“久旱逢甘露，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。”《人生四喜》中这样叙述；有许多的玩伴，有许多的玩具，童年这样说；只要儿孙满堂，只要幸福安康，老年这样说；每一个阶段期待的幸福不同，每一个人心中的幸福不同；而我认为，幸福只需一个微笑。

这清欢，是馒头上的一点红。是初春的一丝绿。是冬天的一抹白。那是细微处的喜，心里的浅笑。悄无声息的。唯有心知道。它是轻盈的脚步。是飘飞的柳絮。是拈花的一笑。不是金榜题名时，不是洞房花烛夜，也不是，久旱逢甘露，他乡遇故知。这清欢，薄凉的，久远的，清丽的。

“云淡风轻”是最美的风景，而人一生中最美的“风景”除了“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”这人间四喜，还有一处最美的风景——童年的时光，有很多人都写过童年时光，比方说高尔基，但是我觉得恐怕没有人写过自己在幼儿园时的事情，那么，现在我要打破这个历史。

有时，我也想做一回你，做一回仁厚的你。洞房花烛夜，金榜题名时，本是人生大喜之时，而你双眼浮肿，脸色铁青，泪沾枕巾。那一夜，你辗反侧，彻夜难眠。你用整整一个夜晚的泪水，迎来了新一天的黎明。但是，你为了母亲，为了那个女人的后半生，你默默咽下了这枚苦果。“母亲娶媳妇”，这短短五个字，凝聚了你多少痛苦！

嫦娥吞不老丹，独自飞九天，独守广寒宫，她的幸福就是成仙；“洞房花烛夜，金榜题名时”，这是封建学子们的幸福；而范仲淹登岳阳楼，望大江滚滚东去，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”诠释了自己的幸福……其实，每个人的幸福，都在上演着属于自己的精妙绝伦。

江南草长莺飞，西湖杨柳岸，细雨连绵，一把油纸伞。与她邂逅相遇，同舟避雨。她白衣翩翩，面若桃花，宛若仙子。与他一见倾心，暗许钟情。洞房花烛夜，交杯缠绵，白娘子美貌无双，性情温婉，简直完美无暇，两人何其幸福。她说，愿随他悬壶济世普救人间，伴他清平简单度几载。她试图将他缠入甜蜜的情网，牢牢裹住。

人们对幸福有各种各样的理解。“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”。这是古人，现代人在此基础上又对幸福加以哲学层面、心理层面上的生活和理解。但对我而言，幸福既简单又明了，她可能日日滋润你的心田，嘈杂你宁静的生活。幸福，就是琐琐碎碎的话语。

前世我是胭脂林里的小白狐，一日林间嬉戏，数十匹高大骏马踏青飞来，为首绿衫女子箭无虚发，直射后腿，惶恐间，书生相救；修行千年幻化人身，为报当年相救之恩，以身相许;书生唤我白Y头,我唤书生郎君.待金榜题名时，皇命难为，郎君迎娶一身绿装笑靥如花女子.洞房花烛夜，大庭深处我翩翩起舞，与君道别离.

幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；幸福是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获；幸福是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿；幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲；幸福是“不畏浮云摭望眼，只缘身在最高层”的追求……是的，幸福原本无处不在，无时不在。“颜回一箪食一飘饮在陋巷”，这是清贫者的幸福；青云直上加官晋爵，是政客的幸福；生意兴隆通四海，财源茂盛达三江，是商人的幸福；金榜题名，洞房花烛夜是读书人的幸福……

隔壁就是红彤彤的婚房，红色的灯泡，红床单，红枕头，红盖头，红绣鞋，红花瓶，红剪花，红木鼓，红枣粒，红酒壶，红鸳鸯，红红的囍字墙上贴、梳妆镜上贴、柜上贴。窗户上吊着的十二生肖剪纸简直是维妙维肖，精致极了。看看镜中的我，也是满脸通红。看到如此佳境，肯定要在红红的婚床上拍张相片留念的，坐在软绵绵的床头，骨头都酥了：新婚洞房花烛夜，佳人与才子。春宵一刻值千金，岂能没新娘？

在第无数次的自我检讨后，我忽然注意到书架上搁着一本未开封的书，我拆包装，翻开书的第一页，行云流水的情节随着故事的进展浮现在我的脑海中：我看到秦皇暴虐下的民不聊生；我看到时过境迁后的人面桃花；我看到洞房花烛夜下笑靥如花的新娘；我看到贞观之治下的繁荣昌盛……。我被这块散发着纸墨清香的乐土深深吸引，原先浮躁的情绪像是得到细腻的慰平。我开始喜欢上读书。

按武松出场时二十五岁推算，武大郎结婚时该是二十六七岁以上。潘金莲是二十二岁。在旧时来说，绝对都属大龄。结婚不久，搬家之后，武大又遇到另一个大喜事：本来他在阳谷县人生地不熟，却突然得知，这里刚出的新闻人物、英雄模范，竟是自己一直牵挂的胞弟!而且，弟弟被安排到县政府当差，从此他衙门里也有了自己的人。中国人公认的人生之大喜，他几乎都占了：“洞房花烛夜”和“他乡遇故知”自不必说，武松的出头露脸，也等于让他哥“金榜题名”。而这一切之于武大，恰似“久旱逢甘霖”。

等，谁也不能逃避人生必要的经历的等，由少年不谙世事等待长大，由书生意气等待成熟，成名，成功。等春意满园洞房花烛夜，金榜题名时。由青葱岁月的懵懂，遇到心怡的青梅竹马，倾城青涩的等，盼来信，盼来电，只怨相聚太少，离散居多，等一个天长地久，等一个地老天荒，纵然没有了期许，没有了想象中的美满，也不懊悔下去，至少我们都没有逃避。倘若你处处逃避怨苍天，我自然耐心百倍愿等你不想离开，我也会离开。

“你随我来！”一声甜甜的话语，令我全身酥软，仿佛，她就是我的娘子，在洞房花烛夜与我在神仙设下的迷宫里扮演着“夜里灯下，相互嬉戏，追赶萤火虫”的角色。娘子啊，请你揭开你的面纱，让我一睹你的芳容，一亲你的芳泽。一路随着女子踏过瑶台仙池，绕过亭台楼阁，但见远处是五彩缤纷的绚烂。那些花儿，争相盛放，娘子转起那白衣裙，一头乌发闪着柔亮的光泽，眼睛里带着盈盈笑意，只见她拿出一只玉笛，迎风而立，百朵鲜花即刻变成穿着艳丽的百花仙子，有的抱着琵琶，有的奏着古筝，有的随仙乐翩翩起舞。

但他们还是拜了天地。洞房花烛夜的时候，爷爷不见了，他去找少时朋友聊天去了，两个人研习王羲之的兰亭序。奶奶一个人在新婚夜里独自在灯前坐了一夜。那一夜，奶奶想她唱戏时的搭档，在梨园里，唱青衣和唱小生的总是有些心照不宣的秘密。奶奶也有，被奶奶的母亲看出了端倪，所以，早早地把她嫁了。这次找的人家是一个书香门弟——与唱戏无关，也与爱情无关。

礼炮声响，人声鼎沸，末世贵族的婚礼虽不奢华，但也隆重。你轻抿口脂，穿着红装，引得四方拍掌。而你的心，又真正高兴吗？你疑惑宝玉与你结为秦晋之好的原因，或许也猜想到是因为他以为盖头下的人儿是林妹妹。当晚，不出所料，宝玉犯起了痴，大脑要去找林妹妹。人生三喜之洞房花烛夜，竟成了一个可笑的讽刺。但你不悔，慢慢使宝玉回转心意，去科考功名。但你错了，从他走出家门起就错了，于是注定你只能独守空闺，暗自抹泪。

“都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。”“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”这些都是宝玉对你的承诺，你是否早已欣喜万分、感动不已？你之所以恨宝钗，是因为你的占有欲。你怕失去宝玉，失去爱情。“质本洁来还洁去。”当他们洞房花烛夜之时，在天的另一方的你怀恨离开了尘世。也许你恨，也许你已看淡了一次。在最后离去时你只留下了一句话：“宝玉，你好……”一句未说完的话，也许你就没有什么要说的。

中国人把这种红画在一生里。出生，死亡，洞房花烛夜，金榜题名时。在那个贫苦的农耕社会，红是欢喜，是庆贺，是大事年纪簿上毋庸置疑的主角，是与黄土蓝天相依为命的清苦日子里突兀的一点镶嵌。满载着中国人对美好事物的全部渴求和向往，红色无负重望，千百年来不敢有半点怠慢，无论历史的浪潮怎样冲刷，都明亮如初，鲜活依旧——是了，对于美好的追求，怎会在岁月奔跑中遗失？对于生活的热爱，如何因运弄人而被割舍？

“你随我来！”一声甜甜的话语，令我全身酥软，仿佛，她就是我的娘子，在洞房花烛夜与我在神仙设下的迷宫里扮演着“夜里灯下，相互嬉戏，追赶萤火虫”的角色。娘子啊，请你揭开你的面纱，让我一睹你的芳容，一亲你的芳泽。一路随着女子踏过瑶台仙池，绕过亭台楼阁，但见远处是五彩缤纷的绚烂。那些花儿，争相盛放，娘子转起那白衣裙，一头乌发闪着柔亮的光泽，眼睛里带着盈盈笑意，只见她拿出一只玉笛，迎风而立，百朵鲜花即刻变成穿着艳丽的百花仙子，有的抱着琵琶，有的奏着古筝，有的随仙乐翩翩起舞。

终于，宝钗出嫁了，黛玉含恨而终。我极不喜欢高鹗的续写。我为黛玉感到伤心，也为宝钗感到难过。宝玉失去了自己的林妹妹，黛玉失去了自己的宝哥哥。但又有谁看见玉钗失去了什么，她既失去了知己，又失去了对婚姻的选择。不知有没有人在她出嫁时唱《桃夭》呢？听见后她又会怎么想呢？她一定不会想出嫁的吧。我看见了她在洞房花烛夜，一个人默默地哭泣。为自己，更为黛玉与宝玉的缘分吧！

少女初成人形便被媒妁之言相与男方，在毫不知对方性格背景长相的情况下就为父母包办捆绑式的婚姻盖上了红盖头。多的是新娘子洞房花烛夜才知夫君长相（倘使烛光昏暗就还得再过一夜），而岳父母却早已将贤婿的面貌烂熟于心。在这种更甚父母“嫁给”婿的婚姻制度下，女子的终身大事都只由着父母一手操办，自己等同于一件被标好价的商品，由父母寻求买商，男子所谓的“爱”女子，也就如同商贾爱财、农民爱地一般——以女子是否有价值为前提。不外乎娶一位端庄贤淑的正房炫耀于人前，或是纳几房貌美如花的庶室，满足私欲。与街市之上挑选货物细细筛选无多大不同。而整个过程至始至终女子只能被动于这种畸形的爱情形式与女性命运。

世人多说她性刁，她只不过是那副伶牙俐齿谈笑间说了几句“刁话”便惹得人嫌。世人都说她整天无病呻吟、哭哭啼啼。可他们忘了你的泪是为谁掉。你是绛珠，为报滴水之恩还他一世的眼泪。可那又怎样？木石前盟终究抵不过金玉良缘。昔日你俩共同葬花，现时你却形单影只；昔日你为他哭红双眼，现时他娶了别的女子。洞房花烛夜，一墙之隔，两心咫尺天涯，你在哭，他在笑。当他揭开盖头，你终了了你的生命。你的爱情，在那样的社会，终究是一场梦，一部悲剧。花谢花飞花满天，红消香断有谁　。你是绛珠，本是仙草应是质本洁来还洁去。侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁怜？若人生若只如初见，何事秋风悲画扇。你的爱情，我终究是学不来。

立在荷塘边，就有千丝万缕的清香若有若无地扑面迎来，就像那远方思念织成的纱带，萦绕在心间。这无疑定是荷香了，淡淡的，凝带着雨雾与荷叶的清新，沁入了我地心脾，穿透了我的躯体，涤荡了我的心房，让我觉的得此时自己正在幻化成一株雨后新生的芙蕖，也婷婷玉立在了这满池芙蕖中间。身边的荷花仪容万千，姿态各异，近旁的这株荷花，开得大方而不失风度，估计早已开了几日，仍灿然盛放，花骨朵肥硕丰腴，都快压折了纤腰，花瓣上凝积着颗颗圆露，放大了她粉嫩的玉肌。这不正是出浴后的贵妃，侍承君恩吗？另一株却是娇羞得紧，花口半开，露出了那裁剪整齐得似流苏般的嫩黄花蕊，在硕大的荷叶的映衬下，像极了那新婚后初为人妻的女子，洞房花烛夜后的早晨，正在镜边梳妆，问着“画眉深浅入时无”。

思来想去，还是先走为上。路经那看似大于贫家茅舍的犬舍中的洋犬正在酣睡，铜铃样的大眼紧闭。那散着不知名气息的食盆中，卧着一堆花白的物体，忽然心中甚觉担忧，又放心不过，静悄悄地爬过去看。谁知这却着实骇到了吾——那盆食物中，竟皆为断手、断指，未死透的，还在向漩涡般的狗盆中灌着血，有一只灰白色的眼珠还凝望着天，吾猜必是死不瞑目。在这凄凄惨惨戚戚的月下，却着实悚人。吾不愿再留，急爬出丁宅，摇摆不定地游移着，最后实因力尽，卧倒在那三途河旁。河中一弯胧月，倒圆似那南海鲛珠，实为新奇。不若就此躲开尘俗，点灯佛塔，无甚不好。又忆起他年时用功苦读，三更眠五更起；又多少次在梦中，一手权握“洞房花烛夜，金榜题名时”，而人生却是一场戏，不更的主角与亦见亦换的附和，繁花蜃景，似木流年，春空千鹤若幻梦，却漠问尘无归路，白衣雨月烟楼外。

最有情的是时间，二十年，曾经奋斗过，曾经失落过，曾经笑过，曾经哭过，曾经得意洋洋过，曾经黯然神伤过。不管结果如何，我们拥有了一样成长的经历。最感谢的还是时间，让我们体会到了人生的四大喜，久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。二十年过去了，经历让我们更加随缘，更加心安。升官也好，发财也罢，虽值得追求，值得祝贺，但我们拥有的更多，友情、亲情、关怀、理解，更重要的是自我

3因为生的都是女孩，所以人们都盼着自己的女儿能长得美若天仙，好嫁出去，但是大多数都奇丑无比。当地人有一种说法，就是在女儿出生满一年时的冬天，父母必须到冰山上采一块他们认为最美的冰，然后回到家，将冰打磨成一个晶莹剔透的水晶项链，让女儿带上。一直戴到出嫁的那天，如果那天洞房花烛夜，这条水晶项链变成血红色，那么就预示着这个女人生的是男孩。

隔壁就是红彤彤的婚房，红色的灯泡，红床单，红枕头，红盖头，红绣鞋，红花瓶，红剪花，红木鼓，红枣粒，红酒壶，红鸳鸯，红红的囍字墙上贴、梳妆镜上贴、柜上贴。窗户上吊着的十二生肖剪纸简直是维妙维肖，精致极了。看看镜中的我，也是满脸通红。看到如此佳境，肯定要在红红的婚床上拍张相片留念的，坐在软绵绵的床头，骨头都酥了：新婚洞房花烛夜，佳人与才子。春宵一刻值千金，岂能没新娘？

洞房花烛夜？天赐冷冷的看着一群并不认识大官喝的烂醉，那些花花公子哥们簇拥着他走进新房，他没兴趣揭鲜红的盖头，那样只会让他的欲望膨胀，血性释放。但戏还是要做的，天赐强忍着恶心。他最讨厌这种继承式的和亲，也最讨厌在众目睽睽之下强迫他干他并不想干的。可为了复仇的快感，他别无选择。揭下神秘的面纱，泪水朦胧的轮廓清晰的出现，他赫然看到那红绳上拴着半片金色花瓣。

你最终还是来了，只可惜是来欣赏我死时那落魄狼狈样呢……挥舞刀时引起的风声伴着你一声毫无感情的“刀下留人”在我耳旁呼啸而过。原来你我只是逢场，作戏……所有的，所有的一切都只是我心甘情愿，只要能把天下送到你手中，坠落也好，死亡也罢我都坦然接受……我，已不再是胭脂姬，可是我却不能与你洞房花烛夜了呢，我们果然还是要上演一出悲剧啊……我曾予你所有，你又何曾回报几分？

嫦娥吞不老丹，独自飞九天，独守广寒宫，她的幸福就是成仙；“洞房花烛夜，金榜题名时”，这是封建学子们的幸福；而范仲淹登岳阳楼，望大江滚滚东去，以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”诠释了自己的幸福……其实，每个人的幸福，都在上演着属于自己的精妙绝伦。

我好生欢喜，一想与林妹妹结成比翼鸟，共衔连理枝。心中便是狂喜，因为心中只装有她。洞房花烛夜，掀起她的盖头，我愣了，怎么是她？宝钗怎么在这里？不见我的林妹妹，我哭，我闹，我狂。分明地，不知是有意无意，我瞧见，墙垣边的一株丁香凋谢。泪水无缘无故地决堤，于是我癫了……

突然一声清脆而洪亮的声音使我停止了脚步，噢！原来是一位戴眼镜的叔叔在讲解《四大喜事》这一灯组，好奇的我也挤了进去，此时我也知道了《四大喜事》分别是：“久旱逢甘露”、“他乡遇故知”、“洞房花烛夜”、“金榜题名时。”

有人说，幸福，是“久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时”，有人说，幸福，是“绿衣新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”有人说，幸福，是“开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。”而我认为，幸福，是身边的人——无论是亲人，邻居或是同学，甚至是陌生人之间的一个微笑。

在大多数人的眼里，人生的乐事无非就是“洞房花烛夜”，“金榜题名时”。可以看出，大多数人的快乐都是与自身的境遇联系起来的。但偏偏就有这样的一群人，他们的快乐并不仅仅与自身境遇有所联系，他们的快乐，是“久旱逢甘霖”，是“后天下之乐而乐”，他们的快乐，是与江山社稷，黎民百姓所联系起来的，他们，快乐着百姓的快乐。