宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽，是大鹏展翅翱翔天宇，鱼跃海里三千的宽度。在生活中何以为宽？我们就是要有度量，心胸宽广，要知识渊博才能承载天下之事。对人对事都应有求必应。俗话说“宰相肚里能撑船”，说的就是人要有度量。容，是心怀若谷，海纳百川，心如水一样。如果心中如大地一样容纳每一条山谷，如海洋一样容纳每一条河流，如水一样能够润泽大地万物。因为人类有百种性格千种脾性。首先，我们学会包容别人的缺点，学习他的优点。其次，多想想别人的好处，学会以滴水之恩当涌泉相报的品格与为人之道。

宽容，不仅是一种社交的艺术，更是一种做人的度量和人格的伟大。法国作家雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”明代朱衮在《观微子》中说过：“君子忍人所不能忍，容人所不能容，处人所不能处。”以度量襟怀比喻人的宽容，歌颂人的气度，中外尽然。这里有一则故事：林晓红任总经理时，特派某人为重要部门主任，但为许多中层骨干所反对，他们派遣代表与他提意见，要求总经理说出派那个人为主任的理由。为首的是一个脾气暴躁的经理，开口就给总经理一顿难堪的讥骂。如果当时总经理换成别人，也许早已气得暴跳如雷，但是林晓红却视若无睹，不吭一声，任凭他骂得声嘶力竭，然后才用极温和的口气说：“你现在怒气应该可以平和了吧？照理你是没有权力这样责骂我的，但是，现在我仍愿详细地解释给你听。”

武则天是个女流，其度量却不让须眉。徐敬业造反，大才子——初唐四杰之一的骆宾王为他草拟讨武檄文，文章写得十分精彩，骂武则天的话也十分刻薄。檄文传到武则天手中，武则天并不发怒而是带着欣赏的兴致来读这篇文章。读到“一坏之土未干，六尺之孤何托”时，她怫然作色，说：“如此人才不用，这是宰相的过失。”读完之后又反复赞叹，说：“骆宾王的文章固然了不起，但徐敬业的武功却未必匹配得上。”意思是说，从宣传工作上讲，骆宾王是足份量的，那一支笔抵得上十万雄兵，但徐敬业兵力不足，才能平庸，就很难不失败了。她很想将骆宾王罗为己用。武则天作为中国历史上惟一的一个女皇帝，能取得那样大的成功，不能说与她那博大的胸怀、恢弘的气度没有关系。

站着窗前，看新一轮的太阳升起，想想自己已经迷迷糊糊地度过了人生的十一多个春夏秋冬。那些年少时的梦想与那时远大的抱负，都已在匆匆的时光里流逝。这个经历过生活的酸甜苦辣、历经过人生百态的我，已经再也不是当年那个天真无邪的我了。年华似水，浮生若梦，陌陌红尘中，岁月匆匆无情。要珍惜每一次美丽的相遇，想起那些快乐的时光，会不自觉地笑起来。想起那些忧伤的往事，会禁不住满眼的泪水。或许是我的记性太好，或许是因为晚上我的大脑过度的活跃，常常想得夜不能寐。可一些人和一些事，就像一种留恋的歌声，怎能轻易遗忘。我们的一生能有多少可以被称之为幸福的片刻，这一生的长度和深度应该以什么为度量单位，可以写多少个字，可以摁多少次快门，我全不得知。我有过的也许不是这个世界上最好的，对我而言却是最最珍贵的。

宽容也是你开启成功的一把钥匙。三国时期，官渡之战刚刚结束，曹操部队缴获了一批物资，其中有曹操一些手下与袁绍暗地里往来的书信。曹操的亲信看了很气愤，建议曹操彻底追查，曹操却微微一笑，当众烧毁了这些信件。那些暗中私通袁绍的人大为感激，都觉得曹操度量大，能够容人，从此真心实意地为曹操效力，终于辅佐他成就了一番霸业。有句话说得好，世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。可以想象，没有共产党人的宽容，就没有第二次国共合作，就不会有八年抗战的伟大胜利；同样，没有化干戈为玉帛的胸襟，也就没有新中国的建立以及生机勃勃的建设。

看上去赢得复赛并不容易，但，还不是那么难。因为这个世界的规律就是给人一点成功的同时让人骄傲自满，刚刚赢得初赛的人往往不知道自己赢得的仅仅是初赛，有了一点小小的成绩大多数人都会骄傲自满起来，认为自己已经懂得了全部，不需要再努力再学习了，他们会认为之所以不能再进一步已经不是自己的原因了。虽然他们仍然不好对付，但是他们没有耐性，没有容人的度量，更没有清晰长远的目光。就像一只愤怒的斗牛，虽然猛烈，最终是会败的，而赢得复赛的人则象斗牛士一样，不急不躁，跟随着自己的节拍，慢慢耗尽对手的耐心和体力。赢得了复赛以后，大约已经是一位很了不起的职业经理人了，当上了中小公司的总经理，大公司的副总经理，主管着每年几千万乃至几亿的生意。

红尘如梦，生命似歌，茫茫人海，芸芸众生，不但容貌千差万别，性格各异，精神世界更是有着天壤之别。光鲜的外表只是人的表象，当你用华丽时尚的服饰，把自己打扮得光彩照人的时候，可曾想到用心去修饰一下你的精神世界？因为那里——是你的心灵花园！它决定着人精神层次的高低，它度量着人生命的轻薄与厚重，它影响着人生命的质量，它值得人用毕生的精力去竭力追求！人人都有一个属于自己的心灵花园——那里广袤无银，浩瀚无边！你可曾用心经营？你可曾在那里修樊种篱？当你走进那里的时候，是否一片贫瘠满眼荒芜？是否残墙断壁破败不堪？还是满目苍翠花香四溢？抑或一派生机春光无限？

海的能量不仅蕴藏于中国古典文学，它于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海，当海明威笔下的老人与澎湃海洋做着殊死搏斗，当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……艺术家面对大海的时候，他们看到的不只是海水还有宇宙万物，他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海，去感悟人类世界，于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量？无论是印象画派还是《老人与海》抑或《命运交响曲》，这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化，值得全人类去传承发扬。

也许小镇太小了，经不住你左突右冲，不歇脚的度量；也许小镇太守旧了，容纳不了一颗始终想流浪的心。与你我们始终保持着工作上的交流沟通。离开了工作，你对于我，还有其他想了解你的年轻人都是一个谜。但是关于你的传说，在小镇上却被传得沸沸扬扬。你看上了一位幼教老师，主动去帮助人家参加公益劳动。你看上了一位气象预报员，主动向人家示好，你寻觅到了一位生活品味方面的偶像，虽然是位男士，但你却仿佛找到了生命的绿洲一样，从此有了方向感。你喜欢过的姑娘，我从来没有看到过，倒是你的偶像，常常与你一同出现在牌局上，麻将桌上，或是酒桌上，他与你一样，高高的个头，有棱有角的外形，酷似兄弟。

仍用此比方，人生之路上的野花不可不看，但不可细看。就因为这个难以控制的度量，使得多少可以获得最终的成功的人们功败垂成。许多在人间获得成就的人并未成为人生最终的胜者，被过往的浮云所迷住，全身心的投入其中，结果在人生这场赌局之中输掉了，失去了自己的人生。过往并非不是好事，我们不能说野花是一种不好的事物，反之，它还是艺术的另一种形式，但，这并不是将原来的理论加以否定，反之应结合起来，正如前所提到“野花好看，但不可细看”一般。我们不能看作其是阻挡我们人生的障碍，但也不能为之而迷恋，从此流连，乐不思蜀，此做法甚蠢。野花是有生命的，如果被野花所迷恋，耽误了行程，无所求救，野花死了，你也一无所有。

人文为本，故不可将科技中的一切套于其上。徜徉在科技海洋中的我们不自觉便会将科技中的丈量之法施于人文之上，想要为生活中所有的事找出一条清晰而明确的界限。而人文，有时并不像科技般可以用一寸一尺的方法丈量。例如伯夷、叔齐因周王不义，不食周地之粟，最终饿死。对于廉洁正义这条分界线，他们做到了不越雷池半步。如果以科技中精确的丈量之术来判断，他们做得十分完美。但正如苏秦在与燕昭王对话时所言，在个人道德上廉洁至此，他就不会不远千里投身政治活动了。对错交织，黑白交融，难解难分，难判难度，这便是人文。对于人文而言，各家皆可有各家的说法，各种分界线交织，故不能如科技般精确度量。

从古到今，凡在事业上有所作为的人，无不襟怀坦荡，度量恢宏，抱着“以和为贵”的心态处事。而没有度量的人，不仅对他人没有好处，就是对自己也是没有好处的。历史衣冠禽兽睿智的哲人曾证明过，像庞涓那样忌贤妒能的小肚鸡肠者，最终兵败马陵道，贻笑天下。

战国时期，各诸侯国都有自己的货币和度量衡。秦统一全国后，规定了以秦国圆形方孔的“半两”铜钱为全国通用货币，各国原货币一律停止使用。还颁发了全国通用的长度、容量和重量的计量标准，统一了全国的度量衡制度，解决了赋税的征收和贸易带来的不便，又用隶书字体为全国通用字体。

流年似水，岁月如梭。闲来无事，我慵懒地用尺子度量着映在书桌上的阳光。看看窗外，几个年幼的孩子在花丛中扑闪扑闪地捉蝴蝶，一不小心一个孩子失足摔了个踉跄。我不禁笑出声来，恍然想到了我的童年，手中的尺子好似太短了，跟不上阳光的脚步，也无大碍，我将尺子一个翻身，将她带入了那最美的回忆。

夜凄凉，梦吹去，阵阵寒风，滴滴泪深，慢思量，频率慢，费猜疑，躲我三生泪珠儿，欺我心痕梦来世，说一副丹丘，笑一阵离合，编织太少，度量凄凉，约约约，迷人恨眼，稍有错过，一封无约水程慢，过却也，过却也，随流水，随流水，暗自笑痕垂，问长生，难许南柯梦，人前话，灯后事，一滴一语，封锁万千故事，步步相扣，溅起一片雾，滴完心跳。

雨果说：“微笑，就是伏尔泰，这位作家以他那深邃的眼光，让我们感到他胸怀的宽大和微笑的真谛。”世人说：“微笑，就是世纪老人——冰心。”她那颗纯洁般的心灵和面对生活的乐观态度，让我们又一次感到微笑是一种胸怀，一种境界，因为它标志着一个人的度量，一颗宽容的心。

瓦努阿图就是一个典型的例子，该国以68.2的指数荣登“全球幸福国家”的榜首。“全球幸福指数”评价说，瓦努阿图的人均寿命为69岁，人民对生活的满意程度明显高于其他国家，“生态足迹”度量指数也很低，对地球生态环境的破坏几乎没有。

其实，善恶美丑，仅在自身内心的一念之间，一念成佛，一念成魔。因为嫉妒之心而燃起的火焰去伤害别人，那只能说明你没有大度量，不是一个真正的“美”人。人的外表固然重要，但是外表美不能说明一切，但是一个心灵美的人，哪怕外表不美但她还是会受人拥戴！

在这里，我奉劝天下所有的孩子们：不要只想着自己，我们应该学会体会感恩。因为只有普天下的父母亲的爱，或隐或现，或出或没；不论你用斗量，用尺量或是用心灵的度量衡来推测；我的父母对于我，你的父母对于你，他的父母对于他；他们的爱是一般的长宽高深，分毫都不差减。让我们在享受父母的爱中同时懂得感恩父母。

第三件功劳是，他为了巩固新建立的统一王朝，下令以秦小篆为统一文字，以秦的圆形货币“秦半两”为统一货币，以秦的度量衡为全国统一的计量标准。从而便利了各地的经济文化交流。还有他大兴土木工程，修建了长城、阿房宫。为中国留下了震惊中外的世界文化遗产“长城”、“兵马俑”。这些都说明了秦始皇的功劳是巨大的。

所以，人能够创造一切，也能把一切改变。而人类最精髓最伟大之处便是他们天生具有创造性，而创造性的原动力便是绝妙而圣神的灵感!这灵感是思想和灵魂、智慧和能力、生活与实践最高境界的体现。它会悄悄地来又会不经意而去，时而如缝隙过驹时而如山洪瀑泻，时而如风时而如电，只要你紧紧地抓住了、握住了，瞬间便会有奇迹出现。只要你好好地运用、发挥和拓展，旧的会变新，死的会变活，静的会变动，丑的会变美，没有会变成有，一切皆有可能，一切无所不能，从而实现华丽转身，把我们想做的做到风生水起，做到万事如意，做到心想事成。从人类的生食到熟食，从石器时代到铁器时代，从三皇五帝到秦皇大帝统一币制、统一度量衡和实行郡县制，从都江堰的宏大治水工程到万里长城巍然耸立，从古代的木车到今天的高级轿车再到火车、飞机、轮船，从史蒂芬逊到瓦特到牛顿，从爱迪生到爱因斯坦再到中国的钱学森，是灵感诞生了伟人，也是灵感脱变了愚昧与落后，才成就了惊艳无比的今天。

他在13岁即位9年后亲政，迅速平定太后的舍人嫪毐发动的叛乱，并以放纵嫪毐的罪名罢免吕不韦。通过这些行动，秦王嬴政把权利完全集中到自己手中。他花费10年时间，实现了统一各国的雄心，也适应了人民要求统一的愿望。成立了第一个中央集权的统一大国。在政治方面他推行以郡县制为基础的中央集权制和三公九卿制分权独立又相互制约。形成了一个从中央到地方的金字塔统治体制，确保皇帝对全国的统治，组建了一个空前的专制主义中央集权国家，在文字方面全国改用小篆，文字的统一对各地的文化交流和共同文化进一步形成具有深远意义。同时，他下令统一货币度量衡，方便了各地的贸易来往和国家的财政税收。并且还修筑驰道，疏浚鸿沟开凿灵渠，为抵御匈奴，修建长城，有效阻挡北方少数民族侵扰。秦始皇统一全国后，实行重农抑商政策，使农业生产得到恢复和发展；采取有利于国家统一和政权巩固的措施，建立中央集权的政权机构。

曹操一生戎马，镇压黄巾，讨伐董卓。挟天子以令诸侯，发号施令；官渡大战败袁绍，雄踞北方。可正当他踌躇满志的站在长江的岸边时，他首次尝到了失败的滋味。可失败后的他很快振作起来，并勇于承认错误，并不掩盖，我喜欢这种洒脱，男人就该像他这样敢作敢当。曹操有大家风范，有宽宏的度量，他能原谅写《讨贼檄文》痛骂自己的陈琳，宽恕背叛自己的陈宫。曹操用人唯才，尊重人才，他对许攸赤脚相迎，对关羽送马拜侯。曹操也儿女情长，他曾为气走了夫人懊恼一生，也为大乔小乔铸造铜雀台。曹操恩怨分明，有仇必报，他为报父仇兴兵攻打北海孔融。他也有缺点，那就是奸诈，但是我认为那是罗贯中的笔和老百姓的嘴为他赋予的、带有感情色彩的评价，同样是智慧，在曹操身上要叫奸诈、阴谋诡计；在诸葛亮身上要叫聪明、神机妙算。喜欢曹操的率真，不像刘备一样虚伪；喜欢曹操的刚毅，不像孙权一样懦弱。这无疑也注定了其他两个政权灭亡的结局。这每一个特点都逐渐丰盈了曹操的形象，易中天的评价非常准确“大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠”，最后的定位是“可爱的枭雄”。

十年似乎成了一个度量时间长度，和生命广度的单位，印刻着我们过去，承载着我们的未来，我们似乎只是做了一个迷蒙虚幻的梦，经历了事态的磨砺与时间的洗礼，依次经历了未知，迷蒙，知事，成熟，平淡，虚无。这简单的词汇里凝聚了多少意义，蕴含着多少无法遗忘的经历。我们无法预知十年之后会发生怎样的转变因为十年如同一辆轻轨疾驰向我们，我们只得静心缅怀过去的十年，沉浸在回忆的漫漫长河之中体会其中的美好反思自我的不足。这个过程是幸福的，因为在时光沙漏的过滤下，它会使我们闪闪发光的那些人和事，分离的愈加明晰，而与此同时，这个过程也是残酷的，他会将我们的无知与天真在脑海中一遍遍的回放，让我们意识到自己犯得过错是多么鲜明荒诞，我们会陶醉于成功，怅惘与失败。当然，这也只是个例，其中不乏特例，寓指那些介于喜与悲之间的情感。沉浸于过去的回忆之中，我不知是本着怎样的心态揣着怎样的情怀，只记得在记忆的冲刷下追寻那份安适之余的满足，再大的槛，也只是云淡风轻般的微笑伴着挥之不去的曾经，流向那无法探知的心灵深处。

然而昨天晚上，你让我们都失望了，当前四个赛区将票扣给阳蕾的时候，我们大喊——刘力扬你可要醒目啊，可是你的出乎了我们的意料，你没有将票扣给郝菲儿，连妈妈都说刘力扬这孩子怎么也跟着这么做了，虽然我们全家都不是郝菲尔的铁塔（我们也只支持过刘力扬你），然而再怎么不懂音乐的人都看得出郝菲尔的综合实力要强过阳蕾，但是不管郝菲尔是否与你交情不够深还是怎样，我们都希望那一刻刘力扬你要将你的度量拿出来，放下所有的小家子气，从音乐的角度去选择，就算别人是因为害怕受到郝菲儿的威胁而不去选她（像厉娜／REBORN她们的实力的确不够），但是你别忘了你也是名副其实的实力加人气的个性唱将呀，而且以你目前的音乐水准你应该也不难分辩出歌手高低的水平吧，所以你是一个不可多得的人才就更应该坦荡荡去做好每一件事，你要知道只要做好你自已，任何人都不会对你构成威胁的，如果没有你独特的一面，我们全家人又为何会那么的喜欢你呢？

对于一个城市的认识应当从空间与时间两个维度上展开。进入城市的空间不是难事，而进入城市的时间则并不容易。因为时间始终在逃逸，我们只能看到“现在”，时间的来路和去处，则都隐在黑暗中。而所谓的“现在”，只是一个抽象概念，无法度量它的长度——是一秒钟，一分钟，还是一小时7从这个意义上说，“现在”是抽象的、时时更换的、不稳定的，而“过去”则是永久的和具体的，像一个巨大的仓库，所有消逝的事物都将在“过去”聚集。所以，在我看来，所有的城市都是属于过去的——一分钟以前的“过去”，或者一耳年以前的“过去”。时间没有起始点，干是，我们回顾的口光可以无限延长。一座城市为我们的视线提供了奔跑的场所。视线延伸得越长，说明我们对这座城市的历史、记忆和想象越是复杂和生动。空间是时间的容器，消失的时间将在城市的空间中留有痕迹。而老胡同就是这样。

随着商品经济的不断发展，商品回报在道德善举中所发挥的度量衡作用日趋明显化。虽然商品回报不是道德善举中唯一的衡量手段，但它在这种社会道德体系中所扮演的重要角色是毋庸置疑的。而这种特定关系在当今社会中自然也是数见不鲜的。我们很容易在报纸中电视里看到一些类似的报道。如某某同志见义勇为立功受奖，被当地政府部门奖励人民币XX元。98年的抗洪抢险战斗中，“人民的好战士”高建成不幸遇难，党和国家除了给予了他很高的荣誉外，还另外拨了几十万元赠给其家人。从某种程度上说，金钱回报这种商品回报中最广泛的方式无疑成了当今社会对善举予以肯定的表达方式。而这种方式在人们没有想出更好的办法来认同道德善举之前，其地位是不会动摇的。

海的能量不仅蕴藏于中国古典文学，它于全人类的艺术领域都有巨大贡献。当莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出一片生机盎然的日出之海，当海明威笔下的老人与澎湃海洋做着殊死搏斗，当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……艺术家面对大海的时候，他们看到的不只是海水还有宇宙万物，他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海，去感悟人类世界，于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量？无论是印象画派还是《老人与海》抑或《命运交响曲》，这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化，值得全人类去传承发扬。

海的能量不仅蕴藏于中国古典文学，它于全人类的艺术领域都有着巨大贡献。当莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出了一片生机盎然的日出之海，当海明威笔下的老人与澎湃的海洋作着殊死搏斗，当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……艺术家面对大海的时候，他们看到的不只是海水还有宇宙万物，他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海，去感悟人类世界，于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量？无论是印象画派还是《老人与海》抑或《命运交响曲》，这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化，值得全人类去传承发扬。

海的能量不仅蕴藏于中国古典文学，它于全人类的艺术领域都有着巨大贡献。当莫奈怀着对自然的膜拜与对光的独特认识画出了一片生机盎然的日出之海，当海明威笔下的老人与澎湃的海洋作着殊死搏斗，当贝多芬聆听内心汹涌的潮声谱出震撼人心的命运之曲……艺术家面对大海的时候，他们看到的不只是海水还有宇宙万物，他们听到的不只是浪声还有心潮起伏。他们用独特的心去感悟海，去感悟人类世界，于是他们为人类留下的艺术珍宝又如何能用海水去度量？无论是印象画派还是《老人与海》抑或《命运交响曲》，这些诞生于海又比海更为广阔更为丰富的文化，值得全人类去传承发扬。

现在的一些女孩儿，追捧明星，还模仿明星，弄得自己整天神神秘秘，还有的围了减肥，不吃饭，真是“为了风度，不要度量”。我就不是了。的确，我心目中有崇拜的明星，课我不会那么疯狂，我只是在心中默默想着，更不会发展到模仿明星，因为我崇拜的明星只是对我学习有益或增强了我的幽默感的笑星，况且我的模仿能力超差，想模仿也模仿不来。“只要风度，不要肚量”这种事根本不可能发生在我身上，因为我这个身材，不用减肥，就骨瘦如柴了。再减，岂不只剩皮包骨了？而对于上述这些女孩，我认为这真是愚蠢到家了。每个人都有自己的独特之美，有自己的个性，为何要去模仿别人，折磨自己呢？

很多人都不同程度地经历过被人得罪的滋味。你可能因此而气得嘴唇发颤、脸色苍白、想出拳击倒眼前那人，但最后你还是把怒火强自压制下来，总算没有做出激动的行为，只是你心中含恨，无法忘怀那被羞辱的一刻。你希望做个宽宏大量的人，却不知如何消除不快的记忆。俗语有云：“大人不记小人过。”可惜你仍未达至“大人”的度量，站在“想报复”及“忘记它”两者之间，无所适从，那是煎熬！在这种煎熬中你忘却了多给自己乃至他人留些余地所能享有的境界，因此你不是在这种煎熬中爆发，就等着在这种煎熬中失败！

/>对小人一定要忍让，退一步海阔天空，实在不行把属于自己的空间也送给他们，让他们如莺歌燕舞般陶醉吧。俗话说大人大度量，不把俗事放在心里，小人鼠肚鸡肠，惹着小人就等与惹了麻烦，天底下顶数小人惹不起。直到现在我也没想出更好的办法战胜小人，不知道敬而远之是否可行。对于那些经常找你麻烦甚至欺负你的人，能忍则忍，没必要时刻与莽夫过不去，但一定要给他攒着,新仇旧怨积累起来,正义和真理就属于你了,那么瞅准机会一定要彻底教训他一次,在法律赋予的权限以内，往死里整,往死里揍,让小子永远记住：除了你爹,没人会惯你这些臭毛病.

幸福如水，包容着我。水的胸怀与博大，有海纳百川的气魄，每次能容得下一切，笑对一切。我进入中学，压力很大，有时会莫名其妙地冲父母发火；在学习中自控能力差，有时成绩会下降；和同学磕磕碰碰，有时会有一些是非恩怨；朋友间也会因一些小事伤和气。在我痛苦、自责、无助时，父母总是默默地递上一杯开水，说：“别着急，总会有办法的。”然后教我像水一样用一颗博大的胸怀去面对，使我逐渐适应了中学生活。在如水的幸福面前，我的眼前就是一片蓝天，海阔天空，有一颗用博大的心盛装全世界的气魄和度量。

是的，听从心之召唤。别去想那些把无数庸者掩埋的蜚短流长，也别计较“木秀于林，风必摧之”的“积毁销骨”的力量。你悲伤，是心在低吟；你微笑，是心在歌唱。别人指手画脚时你岿然不动是一种榜样，别人的非议与指责只会更好地映衬出你的勇气与度量！只要问心无愧，你的脚步便走得稳当。位高权重时选择他人的劝诫还是无休止的褒奖？荣誉加身时选择他人善意的勉励还是谄媚的颂扬？欲壑难填时选择无休止的自我膨胀还是一句箴言“无欲则刚”？只要坚守心灵之灯对真善美的期望，它终将为你指引最正确的方向！

另外，秦始皇还统一了货币，度量衡，为了抵御匈奴，他建起了西起临洮，东到辽东的万里长城。为安定中原地区，保障中原人民的生活做出了巨大贡献。但另一方面，他又焚书坑儒，实行愚民政策，大兴土木，修建阿房宫，搞得人民苦不堪言。

红军三军团总指挥彭德怀等30多人前沿察看地形，传领军手持红旗边跑边喊让路。只有一个战士坐着不动。彭德怀见人挡路就喊了几句。战士站起来朝彭总就是两拳。彭总绕过他匆匆赶路。事后传令军绑来那个战士见彭总。彭总立刻让他回去，战士自知闯祸，心里害怕，见彭总毫不在意，深受感动，后来逢人就说：“总指挥真是度量宽宏啊！”

苍茫的人生就像一颗颗的星星，或明或暗，或巨或微，最终都会划过苍穹，掉落到一个无法度量的角落，发出生命最后一刻无可奈何的瑰丽。死亡是每个人必须面对的必然的人生结果，我们不会错过的，那为何要即早地让它到来，而不努力充实地度过这个过程呢？

可这种人往往在无意中反复暴露自己的真面目，无意中把自己的内心想法暴露给别人看，于是人们能够准确把握这种人的性格、人品、度量、气质、勇气和教养，甚至办事能力。我们所有言行都出自我们的心灵，因此我们必须时刻反省自己的心灵是不是正直、善良。

古今中外,凡成大事者必定气度恢宏,海纳百川.战国时期蔺相如,为了国家社稷,三让廉颇,恢宏的度量让廉颇,心悦诚服,将相团结,为赵国立下汗马功劳.三国名贤诸葛亮七擒七纵孟获,其胸怀之坦荡,正所谓宰相肚里能撑船名垂青史,传为佳话.