人生有三境界，先是看远，才能览物于胸，再是看破，才能洞若观火，最后是看淡，才能超然物外。只有看远了才能看破，只有看破了才能看淡，许多时候，感动不是因为激情和浪漫，而是来自这谁也无法诉说清楚的平淡。看淡是人生的最高境界，是看透了而不脱俗，看穿了而不消极，看破了而不遁世的表现。既然来此俗世一遭，还须有滋有味的做一回俗人，困难、挫折、痛苦是难免的，万不可因此而徒留花开空对月，君却笑归红尘去。所有的困难都是上天给你预设的劫难，使你坚强让你成熟，所有的挫折都会让你吃一堑长一智，使你充实让你睿智。不经历了风雨，哪能见到彩虹，不尝过人生百味，哪能懂得人生的真谛。

熹微的晨光中，秋风猎猎，江流滔滔，小舟摇摇。他站立在船头，身轻似燕，一袭青黑的长衫哗哗鼓荡。“归去来兮，田园将芜胡不归！”他轻轻地击节吟唱。“不再以心为形役，此去将独立而独行！”他的脸上写满了喜悦。往事不堪回首，他曾深为痛悔，“悟以往之不谏”——83天彭泽县宰的任上，他忍看着硕鼠醉生梦死，蛀虫尔虞我诈，读懂了官场的黑暗。“误落尘网中，一去三十年！”他不禁暗暗诅咒，更猛省过来：“知来者之可追”——便愤然辞职，遁世归隐，不再让率真的人性被扭曲……他拉回思绪，举目眺望，那青山隐隐，绿水迢迢，白云悠悠的世界，莫不是心仪已久的“桃花源”？于是他倍道而行，走回桑梓田园。从此，他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，放逸神思，享受淡泊的宁静；“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，挥洒汗水，品尝收获的芬芳；“采菊东篱下，悠然见南山”，独步抛却名利，高雅恬淡的圣境。

读完《读者》原创版之后，才发现平平淡淡才是真，所谓平淡，就是一种真实，简单的生活，生活的琐碎中不是缺少亮点，而是缺少发现美的眼睛，缺少一颗敏感的心。在《张爱玲的三朵玫瑰花》中，知道了，张爱玲，这位旷世才女，不单单是一个持才傲物的遁世形象，也是一个在生活中辗转挣扎的血肉之躯。从蓝色的妖姬中失亲的败落到母亲的背弃；至红玫瑰中青涩美好的初恋；到白玫瑰幸福温暖的婚姻，张爱玲的一生终于有了甜蜜，然后一切却来得太突然，11年的时光，丈夫赖雅的年老多病，在1958年患上了背痛疾病于1967年10月8日离逝。那年，张爱玲47岁，赖雅76岁。可以说，她的一生是不幸的，没有完好的童年，也没有持久的婚姻，还要照顾丈夫的病情及自己的工作，忍受着尖酸的辛苦，张爱玲却还是一步一个坑地挺过来了。

从孤山边沿着北里湖，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，别具风光。至放鹤亭处，见一麻衣布袜竹笠草屦山民在腊梅树间徘徊，树丛枝繁叶茂，而其却念着“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。茜文和我立即猜知是好古的林和靖先生，忙上前请安问好。彼曰：“此处民居拆迁，吾已迁入天目山中，今来此怀旧。”听说先生隐居遁世而今难安，迁居不久，旅游界即随至，吃喝吵嚷，形同赶集，今已三迁尔。我们向高士请教环境美学的意义，彼复曰：“全在天人之和。”我俩说：“社会是发展的，时代是前进的，现在不可能再住泥墙茅舍，瓢饮箪食……”彼曰：“好古非复古，今日症结在于山水遭污，古物赝假，文化低俗……人急功近利，自毁生存环境。”我俩无言以对，又询及是否孤身仍以梅妻鹤子相伴？和靖先生不置可否，俄而苦笑一声：“世人多议，吾不宜自辩，愈辩愈有人炒作。”我一想此系隐私，不应究问，也不应猜疑前贤，遂辞别而去。

落花雨，风中飘摇着美丽；浮萍心湖，一叶无眠的悠荡。那枫桥的船头，亮着若隐的渔火；一江浅浅开散的涟漪，晕染着岁月的安然。一盏茶凉，一缕痴缠，步履轻盈的江南岸，依然是花飞雨追、烟萦岚绕。而今的你，浮名空尽了，淡泊落于尘心，折花凝眸，暗隐余香，缄默在纷扰搁浅的岸头。我愿陪你，撑一船遁世的悠然，泛温柔岁月的涟漪，携清风采莲，闲歌山水间。

周敦颐爱莲，出淤泥而不染；陶渊明爱菊，隐逸遁世；和靖先生爱梅，淡泊清静。于我，更偏向这寒冷中的一抹暗香。总觉得，它能救赎冬天，哪怕只是蓓蕾偶现就转入下一个季节也可。最好，配上雪花。无怪乎，多少人追逐着踏雪寻梅的意境。

“有意栽花花不开，无心插柳柳成荫”。对于生活，不能刻意追求，否则会过得不自在，不轻松。要学会放弃，适时适当地放弃，这是一种智慧的表现，并不是消极遁世。该放弃的无须坚持，该割爱的无须犹豫。更不必为此黯然神伤，因为，放弃同样是美丽的！

古代高僧都有一颗平常心,那是因为他们拥有博大恢宏的心境,面对世事毫无牵挂,但平常心不是“看破红尘”，平常心不是消极遁世;平常心是一种境界，平常心是积极人生，平常心是道。简而言之,就是凡事要顺其自然，不可苛求,对事不烦不燥,而是安静的认真的把他做好,如果没有做好,也不要在意,但要警戒自己,下次做好。 

我可能考不上北大清华，但是每年那么多的优秀华夏儿女不是考上了北大清华复旦人大各种交大南开浙大吉大了吗？为什么他们也没能报效祖国呢？而且好像丢的 土地都是这群上了这些“大”的华夏天之骄子们干的吧？这增加了我对名校的厌恶感，我不知道他们的教材没有耻辱二字吗？他们学的是什么，隐忍与遁世吗？还是 中庸与厚黑？

答案是显而易见的。以无止境的无聊社交、闲扯、平庸的生活态度作为幸福的准绳的人，不过是个没有孤独、不理解孤独的凡人。叔本华说“孤独是幸福、安乐的源泉”，这里的孤独倒不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种真正的孤独，伟大的孤独。 

有时我会想，“落叶满空山，何处寻行迹”。去留无意，心爽气清，和着那“瞬间即永恒，刹那成终古”的高境，任世事纷扰。但我又会想，置身于现实的点点滴滴之中，这种遁世的解脱根本不合时宜。在我看来，心有时需要波动，涟漪的美并非可有可无。只是我们经不起狂涛的汹涌，只是我们不应该沸腾的太快。

有人说，喜欢诗词的人大都是一些比较缠绵怀旧感伤的“恩想者”。譬如像张炎“怕见飞花，怕听啼鹃”般的伤国忧春，岳飞“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”式的无奈凄楚，吴文英“可怜千点吴霜，寒销不尽”的感己惆怅，蒋捷“悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明”的遁世幽情，总能在好诗人自己的身上找到相关的梭影。

多想，如你一般，身在江南烟雨云梦中，陪你点亮那枫桥前若隐的渔火，撑开远行的小奖，拨开一江浅浅连连的涟漪，晕染着岁月的安然。点一盏茶凉，一缕痴缠如梦，步履轻盈的漫步在有你的江南岸，依然是花飞花美、魂牵梦萦。陪你，空尽浮名，淡泊尘心，折花凝眸，静守在你搁浅的岸头。我愿陪你，撑一船遁世的悠然，泛温柔岁月的涟漪，携清风采莲，吟一曲爱相圆，滴我一滴清泪温暖，暖你半世薄凉！

多想，如你一般，身在江南烟雨云梦中，陪你点亮那枫桥前若隐的渔火，撑开远行的小奖，拨开一江浅浅连连的涟漪，晕染着岁月的安然。点一盏茶凉，一缕痴缠如梦，步履轻盈的漫步在有你的江南岸，依然是花飞花美、魂牵梦萦。陪你，空尽浮名，淡泊尘心，折花凝眸，静守在你搁浅的岸头。我愿陪你，撑一船遁世的悠然，泛温柔岁月的涟漪，携清风采莲，吟一曲爱相圆，滴我一滴清泪温暖，暖你半世薄凉！

不过，文学虽扎根于现实，却因寄托了文人的习性而游离了生活。纸上论兵法，我终究不如意。我的眼前开始出现一层层的模糊，像盖了一层浑厚的雾，万物已不再是万物了。有一天，我伫立在窗前，凝视着清晨的浅阳，惊恐地发觉：这阳光——这万物魂灵的阳光也是如此的单调，所谓的万紫千红都是让人失望的。这么一想，我时常会冒出遁世的念头，永远撒手凡尘，了无牵挂地来，了无牵挂地去。

曾经，因了一个人为我所做的太多，而深深感动，为其做错、迷离。一度怅惘的时候，没有人可以告诉我该怎样做才是对的。曾经，许是太过理智，与一个人决绝分离，道别都不想说一句;走的风轻云淡、洒脱高昂。若得西风送怅然，只愿百年不回首，也曾说过不如归去、不如归去;然而，我终是性情使然的女子，于这世间，有太多的难舍难离，无法抵达那遁世而去的逍遥自在;清誉寡欢、隐遁离世，也便只能是想想罢了。而今爱我的人依然爱我，我爱的人不离不弃，我尚懂知足便是福，自然不会贪念事事两全。

这本书主要讲了一场霍乱使性情乖戾的玛丽成了孤儿，她只得被送往远在英国的约克郡的米塞尔斯威特庄园和姑父克拉文先生一起生活。克拉文先生伤心妻子之死，变得阴郁古怪消沉遁世，他的庄园里有上百间被锁闭的房子，有十年不许人人进入的秘密花园。玛丽意外地在旅鸫的帮助下找到这个秘密花园的大门和钥匙，并且，她还听到了一个神秘的哭声，吸引着她去探索庄园之谜。玛丽在狄肯的帮助下，使荒芜的花园重现生机。不久，被认为离死不远的庄园小主人柯林也参加了进来。大自然的力量改变了一切，长年笼罩在阴霾之下的古老庄园及其主人也一同获得了新生。

我们是初升的太阳，因为我们如同太阳般生机勃勃。有人向往"看庭前花开花落，望天上云展云舒"的恬静淡然，有人憧憬"采菊东篱下，悠然见南山"的遁世逸趣，可是我们不要，我们更欣赏"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"的那份潇洒与自信。我们所要的，是轰轰烈烈、永不后悔的青春！所以，在赛场上，在各式各样的领奖台上，可以看见我们雀跃的身影。我们带着希望从容地迎接每一个挑战，让属于我们的胜利的欢笑，洒满我们的斑斓一季，让青春绽放出别样的美丽!

读着这本书我拥有了一份寂寞而恬淡的心境，完全融入进了这样一个现实与理想完美结合的世界。梭罗并不是刻竟要过一种消极遁世的隐士生活，而只是进行着人生实验——简化生活、回归自然。目的呢，是为了更好地去运用生命热爱人生。在这片优美的环境中，他的理想上的迷雾不知不觉地消散了，他的心也有了可以依托的地方。避开城市的喧嚣，独自深入林中，与鸟兽为邻，听蟋蟀弹唱。这一抹绿色，为梭罗疲倦的灵犀送上了温暖的怀抱；这一抹绿色，让都市的纷繁渐渐远离了梭罗的脑海；这一抹绿色，使梭罗更加迷恋自然，热爱生命。

人们都对这位少年充满了好奇，他是如此的神秘，犹如遁世的王者。他只有一个时候外出，每日黄昏时候他都会走出幽深古老的庭院，漫步在城楼上，似乎在等待谁的到来。也只有在这时，城民们才能一暏他的绝世风采，他经过时，城民自觉的低头退避，恍如他是殿上的君王，却舍弃王座，屈驾来到这儿，从没有人听过他说话。就这样这位神秘的贵族少年在这个远离尘世的地方居住了许多年，人们也习惯了他的存在，但丝毫不敢僭越与冒犯，他的双眸藏有帝王的威严。相传他有不老的容颜，仿佛是这古城的守护者。 

让我动容的不是玉莲一家的“世外桃源”，而是三毛笔下为数不多的“真实”生活——原来她也是可以写生活的。当然，在三毛眼中，玉莲的生活是她“不及的梦”，西北农村随处可见的穷山恶水大漠风沙是三毛眼中无法企及的白云乡；在很多人眼中，三毛的生活也是我们的“不及”之梦吧。自作清歌传皓齿，行遍万水千山，怕真的是只能在梦里出现。但我仍觉得，三毛的洒脱不是真洒脱，她的遁世是逃避，她的勇敢恰也是怯懦，她的文字是辩解，为逃避与怯懦辩解，为任性妄为辩解。三毛的存在，为我们编织了一个遁世隐身的藏匿之梦，她筑梦，我们逐梦。谈何放下，谈何取舍，谈何勇往直前，谈何义无反顾，其实未必是放下所有，来一场说走就走的旅行，一场仪式般的旅行过后，我们就真能放下，真能勇敢，真能找到想要的东西了吗？大部分人毕竟不能把一辈子过成三毛一样，终归还是要回到日常轨道中来的。所经历的，所舍弃的，若终能被汲取，待有一日，看遍了周遭风景，落尽了浪蕊浮花，想必也就无需再读三毛了吧。

人生贵在于恬淡中品味，于自然中享受。花开任它开，云散任它散。须知，得意时能够淡然处之，是真君子的胸怀；而失意时能够泰然处之，则是大丈夫的风度。所以，人生无论苦于乐，无论成与败，都应保持一颗平常心。心灵世界需要一份安然，一分宁静，判定一个人心志成熟与否，就看他的心是否可以静得下来，是否可以于生命熙熙攘攘的纷扰处持有一片寂寞、淡泊的宁静。宁静，与其说是人生的一种修养，不如说是一种对人对事胸有成竹，宽怀坦荡的智慧。生命的宁静是智慧的优雅，是优雅的智慧，更是对待生活，一颗理智的平常心的安随。淡然处事，并不是没有目标的，淡然的女人，都应该有自己的目标，这个目标或大或小或崇高或平凡，但一定要有。很多的时候我会很安静地看，去思考。喜欢那种“落花无言，人淡如菊”的感觉。希望自己能够达到“得意淡然，失意泰然”的境界，我想我是做到了的。恬淡，是一种追求。陶潜的“采菊东篱下，悠然见南山”，恬淡则恬淡矣，然终淡泊有过，消极遁世，消融了抗争的光芒。

树木对我来说,一直是言词最恳切感人的传教士。当它们结成部落和家庭,形成森林和树丛而生活时,我尊敬它们。当它们只身独立时,我更尊敬它们。它们好似孤独者,它们不像由于某种弱点而遁世的隐士,而像伟大而落落寡合的人们,如贝多芬和尼采。世界在它们的树梢上喧嚣,它们的根深扎在无限的大地之中,唯独它们不会在其中消失,而是以它们全部的生命力去追求成为独一无二的自我。实现它们自己的,寓于它们之中的法则,充实它们自己的形象,并表现自己。再没有比一棵美的、粗大的树更神圣、更堪称楷模的了。当一棵树被锯倒并把它的赤裸裸的致死的伤口暴露在阳光下时,你就可以在它的墓碑上,在它的树桩的浅色圆截面上读到它的完整历史。在年轮和各种畸形的枝干上,忠实地记录了所有的争斗,所有的苦痛,所有的疾病,所有的幸福与繁荣,记录了瘦削的年头,茂盛的岁月,经受过的打击,挺过去的风暴。每一个农家少年都知道,最坚硬、最贵重的木材年轮最密,在高山上,在不断遭遇险情的条件下,会生长出最坚不可摧、最粗壮有力、最堪称楷模的树干。 

整座城市——它的铁路沿线，它那几近废弃的内陆运河港湾——无论白天黑夜，都散发出一股乱哄哄的长途公交车味道。城市隐秘的经纬线大踏步迈过中国的南北两界，表情生硬而复杂，并以地名中一个单薄风趣的汉字祈望着富足。市井里弄某处的居民，在一个深夜，在早晨的雾中推拉开窗户，也许会震惊：他房间的位置--何以会介于辽阔的中原和江南之间？他打一个呵欠，赶跑了空气中某个残破戏曲的唱段，某个源自古代的嗓音。他的身底下，大院子、街道、小区、单位……集荒凉和柔弱于一身。正如火车站与夜总会，公园和城市各处激烈的生态相冲突，互相厮咬对方身上致命的弱点……——就在这样的厮咬中、呵欠中、冲突、古老而陈腐的判决之中，生活着一名其行踪几近遁世的当代诗人。他的名字在过去的20年里被这个国家的人民一再提起，又一再地遗忘；而他四十多年来生活的内容，堪称他自己诗歌声音清晰的回声，忠实的影子。

水芙蓉的清逸，无人不赞，冰清玉洁，亭亭玉立。美得典雅，美得含蓄，素有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之美称。终日在水面上欣赏着自己的倩影，知道自己的风姿绰约，冰雕玉砌。但始终一派清高，孤芳自赏，与世无争。这倒是符合那些隐士们的作风，不受世俗礼教束缚，无所拘牵。他们不在意自己的遁世思想，觉得像自己这样的闲云野鹤，终日只需以饮酒做诗为乐，落得个清闲自在便知足了。花间芍药，给人的第一印象便是那份古朴、端庄，一举一动之间，都显得矜持，凝重。大片大片的花瓣错落有致，精美绝伦。它的色泽总是给人沉沉的感觉，沉得那花瓣都要盛不住了，似乎将要滴下来一样，那神韵有一种脱俗的美感，有着与众不同的气息。这也许就是古典的魅力。这芍药不是什么人都可以比拟的，我觉得它是古典文学爱好者的化身，只因为他们深深的为古典所痴，为古典所迷，终日沉浸在那一片古典的世界里。

作者把霍尔顿身边的人，全都描绘成“假模假式”的人，他看不惯周围的一切，想逃离这个噩梦般的现实世界，到偏远的小山村去遁世，但要真正这样做是不可能的。他最讨厌看电影，但百无聊赖中又不得不在电影院中消磨时间；他讨厌.慕虚荣而又毫无主见的女友去又迷恋她的美色，；他看不惯这个世道，却无法改变；他甚至痛恨自己，却没有参照的标准来改正自身缺点（亦或是说没有毅力），这样的世界观和人生观注定了他只能生活在矛盾中，霍尔顿只能用幻想解脱自己，自欺欺人，最后仍妥协于他所深恶痛绝的社会，继续陷入矛盾的漩涡，无法自拔。他无法为自己设想出在社会上的立足点，（他能做的充其量不过是围绕一间林中小屋展开漫无边际的幻想）最后终于成了社会的牺牲品 

熹微的晨光中，秋风猎猎，江流滔滔，小舟摇摇。他站立在船头，身轻似燕，一袭青黑的长衫哗哗鼓荡。“归去来兮，田园将芜胡不归！”他轻轻地击节吟唱。“不再以心为形役，此去将独立而独行！”他的脸上写满了喜悦。往事不堪回首，他曾深为痛悔，“悟以往之不谏”——83天彭泽县宰的任上，他忍看着硕鼠醉生梦死，蛀虫尔虞我诈，读懂了官场的黑暗。“误落尘网中，一去三十年！”他不禁暗暗诅咒，更猛省过来：“知来者之可追”——便愤然辞职，遁世归隐，不再让率真的人性被扭曲……他拉回思绪，举目眺望，那青山隐隐，绿水迢迢，白云悠悠的世界，莫不是心仪已久的“桃花源”？于是他倍道而行，走回桑梓田园。从此，他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，放逸神思，享受淡泊的宁静；“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，挥洒汗水，品尝收获的芬芳；“采菊东篱下，悠然见南山”，独步抛却名利，高雅恬淡的圣境。

熹微的晨光中，秋风猎猎，江流滔滔，小舟摇摇。他站立在船头，身轻似燕，一袭青黑的长衫哗哗鼓荡。“归去来兮，田园将芜胡不归！”他轻轻地击节吟唱。“不再以心为形役，此去将独立而独行！”他的脸上写满了喜悦。往事不堪回首，他曾深为痛悔，“悟以往之不谏”——83天彭泽县宰的任上，他忍看着硕鼠醉生梦死，蛀虫尔虞我诈，读懂了官场的黑暗。“误落尘网中，一去三十年！”他不禁暗暗诅咒，更猛省过来：“知来者之可追”——便愤然辞职，遁世归隐，不再让率真的人性被扭曲……他拉回思绪，举目眺望，那青山隐隐，绿水迢迢，白云悠悠的世界，莫不是心仪已久的“桃花源”？于是他倍道而行，走回桑梓田园。从此，他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，放逸神思，享受淡泊的宁静；“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，挥洒汗水，品尝收获的芬芳；“采菊东篱下，悠然见南山”，独步抛却名利，高雅恬淡的圣境。

人生有三境界，先是看远，才能览物于胸，再是看破，才能洞若观火，最后是看淡，才能超然物外。只有看远了才能看破，只有看破了才能看淡，许多时候，感动不是因为激情和浪漫，而是来自这谁也无法诉说清楚的平淡。看淡是人生的最高境界，是看透了而不脱俗，看穿了而不消极，看破了而不遁世的表现。既然来此俗世一遭，还须有滋有味的做一回俗人，困难、挫折、痛苦是难免的，万不可因此而徒留花开空对月，君却笑归红尘去。所有的困难都是上天给你预设的劫难，使你坚强让你成熟，所有的挫折都会让你吃一堑长一智，使你充实让你睿智。不经历了风雨，哪能见到彩虹，不尝过人生百味，哪能懂得人生的真谛。

是结庐南山的隐者吗？是不为五斗米折腰的雅士吗？你出身治世，人们对你的期望本是舞文弄墨，做一个小小的县官，然而你不愿，你愤然辞官，决然遁去，了无杂念，不留下一丝挂念。你看清了世间的穷奢极欲，看透了官场的腐败黑暗，看清了统治者的昏庸无能。你归园田居，种豆南山，自得其乐。后人看着这样的画面，佩服你毅然决然的勇于进取，折服于你隐居遁世的执着，你的铿锵正气将长留世间，让我流连。

我们是初升的太阳，因为我们如同太阳般生机勃勃。有人向往“看庭前花开花落，望天上云展云舒”的恬静淡然，有人憧憬“采菊东篱下，悠然见南山”的遁世逸趣，可是我们不要，我们更欣赏“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的那份潇洒与自信。我们所要的，是轰轰烈烈、永不后悔的青春！所以，在赛场上，在各式各样的领奖台上，可以看见我们雀跃的身影。我们带着希望从容地迎接每一个挑战，让属于我们的胜利的欢笑，洒满我们的斑斓一季，让青春绽放出别样的美丽！

知足者，精神的智者。一亩薄田，一壶清茶，一盘檀香，一方古琴，清净无为，闲适散淡。用一樽浅浅的酒杯承载满腹经纶，在春暖花开之时绽放大海的笑脸。陶渊明悄然遁世，隐匿南山；孟浩然厮守农舍，归隐田园。阮籍虽混迹于酒市店铺之间，与商贩市井为伍，但不屑于高官厚禄，浮华名利。他们所追求的是一种常人难以体会的精神上的满足，也拥有了不足为外人道哉的乐趣。

我们是初升的太阳，因为我们如同太阳般生机勃勃。有人向往"看庭前花开花落，望天上云展云舒"的恬静淡然，有人憧憬"采菊东篱下，悠然见南山"的遁世逸趣，可是我们不要，我们更欣赏"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"的那份潇洒与自信。我们所要的，是轰轰烈烈、永不后悔的青春！所以，在赛场上，在各式各样的领奖台上，可以看见我们雀跃的身影。我们带着希望从容地迎接每一个挑战，让属于我们的胜利的欢笑，洒满我们的斑斓一季，让青春绽放出别样的美丽！

不过，文学虽扎根于现实，却因寄托了文人的习性而游离了生活。纸上论兵法，我终究不如意。我的眼前开始出现一层层的模糊，像盖了一层浑厚的雾，万物已不再是万物了。有一天，我伫立在窗前，凝视着清晨的浅阳，惊恐地发觉：这阳光——这万物魂灵的阳光也是如此的单调，所谓的万紫千红都是让人失望的。这么一想，我时常会冒出遁世的念头，永远撒手凡尘，了无牵挂地来，了无牵挂地去。

林黛玉：忧郁，喜散不喜聚，喜静不喜动，什么事多从其反面来考虑……薛宝钗：老于世故，任事八面玲珑待人一团和气，善于适应环境……晴雯：被称为林黛玉的影子，心比天高，命比纸薄。刀子嘴，豆腐心，争强好胜……王熙凤：狠毒泼辣，贪财好胜……贾宝玉：无故寻愁觅根，有时似傻如狂，潦倒不通庶务，愚顽怕读文章。经历了家境的盛衰，看破红尘，遁世而去。

答案是显而易见的。以无止境的无聊社交、闲扯、平庸的生活态度作为幸福的准绳的人，不过是个没有孤独、不理解孤独的凡人。叔本华说“孤独是幸福、安乐的源泉”，这里的孤独倒不是消极遁世、自我封闭，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，一种真正的孤独，伟大的孤独。 

明刘基有首诗：“日薄云阴雪在山，夜寒溪静客舟还。乾坤簸荡逾三载，风俗乖张似百蛮。废井衰芜霜后白，空村乔木晓余殷。独怜节序逢冬至，不得安息学闭关。”诗中闭关的意思就是“闭门谢客，断绝往来，不为尘世所扰。”如此说来，不知闭关者是否可以算是遁世者。时序节令的推移可以使他们感到时间无声无息的流逝。又是一年芳草绿。

偶尔在一本杂志上读到了这篇文章，对于故事的主人公实在是相当敬佩。现今社会有不少人，在逆境面前没有挣扎或稍加挣扎就丧失了勇气，从此一蹶不振，听凭命运的摆布而不做任何奋争，他们有的成为懒惰的人，碍事的人，有的成为厌世的人，遁世的人，看看下面的故事你或许能够从中悟出一些道理。

“春来遍是桃花水，不辩仙源何处寻。”彷徨的人又何止我一个人，我的“宠辱不惊，任庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”的遁世生活在哪里？我的“江湖飘我影踪，湖海洗我心胸”的豪情在哪里？我的“今年欢笑复明年，秋月春风等闲度”的洒脱在哪里？既然现实中不能拥有，何不在梦中尽情享受这个梦想。