据说毛泽东晚年疾病缠身，他在与病魔抗争时也不忘读书，甚至在病危的时侯都不忘读书。据人民网报到，他在病危时，还在病床上重读了《二十四史》、《历史研究》、《自然辩证法》，还经常阅读报刊、杂志。逝世前半个月，他还向工作人员提出要读《容斋随笔》……

右手年华》，读完高中语文规定课外读物，钻一钻《泰戈尔诗选》，浏览一遍《二十四史》，开始研习元曲，多借书虫系列英语名著读读，科普报要张张不漏，不仅仅要完成50万字，而是要认认真真的读完200万字，只要学习上没有拖沓，兢兢业业，我一定有足够的时间来完成这个计划，

中国上下五千年的历史，悠久，神秘，那古老的谜至今仍未揭去那层神秘的面纱。二十四史向我们低诉着古代一个又一个故事。那个“温酒斩华雄”的关羽，“乱世英雄曹操，忠厚待人之人的刘备……在历史的长河中他们似已远去，所创的事迹却被世世代代人所仰慕。

中国古代有许多人刻苦读书实现梦想的事例，比如说：万斯同闭门苦读，清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

中国古代有许多人刻苦读书实现梦想的事例，比如说：万斯同闭门苦读，清朝初期的着名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的着名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

萧何是什么人？他是刘邦早年在沛县时的上司，一向对刘邦关爱有加。刘邦起兵反秦，萧何带领全族人一直追随刘邦。刘邦当了皇帝，功臣争封，大臣们都主张曹参的功劳第一；唯独刘邦坚持萧何的功劳第一。刘邦说，所有的功臣都是猎狗（功狗），唯独萧何是指挥猎狗的猎人（功人）。（高帝曰：夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也；至如萧何，发踪指示，功人也。）可见，刘邦对萧何多么信任！但是，韩信事件之后，刘邦对萧何也不放心了。“上乃大悦”四个字淋漓尽致地写出了刘邦对开国功臣的猜忌之心。把一个开国皇帝的心事剖析得如此深刻，二十四史中唯独《史记》能做到！

著名的史学家张舜徽教授认为：“一个人如果立志做成一件有益于人世的大事，必须有恒心、有毅力、有耐性、有信念，才能取得成功。”他在自传中，回顾自己长期自学的历程时写道：“少年时期，读古文辞，善诵长篇气盛之文，手抄熟读，不知费了多少心力。稍长，又喜阅览大部头书，从无畏难退缩之意。想起十九岁时读《资治通鉴》，日近一卷，经过七个月的时间，将二百九十四卷的大书，读完了，并且还写了简明的札记。后来年龄稍大，又发愿要通读《二十四史》，不畏艰难、不避寒暑，坚持不懈地认真苦读。从《史记》到《隋书》，都用朱笔圈点，读得很仔细；从新旧《唐书》到《明史》，也圈阅一遍。整整花了十年时间，终于读完了这部三千两百五十九卷的大书。——回忆年轻时候读大部头书，是用临阵对敌，打死仗的办法，去攻坚取胜的。既要有勇气，又有傻气，从来不感畏难怕苦，因而也就取得一些成果。”

同样，与其相对应的开国领袖毛泽东一生也酷爱阅读，无论是求学时期、还是长征途中，无论是延安窑洞、还是坐稳了江山，毛泽东始终与阅读相依相伴。从菊香书喔到出巡的列车再到休息的床榻，满眼是书籍，真正地做到了如古人所说的那样：枕上、马下、厕边，皆是阅读时机。单单一部二十四史就阅读了六遍，可见他的阅读量是多么惊人。毛泽东一生阅读无数，对历史文献与古籍更是钟爱有嘉，他的思想、他的理论、他的世界观和主观意识的形成完全取决于他毕生的阅读。可以这样说，黑暗的统治唤醒了他的心志，而终身的阅读帮他内心建立了强大的精神秩序，促使他之后世事洞明并且做出正确评判的保证。毛泽东一生好学、好阅读、这也是他取之不竭、用之不尽的法宝。若没有这样丰富的阅读，是不会产生与马列同等效应的思想。阅读造就了毛泽东、也造就了一个新中国。

这个暑假，我读了《三国演义》，它是我国古代历史上一部关紧的文学出名著作。《三国演义》这本书由罗贯中以陈寿的《二十四史》，范晔的《后汉书》及元代的《二十四史》为根据，通过熔裁在元末明刚刚创立作的。它描写了近90积年的重大历史事情及历史人物的活动，展览了魏蜀吴兴亡的历史画卷，形象地重演了这一风云变幻而又兵荒马乱地历史时期，具有活力地揭示了统治集团内里钩心斗角、勾心斗角、相互串通而又互相抢夺的关系，向读者展出了一副精彩壮阔的历史画卷。

清朝初期的着名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的着名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

“花笺茗碗香千载，云影波光活一楼”，亦浓亦淡的茶香，穿透商周的青铜，秦皇的兵俑，靖难的长城，满清的銮殿，袅袅而来。中国呵，你可知，东汉之时的制纸作坊里，有着你专属的痕印，隋朝之时的绿玻璃瓶上，映着你盈盈笑意。李时珍所著《本草纲目》弥散着阵阵的药草艾香，清淡的泥土之气在贾思勰的《农科全书》中沉淀，风骚（《诗经》之国风，《楚辞》之离骚）尚领着二十四史书助你看清昨日历史，过往烟云。你没有贪恋于过去，你带着智慧的火花，勇敢、毫无眷恋地前行着。

记得从前看书时，常见到这样的话语，“二十四史非史也，帝王将相之家谱也。”时，我常会感到气愤。一种中国文化的责任感油然而生。先人们千辛万苦纪录下人类进程的符号，才搭建成以座沟通古往今来的桥梁。后人也才得以抚摸文化的脊梁。而我们却对我们的历史如此不敬。那时心里很单纯，以为书上的都是真理，史书上的故事便是历史。以为读遍先人之书，便抓住了中华文明延续的精髓和纽带。

著名科学家居里夫人说过一句话：“人要有毅力，否则将一事无成。”不错的，因为有毅力，居里夫妇才发现了一种新的放射性元素——镭;因为有毅力，爱迪生才经历一千多次试验，发明出了电灯;因为有毅力，司马迁才经历磨难著称二十四史的开山之作——《史记》;因为有毅力，李时珍历时27年才有了东方医学巨典——《本草纲目》的问世;因为有毅力，唐朝高僧玄奘才跋山涉水，千里迢迢到达印度天竺。

如今，在物欲横流，高楼林立，经济发达的繁荣社会，人们已逝去那古人般的执着与毅力、胸襟与豪情，吾尝咏六然之训，赏百家之言，观其二十四史，及诗词曲赋，感古韵之律，怀人生凌云之志，于那古人的诠释中，点悟那无才自傲，稚嫩的青年，指引了那迷亡于莺歌燕舞，鸟语花香中的青年，那伟大诞下灿烂之花，如今，青年已踏入征程，当继承先辈们的遗志，扫尘世之喧嚣，除心灵之芥蒂，当以仰望星空之志，予以脚踏实地之行。行无怨，志无悔，立无言

读书得趣，学海畅情，读书又得以兴趣为上。兴趣是境界，是品味，是格调。人可一日不食肉，不可一日不读书。当你在二十四史中体会中国五千年文明时，当你沉浸于红楼的迷宫里，当你惊叹于《忏悔录》的大胆率真时，当你为杨柳岸晓风残月的佳境中领略古人的诗韵时，那灵魂深处该有多少惬意与快乐。读书还得讲究方法，十九世纪英国的亚克敦一生读书七百余卷，但竟无一篇自己的论文。亚克敦“惊人的博学”被欧洲学者称之为“可怜的生涯”、“是一个令人心痛的悲剧”。它警示我们读书要思考、要探究、要发现，科学的方法才能走向读书的成功。

在他阅读过的书籍中，历史方面的书籍是比较多。中外各种历史书籍，特别是中国历代史书，毛主席都非常爱读。从《二十四史》、《资治通鉴》、历朝纪事本末，直到各种野史、稗史、历史演义等他都广泛涉猎。他历来提倡“古为今用”，非常重视历史经验。他在他的著作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业。 　 

在徐志摩先生（之所以选择这个版本，是因为语言文白相间有种特殊的趣味）的译者序言中，有这样一段话来形容：“不知道伏尔泰，就好比读《二十四史》不看《史记》，不知道老实人就好比读《史记》忘了看《项羽本纪》。”并且把它比作西洋来的《镜花缘》——“时代的尊容在这里面描着”，倒是十分贴切。书中潘葛洛斯的命运也应证了这样的一点——被统治阶级价值观所裹挟，所洗脑，迎来的却绝不是“尽善尽美”的结局。伏尔泰的反抗意识、启蒙意义在《老实人》中得到了集中的展现。

至于历史方面的书籍，我想还是应该把二十四史了解一下，不过由于资金还有我深恶古文等等问题，连封面我都还没有摸过。但是通俗的历史解说的书，我还是看了很多，比如柏杨的《中国人史纲》、《帝王之死》等等，李敖的《孙中山研究》《北京法源寺》等等，如今在百家讲坛大放异彩的易中天更是喜欢。读历史有一个非常重要的问题就是要注意不能看戏说的，例如说你想从金庸小说里去了解宋史、清史那时根本不可能的，像现在的戏说的电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》那完全就是颠倒黑白，纪晓岚哪里敢和和绅斗啊。

中国也有丰厚的文化内涵，一部二十四史，从何说起？经史子集遍布世界。《四库全书》、《乐大典》，《四书五经》《老子》，还有现在作家写的作品贾平凹的《废都》《浮躁》《秦腔》，刘心武的《钟鼓楼》钱钟书的《围城》郭精明的小说，韩寒的小说，都是大量的文学作品，。中国古典作品《四大名着》也没有人看了，买书的人越来越少了，中国的文化到了底线，国家的耻辱啊。

报任安书中：盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。古人身处逆境之中，仍旧没有忘记心中的那份坚守，终以倜傥非常之人称焉，流芳千古。想必当时的司马迁也从前人的经历中也找到了心中的那份坚守——凭着“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的坚守，成就了一部“史家之绝唱，无韵之离骚”的千古佳作。奏出了属于司马迁心中坚守的千古绝唱，被列为二十四史之首的《史记》。

爷爷退休以后，大部分时间都用在了看书上。从中国的二十四史到国外的古典名著；从老年人爱看的《夕阳红》到年轻人爱读的《读者》，爷爷都喜欢阅读浏览，而且爷爷还能学以致用，动不动就赋诗一首，也不管有没有听众，他都反复吟诵。可惜的是爷爷从前做的许多诗都没有记录下来，升入初中后，我开始觉得爷爷的诗也很有韵味，于是开始记录爷爷的诗，留给子孙后代。爷爷还有一个习惯，每当我们买了新书时，爷爷都不改他当领导的作风，喜欢用他那惯用的行草，在扉页题词签名，弄的几个年幼的孩子，捧着新书反复研究爷爷的题词，可研究了许久也弄不明白爷爷题词的内容到底是什么。

《红楼梦》是博大的、深厚的。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书，可以容得下一部二十四史。或计正因为其博大，所以不同的人从中看到了不同的景象。有人说它是历史小说，反映的是封建社会的衰亡史；有人说它是爱情小说，表现的是宝黛爱情的千古绝唱；有人说它是政治小说，隐喻的是康熙朝政；也有人说它暗藏的是董小婉的故事；有人说这是作者的自叙传；有人说这是一部宣传色空观念的小说……仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说是命意，就因读者的眼光而有种种；经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……“

华夏五千年，二十四史间，人才辈出惊世绝，诸子百家齐争鸣。不必说中国古老传说，不必说商代的甲骨铭文，光是中国的着作文化就能让我们骄傲良多，铭表，词赋，杂说，诗歌……“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，诗中的景物，诗中的春景，在叶绍翁的笔下幻化的万紫千红，这是春的灵感，这是对生命力的赞歌。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”诗中的荷花，诗中的夏花，在杨万里的笔下瑰丽多姿，这是夏的标志，是夏的生命。“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。”诗中的江面，诗中的秋色，在白居易的笔下瑰丽多姿，这是秋的精神，这是秋的天籁。“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”诗中的雪，在柳宗元的笔下漫天飞舞，这是冬的灵魂，是冬的乐曲。诗，是在尘埃中绽放的绝世之花；诗，是中国华夏千年的不老传说；诗，是中国古文化幻化万千绮丽的亮点。在历史中，在传说里，诗是值得我们骄傲的亮点。

《红楼梦》中承载了我浩瀚的社会层面的梦想.翻开《红楼梦》,就仿佛打开了梦的窗口,它博大精深,记载了一个时代的历史,它的容量就像一部人间的二十四史.或许正因其博大,不同的人从中看到了不同的景象.有人说它是部历史小说,反映的是封建社会的衰亡史;也有人说它是部爱情小说,表现的是宝黛爱情的千古绝唱;有人说它是部政治小说,隐喻的是清代的康熙朝政;也有人说它暗藏着董小婉的悲情故事;有人说它是作者的自叙传;还有人说它是宣传色空观念的小说……仁者见仁,智者见智.正如鲁迅所说:"单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘史……"我的梦包罗万象从中我可以追寻到大与小,美与丑,得与失,荣与辱,我可以像列子一样御风而行,像鲲鹏一样展翅翱翔,御六气而辨乎荣辱之境.

这下子，全家人彻底清醒了，都认识到了自己的错误。我们先是开了个家庭会议，就“低头族”一事论危害，谈措施，尔后每个人都给自己定下了读书目标。一家人决心“痛改前非”，远离电子产品，不做“低头族”。当时，爸爸就为我定下目标：这学期主攻历史，读完二十四史。如今，我已读到了“宋元明清”这一阶段，增长了许多智慧和经验。俗话说“读史可以明智”，我也有同感，收获很多。我写的文章《我的读书生活》在中航惠腾杯“书香酒泉”征文大赛中还获得了优秀奖呢。每天晚上，也能看见妈妈在床头读着《意林》、《新闻采访写作》等业务书籍，平日里编写新闻稿件的水平也提高了不少，年底还评上了先进。怪不得单位的叔叔、阿姨都把妈妈誉为“编稿能手”呢！爸爸则今年一直研读有关依法治国的理论书籍，前一阶段还参与全市教育事业发展“十三五”规划编制工作呢！

再看中国，此类例子也是不少二十四史第一史的作者司马迁同样用一生的血与泪写成《史记》就算是耻辱，他也要坚持走下去，专注于《史记》，他忘记现实的普苦，专注于《史记》，他熔炼史家之正直，他的生命与《史记》交融于一体，所以他的荣誉与史记同在，曹雪芹用前半生演绎红楼梦，后半生记叙红楼梦，专注于红楼，他写下一段妻妻动人的爱情，专注于红楼，他写下一个个楚楚动人的女子，专注于红楼，他演奏出一曲曲怨歌，这一把辛酸泪，这满纸荒唐文是他的生命，是他对已逝花魂的追念，也是他对现实黑暗的控诉，专注让他创造中国文化之不朽经典。

在我眼里，书更是我的良师益友。《离骚》《诗经》带给我流传千年的隽永诗篇与清新朴实的民歌滋味；《论语》《大学》将为人之道永远铭刻在我的心头；唐诗、宋词传递着诗人词宗万年不变的气节与精神；《人间喜剧》《葛朗台》为我带来异国他乡的社会风貌；《二十四史》记录着历史车轮滚动发出的震撼时代的回响与无数王朝的兴盛与更迭；《围城》《骆驼祥子》使我感受旧社会人民的辛酸疾苦。更有狄更斯、劳拉、鲁迅、李煜、苏东坡、陆放翁、白衣卿相为我带来风味不一的精神大餐。

3、华夏先圣，受到历史发展阶段限制，力图实现克己复礼，天下为公的大同理想，铲除人性中的狼性，在性格教化方面，儒家孔学千年淳淳教导：“其为人也，温柔敦厚”，到宋明理学大力鼓吹“存天理，灭人欲”。在农耕民族存在的基础上，经过千年的教化驯牧，华夏的知识层充满温柔敦厚的谦谦君子，华夏下层布满了软弱可欺的良民顺民，羊性几乎成了华夏的国民性。这条道路走得太极端，后来敦厚的羊群一旦遇上了凶悍的草原狼群，其结果，二十四史早已记录得血流成河。再后来，世界变小，敦厚的华夏“文明羊”遇上了凶悍的西方“文明狼”，两种文明相撞，撞翻的当然是羊。

在他阅读过的书籍中，历史方面的书籍是比较多。中外各种历史书籍，特别是中国历代史书，毛主席都非常爱读。从《二十四史》、《资治通鉴》、历朝纪事本末，直到各种野史、稗史、历史演义等他都广泛涉猎。他历来提倡“古为今用”，非常重视历史经验。他在他的著作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业。

我带着好奇心去搜索了作者当年明月的资料，并十分惊讶地发现，他5岁时买了一本《上下五千年》，到他上中学前，居然把这本书读了整整十二遍！他后来继续研读《二十四史》、《资治通鉴》，并从此爱上了明史的人物，等他成年后他某一天突发奇想，想把脑海中关于明朝的那些故事用轻松幽默的现代语言写出来，让人们能够轻松地读懂明朝。他是这样想的，也是这样做的，于是，我们看到了这整整160多万字的长篇巨著。

我们有蜿蜒雄壮的万里长城，影响深远的科举之制，彪炳史册的四大发明，美妙绝伦的诗词古韵，变化无穷的书法艺术，精彩纷呈的艺学大观，严谨宏伟的故宫，浩瀚宏大的《永乐大典》，威震四海的郑和下西洋，集史而成的《二十四史》等等辉煌成就。

父亲的去世大大促进了你学习的决心：你利用业余的时间读《资治通鉴》、《二十四史》，你也精通外语，你的数学取得了名次，作为获了奖，登了报。你太令我敬佩了，也许母亲给你的希望；父亲生前的愿望；战争带给人们的痛苦，给了你自强不息的动力。

《史记》是我国著名史学家司马迁所著的文学巨著，列“二十四史”之首，记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年（前122年）三千年左右的历史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。读中国的历史，不能不读《史记》。

我各种书都喜欢看,但我最情有独钟的还是历史书。我家有《上下五千年》、《二十四史》、《中国历朝通俗演义全套》、《历史中国轻松读》、《史记》等多套历史丛书。每次经过新华书店,我都会不由自主地拉着妈妈冲向历史柜台,缠着妈妈给我买历史书。

华夏五千年，二十四史间，人才辈出惊世绝，诸子百家齐争鸣。不必说夏代的古老传说，商代的甲骨铭文，光是古代的著作文化就足以让我们骄傲良多，铭表，辞赋，杂说，诗歌……在这万古奇妍中，唯有诗歌是万古不倒的青松，是万千瑰丽的亮点，长存于世，永不消逝。