桓景避难所登的山冈，即今上蔡县城所在的芦岗。西汉时期，“汉高祖四年”在上蔡县置汝南郡，因此，西汉时的汝南，人们均认为即今上蔡。从春秋至汉代，桓氏一直是上蔡声势显赫的家族。《盐铁论》的《大伦》篇有：“孔子适蔡，桓魑害之。”“蔡”，即今上蔡县。孔子周游列国，七十二贤多皆伴行，三千弟子部分亦皆随从，并有武装保卫。桓魑能够组织一定的人力对孔子进攻，可见其地位之高，实力之大与桓氏家族之强。古代，人们由于血缘关系及生活环境限制，一个家族往往世代住在一起。如：陈留，为蔡氏家族所居地，东汉时有蔡邕、蔡文姬。桓魑这个家族之汉代，有桓宽。桓宽是位研究《春秋公羊传》的学者，博通经典，善属文，《盐铁论》即是他写出的；汉宣帝时官至庐江太守丞。从桓宽的官职、学识，说明上蔡桓氏仍是个显赫的家族。东汉时期的桓景，当是这个桓氏家族的成员。

电影取材战国时期，整部的篇幅都放在齐鲁两个国家，导演的意思应该是拿这部电影来写战国时代社会的状态及人与人之间的斗争来影射整个大时代。战国是个大时代，七国争雄的大时代，跟东汉末年类似，也属乱世，周天子就跟东汉末年的汉献帝一样名存实亡，摆设而已。乱世必出英雄，且英雄如雨。乱世的英雄难免有悲和美。乱世中各个国家或地方一霸的领袖基本省都是求贤若渴，到处笼络人才，战国四君子的称号也是因为网罗人才而流传下来的。有的人在这个时候拜相封侯，也有的人在这个时候马革裹尸，尸陈旷野。导演在这个大时代只写齐魏两个国家两大军事奇才之间的情谊恩仇，就像这个时代的缩影。

如果说魏国在三国里智谋最强，一点也不为过。曹操的用兵堪称举世无双，司马懿就更是用兵如神。但是两个人都有自己致命的弱点：曹操多疑，司马懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的必定是伏龙：诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。还有像凤雏：庞统、姜维、徐蔗等等一些人物，但是我认为都不如孔明。吴，一个占据三江六郡的国度，能算得上是有谋略的，也就是周瑜了，少年时期的周瑜就熟读兵书，精读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名着之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名着。《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

元宵节 这种说法主要是胡申生先生主编的《社会风俗三百题》中：“佛教教义中把火光比作佛之威神，《无量寿经》有‘无量火焰，照耀无极’说法。在佛教教义中，灯一直是作为佛前的供具之一。而且佛教经典中反复宣传：‘百千灯明忏悔罪’(《菩萨藏经》)，‘为世灯明最福田’(《无量寿经》)。逢遇佛教盛会都要大明灯火。在佛教传说中，于正月十五张灯有关系的是有关佛祖神变的事迹。据《僧史略》载，佛祖释迦牟尼示现神变、降伏神魔是在西方12月30日，即东土正月十五日，为纪念佛祖神变，此日需举行燃灯法会。东汉明帝时，摩腾竺法兰东来传教，汉明帝就敕令正月十五佛祖神变之日燃灯，并亲自到寺院张灯，以示礼佛。自此以后，元宵灯便蔚然成风。”但是也有学者认为，此种观点站不住脚，认为佛教只是在这一天利用人们的节庆气氛来扩大自己的影响。

元宵节是中国的传统节日，她有很多美丽的传说。早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

东汉末年，诸侯割据。曹操出生于这乱世间，从小便很有志向。189年，汉灵帝死，其长子刘辩继位 。宦官看何进执掌大权，汉室动乱，于是便杀了何进，何太后知道了，惶恐不安，袁绍袁本初提议把西凉刺使董卓请来灭宦官。同年，董卓进京灭宦，又废刘辩杀何太后。曹操正在为官，听到这个消息后，便想去刺董卓，但被吕布发现，被迫献刀。曹操后又被通缉，被陈宫抓住了，陈宫也是位志士，听到孟德胸怀大志便与曹操一同上路了。路上遇到吕伯奢，家人杀猪款待，孟德以为磨刀要杀自己，便提刀把他们砍了，路上遇吕伯奢怕他告官又一刀把他砍了。之后又说"宁教我负天下人,休教天下人负我"这里就表现出曹操的奸诈，因为一点误会，曹操就把他们一家都杀了，之后又口出狂言，让陈宫弃他而去。

东汉末年，曹操。刘备。孙权个据一方，相互讨伐。当时曹操刚刚打败刘备，又派兵进攻孙权。于是刘备孙权联合起来抵抗曹操。刘备派诸葛亮到孙权那里帮助作战。孙权手下的大将周喻，嫉妒诸葛亮的才能，想陷害他。有一次，周喻让他在10天之内造好10万只箭。诸葛亮对周喻说，3天内就造好10只箭，第3天让周喻派500个士兵来到江边搬箭。诸葛亮叫来鲁肃来帮忙，拨来20条快船，每船30个士兵，船用青布幔子和草把子盖好，不让鲁肃告诉周喻，第1天和第2天，诸葛亮没有动静，第3天4更时，诸葛亮秘密的把鲁肃接到船里，船用绳索连着。江面上雾很大，船到了曹寨对面不到20里的地方，诸葛亮下令士兵一边擂鼓，一边大声呐喊，曹操见雾大，只叫弓箭手射箭，等到船上都叉满了箭后，诸葛亮让大家说“谢谢曹丞相的箭”，一会船顺风顺水的划走了。

他置身于乱世纷争，却隐居十年未出；他深知天下大势，却静待明主来访。东汉末年的烽火狼烟、军阀混战中，文臣武将、英雄豪杰纷纷登场。或一心匡复汉室，却多为心存废汉自立之念，妄欲进身帝位之徒。而他躬耕陇亩，“不求闻答于诸侯”；他心存天下，不急于出仕居高。三顾茅庐，隆中晤对，孔明出山。此后，借东风，战群儒，火烧赤壁；平五路，定南蛮，北伐中原。我们所见的孔明，神机妙算，扭乾坤，战无不胜；忠贞为国，鞠躬尽瘁，死而后已。这些光辉名誉背后，贯穿孔明一生，铭刻丞相心底的，是“澹泊明志，宁静致远”。他连战告捷，却从不居功自傲；他身居高位，却素来布衣素食；他出将入相，却不曾张扬自负；他手掌大权，却从未独裁专断。他含憾而终后，留下千古流传的《诫子书》，留下这亘古不变的八字教诲。孔明如竹，淡泊宁静。

不知为何，最近再度迷恋看三国了。安然静卧，靠一本书打发没有明月的夜晚，无漫天花影，却只有顾影自怜。行走于带着历史气息的文字脉络里，我不知道是时代造就了英雄，还是英雄成就了时代。透过刀光剑影，金戈铁马，声声厮杀里，残阳暮雪中，演绎了东汉末年的战乱，铸就了三国鼎立的形成。群雄逐鹿，豪杰并起的时代，我站在一个女性的角度，却想从中找出一些“柔软”的所在，那是几抹温柔，藏在“三国”里的情。不是薄如蝉翼的虚伪，更不是怅然暗淡的薄凉。我看见一种如饮醇缪的甘冽，我捕捉到一种至死不渝的浪漫，我更感受到一种忠诚执着的无悔。书几卷豪情，蘸一笔历史之墨，情，不必暗藏素笺，痛快淋漓的倾洒。我只是，“三国”的一个看客。

例如九天玄女给宋江的授权、天书上记载的替天行道口号和108名好汉的天书石碑，让这些对抗政府的造反者找到了精神支柱，如果仔细看看中国历代的农民起义，会发现改朝换代时刻，起义军几乎全都是仰仗着上天的神权授予，才获得了造反的正义性，陈胜吴广是在鱼肚子里面藏了白布，写上陈胜王，并找人半夜学狐狸叫唤，西汉末年的刘秀是依靠谶纬之学中预言的刘秀当王，来给自己制造称帝的合法性，东汉末年黄巾军是依靠太平道的传播，号称?苍天已死黄天当立?元代农民造反是依靠佛教里的弥勒信仰，宣称小明王要出世，以至于朝代都被称作明朝，秀才洪秀全的造反是抄袭了基督教的上帝概念，自称上帝之子，弄了个不中不洋的拜上帝教，率领广西贫民一路北上。

不仅如此，飞雪还壮英雄气概。东汉末年，刘备为兴复汉室，举义旗，意欲“攘除奸雄，兴复汉室。”屡遭失败的情况下，采纳了徐庶之荐言，于数九寒天亲冒飞天大雪三顾孔明于草庐，得孔明辅佐，演绎了君爱臣忠的千古历史典故。刘备求贤若渴的赤诚之心正如孔明《出师表》中所言：“臣本布衣，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事。由是感激，虽许先帝以驱驰。”《出师表》乃传世之不朽佳作，其言词谨慎，忠诚之心溢于字里行间，感天动地，通篇表达了孔明矢志不移地报答刘备“三顾”之情的坚定思想。千百年来“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”的忠魂感奋着人们。 　　

《三国演义》是一部断代体古典名着小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

这个暑假，我读了一本由我国着名的教育家和语言文字家林汉达编写的《林汉达中国历史故事集》，这本书是从春秋到三国的历史故事合集，共讲了五个系列：《春秋故事》、《战国故事》、《西汉故事》、《东汉故事》、《三国故事》。故事中有千金一笑、韩信拜将、三顾茅庐、暗箭伤人、完璧归赵......其中我最喜欢的是韩信拜将，韩信没成名时，平时出门喜欢佩带宝剑。别人看着韩信文不文、武不武的样子，觉得很不顺眼。有一个屠夫的儿子就要挑起事端，对韩信说：“你敢跟我拼一拼？你敢，就拿起剑来刺我；不敢，就从我的裤裆底下钻过去。”韩信看了他一会儿，就从他的裤裆底下爬过去了。周围的人都取笑他，还得了个外号，叫“钻裤裆的”。韩信当时虽当众受辱，可心怀大志，一心成就末来。后多亏遇到了承相萧何，由于萧何三番五次的向汉王刘邦推荐韩信，汉王同意重用，拜韩信为大将军。韩信智勇双全后来他就成为了大英雄。

本书讲述了从东汉灵帝建宁二年到晋武帝太康元年止这百余年间发生的事件，中间着重描写了半个世纪的魏、蜀、吴三国的兴衰过程。自从刘关张桃园三结义之后便兵荒马乱，先是张让杀何进，接着是王允杀董卓，然后便是关羽过五关斩六将……刘备以前的几百兵马在不断壮大，又得赵子龙关平等人，紧接着又得了神机妙算的诸葛亮（孔明），屡立奇功，打下了不少胜仗，建立了蜀国。然而，不幸降临，关羽走麦城遇难；张飞为报兄仇归天；刘备遭太大打击，不幸过世；诸葛亮因病在五丈原归天。最后的希望留给了刘备的长子——刘禅，可懦弱的刘禅不珍惜大家千辛万苦打下来的江山，投降于别的国家，江山被别人占领了，最后，蜀国灭亡。而魏国被司马家族夺走了。吴国被逼无奈也灭亡了。最后由司马家族统一中国，让中国结束分裂，并把国号该为晋。

这一天早上，我早早的去找我同学去玩去了，我们一起在那里讨论，其中我一个同学在那里说：“嘿，你知道今天是什么是什么日子吗？”我另一个同学立刻说道： “当然知道，今天是元宵节”那一个同学又说，你们知道元宵节的来历吗？我们大家都一起摇头起来，他便给我们讲起了元宵节的来历：“元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的说法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种节日渐渐成为了大节日。在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节．大家都知道了元宵节的来历，都非常高兴，玩了一会，回家了。

“有梦想才会去奋斗！”追溯到东汉末年三国时期，汉室皇亲后裔刘备刘玄德，出身贫寒，早年丧父，和母亲以织草鞋为生。自黄巾起义，徐州太守贴榜征兵，刘备心中存有雄心壮志，前去应征。于是就有后面与关羽，张飞“桃园三结义”的“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”的豪言迈语；“三顾茅庐”请诸葛亮出山辅佐自己，体现他的好用人的有点；携十万百姓随军逃走不弃，体现了他的仁义，用诸葛亮的话说：“云长啊！像这样的仁义之君，天下还能找到第二个吗？”；“赤壁之战”，刘备战出了自己的风格和勇猛，得到了自己的立身之地——荆州。最后，在成都称帝，建立了蜀国。从此，三国鼎立的局面形成了！！

首先，我们从武汉赶回襄阳，然后又马不停蹄的赶往鹿门寺。鹿门寺位于襄阳市东南方向十五公里处东津新城内。鹿门寺风景区始建于东汉建武年间，是汉唐以来佛教圣地和文人雅士的聚集地，“皮日休、孟浩然”等人在此隐居。到了风景区，首先映入我们眼帘的是”孟浩然纪念馆”，我们进入纪念馆，看完了孟浩然隐居的故事，又看了他亲笔题的字，心中不禁感慨万千，孟浩然在此隐居，正是这美丽的大自然才给了他源源不断的创作灵感，才成就了一位伟大的田园诗人。参观完纪念馆，我们来到了“荷风”池边，爸爸看着池边上的石碑上的文字，看了半天也没认出是什么字，就考我佳怡，你认得这两个字么，我得意的说“荷风”，妈妈好奇的问道，这是什么文字，我们都不认识啊。“这是巫咸文，又名诅楚文，我上书法课学过，哈哈，关键的时候比你们都强吧”我得意的笑着说。

《开门辑盗》中讲了在东汉末年，孙策的野心很大，不停的扩充自己的势力范围，吴郡太守许贡见了，非常担心汉室的江山社稷，便写信给汉献帝，请求将孙策调走。但信却被孙策的手下截获了，孙策看后勃然大怒，叫人把许贡抓来，把他杀了。许贡的三个门客知道了，痛哭不止，决心为许贡报仇。于是他们埋伏在孙策打猎的路旁，用弓箭把孙策射伤了。回来以后，孙策把治理江东这份重任托付给了弟弟孙权和张昭，自己便含恨而去。孙权忍受不了丧失亲人的痛苦，整天萎靡不振。张昭见了，就劝他：“如今天下大乱，奸邪当道，而你却沉浸在丧失亲人的痛苦中不肯自拔，对朝政更是不闻不问，这就好比打开大门把盗贼请进来一样，岂不是自招灾祸？”，孙权听了张昭的劝告，立刻醒悟了，开始料理朝政、稳定军心。

《开门辑盗》中讲了在东汉末年，孙策的野心很大，不停的扩充自己的势力范围，吴郡太守许贡见了，非常担心汉室的江山社稷，便写信给汉献帝，请求将孙策调走。但信却被孙策的手下截获了，孙策看后勃然大怒，叫人把许贡抓来，把他杀了。许贡的三个门客知道了，痛哭不止，决心为许贡报仇。于是他们埋伏在孙策打猎的路旁，用弓箭把孙策射伤了。回来以后，孙策把治理江东这份重任托付给了弟弟孙权和张昭，自己便含恨而去。孙权忍受不了丧失亲人的痛苦，整天萎靡不振。张昭见了，就劝他：“如今天下大乱，奸邪当道，而你却沉浸在丧失亲人的痛苦中不肯自拔，对朝政更是不闻不问，这就好比打开大门把盗贼请进来一样，岂不是自招灾祸？”，孙权听了张昭的劝告，立刻醒悟了，开始料理朝政、稳定军心。

张姓的分布情况：大体上都有分支始祖及迁徙原因。河东张氏，出自晋司空张华裔孙吒子，自范阳徙居河东张氏；始兴《今广东韶关市东南莲花岭下）张氏，亦出自晋司空张华之后，随晋南迁，至君政，因官居于韶州曲江；冯翊（今陕西大荔县）张氏，出自东汉司空张皓少子纲，东汉时任广陵太守；吴郡（今江苏苏州市）张氏，出自张嵩第四子睦，东汉时任蜀郡太守，始居吴郡。

记得有篇文章里说：“每个人都在用自己的所作所为书写自己的历史。看起来这气候亦是如此，人类正在用自己的追求改变着我们居住的环境。当我们坐在温度舒适的房间里，当我们在驾驶汽车时，当我们在享用高科技带来的便利时，舒适的环境已经让我们对付出的代价感觉麻木了”。同样在人生的舞台上，也布满着无法预料的风云。一次偶然的谈话，或一次巧合的谋面，都可能为一个人的未来奠定下成功或失败的基石。在生活道路上隐伏的奇遇和偶然幸遇或不幸变故里，预示着种种升沉因素，这全靠人用智慧的眼光去辨识、利用和避免。但要相信，任何时候只要坚持，最终就会得到雨露的滋润。生活中有时就会出现这样的奇迹，人们最想逃避的坏事，往往却成为获得解脱的门径：东汉时班固在家中撰写《汉书》，被人诬告为私改国史而逮捕入狱。他的弟弟班超为他申诉，经过汉明帝亲自审阅，发现班固很有才华就释放了她，并任命为使令，继续著写《汉书》。清白被诬打入狱，谁知因祸反得福。似此，这与久旱逢甘霖不无异曲同工之处。

临泽县历史悠久！古为雍州属地，周、秦时期乌孙、月氏驻牧，西汉时期为匈奴牧地。西汉武帝元鼎六年（公元前111年），建河西四郡。县境设昭武县，因境内月氏驻牧时筑昭武城，汉县因之，故名，隶于张掖郡。始建国元年（公元前9年），王莽废汉立新，改昭武县为渠武县。东汉建武五年（公元29年），复改渠武县为昭武县。三国属魏。晋武帝泰始元年（公元265年），避司马昭讳改昭武县为临泽县。安帝隆安元年（公元397年），以临泽县地置临池郡（治临泽），隆安五年（公元401年），废临池郡。北魏太平真君十年（公元449年），县地并于永平（今张掖）县，临泽县置撤销。唐代宗广德二年（公元764年），吐蕃据甘州，县境属吐蕃。懿宗咸通十三年（公元872年），被回鹘占。宋为西夏所据。元属甘州路，明为甘州右卫地。清乾隆十五年（公元1750年），置甘州府抚彝分府（称抚彝厅），治所抚彝（今蓼泉），属甘州府。民国2年（公元1913年）改厅为县，属甘凉道。民国18年（公元1929年），改抚彝县为临泽县，属甘肃省第六行政督察区。

《三国演义》是我国古代第一部长篇章回体小说，是历史演义小说的经典之作。它讲述的是在东汉末年，中国历史上发生了惊天动地的事件。汉献帝时期国力衰微，“江东猛虎——孙坚”之子孙权，汉献帝的重臣曹操，还有刘备分别建立了吴、魏、蜀。北有曹操，西有刘备，东有孙权，形成了三国分争天下的形式。但各个国家的君主态度却不一样，魏国的君主曹操对老百姓实施暴力，因此不得民心，而西蜀君主刘备对人民的态度却是和颜悦色，深受百姓爱戴，也招来了两大闻名军师：卧龙——诸葛亮的称号、凤雏——庞统的称号，还有五虎大将：关羽、张飞、马超、赵云、黄忠，令人惋惜的是这些将才不是战死就是病亡。可曹操的赤胆忠心之将夏侯惇却教育出了青出于蓝而胜于蓝的三代名将，使曹操成就了终生霸业，加上文武双全之子曹丕和能征善战大将徐晃的全力以赴，使魏国变得越来越强大。但谁知，半路杀出了个程咬金，曹操的部下司马家族最终统一了全国。

《三国演义》以东汉末年及魏、蜀、吴三国历史为题材。作者在民间传说和民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，运用了陈寿的《三国志》和裴松之注的正史材料，结合自己丰富的生活经验，写成了《三国志通俗演义》。这部书版本很多，现存的最早刊本是明嘉靖本。全书24卷，240则，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它集中了宋元讲史话本和戏曲中的精彩部分，将元代的《全相三国志平话》全部加以改写(删去了荒诞的故事，增加了史实，扩充了篇幅)，成为一部长篇巨著。此后，新刊本大量出现，但它们都只是在嘉靖本的基础上，作了一些增删、整理的工作，没有大的改变。最流行的本子，是清初毛纶、毛宗岗父子增删、评点过的120回《三国演义》。书约成于康熙初年，比嘉靖本更加紧凑完整。现在人民文学出版社的版本，即根据这个本子重印，删去了评点。

三国时蜀国将领。字翼德。涿郡（今河北涿州人。早年随刘备起兵，曾参与镇压黄巾起义，破吕布后，升中郎将。东汉建安十三年（208），刘备兵败长坂（今湖北当阳境），仓皇弃妻、子而逃。张飞率20骑断后，拆长坂桥，勒马横矛，曹军疑惧，不敢近前，刘备方得脱险。刘备定江南，以飞为宜都太守、征虏将军，封新亭侯。十九年，随诸葛亮溯江而上，破江州（今四川重庆），定巴西（今四川阆中），与刘备会师成都。次年，曹将张?进攻宕渠（今四川渠县一带），张飞率兵迎战，相持50余日，张飞领精兵万余人，示弱撤退，待张?军追入狭窄山道，突然反击，致张?大败，带十余人逃走，收兵退回汉中。张飞因功授右将军，后任车骑将军兼司隶校尉。蜀章武元年（221），奉命率部攻吴，出发前，为部将刺杀，张飞作战勇猛，指挥果断，但不恤士卒，后人有猛张飞之称。

《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

《三国演义》以东汉末年及魏、蜀、吴三国历史为题材。作者在民间传说和民间艺人创作的话本、戏曲的基础上，运用了陈寿的《三国志》和裴松之注的正史材料，结合自己丰富的生活经验，写成了《三国志通俗演义》。这部书版本很多，现存的最早刊本是明嘉靖本。全书24卷，240则，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。它集中了宋元讲史话本和戏曲中的精彩部分，将元代的《全相三国志平话》全部加以改写(删去了荒诞的故事，增加了史实，扩充了篇幅)，成为一部长篇巨著。此后，新刊本大量出现，但它们都只是在嘉靖本的基础上，作了一些增删、整理的工作，没有大的改变。最流行的本子，是清初毛纶、毛宗岗父子增删、评点过的120回《三国演义》。书约成于康熙初年，比嘉靖本更加紧凑完整。现在人民文学出版社的版本，即根据这个本子重印，删去了评点。

西汉末年，王莽篡政。小皇帝刘婴仅两岁，玺由王莽姑母汉孝元太后代管。王莽篡位，派其北阳侯王舜进宫索玺，太后见舜怒斥：“而属父子宗族蒙汉家力，富贵累世……乘便利时，夺取国玺，不复顾恩义，如此者，狗猪不食其余！”（《汉书·元后传》）随即将玺“投之地。”传国玺被摔缺一角，经黄金镶补，但终难天衣无缝，天下至宝，从此留下瑕痕。后王莽败，带玺绶避火于渐台，商人杜吴杀死王莽，取其绶而不知取其玺。公宾就见绶，问明绶的主人所在，就前去割了王莽首级并取得传国玺，交与王宪。王宪自乘天子车辇，有称帝意。李松入长安，斩王宪，把玺送到宛，献给更始。赤眉杀更始，玺归刘盆子。东汉建武三年（27），刘盆子败于宜阳，奉传国玺降光武帝刘秀。

如来所管辖的印度人间大势扩张佛教，于是东南亚、中亚成了如来管理的人间地盘。到了东汉，佛教扩张到老天爷的传统地盘-----中原。不过显然佛教正在呈上升之势，老天爷眼睁睁的看着如来在中原跟他抢地盘，也没有办法。到了后来如来派了一个女弟子来到中国主管中国佛教事务，她就是大慈大悲的观世音菩萨，观音菩萨将中国总部设在浙江省舟山市，人们称之为“南海紫竹林”。

《孟子》为记述孟子思想的著作。此书的来历有各种不同的说法，司马迁等人认为是孟子自著，其弟子万章、公孙丑等人参与；赵歧、朱熹、焦循等人认为是孟子自著；韩愈、苏辙、晁公武等人认为是其弟子万章、公孙丑等人追记，但目前学术界较采用司马迁等人的说法。完成于战国中后期。该书翔实地记载了孟子的思想、言论和事迹。注本主要有东汉人赵岐的《孟子章句》、南宋朱熹的《孟子集注》、清朝人焦循的《孟子正义》等。

“咳咳，你是……？”我听见有人叫我，我猛地一看，（⊙o⊙）啊！这不是，这不是曹操吗？我便马上跪了下来，恭恭敬敬地说：“参见曹操。”曹操听见我在叫他，连忙说：“嗯，小朋友，你在哪里来的，快快离开吧，东汉末年东吴刘备做乱啊。”“我是，21世纪的女孩，性陈，名芷莹。在《三国演义》这本书总看见你很聪明。”“啊，马马虎虎啦。”孔明笑道。“咳，还有，什么是三国演义？”曹操问我。“哦，三国就是曹魏、蜀汉、东吴三国。

自古以来，孝子贤孙层出不穷。汉代文帝刘恒亲尝汤药，东汉孝子董永卖身葬父。一代伟人毛泽东也是以孝为先。1919年10月初，他收到母亲病危的特急家信，急忙带着小弟泽覃奔回韶山。可是当他们赶到时，母亲已入棺两天了。毛泽东内心极其悲痛，长时间默默地守在灵前。10月8日，他席地而坐，独对孤灯，怀着极度悲痛的心情挥笔写下了情深意切的《祭母文》。

我们家祖上也不是凡人，我曾祖的曾祖的曾祖也是大财团“东汉影业”的家族成员。可惜老太爷没如数上缴提成，给赶出了家族，到我这一辈家里已经完全没落了。家里穷，我也就没读过什么书，就是那年上京城卖草鞋的时候旁听过中央戏剧学院名导卢植的两堂公开课。可惜没在他那儿混到文凭，为这事，圈内人一直都不大瞧得起我。不过就是这几堂公开课使当时贫贱的我立下了打进影视圈、成为一代大导演或大制片人的远大志向。

《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

东汉名士许劭在他的月旦评中，评价曹操是“治世之能臣，乱世之奸雄。”当然实际上这在历史上是有争议的。我们在这里姑且不予考虑。因为这样恰如其分的评价对曹操已经在合适不过了。出自谁口？哪种说法？都没有太大的价值

《三国演义》刻划了近200个人物形象。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。它写了庸主献帝、刘禅，吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋等无能之辈，还有气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。

电视剧《三国》是一部由古典名著拍成的大剧作，它讲述了从东汉末年到晋朝统一之间发生的一系列故事。《三国》中有上百个人物，无数的军事谋略家。主要人物有曹操、刘备、孙权、关羽、张飞、诸葛亮、周瑜、鲁肃等。期间人物——赵云、诸葛亮、刘备给我留下了深刻印象。