三月八日，这是全世界妇女的节日——三八国际妇女节。几十年前的这一天，让全世界的妇女都为之动容。不但是因为这是一个专属于妇女的节日，更是因为它象征着世界对女性的尊重以及男尊女卑的思想在逐步弱化着啊！有谁会不渴望平等与公平呢》在古代的中国，女性往往被认为是低贱的，是卑微的、是永不能与男性相提并论的。所以，汉字中才会形成大多数以女字为变旁的字都是形容不好的事物。这一切都是把女性的尊严踩在男性的脚下，让她们只能依附在男性的身旁。可事实证明女子何常会比男子差呢？花木兰替父从军、穆桂英挂帅、武则天朝政……这便说明，每一个生命都是平等的。

贾宝玉对女性的判断，不是用理性的知识来判断，而是用他自身的一种体验，他理解甚至清楚在这个腐朽、黑暗的封建社会中，男人那种存在了几千年的腐朽思想已经到了根深蒂固的地步，他厌恶这种思想，就像我们厌恶坏人一样。因为在他的情感价值观中，“善”就是塑造人性的根本，而现实的男性根本无法满足他的情感价值观，转而他把最后的情感放在还未显现本性的女性身上，去探索，寻觅他情感价值观中的人。他的选择也为他选择了后人对他评价的路线。他没有错，美丽的人性的确能塑造他情感中的那种人。但在他感到人性无可救药的同时，他只有选择毁灭，去毁灭他理想中的人性。

知道胡兰成，自然是因为张爱玲。这个仿佛一直生活在旧上海滩的女子一直是我眼中的传奇，透过她的文字，在那满目繁华抑或苍凉和世俗背后，分明是个翩翩浊世佳人，宛如邈姑射仙人的出尘与蹁跹。然而，却有个叫胡兰成的男子让她落了红尘，结了缘复又断了缘，从此老死不相往来。所以，在看完《今生今世——我的情感历程》时，我觉得，他的不守节，在私人生活上也暴露无疑。《今生今世》的胡兰成，是中国文学中难得一见的唐璜式人物。他对女性，情虽不伪，却也不专，他要的是“此时语笑得人意，此时歌舞动人情”，而他的情意会随其行踪的移而改变，焉能系于一身！他自认为是“永结无情契”的高人，旁人看来，到底只是个朝秦暮楚的荡子。对胡兰成，是可以骂一句“负心薄幸”！而《今生今世》便也通篇都成了一句推辞和借口。

恐惧使她远离了"幸福",但也正是因为有了恐惧,她才会有所爱,有所无畏,尤其是对女性而言,恐惧的感情往往与温情,与人性的善良直接的相联.在追求自己的生活中,简渴望温情和善良,在死水般阴暗的生活中,简终于迈出了自己的脚步来到了罗切斯特先生的府邸.在那里她深切的感受到了女仆的和蔼,孩子的天真,还有罗切斯特先生炽烈的爱意.在那里她的灵魂终于驻足,然而这又是那样的短暂,在一个对爱坚信会使不信仰神的民族信奉上帝的爱人面前,她们美丽的爱情却在顷刻间化成了泡影,残酷的现实和社会的压力让这个灰姑娘找不到方向,在心的破碎和情的毁灭中,她又开始了自己迷茫的生活,在无际的世界中寻找他方. 

而《简·爱》之所以出色，是因为她独立，她勇敢，她有自尊——这是19世纪的女性所缺乏的。“我们生来就平等。”简的这句话着实令人热血沸腾。在19世纪社会对女性的严重歧视中，简以她女性的尊严告诉了人类，人，生来就是平等的——是的，平等。而男女平等，在那个歧视女性的年代，是十分可笑的。可是，当简说出了这样意味无穷的话时，却也足以引起一场大的轰动。有人笑这个女人痴心妄想，有人在一旁冷嘲热讽着所谓的男女平等，但有更多的人——特别是女人，会默默地支持这种思想！简以一个女人的身份告诉了每个人，男女平等！人生来平等，不管你是男是女，贫穷或富有，在精神上，每个人都是平等的，绝对不分贵贱！——没有女人，何来男人？

但有时还是有些讨厌他，讨厌他对女性的误解、对女性的偏见。如果他还活着，我会毫不犹豫的指着他，愤怒的发泄我心中的不满，告诉他：你的思想也被这个年代污染了！或许他会指责我，认为我的思想很愚昧，但其实我想说。真正愚昧的是他本人。生活在不同的年代，每个人的思想都不一样，哪怕是再支持改革、支持现代化的人，毕竟也是从封建走过来的。就如他本人一样。

我的营养价值非常高。每100g我当中，含有5g蛋白质脂肪，79g碳水化合物粗纤维钙磷……我既是名贵的营养滋补佳品，又是扶正强壮的补药。历代皇家贵族都将我看作是“延年益寿之品”，“长生不老良药”呢！并且，我性平无毒，又有补脾开胃的功效，又有益气清肠的作用，还可以滋阴润肺。另外，我还能增强人体免疫力，而且富含丰富的蛋白质和维生素，可以抗老、去皱及紧肤，常敷还可去斑，对女性有大大的帮助。我还能防止钙的流失，对生长发育的儿童十分有益。

于是就有了顺从。大多女性开始顺从甚至已迎合这种爱情形式。这也正是封建男尊女卑思想对女性爱情观的最大戕害。《金瓶梅》里潘金莲、李瓶儿虽被作为泄欲工具，却反而“以苦为乐”，于小小的西门府里争宠夺幸；《水浒》中的扈三娘被宰了全家却认贼作兄，还嫁了个五短之人，反而以为幸。封建的思想已将这些女性脑中的爱情细胞灭绝，取而代之的是一种近乎是非颠倒的盲从与迎合。

居里夫人献身于事业，全身心投入到科学事业中，把探求科学真理视为人生最大的理想和乐趣。这种人格的伟大不得不让人深深感动。居里夫人坚韧不拔的坚强意志也是他的闪光点，面对丈夫皮埃尔的不幸去世，再加上当时社会对女性的歧视，他不但不因为此而堕落下，沉浸在痛苦之中不能自拔，而是化悲痛为力量，不管社会上的人怎样看待他，他都不理，更加努力的投入到科学事业中，取得了事业上的巨大成就。她一日寄望，埋头工作到67岁离开人世，离开了他心爱的实验室，直到他死后40年，她用过的笔记本里，还有射线在不停的释放。

从《金锁记》中曹七巧的儿女到九莉之于蕊秋，尤其是主人公“九莉”对母亲“二婶蕊秋”的态度，我们越读越是难以理解。她的妈妈常年在国外游学，每次出去都携带很多的箱子，因此九莉在香港上学的时候，连暑假都不回家。面对来港看她的母亲，九莉首先发觉的是她的发式与衣着;当蕊秋把英国讲师安竹斯给她的“小奖学金”800块港币拿去赌博输掉的时候，九莉竟然顿生这样的感觉：“就像有件什么事结束了”、“一条很长的路走到了尽头”。按照张爱玲对女性的描写规律，小说中的人物发展脉络常常是从媚俗开始而最终走向骇俗。

圣人孔子曰：“唯女子与小人难养也。”女子与小人在一堆，这其中自然也包括了孔圣人的母亲。孔母大概想不到这骨肉的诽谤，否则就得哭天抢地。孟母要是知道儿子的偶像是孔子，她得再搬几次家了。“头发长，见识短”更是对女性的莫大污蔑。民国时，女性果敢的减了头发时，我们的大丈夫还畏畏缩缩地珍惜着保命的辫子。张勋的辫子军，不就气势汹汹地干过段祺瑞吗？当我们讥笑慈禧老佛爷的短见时，为何倭仁大学士、弈忻亲王、荣禄总督还死心塌地围着她团团转？而且还唯唯喏喏，憨态可掬的样子？

我常惊异姥姥怎么素手就去抓那么热的烙饼，姥姥笑笑说不烫啊。守在厨房里等着刚出锅的烙饼，然后抓着一角坐在门槛上边吃边看外面的雨、听雨滴打在青石上滴答的声音，是我小时候雨天最好的记忆。姥姥常盘着腿坐在大椅子上，抽着烟，虽然长大了对女性抽烟总有些抗拒，但是姥姥就不一样，她轻轻吐出的烟雾消散在雨天的湿气中，我觉得特别和谐。 

不同的书给人的认识是不同的。比如《水浒》，它让你认识人间的不平。我对施耐庵是有点不满，他显然对女性有所歧视，在小说中为男人抱不平，却不为女人说话。又比如《红楼梦》，能让你认识红尘中的儿女情长、世态炎凉。比如歌德的《浮士德》，会让你认识到宗教与科学、理智与情感、神性与人性、理想与现实的冲突。比如钱钟书先生的《谈艺录》，更能让你认识到知识的无穷力量。不管你是平民百性还是单位领导，不管你是富有还是贫穷，书籍都会给你不同的智慧，让人的精神永远的富有。

红楼一梦，恍如梦一场。曹雪芹用女儿国女子们一生的泪水酿成了芳醇甘洌的艺术之酒。《红楼梦》中，有封建婚姻制度的噩梦，又有封建道德礼教的噩梦，有封建暴力凌辱女性的噩梦……在《红楼梦》中，女性的地位是那样的低下，命运是那样的悲惨，她们却又那样的不屈不挠。我对她们又敬又爱，为她们又悲又愤，我更对那些“须眉男子”深恶痛绝。人类的“渣滓浊沫”并不是对女性十分尊重的宝玉，而是那些像贾琏、贾环、薛蟠之流，那些恣意玩弄女性、奴役女性，在女性面前自命清高，丧失人性与尊严的可恶男人。

最大的缺点就是完全没有方向感，非常容易迷路，就算有人带路也会走错方向，连半路痴的路飞都调侃他比动物还不如。常与山治吵架（连以他的影子复活的僵尸也是如此。）因为绿色的头发，山治给他取了“绿藻头”、“天然植物”和“抹茶头”等不同绰号。此外，他的酒量极好，不过索隆声称“真正的剑士绝对不能将自己灌醉”。虽然平时和山治不合，却和后者同样在面对女性对手的时候，如可让对方看清情势逃走不加阻拦，反之则在不杀死对方的情况下击败对手（如庞克哈萨特对上“雪女”莫奈）。

“桥”的实力，“拙”的心智。曹雪芹笔下的宝玉是他歌颂的人物，贾宝玉不慕权贵，对爱情坚贞不渝。“女人是水做的，男人是泥做的”是他对女性平等的写照，可他去被世人认为是不务正业，整天沉迷女色的草莽。可是到最后，他却中了第八位举人，贾兰整天勤学苦练，遵守其母李执的谆谆教导却考到了第一百三十八位举人。此举对比，彰显宝玉的实力非凡。然而失去精神伴侣的他，。又毅然出家享受大自然宽阔美景，陶冶自己自由之心。

这是这对苦命鸳鸯的第一次碰面，而且他们都觉得双方很面熟，这也为他们后面悲催的爱情作铺垫，也为贾宝玉尊重女性作铺垫，对其他人可笑的是，贾宝玉被打的时候就叫姐姐妹妹，在他人眼里是可笑的。在贾宝玉的眼中，姐姐，妹妹这些称呼是纯净无暇的，没有污点。这也暗示了贾宝玉对女性的尊重，批判了这个社会对女性的污辱。

八十年代的布甲，贫瘠、落后的不仅是生活，那深藏在大批农民骨子里的传统封建守旧、男尊女卑的思想像恶性毒瘤一样根深蒂固，即使在爷爷这样一个可以读书、谈论自由的家庭里出生的人，依旧逃脱不了中国古代封建伦理、道德、礼教的残留思想对女性的禁锢和戕害。

记得鲁迅先生的《阿Q正传》里他曾说过：“中国的男人，本来大半大都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。商是妲己闹亡的；周是褒姒弄坏的；秦……虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必十分错；而董卓可是的确给貂蝉害死了”。我觉得鲁迅先生这话是对女性的极大污蔑，是强加于身的罪行。

居里夫人在当时的社会很不幸是个女人，因为当时的社会把女性当做生儿育女的机器，没有成就一番大事业的可能性。在加上居里夫人家里贫困，母亲早亡，这对她的压力更大了。可是，居里夫人并没有因此而消沉下去，而是乐观的对待她的命运。她是第一个站出来站出来消灭那残酷的现实——社会对女性的歧视

福尔摩斯作为一个人格来研究其实是蛮有趣的。（我建议各位去研读W.H.Baring-Gould的《SherlockHolmesofBakerStreet》这是任何一个Sherlockian都会反复阅读的经典。其次，我推荐TrevorHall的《SherlockHolmes:TenLiteraryStudies》。）整个故事中，歇洛克简直如机器一样精确冷酷，一点点似有若无的温情使他的个性变的更复杂。这也是我认为他有原型的主要原因。很多福尔摩斯专家认为他对女性的排斥很可能来自于他幼年和母亲的不愉快（SirSidney,Mr.Hall）。当然这种把心理问题都归罪于年幼时与父母之间的问题，是弗洛伊德的典型论调，我并不是很喜欢……不过，值得注意的是麦可罗夫特也在与人交流和异性关系上存在很严重的问题，所以这种心理问题可能的确和他们两个所共有的历史有关－也就是幼年时期的家庭问题。

小说给我的第一个印象是茨威格细腻的描写，我们读了之后为什么沉浸其中？作家对女性心里的剖析，准确、深刻、细腻、真实，所以我们愿意相信。这些细微之处，会带给我们很大的震撼。有人考据到，茨威格在很大程度上受了弗洛伊德的影响，弗洛伊德大茨威格20多岁，但是两人关系很好。个人认为这个考据是没有必要的。首先是弗洛伊德的学说对20世纪的文学艺术哲学等方面产生了广泛的影响，茨威格的小说也在一定程度上体现了。但是不能说所有讲到人的感情、情欲的都是受到了弗洛伊德的影响。那么在弗洛伊德之前创作的关于人类感情欲望的是不是也要这样讲了？弗洛伊德只是给了我们一个解释这些现象的途径和方法，但是不能泛化。另一点，交情好未必就要受影响。同样在一个大学工作而且关系好的老师也有不少，但不能保证他们的观点、研究方向就一样。应该说，茨威格对弗洛伊德的学说是大致赞同的，但是但针对“恋母情结”和“情欲的不可控制”这两点，也阐述了不同看法。茨威格认为人的理性足够强大，人的情欲是可控制的。

读书有许多的好处，读书有许多的乐趣，《道理故事书》可以让你从小受到启蒙，让你知道如何做人才是正确的；《鲁滨逊漂流记》告诉我们一个人，要是在一个与世隔绝的孤岛上生存，这需要巨大的勇气和智慧；《名人名言》是我们在成长的过程中少走弯路，更好的丰富自己，完善自己；《成语故事》是让我们充分的利用它的成语，以便在说话和写作的方面上更好的表达自己内心所要说的意见；《爱的教育》是作者经历8年，呕心沥血而写成的，作者把人世间的爱表现的精髓深入、淋漓尽致，让我们知道什么样叫做真情；《中华上下五千年》让我们知道中华五千年的历史，让我们知道当时的人们经历了无数的苦难与挫折，数不清的英雄豪杰，仁人志士在中华历史这条坎坷的长路，留下了自己的身影，与中华民族创造了无数辉煌与成就，四大名著分别讲了对女性的尊重；讲了一步断代历史小说；讲了古代神话小说，讲了江湖上的英雄，这四大名著标志着中国古代艺术光辉和成就，成为了世界人名熟悉的文学作品等等。

毋庸置疑，居里夫人的生命是美丽的，这美丽不仅仅是容貌上的美，更多的是内在的美，她顽强、坚定、刚毅、无私奉献，而最让我感动的是她不怕困难、勇往直前的精神。先是她生活上的伴侣工作上的助手皮埃尔·居里不幸早逝，对一个普通人来说是多么沉重的打击，但居里夫人将悲痛咽到肚子里，转化为工作的动力，逐渐从失去家人的阴影中走出来，开始新的生活，因为她知道，人没有了，可生活还要断续，科学研究还要继续！然而，困难并没有就此终止，当时的社会对女性严重歧视，没有人认可居里夫人，当居里夫人两获诺贝尔奖，社会迎接她的，不是鲜花，而是讽刺、羞辱与骚扰！但一切困难在居里夫人面前都是激励她继续前进的号角，她不管别人对她的种种非议，将学研究之路坚持走了下去，也让我们对她肃然起敬！

三是切实将妇女维权工作摆到突出位置。目前农村女性受教育水平与男性差距较大，家庭暴力问题日益突出，婚姻观念趋向淡薄等都对女性造成极大伤害，维权工作是妇联工作到位不到位的重要标志，做不好，就是失职。因此，我们将主动配合有关部门，同侵害妇女儿童权益的现象做坚决斗争，同时积极代表妇女进言，加大源头参与力度。两个关键，一是完善基层妇联组织建设，俗话说一个巴掌拍不响，妇联工作光靠一个人的力量是做不了的。只有利用村妇代会和企事业单位妇委会强大的网络优势，才能充分调动分布在各行各业广大妇女的积极性，才能顺利开展妇联的各项工作。因此，对基层妇女干部应严格把关，挑选年纪轻、素质高、热心公益事业的女性担任妇代会主任，并不断考察淘汰，及时更换新鲜血液。

话题回现代，上帝对女性有一次眷顾，不知又是哪个韩国老头拍了一部少儿不宜的纯暴力电视剧——《我的野蛮女友》。本人到死也不会明白，这部卖座的肥皂剧竟然引起了全球轰动。于是乎，全球流行“野蛮风”，女生到处打着不再沉默的旗帜，见到男生就拳脚相加，男生们这个忍气吞声啊！被“好男不跟女斗”所束缚的男生们，站起来吧！凭什么她们就可以对男生们指手划脚、拳打脚踢，男生只要有一点反抗，那就是大刑啊！大刑不好使就是绝招，气势汹汹冲进办公室，告诉提倡女权主义的班主任后男生就会惹祸上身，班主任的横飞唾沫，如黄河之水天上来，决堤而出不复回！凭什么女生只要不爽，就拿什么东西都往男生身上砸，凭什么！

贾宝玉本身就是寄身于贾府话语权力体系中的一个节点，他不具备足以消解权力、解放自身和别人的力，所以他对女性的追求最终只能是使之沦落为奴婢妾妇。贾宝玉在大观园拥有绝对的权力，然而这种权力本非根源于他自身的力，不是来源于他激情的冲动，也就毫无伟大可言。尼采认为，贵族具有“征服欲与伟大的爱的贪心”(见《权力意志》)。因此，贵族的爱情必然是持久但不能专一的。然而我们不能从一个人具有“爱的贪心”就反过来推论他是一个贵族。贾宝玉不同于其他纨绔子弟的地方，只是因为他建立了理论体系，他能够为伪贵族玩弄女性提供诗意的解释。正像一个现代知识分子与一个俗艳的女子都会关注个人甚于关注社会，关注人性甚于关注历史，而他们的生命之间的距离却无比遥远——《红楼梦》只是一个俗艳的女子。

书中的人物有：努拉拉。阿利赛--帕瓦娜的父亲，帕瓦娜--11岁的阿富汗女孩，法特玛--帕瓦娜的母亲，索拉雅--帕瓦娜的姐姐，扎奇--帕瓦娜的弟弟……书中就讲述了阿富汗原来是一个美丽的国家，但是后来就因为塔利班组织控制了阿富汗，他们就在这里肆虐的销毁了这里的大佛，还在医院里炸毁了汽车，还对女性下达了命令：女性不能向外人展露出自己的相貌，就算裹在密不透风的布卡里，若没有男人的陪同也不能上街……就这样一个美丽的国家变成了可怕的监狱。有人说：“这个坐落在高耸入云的山脉上的国家呀！离天空最近的地方是阿富汗，可如今离天堂最远的地方也是阿富汗。”在这里帕瓦娜的家庭就惨遭厄运。

当我们女性外出时，应学会首先不应贪图小利而搭陌生人的车，更不做无牌照的黑车。在遇到可疑的陌生人时要加速走到人多的地方或假装给亲人打电话。不轻易相信陌生人，不让自己穿着过于显眼。真遇到了麻烦尽量保持冷静。不激怒对方。对女性来说搏斗是很危险的，逃跑与欺骗才是上上策，躲避无效时采取反抗。记住一点：任何时刻对任何人脑子里都要绷着一根安全的弦。

而书中对女性的描写的确是有贬低的嫌疑，这也跟当今的实际情况分不开。虽然不能说所有的女生都是那样，但至少是有这种情况存在，毕竟林子大了什么鸟都有。尤其是那段描写四大妹妹时，奔驰妹妹的奔驰车送去修了之后，饲主（我想可以这样表达）又送了辆桑塔纳2000给她，而奔驰妹妹是很不情愿的开，也不好意思开进学校里。之后，就有了养女人就像养狗一样，啃过骨头之后，就不愿再回去吃狗粮的说法了。虽然，言辞略显歧视，我还是觉得说得有些道理。

其实为何要计较女儿或男儿，同样是自己怀胎十月幸苦生下来的孩子，难道生男儿就比较轻松?根本就沒这回事!不谨是古代，就连如今己是文明时代也有着这种观念，印度的女性极为严重,就连他们的政府也对女性的强奸案也视而不见,处于平常心对待，这多么令人寒心的事!对于印度女性,她们宛如处于人间练狱,精神崩溃,不禁同情与愤怒……有望之年，女性可

听到这里，我心头一紧，这与过去的裹脚有什么区别？现在的人看过去的人裹脚，难道不觉得可笑吗？可是在当时，小脚即美如今的细腿即美，在千年后，多少又会沦为新的笑柄。一定会有人反对我说，缠足还有更深刻的东西在里面呢！那可是对女性的能力的束缚，是父系社会的产物等等。可请别急，你确定那细极了的腿不是一种对能力的束缚吗？不说别的，看看学校运动会上，长于400米的项目有几个女生愿意去报名参加？主动报的又有几个是极细的腿呢？你不得不承认，细腿带来了现在潮流下的美丽，却也带走了她们的健康的体魄和力量。

为了坚守自己的梦想，她不惜代价，打破壁垒，令人敬仰。她，就是来自匈牙利的朱迪特波加尔。自幼，于严父教导之下，和象棋结下不解之缘。她立下志愿，欲成为世界大师。但被男性独霸一方的象棋界，似乎并不怎么对女性友好。年仅15岁的朱迪特，坚守着梦想，过五关斩六将，于黑白相间的棋世界，运筹帷幄，初露头角。2006年，她成为唯一一位参加世界象棋大赛的女选手。她的经历，何不是“巾帼不让须眉”的最佳诠释？

读完文章，感受夏洛蒂姐妹逆境成才的艰辛历程，体会她们在与命运和世俗的偏见做抗争的过程中所表现的勇气和坚持不懈地追求梦想。她们不畏生活的艰辛，不畏写作中受到打击的痛苦，不畏别人的陈腐的偏见和对女性的歧视，最终取得了巨大的成功。这，告诉我们，世界上根本就不存在什么“不是妇女的事业！”。

这位怡红公子，有着水的性情，不温不火，也许是阮籍的灵魂回归了吧，把热情内敛，不变的却是率真。“女儿是水做的”，一句话道出了他对女性的怜惜。他像水一样小心呵护着这些花儿，但他终究无法抗拒整个世界，他没有阮籍的洒脱，只能雪地留诗，绝尘而去。转身的那一刹那，字迹融化冰雪，原来他对生活的热爱是如此滚烫。

《红楼梦》,这本既是女性的颂歌,也是女性的悲剧的书给我了多少深刻的印象啊!它是了不起的!它在我的心里产生了不可磨灭的印象.它在中国古典文学也产生了不可磨灭的印象.它带来了一个在封建社会前所未有的东西——把女人当人,对女性尊重.封建社会把人不当人,尤其是把女人不当人.这样一比,就看得出《红楼梦》确实伟大.

到了现在的这般年纪，我极其热爱小说，我喜欢玖月晞笔下所描绘的大爱。《小南风》讲述了九十年代对女性的不公，《少年的你如此美丽》讲述了一个香港高中的校园霸凌，文中北野的形象在我脑海里，教会了我什么是付出，什么是牺牲，他以一个放浪不羁的形象进入了我的内心，又以十分悲壮的方式留在了我心里。

然而幸运的是，在历史种种歧视女性的事例发生后，仍有不少女性勇于与命运搏斗。例如北魏时期，冯太后的出现给世人轻视女性的举动狠狠将了一军。在献文帝、孝文帝时期两度“临朝听政”，成为北魏朝廷的实际统治者。从此，世人对女性多了些忌惮。