有一天，作者和爸爸妈妈去她的伯父鲁迅先生家。在伯父的家门口发现了一个受了伤的黄包车夫。作者的爸爸经过询问，知道了这个黄包车夫受伤的原因。于是作者的爸爸跑到伯父家，接着跟伯父一起帮这个黄包车夫包扎好伤口。最后伯父又把一些钱给了他，要他在家里好好养伤。这一件事，使我对鲁迅的敬佩之情油然而生。读完文章，再回头想想，鲁迅的品德实在是太高尚了。在我们的生活中，又有多少人能像鲁迅那样助人为乐，做了好事而又不要报酬的呢？我就亲身经历过一次与文章中的这件事恰恰相反的事情。事情是这样的：一次，一个小朋友独自玩着玩着，突然踩到一块香蕉皮，四脚朝天滑倒了，他大哭起来。可是，在旁边的路人，都只是冷眼相观，却没有一个愿意前来帮助这位小朋友，把他扶起来的，有的人甚至幸灾乐祸，指着这位小弟弟哈哈大笑，还就这个小弟弟的狼狈样而议论纷纷。我也是这行人中的一个。现在想起来，我真是很惭愧。在此，我希望每一个人都能热心地帮助别人，这样不仅会使世界更美好，还会使自己更快乐！

还有一处对鲁迅影响至巨的经历在《〈呐喊〉自序》里是这样表述的：“有一回，我竟在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显示出麻木的神情。据解说，则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们。”这处经历使得鲁迅日后的小说中反复出现“麻木的群众”这一意象。比如《药》当中，革命者夏瑜就义，就有许多群众围观赏鉴，作者是这样写的：“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。”这种被麻木扼制的群体真正让鲁迅觉得悲哀又觉得恐惧吧。而在《风波》当中，群体形象是村人，作者有一段对村人的描写：“村人们呆呆站着，心里计算，都觉得自己确乎抵不住张翼德，因此也决定七斤便要没有性命。七斤既然犯了皇法，想起他往常对人谈论城中的新闻的时候，就不该喊着长烟管显出那般骄傲模样，所以对于七斤的犯法，也觉得有些畅快”，这里的“村人”，貌似有了一些价值判断，实际上还是愚昧而残忍的。

鲁迅先生的一生是伟大的，他用有限的生命创造出了无限的价值。为了革命事业的发展，鲁迅先生把全身心都投入革命事业，鞠躬尽瘁，以笔为武器战斗了一生，被人民誉为“民族魂”。伟大领袖毛泽东评价他是伟大的无产阶级思想家、文学家和革命家。毛泽东推崇鲁迅，主要有三个方面：一是“他的政治的远见”，“他用显微镜和望远镜观察社会，所以看得远，看得真”；二是“他的斗争精神”，“他看清了政治方向，就向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协”；三是“他的牺牲精神”，“他一点也不畏惧敌人对于他的威胁、利诱与残害，他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切。”他还说：“鲁迅的骨头很硬，半殖民地的国家有像鲁迅这样硬的骨头是很可贵的。”毛泽东将这三点概括为“鲁迅精神”。毛主席对鲁迅先生充满着敬意，称颂“鲁迅先生在中国的价值，据他看要算是‘中国的第一等圣人’。如果孔夫子是封建社会的圣人，那么鲁迅则是现代中国的圣人。”

在这篇文章里，作者鲁迅在日本留学，当时他不满国内的教学方法，从而想在外国寻求一条新的学习道路，然而，清国留学生作为当时弱国的学生，遭受排挤和藐视。于是，他便到了一个小市镇——仙台。在仙台，鲁迅受到了一定的优待，也获得了学习的机会。藤野先生任教的是骨学，在此后鲁迅的学习生涯中，他一直对鲁迅关爱有加。藤野先生不仅帮助鲁迅修订讲义，而且还帮助他澄清流言，藤野先生严谨治学，不仅不歧视弱国的学生，反而给予更多的关心。他一心为了自己喜爱事业的发展而努力，也诚心希望别的国家和民族可以接收新的医学。他伟大的人格品质，使鲁迅铭记于心，并且作为激励自己的动力，也正是藤野先生的不倦教诲，让鲁迅坚定了以笔为枪与恶势力斗争的信念，对鲁迅的思想产生了深厚的影响。同时这篇文章语言朴实，感情真挚，是作为一个学生对自己最敬爱的老师的真情流露与深切怀念。

《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”

鲁迅反感朱安，有充分的理由。1906年接到“母病速回”电报，鲁迅匆匆赶回去，却发现家里一片张灯结彩，惊愕之余很快就明白了。他没有反对，甚至对家里人给他戴假辫子，也没有表示特别的不快。他知道这个时候，一切反对都于事无补。而朱安，一个过于平凡的绍兴女人，矮小，瘦弱，狭长脸，突出的额，小脚，不但毫不漂亮，连一般年轻女人的活力都几乎没有一点儿。虽然鲁迅不至于以貌取人，但我想当他看见母亲给了他这样一个“礼物”时，总不免有些寒心。如果朱安漂亮一点儿，哪怕就是像胡适原配江冬秀那样，对鲁迅可能也是个安慰。但事实就是这么残酷。当朋友向鲁迅打听成婚的事时，他自嘲地说：“是母亲娶媳妇，没有我的事。”婚后第二天晚上，他在母亲房里磨蹭，不想回去睡觉，后来干脆躺在书房里。婚后第五天，他就借口“不能荒废学业”，带着二弟周作人去日本了。

三味书屋离鲁迅家很近，当鲁迅的父亲把鲁迅送进私塾学习时，我想，鲁迅就很少再百草园蹦跳了吧。也正如鲁迅所写的——“出门尚东，不上半里，走过一道石桥，便是我先生的加了。从一扇黑油的朱门进去，第三间时书房。中间一块匾道：三味书屋。”不知大家是否知道这三味即哪三味，三味意为诗经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。在学习的地方，摆放着学生的桌椅，全部时纯黑的，鲁迅的位置在左上方，可着“早”字的桌子想当然谁也忘不了，因为父亲抓药而迟到被老师批评却不说出真相，这是怎样的一种思想啊！我感觉，在我心中好像有一种莫名的东西在生根、发芽，对鲁迅的敬佩之情油然而生。鲁迅先生在三味书屋度过了7个年华，从百草园到三味书屋，百草园的自由快乐到三味书屋的枯燥无味，都过来了。

《藤野先生》写的是作者在日本留学时期的学习生活，叙述了在仙台学医受到了日本学生的歧视与侮辱，决定弃医从文的经过。通读全文可以看出作为日本老师的藤野先生有着严谨、正直、热诚，没有一丝的名族偏见的高尚品格。文中有一句话说：“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为人所知道。”可以说这是对藤野先生的怀念；但这也是作者对于藤野先生崇高品格的赞扬。我的心中又不免产生了一个疑惑：这是否对鲁迅的成就产生了一定的影响呢？可能吧！记得鲁迅曾说过：“他对我的热心的希望，小而言，是为中国，就是希望中国有医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”这先说出了藤野先生对科学持着严谨求是的态度，一丝不苟的精神，同是也让我坚定了之前我所说的给鲁迅带来的一定的影响，让鲁迅有着严谨求是，一丝不苟的品质。

《藤野先生》写的是作者在日本留学时期的学习生活，叙述了在仙台学医受到了日本学生的歧视与侮辱，决定弃医从文的经过。通读全文可以看出作为日本老师的藤野先生有着严谨、正直、热诚，没有一丝的名族偏见的高尚品格。文中有一句话说：“他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为人所知道。”可以说这是对藤野先生的怀念；但这也是作者对于藤野先生崇高品格的赞扬。我的心中又不免产生了一个疑惑：这是否对鲁迅的成就产生了一定的影响呢？可能吧！记得鲁迅曾说过：“他对我的热心的希望，小而言，是为中国，就是希望中国有医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”这先说出了藤野先生对科学持着严谨求是的态度，一丝不苟的精神，同是也让我坚定了之前我所说的给鲁迅带来的一定的影响，让鲁迅有着严谨求是，一丝不苟的品质。

我也追星，但追的可不是电影电视上的星。我追的是横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛的名族魂鲁迅。对于鲁迅那个时代，只能说有太多的黑暗，清政府腐败，官僚主义浓厚，社会对劳动力剥削严重。在那个时代，鲁迅不是武夫，不能靠拳头解决他对社会的憎恨，他只能将悲愤化为力量，从拳头变为一支笔，书写下他对社会环境的不满其中有一部分人被鲁迅唤醒，站起来了，去与黑暗社会奋勇拼搏。与此同时，清政府留下的腐败官员对鲁迅的憎恨日益增多，他们不让鲁迅的文章发表，控制鲁迅的生活，甚至用暴力来制止他，但是鲁迅并没有受这些事情的困扰，依然继续他的写作，他永不屈服，永不低头，他虽然知道自己声音太小，不能将全国民众唤醒，但他依然不放弃，依然用自己的笔与自己的精神，作抗争。

总观《琐忆》全篇，可以看到作者对鲁迅精神的精辟透彻的认识；感到他对鲁迅深深的怀念之情，一种最纯真、虔诚、崇高的感情。《琐忆》其实是忆而不琐，它表现了深刻的思想和丰富的内容，对我们认识鲁迅和研究鲁迅有着重要的意义。

我在上文所提到的这三本书，一本是鲁迅自己回忆自己过去的经历，另外两本则是鲁迅之子与内山完造对鲁迅的回忆。总之，就是从三个方面（角度）写出了他们对鲁迅的回忆，那么鲁迅究竟是谁？在儿子眼中，他是一个可敬的父亲，在朋友眼中，他是一个幽默风趣的人，而在我们眼中，他是一位文学家、思想家。

“Ohmygod！原来您就是鼎鼎大名，胜名海外的周树人先生。久仰，久仰，您的中国第一部白话小说<<狂人日记>>被印制成各国文字远销海外，我早就将您的所有作品拜读过了。深刻，有见解，敢说敢做，独秀一枝的大文豪，佩服，佩服，福楼拜怀有敬意地对鲁迅说。

“Ohmygod!原来您就是鼎鼎大名,胜名海外的周树人先生。久仰,久仰,您的中国第一部白话小说<<狂人日记>>被印制成各国文字远销海外,我早就将您的所有作品拜读过了。深刻,有见解,敢说敢做,独秀一枝的大文豪,佩服,佩服,福楼拜怀有敬意地对鲁迅说。

这是藤野先生对鲁迅说的话，当时正处于中国闹革命的时期，中国人一向被外人所瞧不起，鲁迅所在学校的日本同学甚至认为中国人都是低能儿，而藤野先生却不以为然，他能够尊重中国人的民族信仰习惯，主动争取学生的意见，可见在他眼中人人平等。

每当我读起鲁迅的作品，心中便会涌起一丝崇拜。鲁迅的作品可以说是、朴质无华的。读了这本《朝花夕拾》不仅让我对鲁迅那个年代的童年有了新的理解还通过他那朴素的文字，充满童趣的一个个小故事慢慢地在我眼前显现出我那曾经美好，纯真的童年。

  鲁迅的《记念刘和珍君》多年来已被众多评论者作出过繁多的评说，但一些根本特点尚未被“读”和“评”出来，而这些根本特点实在是极为宝贵的，对于我们不断加深对鲁迅作品的认识，从中得到有益的启发，并且在教学中给予学生更多教益，皆善莫大焉。

似乎我们不只要记住鲁迅写的文章，还得记住文章的出版顺序及鲁迅的生活轨迹。这种感觉简直就像唐玄宗对“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃的爱一样了，不过他是爱屋及乌，甚至捧出了炙手可热的杨国忠。而我则是恨乌及屋了，正是对鲁迅先生事无巨细人生经历背诵的厌恶，也波及到了鲁迅本人的文章。

作者先到鲁迅纪念馆，概括了鲁迅的生平和成就，而后到故居、三味书屋，追忆鲁迅童年、少年的生活。这个颇有章法的写作顺序看似自然，实际上是经过作者认真考虑的。文章另外值得称道的是两次对细雨的描写，先写雨中古镇，巧妙过渡；后写雨中涟漪，把自己对鲁迅先生浓浓的崇敬之情弥散开，使结尾变得意味悠长。（青 园）

一朵朵花瓣,一缕缕香气,组成了一座花园,它就是《朝花夕拾》。翻开书本，似乎真有一丝香气扑鼻而来。读完这本书 ，我不禁对鲁迅先生产生了一种敬佩之情：他是这样的大胆，敢于批判，勇于反对，看似赞美的句子实际上是在辛辣地嘲讽，见解独特，开创了我国白话小说的先河，不愧是伟大的文学家。

而杨二嫂则不是悲剧了，她的生活无疑是场喜剧了。她无疑是《故乡》中最有喜感的一个人物了。无论是语言、动作还是经历都像人民群众喜闻乐见的乡村电视剧中的反面角色。不但令人反感还令人可笑。第一次读“阿呀阿呀……”的时候，差点笑翻。鲁迅这货绝对不是人民艺术家，起码余秋雨、巴金、冰心这些艺术家们绝不会用这样的笔调，用个“哼哼”就已经翻了天，他们绝不让这样的“阿呀阿呀”进入他们的生活。他们甚至要对鲁迅竖起人民艺术的中指。让我怎么说呢？他们把鲁迅的东西割掉了，我相信鲁迅一定不会认为自己的东西仅仅只有《故乡》那么长。而杨二嫂作为鲁迅“冷酷形象”的一大败笔，她绝不是只是一个笑话，她还是个符号，代表了无数市井小民。或许她唯利是图造谣生事，但在文中鲁迅并没有呵斥她，也没有对她说：“杨二嫂，你不能这样，你要讲八荣八耻，你要五讲四美……。”为什么？或许在鲁迅看来，市井小民就是如此，不杀人放火，不陷害他人。所谓天下熙熙皆为利来，天下攮攮皆为利往。我们不可能让每一个人都成为圣。贪点小便宜，嚼点小舌头，又何妨？这才是真正的世俗。因此杨二嫂会一直存在，对于这种人，不理即是，又何必批判？

然而现在的故乡已经变得衰败、凄凉而且是毫无生机和活力的，而以前充满活力的闰土也变得麻木。他辛苦麻木的生活着，而且变成“讲道德、守规矩”的人。通过阅读这本书使我更深刻的体会到在鲁迅先生回忆中的“故乡”是一个美好的世界，然而成年后的闰土在见到鲁迅先生后，对鲁迅的态度变得很大，他的那句“老爷”更是让他们之间的已经不能像以前那样亲密，使他们之间变得陌生，将他们以前亲密的关系活生生的撕裂了。因为在那个年代，人与人之间那种不平等的关系，那个现实的故乡是一个精神分离，丧失生命活力，丧失人与人之间温暖情感的世界。他们遵循一种传统的道德，它压抑人的生命力，使人在封建道德的束缚下丧失了生命的活力，精神变得麻木了，也使鲁迅先生和闰土无法继续他们纯洁的友谊。读完本书后，我很为他们逝去的友谊感到惋惜，同时也很庆幸，我们生活在新社会里，我们有最好的朋友，也不用身份地位与金钱来衡量友谊，人与人之间拥有着真挚的情感。

拍毕业照时老闵坐塌的凳子，晚自习那一只被周可凡臭鞋臭死的臭虫，考化学前囡囡抱庞庞未遂，205宿舍晚上的聚餐，老缪的警报声，佩依的强奸床，永远的59分。午睡醒来勇敢的吵醒大饼，然后被大饼敲。拉着佩依打冲锋，一边跑还一边问要不要系鞋带。课间跑时学许建东跑步，陈国华的绰绰有余姥姥的经典如花动作，最可爱庞庞的小眼睛祢成一条线，笑起来的虎牙，还有对鲁迅说的那一句：你傻的．坚哥最经典的是以臀部力量带动腰部力量再带动肩部力量最后传到腕关节在黑板上噼里啪啦的写下一长串公式。老闵稍微被勾引一下就会开讲某某某的波澜壮阔的一生，一边讲还一边摸他的大肚子。闻博总是说：“你恶心死了”周可凡总是一脸白痴的说：“掌柜，你儿子在游泳了”大饼总是说：“你信不信我敲死你？”囡囡总是一边摸我一边阴险的说：小花花……张八斤吃完饭总会加一句：没吃饱，都没肉……不知道老缪现在还是不是天天念叨他家俊基。

"不，你错了！"鲁迅先生打断我的话，"的确，我是一个取得过很多成就的人。然而成就却绝不代表着完美。我花了一生的时间使自己向完美靠近，可是我最终发现，这不过是一个美好的梦罢了。虽然我改掉了很多毛病，但依然有着许多明显的缺陷。例如，我的尖刻。不错，它确是让我的文章显得犀利，尖锐。但久而久之，它已经溶进了我的生活，使我慢慢变得偏激起来。我否定了中国诗坛从古到今所有的诗人，我'骂'遍了一切主张用'改革'而不是'革命'方式去解决矛盾的人；就连我的好友郁达夫，在他决定'隐退'的时候，我不是也给予了最辛辣的讽刺吗？我并不很尊重他人的某些自由，也不很体谅他人的感情，甚至……"他突然停下来，久久没有说话，我感到他的呼吸变得沉重且急促起来。（人物描写符合鲁迅先生严于解剖自己的性格，由此细节可见作者对鲁迅先生的理解很到位。）然而，当他重新抬起头时，我看见的便又是和善的微笑了，"对下起，我不能给你所要的东西，到别处试试吧，孩子！"

下课的铃声，悠扬。而在这样悠扬的旋律下，男生把女生推进了杂物间，接着一群男生全部拥挤了进去。然后，没有忘记紧紧地关上了杂物间的门。女生一直在叫救命，似乎并没有人听见。而你也不知道里面究竟发生了什么，你也不敢走过去。就像是初中时候学的那篇古文那样，每个人生来都有善恶之心，怜悯之心，而这种只有在贤人身上才会存在，而更多的来自于自身利益的一种因素。就像生物那样，我们有趋利避害的本能。而这个时候，在外面的学生似乎并没有什么反应，一直在笑。然后，你就终于理解了鲁迅叔叔说中国人麻木不仁时那种揪心的疼痛。只是，你依然还是很想对鲁迅叔叔说，对不起，我也只能是这样。其实，所有的人都只能是这样而已。我们尽力地去避开别人的麻烦，只是为了不让它成为自己一个新的麻烦。我们的生活不是电视剧，它却就像电视剧一样活生生地放映着。如果你曾经认为电视剧里面是虚构的东西，那么也许你就真的错了。有的时候，不是生活里没有，而是暂时没有发生在你身上。当发生在你身上的时候，你就真的不用再因别人的不幸而哭到胃痛，而是为自己的所受的伤害欲哭无泪。

对鲁迅先生的作品，我经历了一个由盲目到抵触再尊敬的过程。《孔乙己》的态度讽刺；《祥林嫂》的笔法细腻；《狂人日记》的文风干练；（对三部作文的特点综括不太恰当。）描绘出了当时社会的种种人生世相。我被他语言的亦庄亦谐所折服。笔随心动，他所独到的文学是我所无法抵达的世界。（这句话有些混茫。）通过想象与真实交替的艺术概括，把深邃的思想感情升华为一种诗情美。巧妙的道出了人们想不到、说不出或想说而说不透的话。（这一句概括精辟而凝粹。）他的真知灼见，让我学习到写作是要以真情实感来创作的。（“真知灼见”与“真情实感”并不构成必然的因果关联；而且这一句作为该段意思的概括句，与前面有些疏隔。）

鲁迅反感朱安，有充分的理由。1906年接到“母病速回”电报，鲁迅匆匆赶回去，却发现家里一片张灯结彩，惊愕之余很快就明白了。他没有反对，甚至对家里人给他戴假辫子，也没有表示特别的不快。他知道这个时候，一切反对都于事无补。而朱安，一个过于平凡的绍兴女人，矮小，瘦弱，狭长脸，突出的额，小脚，不但毫不漂亮，连一般年轻女人的活力都几乎没有一点儿。虽然鲁迅不至于以貌取人，但我想当他看见母亲给了他这样一个“礼物”时，总不免有些寒心。如果朱安漂亮一点儿，哪怕就是像胡适原配江冬秀那样，对鲁迅可能也是个安慰。但事实就是这么残酷。当朋友向鲁迅打听成婚的事时，他自嘲地说：“是母亲娶媳妇，没有我的事。”婚后第二天晚上，他在母亲房里磨蹭，不想回去睡觉，后来干脆躺在书房里。婚后第五天，他就借口“不能荒废学业”，带着二弟周作人去日本了。

站在鲁迅故居的前坪，我便猜想着：鲁迅的家怎么会这么大？他家以前一定很有钱，说不定他小时侯还是个“小地主”呢！我的脚步在不停地前行着，它们把我带到了鲁迅家人的卧室区，我看到了鲁迅的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈以及其他家人的住所，等级鲜明的住房和房内的红木家具充分表明主人家的富有；光是鲁迅读书游戏的地方就让我大开眼界：上早读的地方叫“三余书屋”，白天上课的地方叫“三味书屋”，游戏玩耍的地方是“百草园”……如此看来,他们家一定很重视教育,并且特别注重对鲁迅的培养。如果当时的人们家家的环境都有那么好，家家都能这么重视教育的话，肯定就能多培养出几个像鲁迅一样的人才；如果把鲁迅以前的学习条件放到现在，小孩子不成材才怪呢！

第一个感动，来自在前线最美“逆行者”医护人员。疫情就是命令，防控就是责任。医生这份职业是最辛苦的，当面临疫情时也是最危险的。在这个特殊的战场，很多医护人员，甚至有的已经踏上返乡过年的医护人员，得知医疗支援的号召后，义无反顾地成为一名最美“逆行者”，面对新冠疫情，她们冲锋在前，坚守抗疫一线，舍小家顾大家，舍小爱成大爱，不辞辛苦、连续奋战，“不想成为英雄，也不想成为网红”。网上有两张图片让我感动之极，一张是医护人员一天连续守护10多个小时，脸上被戴着口罩压出很多血印；一张是医护人员就在医院房间地板上躺着休息。这一刻，我对鲁迅那句话有了更深刻的体会：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国人的脊梁。”

第二站是鲁迅故居，我忽然大吃一惊，看来绍兴真是个培养人才的好地方呀！看着鲁迅先生的画像，听着讲解员阿姨的讲解，仿佛能够感受到他眼神中无时无刻不发出文学的光芒。我特别佩服鲁迅先生，因为他的文学作品格外出众。特别是他的《从百草园到三味书屋》和《闰土》是我最喜欢的了。鲁迅先生原名周樟寿，后改为周树人，鲁迅的鲁是跟他母亲的姓，这是他在发表《狂人日记》时所用的笔名。他勤奋刻苦、学识渊博，在他小时，因给生病的父亲买药而上学迟到了，先生批评了他，鲁迅就在自己的桌上刻了一个“早”字，从此他就再也没有迟到过。鲁迅先生真是一个知错就改、有孝心的人啊！最后他还靠自己的勤奋和努力以优异的成绩公费派往日本留学。参观完鲁迅先生小时的游乐天地百草园和少时勤奋苦学的三味书屋，使我对鲁迅先生的作品有了更好的理解。

许多年来，人们对鲁迅先生的论述总是牢记在心，多少志士仁人对传统文化口诛笔伐大加攻击。但是时过境迁，每每想起，好象许多事情还是依然如故。张志新虽然没有被吃掉，但她的死却是叫人毛骨悚然的，某人的一句话就能将她的生命夺去，为防止她胡说什么，竟然活生生对她的喉咙做了“手术”。还有，几年前，在某省打工的一些“草民”在宿舍起火中竟然无法逃命，因为这些打工仔住的地方，就象我们在动物看到的某些兽类的住宅，是有笼罩的！……

鲁迅先生是一个怎样的人？对于鲁迅先生，我既熟悉，又陌生。熟悉是因为我读过一些关于鲁迅先生的文章；陌生是因为我对鲁迅先生还充满着许多疑问。比如：鲁迅先生是一个怎样的人？我认为答案是严肃。因为鲁迅先生的神情是严肃的，文章是严肃的，笑也是严肃的，同时也充满着慈详。从鲁迅先生的“笑”和“文字”中读出一份执着、固执和严谨，每一个文字都含着深刻的含义，耐人琢磨；同他本人一样需要细细品味……

仅仅从书本中了解到的这位伟人还不足以满足我对他的好奇，于是我便开始对他用别的渠道来进行了解。网上对鲁迅的的评价褒贬不一，然而还是好的偏多。我看到关于评价鲁迅有这么说的：“为反对而反对的反对者”。这显然是贬义评价了，然而我却觉得这句话是十分有趣的，鲁迅他老人家对于这件事情持反对意见了，他便要反对；他想反对了，便要做出实际行动，所以他成了一名反对者。多有意义，多有道理！

这篇文章让我认实了位钱比治别人生命还重要的陈莲河，为什么这么说呢？原因是，一次鲁迅他的父亲得了重病，花了大价钱去要请他来治他父亲，结果，他给出了一个秘方要原配的蟋蟀一对，这对鲁迅来说是不可能的，就算找到原配的一对蟋蟀，但是陈莲河早已死了。然后，他又给鲁迅的家人一种丹，两块钱一盒，虽然看起来很便宜，但给鲁迅的父亲一吃就吃了一百多天，这么多天下来花掉了就很多钱了，如果给一些老百姓来承担会是一笔巨款。

在阅读鲁迅先生的生平中，我知道了鲁迅先生青年时期为了医治人们的病痛，让人们少受病痛，于是出国前往日本学医。但在那里他见到一群中国人伸长脖子观望日本人杀中国人，在场中国人都一脸麻木，没有人愿挺身而出为国人争辩。这件事对鲁迅有很大感触，他作出了一个伟大的抉择——弃医从文，决心用笔来唤醒麻木的国人。从此，鲁迅开始了一场没有硝烟的战争。

他们将心事原原本本的投入写作，因为他们是真实的。正如毛泽东所说，“他的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，他的文章是最重的，他的每一篇文章都是沉重的控诉和批判。”这句话针对鲁迅，更是针对以鲁迅，莫言以及他的军马为代表的真实派。

鲁迅《朝花夕拾》这本书中有一篇文章叫做《阿长与<山海经>》，讲述了鲁迅以及保姆阿长之间的故事。阿长社会地位低下，没有文化，但他淳朴、无私、而又心地善良。当其他人对鲁迅要《山海经》不管不顾时，没文化的阿长却办到了，让鲁迅想要《山海经》的梦想实现了。

鲁迅的《记念刘和珍君》多年来已被众多评论者作出过繁多的评说，但一些根本特点尚未被“读”和“评”出来，而这些根本特点实在是极为宝贵的，对于我们不断加深对鲁迅作品的认识，从中得到有益的启发，并且在教学中给予学生更多教益，皆善莫大焉。

鲁迅对那几本绘图的《山海经》念念不忘，阿长知晓后，给他买来了。这件事那鲁迅难忘“这又使我发生新的敬意，别人不肯做，或不能做的事，她却能做成功”。为什么长妈妈做成功？因为她对鲁迅有慈爱，也许就像他的亲生儿子一般。

前不久，我怀着对鲁迅先生无比崇敬的心情阅读了他的作品——《少年闰土》。读完后，我不禁感慨万千：鲁迅先生通过对人物外貌、动作、神态、语言的描写，刻画出了一个活泼可爱，见多识广的农村少年形象，表达了“我”对闰土的喜爱、佩服及怀念之情。