好比是如今这独生子女蔓延的时代，家庭中失去了多块玉石，面必须珍惜这一块留下的玉石，孩子仿佛变成了和氏璧一般，磕不得、摔不得；宠爱与过分的溺爱让这些初见世面的孩子，变成了衣来伸手、饭来张口的小皇帝，家中他称王，外出时也有护卫队跟随着，两代的八九个大人众星拱月一般护着他，也早已为其铺好前进的道路，扫除了一切挫折与困难，也许自认为是维护了孩子那幼小的、水晶般的心灵，但是，却将那颗遇强则强，遇弱则弱的心削弱，变得无法接受事实，变得脆弱、无力。如今这些自认为唯我独尊的孩子们，早已不需要更加变本加厉的宠爱，而却需要那看似无益的挫折，与大人们的放手。那块蛋糕、两个孩子，便默默的诉说着这一个道理，批判者当今社会一个日益加剧的问题：孩子不应唯我独尊。

在《家有儿女》这部电视剧里，有一个故事：给妈妈洗脚。这是德育老师布置的作业，小雪说：难道给妈妈洗一次脚，就可以懂得感恩；难道给妈妈洗一次脚就会改变在家惟我独尊，小皇帝，小公主的现象？话虽不错：感恩，并不应该成为一次性举动，那样的感恩不仅会成为走形式，而且会误导学生，以为感恩只是一次任务而已。但是这也是一种表达对父母的感激之情的方式。羊有跪乳之恩，乌鸦有反哺之情，这就是大自然对感恩之心的最好诠释。而作为人类的我们，更应该学会感恩。如果你不怀有感恩的心，只是为了完成作业而去做这些事，你所做的一切都不是出于你自己的内心的真实情感，你连爱父母都做不到，那你还谈什么做人？

就在我心灰意冷或消极疲惫的时候，有那么一脉天与地的精气冲击我的灵魂，仿佛为生命洒满了阳光。那种“惟我独尊”的狂傲，那份“天地同在”的气魄油然而生。就像瀑布一样，在凹凸的利石上击碎自己，换个晶莹满天。“呼——”你听到风声了吗？风吹着浮萍四处漂泊。读书，就有如感受浮萍的轻松和随意。不妨轻轻卸下肩上的重担，心上的绳索，追随的肩膀，去书中寻找属于自己的浮萍心境。 多读书，品位的不仅仅是清新、热烈和浪漫，更有一份哲理。就如同坐落着的山，是永恒的哲理。读书，如同爬山，“登的愈高，望的愈远。”当书里的理性，擦亮了眸子，便有“会当临绝顶，一览众山小”的豪迈，目光就会穿越世俗的尘埃上升为一种高度、一种品位、一种洒脱、一种超俗。当执笔时，那种最远古、最单纯、最接近自然的思想会不断涌出，没有尘嚣的嘈杂！

明明是个脆弱的孩子，有敏感的神经、淡淡的忧伤，却摆出一副唯我独尊的狂傲和霸气。哪怕是再难过、再受伤，宁可在黑暗角落舔舐伤口，也不愿在人前露出那股忧伤的气息。明明就散发拒人千里之外的气息，还偏偏要认识那么多人，让自己身边有性格迥异的一群人。明明在狠狠抽泣，却强忍住泪水在眼中打儿，或许，强装着坚强可以让自己以为自己很坚强吧。明明已经是个只有一年半就要考大学的家伙，却依旧用一种孩子般的模样面对世界，实在装可爱，却又乐在其中，尽管“可爱”一词与张扬又爱耍酷的我不沾边儿。也许，你觉得我很做作，我很假，但是，无论真也好，假也好，我就是我，从未改变……

我们边走边看，最小的石佛只有两厘米大小，雕刻得非常精致，叫人惊叹。随后，我们来到了龙门最大的石窟——奉先寺。我们先看到的是卢舍那大佛，她大约有十七米高，头有四米高，耳朵有两米长。从正面看卢舍那大佛仪表端庄，面带微笑地俯视着我们，从下面仰望，她威严地盘坐在莲花座台上，她的手一只在上，手心朝下，另一只手在下，手心朝上，据说：因为它是龙门石窟最大的佛，她的这个动作表示“天下唯我独尊”的意思。导游说：奉先寺完工于武则天统治的唐朝鼎盛唐时期，所以她的面容与武则天有些相似。在她的身旁还雕刻有七尊佛像，两尊是她的弟子，五尊是天王，这七尊佛像神形兼备，巧夺天工。

这一次，我们的作业可真不少，回老家，当然要带着作业。到老家的第二天，我就开始奋笔疾书了。这是一个愉悦的过程，一个人静静地坐在一间屋子里，无人打扰，只有自己安静地享受笔尖在纸上跃动的感觉，如同唯我独尊一样。陷进去，就拔不出来；笔尖一动，就停不下来。静静地等待一个人打破这份特有的宁静，告诉你：该吃饭了。饭后，又继续遨游在这作业的海洋里，欣赏笔尖下的鱼儿，感受海洋带给你的独特体验，解析其中的奥秘，愉悦就在身边环绕。写完作业后便会觉得一身轻松，不再为作业烦恼，收获完成作业的喜悦之感，慢慢地享受生活的乐趣……

我刚进这个班集体的时候，我们互相不认识，在经过几天的熟悉后，班主任包老师把我们分在一起，你就成了我的新同桌。我们彼此就互相认识了。由于我有点黑，时常被别人当做笑点。因此我很伤心。这时，你站出来了，阻止那些笑话我的人，并过来安慰我，这时我感受的同学间真正的友谊。无论我想做什么事情时，你对我说：“想做就做吧！怕什么！”你总是支持我，这就是你唯我独尊的霸气。

“月光色……千军万马有谁能成王……”一首气势磅礴的歌曲，把我带进了他的世界。他的人生观就是：如今世界，弱肉强食，唯我独尊乃人生之真谛！或许现实世界确实如此，我们忙于奔波，只为了不被世界所淘汰。但，那样的生活太累了不是吗？很显然，我的话是有道理的。它可以为学习起早贪黑，也会在学校伸伸懒腰以此放松；它可以为只是放弃假日，也会和朋友一起爬山一次更开阔自己。他的独特人生观，伴随着一丝纯真的色彩，这样可爱的他，自然留在了我的记忆最深处。

感恩节的创立早于美利坚合众国的建立。16世纪末17世纪初，当北美洲的大部分地区还是处女地时，位于大西洋彼岸的英国正在进行轰轰烈烈的宗教改革运动。此时的英王詹姆士一世独尊国教，大肆打压其他的宗教。信奉加尔文教，不满国教的清教徒面对残酷的迫害，选择了出走。他们要寻找一个信仰自由之邦，维持按照自己的方式崇信上帝的权力。刚被哥伦布发现不久的“新大陆”——美洲成为他们的首选。那里不但地域辽阔、物产丰富，而且很多地方还是未开发之地，没有国王，没有议会，也没有宗教审判。

一个月之后，终于忍不住，拉了一个朋友来问，她说：“你只过着自己的感受，从来都没有考虑我的心情！你总是为你独尊，把我的面子、我的自尊踩在地上！你总是认为你是对的，但却不知道你的行为狠狠的伤了我！你说话总是那么毒，你知不知道我已经在也经历不起你所给的伤害了！你是有能力，有成绩，有人气，有才华，我佩服，但你在待人处事上我真的受不了！

【8】十月的祖国，依然坚守用傲然腾空的神舟飞船承载的“中国梦”，在云蒸霞蔚的蓝天托起双目凝视的辉煌；以威武三军的壮美方阵，挺直起那骄傲与自尊的胸膛；用五岳独尊的雄姿风韵富甲一方的拥有，点缀成五彩斑斓的景致折射优美的千古佳作；用帕米尔高原的群星上闪烁，渲染为山舞银蛇的蜡象昭示原始的呼唤；用长城的雄伟壮丽，解读中华文明的伟大篇章。

自信与自负，只一字之差，却悖文甚远。自信者遇事心态平和、大度、从容，待人恭谨、荡坦，对权力不屈膝献媚，对布衣不盛气凌人，弛张有度，亲蔬得当。而自负者好大喜劲、目空一切、唯我独尊、唯我独行，大有天下之事舍我其谁之势。无论对谁问事，都敢大夸海口，不计后果，不考虑、可能，就好像自己几事都是行家能手，看自己长处用高数倍放大镜，瞧别人短处也照此办理，县善于用自己之长比别人之短，从来不用自己之处短比别人之长，自我感觉永远永好，刚愎自用，长盛不衰。

在生活中，有一种人。他们以自己为中心，一副唯我独尊的样子，听不进别人的好言相劝，听不顺别人的直言敢谏，听不惯别人的不好评价。他们抱着“你所的我都懂”的态度对待这一切。我不能说他们不懂装懂，但是，也许有些事他们的确懂得，但是却达不到效果。那是因为他们知道却没做到。同样都明白的道理，都知道做法，但结果却相反。由此可见：知道做不到等于空谈。

他是盛世的歌手，属于天才型的歌者。即兴而歌，就能惊风雨，泣鬼神，更何况我们这些凡夫俗子，怎能不因之癫狂。他更是一个极度自恋，绝对惟我独尊的的家伙。“天生我材必有用，千金散尽还复来”。什么千金，什么权势都滚一边去吧，他是天才，他怕什么，都会是他的，因为他就是一切。他才不会理会什么形象，他就是要“仰天长啸出门去”，因为“我辈岂是蓬蒿人”。他傲视一切媚俗低级，他极度自我，又岂能摧眉折腰侍权贵，使其不得开心颜。他活在自己饱满而有自乐的世界里，自吟自乐，无拘无束，举重若轻。世人爱听不听，他也是“歌”仙。

登上山顶，一眼望去，土地、汉江、草地织成了一幅美丽的秀图，独具匠心。我们站在最高处，那种自豪感一涌而出，站在顶峰，仿佛自己站在空中，是一种巨人感觉唯人独尊。这一天是一个特别的日子，因为这一天是我坚持不懈的日子，在我的记忆里挥之不去，鹿门山也将是我生命中重要的里程碑。鹿门山我们家乡的骄傲，朋友，到鹿门山来吧。我们襄阳人民欢迎你。

由此，我觉得这个女生实在是太不孝顺了，父母含辛茹苦地把她养大，而到头来，却因为没买蛋糕这么点小事而进行绝食反抗。她爸爸应该对她进行教育，不应该一味地顺从她。这样只会让她更加嚣张，依赖心理增强，独立性变差。还会形成唯我独尊、任性自私、骄横无礼、以自我为中心的不良品质。长大后工作怕苦怕累，不去钻研；劳动时拈轻怕重，偷工减料。总之是有百害而无一利的。试想，这些养尊处优的孩子长大后能建设祖国服务社会吗？他们能养活自己算不错了。

从人类历史来看，“包容”总是和繁荣、昌盛、进步联系在一起，而偏执、独断、专制总是和战争、不幸、灾难联系在一起。“百家争鸣”，乃有战国的学术繁荣：“独尊儒术”，乃有刘汉以后的文化衰颓。大唐对异域文化的兼收并蓄，遂有盛唐文明辉耀千古；满清在外来文明前的闭关自守，终致近世中国的积贫积弱。北大在现代学术文化史上的崇高地位，奠基于蔡校长的“兼容并包”：“十年浩劫”中文化学术上的万马齐喑，根源在“八个样板”的“一枝独秀”。

洞内主佛为阿弥陀佛，端坐于双层莲花座上，面相丰满圆润，两肩宽厚，简洁流畅的衣纹运用了唐代浑圆刀的雕刻手法。主佛施“无畏印”，表示在天地之间无所畏惧，唯我独尊。主佛端坐在莲花宝座上，在束腰部位雕刻了四位金刚力士，那奋力向上的雄姿与主佛的沉稳形成了鲜明的对比，也更加衬托出主佛的安详。主佛背后还有五十二朵莲花，每朵莲花上都端坐有一位供养菩萨，她们或坐或侧，或手持莲花，或窃窃私语，神情各异，像是不同少女的群体像。五十二代表着菩萨从开始修行到最后成佛的阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。

其实仔细想想，月亮本也只是星星，只不过是因为“众星拱月”才使他们产生了“惟我独尊”的错觉。处于一个小家庭里，“独生子女”仿佛只是独生子女，但其实我们也处在社会这个大家庭里，作为“独生子女”的我们就不再是独生子女了，所有的社会成员都是我们的兄弟姐妹，任何人都不是理所当然地应该受到更多的特殊的宠爱，我们都应该平等而融洽地与人相处，共同构建一个和谐的社会大家庭。所以，我决定从月亮淡成星星……

作为一名90后当代高中生，在17载年华中，经历过年幼的稚嫩、年少的轻狂，少不更事的磕磕绊绊、与人交往的悲悲痛痛。成长的烦恼、学习的苦乐、家庭的琐事、人情的冷暖，也许对方一句话、一个眼神、一个动作可能会激起心中的不平，曾经争吵过、曾经哭泣过、也曾经不理解同学、朋友、甚至亲人，我行我素、唯我独尊。作为独生子女，在家里得到爷爷、奶奶、姥爷、姥姥、爸爸、妈妈等等诸多亲人的呵护、宽容，“小宝贝”、“小皇帝”是对我们这一代90后独生子女的昵称，得到众多长辈、亲友和老师的关爱、宽容，可曾想过去宽容别人？

总而言之，我不会忘记你给我带来的毁灭性影响，不会忘记你是怎样的摧残践踏我的自尊心，更不会忘记大庭广众下你是怎样耍弄我获取暂时无聊消遣快乐的残忍，一切由我承担的残局、会一笔一笔地记下，一笔、一笔、。。下次，我不会再畏惧，再退缩，我要看到你的忏悔，我要你认识到自己的无知，我会等的，我会默默创造，创造一个可以让你窘迫的让你曾愚蠢的幻想自己是全世界见解最犀利最有才华最有脾气只是你的盖世才华未被发掘，满口偏激的呆堕落样儿的百分百全暴露，我会神采飞扬抬头挺胸理直气壮地不去理会你。。你啊你，究竟是什么呢，你已经失去了肆意挥霍的青春，失去了崛起的机会，没有目标基本能够苟且存活，已经不是第一次了，真的不是第一次了，经过n的n次方次碰撞，你还是那样，轻蔑的眼神，傲视一切，强势的弱智的叫吼，貌似自己唯我独尊，哎呀呵，你震到我了！！！你的得意，你的炫耀，你的瞟视，你虚假去劝说别人摆正对我的看法来显示你伟大人格的一幕幕，我感到强烈的光的折射的刺眼，我感叹社会，无奈你的自以为成熟，更是。。气愤

其三：……一个孩子被（老师）教了这样和那样之后，也就是说，在孩子脑中填入了一些他不明白的语言或对他一无好处的事物之后，用他们培养的情绪把他的天性扼杀之后……由这位老师来发展他也以充分养成的人为的病原，教给他一切的知识，却就是不教他认识自己，不教他利用自己的长处，不叫他如何生活和谋求自己的幸福。最后，但这个既是奴隶又是暴君的儿童，这个充满学问但缺乏理性、身心都脆弱的儿童投入社会，暴露其愚昧、骄傲和种种恶习的时候，大家就对人类的苦痛和邪恶感到悲哀。在我们的课堂，依从教材出发，我们是不是好像在脱离学生的生活实际在以未来的名义教给孩子们现在并无好处也并无作用的知识？我们面对班级，我们是不是也因为需要面向全体的理由而对学生的天性置之不理？看看现在的学生，准确地说看看现在这些个个都是较重独一无二的，至上重要的独生子女宝贝，他们身上的暴君、脆弱、惟我独尊的品性是不是的确常见呢？满对生活中教育的现实，18世纪的卢梭早就在对教师呐喊了！

其中“专业自我”这部分内容让我有了深深地感触，尽管我不是完全的语文教师，但是我觉得作为一个教师，就要有独立的思想和人格。具有高超的素养，对自己的课堂，是能够作明智的判断与抉择的。对于所担负的事物，通常都能全权处理，避免外人的参与甚至干预。读了窦桂梅老师的这段话，我思考起了自己的平日工作，由于我对自己的既有知识很少进行独立思考，所以在教学中，我往往采取与大家一样的共同立场，主旋律怎么说，我就怎么做。教学方面流行什么我就紧跟什么，读了窦老师的书后，我才明白这已严重影响了我的专业自我决断的权利。为什么我会跟着风跑？为什么我会不知所措？为什么我会为他独尊？为什么我会找不着北？其实这些都需要我从自己身上反观，改变自己就要有独特的思想和独立的人格。为此我们才会变得平和、平静——欣然一笑，坦然面对，依然向前。只有从内心深处实现高自我的教师，才会以积极的方式看待自己，能够准确的、现实的领悟自己的水平和境界。对从事的专业具有自我满足感、自我信赖感、自我价值感，从而表现出对专业当仁不让的意识和信心——而这些无疑会给孩子带来更为积极有益的，甚至是浸润一生的影响。

不久，缆车就把我们带到了南天门，我从缆车里跑了出来，“啊……嚏”好冷呀！我打了一个寒颤。这里雾气袅袅，似幻似真，仿佛仙境一般。到泰山的最高峰玉皇顶，是要我们步行上去的。一路上，最陡莫过天梯了，我抬头一看，天哪，真陡峭！走在我前面的人都站在我的头顶上了，我心里有点儿害怕，但我已经下定决心，一定要爬上山顶。当我爬到一半的时候，小腿就开始发软了，直喘粗气，可是我心里一直在想：我一定行，坚持就是胜利！凭着一股信念，我又一步一步地向上攀登。功夫不负有心人，我们总算登上了泰山最高峰——玉皇顶。站在山顶往下看，天哪，下面的山都成了一个个小土丘。是啊，没有刚才的努力，又怎能体会到“一览众山小”的感觉呢？评语：跟随小作者的脚步，不仅能欣赏到五岳独尊——泰山的美景，还能感受到她那坚持不懈，勇攀高峰的独特魅力。同时，从“功夫不负有心人”、“发出哗啦啦的笑声”等词句中，还可以看出小作者扎实的语言功底和丰富的想象力。

《狼王梦》描写的是一匹叫紫岚的母狼为了把自己的子孙培养成狼群的首领——狼王所作的努力，并最终为了实现这个梦想献出了自己的生命。首先，她把希望寄托在了大儿子黑仔身上，从小喂奶是第一个，食物吃最好的，时时处处树立它的权威，让它形成唯我独尊的感觉。可一不小心在山洞口被饥饿的金雕给叼走了。然后她只能把希望放在老二、老三身上，可由于从小就得不到充足的食物和精神上的鼓励，所以在它们身体和精神上都无法跟老大黑仔相提并论，最终也未能实现狼王的梦想。在失去了三个儿子以后，她把最后的希望放在了狼孙们的身上，为了让它们能平安、健康成长，她与金雕进行了殊死搏斗，最后同归于尽。她为了这个家族中的一员能成为顶天立地的狼王献出了生命。

参观完莫高窟，我们乘车来到嘉峪关。嘉峪关是万里长城的最西端，也是长城保存最完整的一座雄关。 嘉峪关城雄居祁连山与黑山之间，地势险要，扼守咽喉，被国家公布为第一批全国重点文物保护单位。它建于一三七二年，但是早在汉隋两代已建有墩台，由于地势险要，建筑雄伟，自古以来称为“天下雄关”，是扼守河西走廊的第一要隘，也是古代丝路必经之地。走上城楼，观察地形，我发现嘉峪关地形设计十分精妙，敌人在外面很难攻进来，即使进了城楼，城楼内的人也只需把大门一关，抓住敌人就像瓮中捉鳖一样。城楼十分坚硬，据说是要让将军向城楼射箭，一旦有裂缝就要重修，这样一丝不苟的修筑，才抵挡了千军万马的攻击。看到这里，我被古代劳动人民的智慧和勤劳所折服。站在雄伟的城楼上，俯视高山、大漠、戈壁，有种唯我独尊的感觉。

很多人说你刚愎自用独裁专断，好大喜功，甚至有人说你残酷。对于第一条，我认为这说的有些过了。其一，你求贤若渴，广揽人才，善于接纳建议。你采纳主父偃的建议，颁布推恩令，解决了诸侯权利过大的问题；你吸纳董仲叔的观点，罢黜百家，独尊儒术，当然这有不好的一面，导致了文化专制不利于文化多样性的发展，但是，这加强了国家凝聚力，稳定了政治局面，功不可没；还有很多事例，就不逐一阐述了。其二，作为一个皇帝，一个统治者，会有一些自负，很正常，你站在权力的至高点，周围阿谀奉承的人多了，难免会恃才而骄，会有些固执，切莫说你尊为皇帝，普通人都会固执己见，有一点权利就目中无人的人比比皆是。

山东，是一个美丽富饶，历史悠久，资源丰富，锦绣壮美，交通便利的省份。有泰山，泰山以他雄伟壮丽的自然风光和独特丰富文化蕴含，被人们称赞为“中华之魂”，又有“五岳独尊”之誉；“孔孟之乡”等等。有富饶的胜利油田，美丽的天鹅湖，被誉为“东隅屏藩”、“海上桃源”的刘公岛……美丽而富有魅力的山东，就算用无数词藻也描绘不出山东的美丽。十八大，用美丽来描绘我们的祖国，“美丽中国”——诗情画意般的描绘祖国大好河山，有苍茫的草原，雄伟的山峦，碧绿的草地，清澈的河水……然而，在经济快速发展，城市高楼耸立，人们追逐物质生活的时候，大自然给我们敲响了警钟，我们不停的向大自然索取，生态问题日益凸显。

自从读了这篇文章，我发现：我明白了，终于明白了，何谓罢黜百家独尊儒术，这个历史悲剧，人间有知，却不想在21世纪重演于世界大国--中国之中，当一个考试，怀着真情，写出了人间的悲凉，人间的真实的时候，作为学生最爱的人-----------老师，不知道为什么，微笑着，给了他0分。且不说，他在0分之后，会有如何遭遇；且不说，他在0分之后，会有多大的心理压力；且不说，他在0分之后，他未来的仕途如何；且不说，他在0分之后，面对同窗师生的指指点点，冷嘲热讽和取笑。如果，一切都是必然，一切都是应该，那么，试问，谁还有胆量提出实事求是的口号？谁有胆量站出来，告诉世人人间的事实？是你还是我，是改卷老师还是出卷老师，如果说，这都有错，这都算错，那么，我不禁要问我们到底生活在一个什么样的时代，什么样的中国，什么样的世界？他，因为告诉我们人间真理而倒下了，我愤怒，我愤怒！！！

在当今的青少年学生中，不少人对应有的礼仪不重视，礼仪观念淡薄，导致思想品德滑坡。一些人在学校里，不会尊重他人，不会礼让，不讲礼貌；在社会上不懂怎样称呼他人，甚至随心所欲，满口粗言烂语；在家里不懂孝敬长辈，唯我独尊。自古以来的“礼仪之邦”的美称，会不会断送在当今青少年手中。可见青少年学生中，深入开展礼仪教育，重塑中华民族“文明礼仪”的新形象，培养文明有礼的新一代，是十分必要和非常重要的。

飞翔在春秋鲁国的上空。孔子聚弟子三千人，坐听道，立询理，儒家思想“以德服民，以礼治国”因此而滋生，儒家思想，两千年来中华民族的正统思想，高唱博爱的孔子，被西方先知者推崇尊敬着，为启蒙运动埋下种子，却也在祖国受到先诛后尊的待遇：秦始皇“焚书坑儒”，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”。然而儒家思想，在历史潮流的选择中，终于成了中华文化的精髓。这便是博爱的力量，只要内涵丰富，一定不会沉没在历史的长河。

我们经历过愚昧，经历过无知，最后在大自然中脱引而出，是什么带我们走向文明？是什么使我们赢得这场比赛？我们不能否认，所有的因素中不能缺少我们的灵魂。欧洲的中世纪为何可怕？因为人们的灵魂被宗教禁锢，若灵魂被禁锢了，那便是失去了自由，这比身体的禁锢更为可怕。为什么古代的王朝一个个走向没落？原因固然复杂，但很重要的一点便是百姓的灵魂是被统治阶级牵制的，许多统治者都清楚地知道这一点，所以他们更加费力地去掌控百姓的灵魂：罢黜百家独尊儒术，抑或是焚书坑儒，抑或是八股取士，一切的一切都只是为了控制思想的灵魂。

我对廉颇老将军知错就改的品质非常钦佩，这种知错必改的大将风度非常值得学习。联想自己在日常生活中，在与同学的相处中往往表现出唯我独尊。　记得在五年级时有一次，我出教室时不小心践踏了一个同学掉在地板上的一张图画，那位同学不问青红皂白，立即冲过来把我的铅笔盒丢到教室外面去了。我气急了，马上过去把他的油珠笔猛摔在地板上，他便过来要打我，这时我非常脑火，用力一推把他推向教室的后墙上，并警告他再来就不客气了。后来，他的家长上门了解情况说要我赔笔，我脚认为自己没有错，指责他儿子先动手。对比起历史上的廉颇，我真有点后悔！

与秦始皇并称为“秦皇汉武”的汉武帝刘彻，无疑是一位具有雄才大略的皇帝。他在位50多年，进一步巩固和发展了封建专制主义的政治体制；建立了许多非常重要的经济制度；不拘一格录用人才；多次派卫青、霍去病出击匈奴，迫使他们远徙漠北；命张骞出使西域，沟通汉与西域各族关系；又征服闽越、东瓯和南越，经营西南夷，在其地设置郡县，使统一的多民族国家的规模进一步扩大。在思想文化方面，汉武帝废黜百家，独尊儒术，树立了儒学的统治地位。毫无疑问，汉武帝在位时期，汉的强大是空前的，出现了封建皇朝的鼎盛局面。

有很多青少年因为得不到父母的关爱，可能会在心理上产生各种偏见，形成狭隘、自私、惟我独尊和压抑的性格。还正处于青春发育时期的青少年，往往对新事物很好奇，容易冲动，喜欢冒险，所以很容易被社会上的坏人盯上，从而染上不良的社会习性。道德品质越来越坏，最终导致走错路走弯路。

小时候，爸爸妈妈为了让我增强体质，每个星期都要带我去爬山。一开始，我觉得爬山是一件非常困难的事情，每次爬山我都会很累。渐渐地，我喜欢上了爬山。爬山让我能在大自然的世界里遨游，在植物的世界里探索，让我大大增强了体质。看到我这么喜欢爬山，妈妈决定带我去爬有“五岳独尊”之称的泰山。我听到这个决定，十分有信心！

爸爸经常因我打球而大发雷霆，可我认为他那个年龄段的人不可能理解的。他们永远也不会懂，在死板的教育模式下，我们的个性渴望张扬。也不会理解那种持球进攻，傲视球场，纵横驰骋的感觉，也无法理解当球“刷”地一声滑网而入的那份近乎嗜血的快感。在球场个的那种天上天下，唯我独尊的感受，无法在别处得到满足……

今年的雪下的时间很长，很久。似乎有些过了。当然雪下的很大，很厚。高瞰雪白的大地，有一种说不出来的一种激动，更有一种在茫茫白色中仅我一人的独尊享受。我从小就和这白色的东西结缘了，更注定它将会给我带来快乐.去年写过一篇关于雪的文章，今年续写应该更值得期待。不管我写得怎么样都表达着我对雪的热爱及更深层次的感受。

大家好，你们知不知道我以前小时候是一个怎么样的孩子；你们知不知道小时候。客人来我家对我的评价如何？老实说，以前小时候，我是一个不会尊重别人的孩子，客人对我的评价就是：不礼貌。以前小时候，我是一个唯我独尊，不会尊重别人的孩子。