弟弟，他，是你的唯一……可是，你没有想到，天真的弟弟会为了你这个可怕的愿望与恶魔缔结契约，恶魔是信守承诺的，不久，村庄被大火洗礼，所有的人都死去，你开始感到恐惧，可是，想起这些死去的人对自己和卢卡的恶行，你开心的笑了，你永远不会想到，在身旁活蹦乱跳的弟弟，马上会离你而去……恶魔实现了卢卡的愿望，而卢卡就必须把自己的灵魂给她作为实现愿望的代价……当你找到卢卡时，你惊恐的发现，昔日天真可爱，会对自己说的弟弟正无声无息地躺在地上，漂亮的红眸已失去了色彩，你突然意识到——弟弟死了！那抱起弟弟冰冷的身体，哭喊着“不要留下我一个人！”……绝望的声音盘旋在静寂的村庄中，久久不肯消散……

2009年秋天，我到北京旅游，去看了圆明园，只见里面只剩下几根光秃秃的柱子。无一处完整的宫殿，到处都是断壁残垣，园内冷冷清清，只有一个不知名的小湖还有点生机，仿佛要告诉我们那惨不忍睹的历史事件，我静静地站在湖岸边沉思着。今天的圆明园是英法联军残暴野蛮和清政府的腐败无能导致的结果，让人痛心呐！直到今天，这件事还一直影响着我。英法联军的那种无休无止的欲望，令人讨厌无比肮脏。他们侵略中国是弱肉强食。他们这些帝国主义的强暴行经在历史上无法销毁的，罪大恶极的八国联军，你们烧毁了圆明园,在我们中华神州大地上烙下了深深的伤痕，给我们国家造成了无法估量的损失，你们的罪恶行径谁能掩盖？可怜的清政府竟无力反抗，慈禧太后和咸丰皇帝竟然逃出了北京城留下了众多的臣民在火海中变成了一堆白骨。懦夫，中国的耻辱!中国的前程在哪里？中国人的尊严在哪里？怎能让强盗如此践踏、蹂躏？

朋友们，你们看过《卖火柴的小女孩》吗？书中的小女孩因一根火柴也没卖出去而不敢回家，露宿街头，但却得不到半个人的同情！这也十分成功地揭露了当代社会的丑恶行为。小女孩因得不到他人的援手而冻死在了街头，这是多么的凄惨啊！大家想过那些战死沙场的人吗？他们拼命地为守护祖国的边疆而牺牲，但他们图个什么呢？他们最终也只能落得个马革裹尸的下场罢了，但什么使他们还是如此的拼命呢，是因为上司和人们都用关爱去对待他们。而小女孩因为得不到别人的帮助及关爱而死在了街头上，即使人们没有直接的去伤害小女孩，但他们的无视扼杀了一个无辜的小生命，如果这样持续下去的话，那有多少生命会因为愚蠢的人类做出的丑恶行为而死去呢？有多少人因为失去亲人而痛苦呢？这是无法估量的。

第三个小回忆是好友的一段经历。好友新买一辆自行车，骑了没几天，就被偷走了。好友非常气愤地说“好，明天我也偷一辆去。”当然她没有去偷，而是又买了一辆，但是我就想，如果她这辆新买的，又被偷走，搞不好把她气疯，就会去偷别人的。因为恶行与丑德也会传染，就像善行与美德是会传染的一样。其实读到漆工小故事的结局，先想的是善行与美德是会传染给他人的。漆工传递给船长一个美德，船长回报给漆工是一个给予金钱的善行与鼓励。且不论漆工是否接受金钱，但他日后一定会继续给予别人善行与美德，而船长在漆工的传染下，我想也会更多地去帮助别人。接着才想到恶行与丑德也会传染给他人。所以在生活中，多跟那些具有高尚品德的人去接触，生活就会变得更美好。

五 　　但是谁又将协调这些价值标准呢，而且又将怎样使这些价值标准达到协调呢？谁将为人类创造一个阐释系统，它又是既适用于善行又适用于恶行，既适用于不可忍受的事物又适用于可以忍受的事物呢？这些善行和恶行，不可忍受的事物和可以忍受的事物在今天是有区别的了。谁将向人类说清楚何为真正令人忧郁、无法容忍之事，何为仅仅局部地擦伤皮肤之事？谁将把愤怒引向那最可怕的事物而不是那更近的事物？谁会成功地把这样一种理解转移到在他本人的经历的界限之外的地方？谁会成功地让一个心胸狭隘、固执的人强烈地感受到其他人的遥远的欢乐和悲哀，感受到对他本人所从来体验到的种种方面或者蒙蔽的一种理解呢？宣传、压抑、科学证明--这一切都是无用的。但是幸而在我们的世界里确实存在着这样一种手段！这个手段就是艺术，这个手段就是文学。

深海里，瓶子遇见了三文鱼。瓶子有礼貌的向三文鱼问好。三文鱼在浅海里听到了瓶子的恶行，三文鱼决定逗逗它。三文鱼不理瓶子直接走了。瓶子想一定是我不够资格。之后瓶子遇见了各种鱼，那些鱼都在浅海那里听到了瓶子的恶行，决定也让它尝尝这样的滋味。 瓶子遇见了鲨鱼。瓶子有礼貌的问鲨鱼为什么都不欢迎它。鲨鱼也很有礼貌的回答：“在哪都要有礼貌不管是否贫穷和富贵。世界万物都平等，对谁一样都要有礼貌。像你这样思想微偏是不行的。”鲨鱼很有礼貌的回答完后一口气吞下了瓶子。 瓶子也知道错了，它也辜负了小女孩寄在它身上的希望。 小女孩此时在等着回信。

这些女人平均也要比我们大个两三岁的样子，她们也去河边，不是摸鱼，是去洗衣服。她们也到山上去，不是偷地瓜，而是“过家家”。每当这些女人玩“过家家”时我和亮就要有一个选出来当其中一个“妈妈”的“儿子”。亮当过，我自然也当过。大圣帮的人说“你们干的事都不是男人干的事”。我们也很无奈，谁让我的姐姐和亮的姐姐都是大姐的左膀右臂呢！虽然“女人帮”对大圣帮的种种恶行百般阻挠，两方积怨已深，但大圣帮的人没一个敢随便挑衅。原因很简单，“女人帮”家有一个镇家宝，那就是大姐家那个凶恶的大狼狗。每次大姐刚摆出要回家牵狗的姿态，大圣帮的人早已逃之夭夭了。

就道家学说而言，人分为三魂七魄。三魂分为灵魂、生魂与觉魂。灵魂司品行，生魂司生命，觉魂司感觉，三魂总额恒定。由此可见，灵魂之增必将对生魂造成一定影响。据此种解释，“好人不长命”现象自然不言而喻。只是魂魄学说过于玄妙，实在令人难以确信。而就现实分析而言，“好人不长命”现象也可得到解释。因为好人愿为他人造福，具有善心而对这种善心难以把握，从而极易导致善心的误施，被他人的厚颜和妄想支配，以至于把善心“作为牺牲献给那些专横无道的暴君”，最终成为恶性的牺牲品。好人处处为他人着想，忧国忧民，易操劳成疾。这大概也是导致好人短命的一个原因。另，好人因他们的正直，因他们的敬业，因他们的爱国极易遭恶人的妒忌与憎恨。因他们的善行犹如一面镜子，令恶人的丑恶行径一览无余。藏在华衣下的丑恶灵魂由此开始恐慌，为除掉这种恐慌，恶人们的报复自然集中到了恐慌之源。

圆明园，坐落在北京西郊，与颐和园毗邻，由圆明园、长春园和绮春园组成，所以也叫圆明三园。圆明园既有宫廷建筑的雍容华贵，又有江南园林的委婉多姿，同时又汲取了欧式园林的精华，把不同风格的园林建筑融为一体，集当时古今中外造园艺术之大成，并且还珍藏了无数各式各样的无价之宝，极为罕见的历史典籍和丰富珍贵的历史文物，堪称人类文化的宝库之一，也可以说，它是世界上一座最大的博物馆。而在一夜之间，这个奇迹便荡然无存，法国著名作家雨果，这样抨击侵略者的恶行：有一天，两个强盗闯进了夏宫，一个进行抢劫，另一个放火焚烧。他们高高兴兴的回到了欧洲，这两个强盗，一个叫法兰西，一个叫英吉利。他们共同“分享”了圆明园这座东方的宝库，还认为自己取得了一场伟大的胜利！

然而，曼德拉也曾说过：“不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要为自己的苟且而得意，不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。”我们可以不是名留青史的战士，但也不能做助纣为虐的小人；我们不能将血肉之躯铸成一支英勇无畏的箭镞，带着呼啸风声直击敌人的心脏，也不能化为一把阴毒冰冷的匕首，让令人窒息的黑暗再度染上血色；我们虽然做不到像鲍尔吉?原野所说的那样，拥有一颗长着始终对准世间的恶行的尖刺的心灵，但我们也不能做余秋雨先生笔下那种“权谋太深，黑箱太大，口舌太贪，眼光太杂”的恶者——我们可以弱小，我们可以卑微，我们可以软弱，可我们不能麻木，我们不能无耻，我们不能卑鄙。

仰望天空，感受大自然的鬼斧神工，可是眼前那一缕的黑烟打破了愉快的心情。那一个个高大的排烟柱仿佛一个个可怕的恶魔无时无刻糟蹋这大自然，我甚至不敢直视它，因为它那邪恶的面孔会恐吓这我每一个神经，我不敢想象其后果。那排放的场景仿佛梦中的世界末日，它比梦更可怕，因为梦会被唤醒，而它将难以唤醒，沉睡在那被冷漠的角落。直到那酸雨从天空中无情的下落，人类才突然醒悟，可是大量的建筑已经被腐蚀，大量的树林被毁灭了，这已经成了抹不去的伤痕，或许这就是我们对大自然那种种恶行的后果。这伤痛真真难以填补，如果现在加以制止也是不负恩泽的。痛后的我们也许会明白，就像一个人不会掉进同一个坑。所以现在21世纪的我们越来越重视环境，低碳生活，实行可持续发展。伤痕虽不可抹去，但是它留下了深痛，让我们得以重视，避免再次的重演。

也许是作为一个文科生的关系，我们每一次的翻书，就意味着重温一次日本对于中国的恶行。南京大屠杀30多万的生命不是传说，那千万个妇女被蹂躏时的惨叫也不是当时人们的幻听。这一切都曾那么残忍而清晰地发生过。日本对中国进行的毒气战，又让多少人蒙受了那种窒息的绝望？当海啸来袭的那一刻，他们也许痛苦，可是这种痛却永远不能及那种绝望，甚至在绝望中还要亲手埋下自己同胞的尸体？还有细菌部队，每次在地图册上看到那一个个的试点，仿佛就听到几十年前的那不平的冤魂在无声的哭泣。历史才过去多久啊，怎么可以忘记？也许那些受害者中就有我们的亲人，到现在我们仍没有他们的骨灰可以祭拜，面对的永远只是一块冰凉的牌位。

（一）把社会犯罪与政治制度、道德观念结合起来。柯南道尔创作的侦探小说从多侧面反映了英国社会存在的问题。《血字的研究》、《四签名》揭示了英国对印度的侵略与掠夺；《布鲁斯——帕廷顿计划》反映了欧洲的间谍案。而《巴斯克维尔的猎犬》、《六座拿破仑半身像》都涉及到图财谋命、作恶行凶，其他如巧取豪夺、通奸情杀、背信弃义、贪欲逞凶、专横跋扈、尔虞我诈……这些犯罪现象，无一不与政治制度的黑暗与道德观念的败坏有关，柯南道尔还揭示了法律存在的种种漏洞与不合理，以及警察厅的无能、愚蠢与昏庸。由于这类作品宣扬了人道主义、善恶报应和“天网恢恢，疏而不漏”的理想主义观点，无疑受到了读者的广泛欢迎，也充分显示了柯南道尔进步的人生观与其作品的社会意义。

其实这算好的，还有更难堪的呢！那是一个下雨天，我独自一人走在街道上，雨哗哗地下着，我的鼻涕也哗哗地流着。因为鼻涕太多了，我也只好不停地擦着，并且顺手把纸扔在了路边，继续走我的路。没想到一个年仅四五岁的小女孩恰好看到了我的“恶行”，便冲着我大声嚷了起来：“你这个人，讲不讲卫生呀？就不说你擦鼻涕了，最起码擦完鼻涕得把纸扔进垃圾篓里吧。可是你倒好，随地一丢，多污染环境呀，如果大家都像你一样，那还怎么活？”说得我呀弯着个腰，像个虾米似的，头都快挨着地面了，幸好一个阿姨拉走了那个女孩，否则，我想你们就再也见不到我了，因为我得躲进地缝里去呀！唉，想我大名鼎鼎的曾大星同学竟然被一个乳臭未干的黄毛小丫头如此教训了一顿，真是冤极了！其实也不能怪她，都是鼻炎惹的祸，当时的我也是擦晕了才会随手扔纸的，其实平时的我是挺爱干净的一个小男孩！

或许有人说，日本人没有能够阻止日本军队的恶行本身就是一个错，那么敢问现在的日本人都是那个特殊年代下的日本人吗？难道现在的日本人中没有支持反对战斗的吗？可现在总是听说有日本领导人一而再再而三的参拜靖国神社，这难道这是日本友好的表现吗？不得不说，靖国神社里安放的是那些甲级战犯的牌位，所谓的“战犯”是针对于非日本国家而言的，对于日本本国来说，那些人都是一些为国牺牲的烈士；这就好比是我们心目中的抗日英雄们对于日本人来说只不过是一种必须消灭的阻碍。比起我们国家那些一面叫着反贪一面继续贪污的大官们，他们难道不值得我们敬重吗？

故事主人公阿廖沙孩童时父亲便死了，跟妈妈住在外祖父家。亲眼见证了两个舅父在家虐打死了妻子，折磨老实的染布工，为分家而烧掉外祖父的染坊，为财产而想尽办法害死外祖父等种种恶行，也受到了外祖母阳光般的慈爱，使他在童年就早早地认识到了善与恶。因迫于生计，母亲改嫁了，想不到受到丈夫的百般虐打。阿廖沙也去各种打工挣钱，并结识了正直的厨师斯穆雷，和阅历很深的司炉工亚珂夫。他们俩引导了阿廖沙走上了读书的道路，改变了命运。阿廖沙还看见了社会上的各种人对生活不同的态度，看清了复杂的社会。他历经艰苦后，终于考上了大学，成就了现在的高尔基。这本书还被列宁评为“无产阶级艺术最杰出的代表。”

可是这真的他希望看到的结局吗？看到疯掉的维尔福，爱德蒙陷入了沉思，让明白了，宽恕比复仇更伟大，他最终选择宽恕了唐格拉尔。但是我想爱德蒙可能顿悟的太晚了，这些是最好的结局吗？一个个悲剧而破裂的家庭，一个个悲伤绝望的疯子，这些都是如此的引人深思。可是想想看这些后果，哪个不是因为他们自己的恶行而产生的呢？有句话说得好“善有善报，恶有恶报，不是不报时候未到。”，谁能想到在他们认为所谓的“基督山伯爵”就是那个他们曾经坑害过的爱德蒙呢？可能是爱德蒙与法利亚神甫学得太多、太深，让原来那个健康朴实的小伙，变成了老成、有着很深城府的“基督山伯爵”，他不费一丝一毫设计了精美的陷阱等待着仇人们自己一个个跳进去。

若是与人谈起善良，都会听到各种加了诸多修饰的善行，或是感叹自已人善被人欺，然后大家一起抨击社会恶行。难道这些人所说便是善良吗？是，但为什么？当明白很多一目了然的恶行无法凭自己一腔正义去解决时，当一次次看见善行被利用时，便逐渐对善良生出疑惑，直至垂暮之年仍怔怔地思考着这个问题。

这样做既损害青岛的形象，又对青岛的旅游业有很坏的影响。如果道观里面有10个道士在骗人，每个人要是每天骗10人，都得手，那么他们就有10000元的盈利，这个盈利不用动手，只用动口。这是很卑贱的行为，低三下四的人就是他们，要是这种事情持续下去，迟早会对社会造成很不利的影响，这会使人人一去到崂山，甚至一去到青岛，还甚至外国游客一来到中国，都想起：崂山道士是很会骗人的！这种影响多不好呀！外国游客会怎么看我们中国人做这种卑贱的行为？做这种不劳而获的行为？这100元虽没什么大不了的，但是他们损坏了青岛旅游业的声誉，损坏了崂山道观60多名道士的声誉，甚至损坏了整个中国的声誉。无论是谁，只要一去到崂山道观都会想到他们的种种恶行。他们虽然盈利了，可青岛旅游业，中国旅游业亏损了多少呀？太没有道德了！！！他们这种为了蝇头小利而损坏青岛的形象，损坏中国旅游业形象的行为，可悲！可恶！可恨！

这样做既损害青岛的形象，又对青岛的旅游业有很坏的影响。如果道观里面有10个道士在骗人，每个人要是每天骗10人，都得手，那么他们就有元的盈利，这个盈利不用动手，只用动口。这是很卑贱的行为，低三下四的人就是他们，要是这种事情持续下去，迟早会对社会造成很不利的影响，这会使人人一去到崂山，甚至一去到青岛，还甚至外国游客一来到中国，都想起：崂山道士是很会骗人的！这种影响多不好呀！外国游客会怎么看我们中国人做这种卑贱的行为？做这种不劳而获的行为？这100元虽没什么大不了的，但是他们损坏了青岛旅游业的声誉，损坏了崂山道观60多名道士的声誉，甚至损坏了整个中国的声誉。无论是谁，只要一去到崂山道观都会想到他们的种种恶行。他们虽然盈利了，可青岛旅游业，中国旅游业亏损了多少呀？太没有道德了！！！他们这种为了蝇头小利而损坏青岛的形象，损坏中国旅游业形象的行为，可悲！可恶！可恨！

当心情低落的时候，便希望被阳光晒一晒，以宣泄所以的不满。漫无目的地在街上游走，从街头走到街尾，从闹市走到小巷，从人群走到角落，恍恍惚惚，仿佛哭了又笑，笑了又哭，而事实上，我并没有表情，只是木偶上僵硬的笑容，而那笑冷得让人在这温暖的阳光下发抖，脑海中不断地闪现着不同的画面，也一直在思考着：人为什么而活着？活着有什么意义？这个社会到底在以什么样的目标前进？路边的乞丐为什么只是乞丐？为什么他们不是旁边这栋大楼的主人？他们的命运的不同到底归根于何处？每一个人，不同的脸面，诉说着他们不同的遭遇，或幸福或痛苦，都在他们的躯体上留下了痕迹。在这由肉体和灵魂共同组成的社会里，我们该归根何处？灵魂看不见摸不着，它有着与生俱来的神秘，而何为美德，何为恶行？原本就没有分解，我们只是按照约定俗成的标准去评判，所以才有了真假善恶之分。如果标准转变，是不是一切也就不再是现在这个样子了呢？

影片中反抗日本法西斯一幕幕悲壮惨烈的战斗场面，让我从心灵受到巨大的震撼。影片从1931年“九一八”事变、1937年“七七”事变、1941年珍珠港事件和1945年日本投降这四个重大事件切入，既展现了抗日战争艰辛的全过程，战争的肮脏、罪恶，及它带给人民的各样苦难。又再现了中国共产党和中华民族不屈不挠的精神，中华儿女为和平幸福生活，不怕牺牲、浴血奋战的英雄气概。更让我气愤的咬牙切齿的是小日本犯下如此滔天罪行后竟不思悔改，还试图篡改历史，掩盖其罪恶行径。日本宫崎县天皇家乡那塔身雕刻着“八弘一宇”四字的塔就是再好不过的铁证。这个集黑暗罪恶于一身的“战争塔”修建于1940年，它身上有来自长城的砖石，来自南京明孝陵的浮雕，还有来自中国上海和香港的、马尼拉的、苏门达腊的……每一块砖石都是日本军帝国主义侵略野心不容毁灭的铁证。而现在日本的右翼分子对历史所犯的错误无一丝忏悔、内疚，继续参拜靖国神社。而且世界还存在许多局部战争，中东等地区空中硝烟弥漫，战火纷飞，许多人为此流离失所、流血牺牲。这是全世界热爱和平的人民所不能容忍的。

有一次，妹妹不在家，我便邀请村上的一个大姐姐陪我去玩耍。我们来到了大路上，环顾了下四周，觉得很无趣。我努力在脑海里搜寻着一个问题：去哪儿玩？“哎，有了。去河边吧！”“不行，那里现在其臭无比，周围的柳树大多数都被砍了，只剩下几棵，有什么好玩的呢？”大姐姐立刻否认了我的想法。“不会吧！”我一声惊呼，“我上次去时还是好好的呢？”“你不信我带你去看看。”似乎是为了验证自己的话，大姐姐拉起我的手，疾步走到河边，指给我看。“你看，那些死鱼就是被毒死的。”随着她的手指，我的目光停留在了一群漂浮在水面上的鱼的身上。只见它们两眼圆瞪，怒视前方，仿佛在控诉人类的恶行。看着它们，我的心中充满了愧疚：如果不是因为身为人类的我们，它们又怎么失去最宝贵的生命？如果不是因为身为地球主宰的人类，它们会在这肮脏的河里不冤不白的死去吗？这一切的来源，便是那些自私自利的人。他们为了赚钱，不惜血本摧毁大自然。但是，他们岂不知，自己多破坏一分环境，全人类也将离死亡更进一步啊！他们什么时候才能改过自信啊！

这个暑假我们一家开展了为期三天的舟山之行，我们出海去游玩，东海辽阔无比，站在船上，吹着海，整个人都舒服极了。忽然我听到船下有嘈杂声，跑去一看一张巨大的网力网住了许许多多的螃蟹和小鱼原来船员们在捕鱼，网里的螃蟹在不停地挣扎，爪子在船上不停地抓着仿佛在说：“不要拉我上来。”看到这一幕让我想到了我以前看过的一篇文章，一个花盆里长出了许多小瓜苗，妈妈把小瓜苗给拔了，小孩子十分伤心，说：“虽然他小，但他也是一个生命。”于是我跑过去跟妈妈说：“妈妈你看螃蟹虽小但它也是一个生命，暑假学校让我们善言，善行，如果我吃了他们不就是恶言恶行了吗？”妈妈听了点了点头说：“嗯不错知道保护小动物了，我们一起把螃蟹放了。”我们跟管螃蟹的叔叔说明了情况。和妈妈一起把很多螃蟹给放了。

我俩立即“正襟危坐”。心想：可不是么，老师说话都带颤音了。但又转念一想，林羽是我班的班长，他的名字好象涂了胶，粘住老师的嘴终日不离，什么“都要向林羽学习，他是你们的榜样……”把我们的耳朵都要磨出茧子了。但是呢，我们也比较信服他，因为他的学习成绩实在是好，我们也没资格向他“挑衅”。不过，最近一段时间总有一些不好的传言溜入我的耳朵里：林羽总爱与同学打闹，林羽总趁老师不注意做坏事，表里不如一，装摸作样……”我开始还不信，但是渐渐的，他的好处似乎被那些传言磨灭，并不是我的意志不坚定，而是一人说你不对，那也许是他的错。那五个，十个，乃至全班的的人都说你不对，还能是他们都错了吗？今天的事例恰巧把他的恶行抖出来了。咳！真是“画龙画虎难画骨，知人知面不知心呐！”这么“好”的林羽也会干出这种事。

故事中的人物似乎不信神，他们所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他们所生活的白鹿原虽说有白和鹿两姓，但他们有共同的祠堂，共同的祖宗。他们共同举行对祖宗的祭祀活动。这两姓可说是矛盾的统一体。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一个反面代表。>鹿子霖父亲在世时，对儿子的恶行便放纵、指使。这就决定了鹿子霖的邪-恶本性。但鹿子霖并不是坏得十恶不赦，他只是干些吃、喝、嫖、赌勾当。比起土匪还要善得多。他利用职权霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝义。故事的结局体现了因果报应的道理。他的儿子不听他的管教，不与新娶的媳妇同房，参加共-产-党后给家里带来无穷灾难。最后，他受这个共-产-党儿子的连累被拉上刑场陪同枪毙的死刑犯。被吓成精神病，冻死在野外。

这些女人平均也要比我们大个两三岁的样子，她们也去河边，不是摸鱼，是去洗衣服。她们也到山上去，不是偷地瓜，而是“过家家”。每当这些女人玩“过家家”时我和亮就要有一个选出来当其中一个“妈妈”的“儿子”。亮当过，我自然也当过。大圣帮的人说“你们干的事都不是男人干的事”。我们也很无奈，谁让我的姐姐和亮的姐姐都是大姐的左膀右臂呢！虽然“女人帮”对大圣帮的种种恶行百般阻挠，两方积怨已深，但大圣帮的人没一个敢随便挑衅。原因很简单，“女人帮”家有一个镇家宝，那就是大姐家那个凶恶的大狼狗。每次大姐刚摆出要回家牵狗的姿态，大圣帮的人早已逃之夭夭了。

在刘海洋伤害动物园黑熊案中，许多人认为被伤害的黑熊应该属于野生动物。因为这样看起来刘海洋的行为就更加严重和恶劣，更有依据加以惩罚。显然，在我们的意识里，用硫酸伤害一头野生熊和伤害一头驯养熊或者一头家养猪的含义是不同的。这固然表明人们有了保护野生动物的意识，然而用硫酸伤害驯养熊或者家养猪与伤害野生黑熊真有什么不同吗？驯养熊或者家养猪不会感觉疼痛吗？家养动物的疼痛和野生动物的疼痛有等级的分别吗？人们并没有仔细思量，家养动物和野生动物在受到严重伤害时感觉的痛苦和疼痛是一样的。在这意义上，对野生动物实施残暴和对家养动物实施残暴是一样的恶行。人不能残酷对待一只野生动物，同样也不能残酷对待一只家养动物。事实上，虐待家养动物是更经常发生的。

“一失足成千古恨”，这句耳熟能详的名言警句似乎一直在警示着我们一些东西，却又显得那么的微不足道。近日，我从《忏悔录》（武汉市部分违纪违法领导干部忏悔材料选编）一书中看到违纪违法的领导干部在被审查期间所作的反省和悔罪记录，看完了这些领导声泪俱下的忏悔，心中颇有感触。这本书将一个个罪大恶极的贪官大肆倾泻着眼中充满悔意的泪水，陈述着自己那丑陋的恶行，自己心中不禁感到十分愤慨、无奈和悲哀。愤慨的是百姓的父母官成了欺诈百姓，危害社会的败类；无奈的是官员贪污腐败日益严重，难以遏制；悲哀的是“官”已经迷失了自己的定位。

由于全球气温变暖加剧，虽然人们采取了相应的措施，但千百年来虽然迅速发展，跨越了整个世纪，但人们却疏忽了人本来的“面目”，在各种生活压力下做出了违背生态法则的事，破坏了环境，打破了生态平衡，现在所做的恶行已无法弥补，如果有在那一天，这一切将聚合在一起大爆发，产生始无前例的大摧毁，世界末日即将来临！未来必须寻找打开一扇光明环保能源之门……

小人国里的一切都非常小，他们对于格列佛就像玩具一样。大人国恰好相反，格列佛就好像他们的“宠物”一样为他们表演，逗他们开心，还要提心吊胆，以防被弄死。小人国和大人国不仅大小相反，心胸也不同，小人国连年征战，尔虞我诈；大人国民风淳朴，对英国的历史、制度和现状有着很多疑问。第三卷通过介绍再飞岛国等五岛的经历，体现了现代科技有着很大的问题。第四卷更加奇怪，在慧骃国里人兽互相颠倒，没有金钱、军队和警察，马有着高尚的心灵，而野胡则是邪恶的生物。格列佛在那里学到了很多，他越来越厌恶人类社会的种种恶行，对人类社会做了无情的鞭鞑。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要上天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为"送灶"或"辞灶"。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

作为祖国的未来和希望，我倡议我们从我做起，从小事做起，从现在做起。在思想上积极追求上进，明辨是非；在学习上刻苦努力，精益求精；在生活上勤俭节约，节约水电，不攀比；在平时热心为同学服务，大胆创新；在行动上坚决反对有损民族形象的丑恶行为，讲文明，讲礼貌，守纪律，遵守社会公德和校规校纪。让我们积极行动起来，努力学习科学文化知识，树立正确的世界观、人生观和价值观。自觉把“八荣八耻”作为心灵的准则和行动的指南，弘扬社会主义荣辱观，为构建和谐社会贡献力量。

结果：阜阳、南昌、连云港等地区的婴儿食用这些劣质奶粉后，造成多人死亡，更多的婴儿出现“大头”等疾病，给这些家庭造成不可挽回的后果，在社会上十分恶劣的影响，一时间使人们谈“奶粉”色变。法网恢恢，疏而不露，这些罪恶行径得到了法律的严惩。

今天，我们看了一部电影——《拉贝日记》，看一个德国人怎么对待这件骇人听闻的事，怎么用笔记录下这段记忆，初看时，只是为那回肠荡气的故事感动，为顽强抵抗的场景震撼，为侵略者的恶行震怒。现在，在一个寂静的深夜回想起来，我却有了另一番感悟……

日本鬼子不仅做了无数的恶行，而且在战争结束后的今天，对于南京大屠杀这件血腥的惨案的发生，一口否定。由几个日本人居然在自己编写的书籍中，把幸存的南京大屠杀目击证人变成根本不存在的东西。可是南京大屠杀这个事实却依旧在中国人的心中，中国人并没有忘记着血腥的历史！

正是以上的种种恶行，今年世界各个地区也发生了许多自然灾害，例如日本的地震，海啸，美国的龙卷风，中国的雪灾地震台风天气等等，都在破坏我们赖以生存的土地，环境。作为大地的子女的我们，从今天开始就应该打响我们心中的警钟，要时刻记得要保护环境，保护我们的大地母亲！

施鬼显形人间以后他开始不安份了，千年以前的老鬼，今天的鬼们又怎么能知道他曾食子肉的恶行。不少鬼把他当做了鬼首，拜倒在他的脚下甘愿孝忠于他。他的势力也是越来越大，甚至连地狱的阎王小鬼们也得让他三份。施鬼又凭借着他原有的才能，千年的经验大肆行贿阎王小鬼的。小鬼们对他的行为也是睁一眼闭一眼的常常是法外开恩。