曾静有一个著名的科学家，他有两个弟子，一个弟子已经颇有成就，另一个弟子却默默无闻。一天，他拿了一块石墨和一套精细的打磨仪器给他的那个已经颇有成就的弟子，让他去把那石墨打磨到最薄的厚度，说是要开发一种新材料。那个颇有成就弟子答应了，于是就拿了那块石墨和那套精细的打磨仪器回去，埋头苦干。终于，在历经了千辛万苦后，那个弟子把那块石磨打磨到了只有一个碳原子的厚度。他满怀欣喜的拿去给他的师傅看，那位科学家看了一眼，边说：“不行，还不够薄！”听到自己的辛勤劳动没有成果，这个人一气之下把那套仪器与打磨好的石墨扔下，说他不干了，科学家无奈，只好由委托他那位默默无闻的弟子做，那个弟子并没有用那套精细的仪器，只在那块打磨好的石墨上轻轻的用小刀刮了一下，便创造出了当时世界上最薄的材料。

说到这《弟子规》，我们班同学简直是爱不释手呢！我班同学不仅仅度背《弟子规》，还严格按照弟子规上的内容去约束自己，很是成功哦！“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。”心怡同学学完弟子规后，不在和自己的妹妹打打闹闹，而对妹妹宠爱有加，两人和和睦睦的。是父母减少了许多烦恼。“刻薄语，秽污词，市井气，切戒之。”班上几个爱将脏话的同学学完《弟子规》后，也不讲脏话了，班上时刻洋溢着文明语言。“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载。”班上一些较为骄傲的同学学完《弟子规》后，也不在瞧不起那些成绩差的同学了，同学们都非常的友好，团结互助。房室清，墙壁净；几案洁，笔砚正。”哈哈！我自然也学到了不少，以前我的书房是乱七八糟的书到处乱放，而现在整洁多了，我时不时清理一下书柜，打扫一下卫生。

崖顶是个巨大的平台，积满了皑皑白雪。那道人指着两块石鼓般的圆石说道：“坐下。”郭靖道：“弟子站着侍奉师父好了。”那道人笑道：“你不是我门中人。我不是你师父，你也不是我弟子。坐下吧。”郭靖心中惶然，依言坐下。那道人道：“你这六位师父，都是武林中顶儿尖儿的人物，我和他们虽然素不相识，但一向闻名相敬。你只要学得六人中恁谁一人的功夫，就足以在江湖上显露头角。你又不是不用功，为甚么十年来进益不多，你可知是甚么原因？”郭靖道：“那是因为弟子太笨，帅父们再用心教也教不会。”那道人笑道：“那也未必尽然，这是教而不明其法，学而不得其道。”郭靖道：“请师……师……你的话我实在不明白。”那道人道：“讲到寻常武功，如你眼下的造诣，也是算不错的了。你学艺之后，首次出手就给小道士打败，于是心中馁了，以为自己不济，哈哈，那完全错了。”

《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。做人，只有将最基本的道德建立起来，一个拥有谦虚恭敬仁慈博爱的心的人，才会在今后的生活、工作中立于不败之地。就像画画，让没有绘画基础的孩子发挥想象创作是不会创作出一幅优秀的作品的。不懂得做人的基本道理，凭着自己的意愿任意胡为，那他不会被别人接受，他的人生不会快乐。我也没有接受过正规传统文化教育，在学习了弟子规后，我就觉得自己有责任和义务在正确理解古老地中华文化的基础上将这块文化瑰宝传承下去。真心希望我们每位教育工作者能够认识到这一点，从我们班级教育的一点一滴做起，帮助每一位学生树立起正确的人生观。

首先，出场的是明教殿弟子与少林寺弟子，明教弟子正颜厉色，正气凛然的出现在众人面前，少林弟子手里挥舞着禅杖，表现出男子汉的风范，震天动地，“啊，比赛开始了。”我们的心都提到嗓子眼了，他们打的天昏地暗，震耳欲聋，只看到刀光剑影与其听见劈啪的响声，他们都不甘示弱，唯恐谁超过了谁。最终少林弟子采取“防”的战术打败了明教弟子。为自己的少林寺争了一口气。但那场面却残不忍睹，真是腥风血雨，凄风苦雨啊！俗话说得好：“两虎相斗，必有一伤。”两个人都打得筋疲力尽，心力交瘁。太多“血”的比拼，总会两败俱伤。

这篇课文主要写了古希腊一位大学者苏格拉底的故事。有一天，他带领弟子们来到了一块麦地旁，他让弟子们在麦地里摘一颗最大的麦穗，并且要求只许进不许退。他在麦地的尽头等他们。弟子们听懂了老师的要求后，便走进了麦地开始寻找那最大的一穗。弟子们在麦地里不是左望望就是右瞧瞧，摘到了便又随手扔掉了，结果两手空空地来到了麦迪的尽头。苏格拉底这时用如同洪钟一般的声音对弟子们说：“你们已尽到头了。”苏格拉底说的这句话虽然很简洁，但却包含着深刻的内涵。人生没有回头路可走，机遇把握在自己的手中。弟子们对待眼前的机遇是那样的草率。

《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。

《弟子规》是古代圣贤人士智慧的结晶，它教会了我们的不仅仅只有做人的道理。《弟子规》在大多数人的心中就像是一个人生道路上的指路灯，它凭借着它思想的光辉指引着那些在茫然中前行的人们。看完《弟子规》后所有同学的感受都是受益匪浅。从《弟子规》那里我懂得了如何去孝顺父母，而不是去顶撞父母，与父母争执。不仅要孝顺父母，我们还要尊重长辈，友善兄长弟妹。

《弟子规》是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进。在古代，《弟子规》是做人的准则，在当代，《弟子规》影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。

《弟子规》之所以被称为弟子规，想必是那些望子成龙的博士，有学问的人给后代留下的“字典”。正如诸葛亮为阿斗写的《出师表》一样。古中国之所以被称为古中国，也一定离不开好书的启蒙。上千个春秋，一代又一代的学童在不停的翻着这本书，实践着这本书中的任何一个字。《弟子规》就是这么一本好书。无论是牙牙学语的孩子，还是儿童，少年，甚至壮年，老年都耳熟能详，熟读成诵。《弟子规》早已成为历史的篇章，成为华夏儿女成长的脚印。

论语读后感 《论语》是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作，写成于战国初期（公元前475年前后）。《论语》记述了孔子的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各方面，甚至记载了他的生活习惯和细节。《论语》成书时间大约在春秋、战国之际，最后的编定者是孔子弟子及其再传弟子。汉代以后，被奉为儒家经典，后来成为历代文人必读的教科书。全书大体是孔子弟子及其后人所记，是研究孔子的基本资料。

《弟子规》是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进。在古代，《弟子规》是做人的准则，在当代，《弟子规》影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。

弟子对大师诉说：“我要疯了，我的妻子、孩子、岳父、岳母全住在一个惟一的房间中，房间像地狱。”大师说：“你会照我说的去做吗？”弟子说：“是的。”大师说：“把你家里所有的动物都带到你的房间中。”一个星期后，弟子又找到大师：“我的神经快要崩溃了。”大师说：“把动物统统赶出去。”之后，弟子想：“生命多么甜美，动物出去了，家是一处乐园，那样的安静、整洁、宽敞。”

《弟子规》是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进。在古代，《弟子规》是做人的准则，在当代，《弟子规》影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。

风早已吹过，但却在心灵的沙地里留下字迹，仔细一看，赫然是那《弟子规》的总训，这虽是幼年的读物，却是是人们的生活规范，更是人性的基础。虽说《弟子规》是孩子启蒙教育，教育孺子的最佳读物，但是我却认为幼年读《弟子规》只是为了在孩子的心中埋下美好的种子，随着年龄的增长、所经历的事情增多来慢慢品味寥寥数字中蕴含的深刻道理。

当孔子对弟子们说水似真君子有德行、有情义、有志向与善施教化，弟子们像从梦里突然醒过来似的。我印象最深的是弟子们听完了老师的宏论后，三三两两地向老师言志，他们这些言出来的志各有不同，我也从他们言志中体会到了他们的。从子路说的话中，我体会到了他大方、豪爽的性格，从颜回的话语中我体会到了他谦虚、有德行……最后，我从孔子的话语中，体会到他胸襟的博大，拥有大爱的胸怀。

不过想起弟子规里的“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中”，我也就平静了心态，说到底，这其实还要归功于我的父亲。还依稀记得小时候父亲让我必须背下弟子规和三字经的情景，那时候的我还不懂的违抗父亲的命令，所以只能努力去背去记，可是因为确实没什么兴趣，死记硬背也记不下多少，结果只能接受惩罚。其实弟弟和堂弟也好不到哪里去，一样的背不下，一样的接受惩罚。不过到后来我倒也记住了一些，这真的要感谢父亲了，弟子规和三字经真的很让我受用，每当我不知该如何选择时，它们便会指引我方向。

《弟子规》中的一字一句就像一位智者的亲切教导，下面，我就来谈谈让我体会最深刻的一条吧。“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒，父母教，须敬听，父母责，须顺承”意思是：父母教你的时候，你应该及时回答；父母叫你去做一件事时，你不可以拖拉；父母教育你时，你应该静静地听，即使父母错了，也不能责怪他们。但对照我的行为却常常相反：晚上，我正在看电视，妈妈叫我去吃饭，我一直没有应声，直到妈妈走过来，我才及不耐烦地答应了。但是，自从我学习了弟子规之后，就再也没有这样过了，因为弟子规让我懂得了尊敬师长，孝敬父母的道理。

对弟子规的学习，让我找到了答案。弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。

我看看钟，已经是八点多了，我收拾好书包跑到书房拉着爸爸的手说：“爸爸，今天我们是不是读新书《弟子规》。”妈妈听见了应到：“是，《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导我们为人处世的规范，这是一本好书。”爸爸接着说：“我们今天就从《总序》开始吧。”我高兴地牵着爸爸、妈妈的手来到在沙发上，爸爸一把搂我进怀里，和妈妈一起读着：“弟子规圣人训首孝弟次谨信　泛爱众而亲仁有余力则学文

记得有一次，上数学课前，老师还没来，同学们就趁机违反纪律。有的在讲话，有的在和同桌玩，还有的在大声喧哗。小德马上拿着《弟子规》站到讲台前带读，给同学们做一个好榜样，很多同学都跟着拿出《弟子规》读了起来，但是还有少数同学根本不理会小德。于是，小德就走到这些违反纪律的人面前，严肃地对它们说：“坐好，读《弟子规》，难道你连课前准备都不会做吗？”但那些同学不但不听劝说，还吵得更大声，更放肆了。他知道这样劝下去是根本没用的，于是，他响亮地对大家说：“如果你们再吵的话，我就把你们的名字写上黑板，下课后，你们就要留下来写检讨》。”话音刚落，大家赶快拿起《弟子规》响亮地朗读起来。但还是有两三个顽皮的男孩子在不停的讲话，小德想到了一条妙计，他运用了《弟子规》里的名言警句，他严厉地提醒这两三位同学，说：“话说多 不如少 惟其是 勿佞巧”那两三位同学听了，马上觉悟过来，就立刻拿起《弟子规》响亮地朗读起来。

即日起，我马上开始背了，“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文，父母呼，应勿缓……”就这样，我一天一天地背了起来，可没有什么动力，背了一下子，就不想背了，一天下来，才背了十几句，第二天，爸爸叫我又背，没办法，父命难违，只好又背了，背了大概半个小时这样子，爸爸就过来视察。毕竟爸爸是大人，是家长，一眼就看出恒心不足，不耐烦，摇摇头，走了出去，突然，一个纸做的尖尖的东西碰到了我的背，我头一看，是一架纸叠的尖头飞机，那张纸很薄，透过纸可以明显的看见飞机上写有字，我放下手中的《弟子规》，伸手捡起了飞机，我叠了好几次飞机，不用5秒钟飞机就被我拆开了，而且一点都没烂。那些字一下子就出现在我眼前，定眼一看，只见写道：“只要你背完《弟子规》，新春佳节之际，定当惊喜送上之！”看完后，连谁写的都不知道，就乐开了，一下子一蹦三尺高。过后，我认真看了看笔迹，才知道是爸爸写的，毕竟我是他儿子嘛！

弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对同事、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。次谨信，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个企业，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足社会呢？泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。

今天我坐在这里静静地想《弟子规》这本书，大年初五我爷爷去世了，昨天他老人家已经与天地融为了一体，我的心情是十分复杂的，爷爷的离开让我想起了我的外婆，外婆是在我高三那年走的，就这一年多的时间我失去了两个亲人，他们都是我人生中不可磨灭的亲人，我与他们都有过那么那么多的回忆。小时侯与他们在一起的情形历历在目，我从来都没有对他们说过一句话爷爷我爱你，外婆我爱你。我，对着自己特别亲的人，从来都说不出来，我爱他们，但是我愿意将我的爱放在心理。但是现在的我有那么一丝后悔，后悔我从来都没有向他们表达过我对他们的爱意，小时侯经常粘着他们，叫他们说这说那，听他们年轻时那些过去的人，过去的事，我以为我会一直这样下去。但是，随着年龄的增长我不再粘着他们，不再跟他们说这说那，好像我的世界已经远离了他们，他们不再懂我，他们不会再理解我的想法，这样我们越来越不知道该说些什么才好，有时候，在一起只有时间的流逝，并没有欢声笑语的存在。

以前反应慢是我的一惯坏毛病。记得有一次，我正看着电视，妈妈对我说：“吃饭了，韬韬。”我毫无反应，眼珠子盯着电视一动不动，妈妈又叫了几遍，可我把妈妈说的话当作“雾里听鸡叫——当听不见”这下妈妈可生气了，她连忙跑到电视机前，“咔”的一声关掉电视，还严厉地批评我。我没有办法，只好来到饭桌前，但心里不服气呢！还有一次，爸爸早上叫我去买豆浆，我心里很不乐意，就拖拖拉拉地磨蹭，结果用了几个小时，才把豆浆买回家，结果被爸爸骂了一顿。但自从学校开展了“诵读《国学经典诵读》”的活动，我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。特别在《弟子规》“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”教会了我们做人处事的道理，为了我们的好，我们应该心怀感激，现在，我真想向爸爸妈妈道歉，说一声：“爸爸、妈妈对不起！我错了。我以后一定听你们的话，做一个孝顺父母的好孩子！”

学了《弟子规》之后我明白了不少道理，面对它我有一种相见恨晚的感觉，其中的“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道”和“德”，就是通常说的“道德”。在学习《弟子规》的同时我也反复拜读了蔡礼旭老师的《幸福美满的人生》这一宝书，越读越感到它的确是人生智慧处世宝典。蔡老师的“道”是超越时空的大自然运行法则。“德”是教导人类如何顺从大自然的法则，不违背做人的原则。其精髓是父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信这五伦关系。它教我们如何修身，按修身、齐家、治国、平天下的次第，不修身就不可能齐家、治国、平天下。

虽然那些都是古代的事情，现在想来仍然有很大的意义，值得我们去学习。现在和大家分享一些小故事。百里负米：仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。看看我们现在的孩子呢？哪里能有这样的胸怀，总是先想着自己，不能先考虑到父母，这是教育的缺失，仲由得百里负米为父母的精神是现代孩子最应值得学习的。芦衣顺母：闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的'棉衣'。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。

小学时收入囊中的徒儿们，无可大体之用，学的最精的、造诣最高的仍是同班的几位仁兄。他们的师傅：我，在本校可是嘴上功夫、手上功夫、脚上功夫都芳名远扬的。手下的徒弟也自然都是些根红苗正，不可小觑的好家伙。小学的徒弟是以嘴上功夫扬名的，他们以及她们的声誉是可以与其师傅我相媲美的，虽说未到一针见血、炉火纯青的境界，但只要其嘴唇开启，你便可震撼到心悸地见识到，为师我亲手栽培出来的弟子到底是有多么强悍了。“铁齿铜牙”，“三寸不烂之舌”已远远低于用来描述他（她）口齿之高超境界。双唇一开启，你便会自心底感到颜面扫地，无地自容，心惊胆战，忐忑不安。他（她）们就是在其这样一种心理感受下完全将其折服的，绝不会给对方任何思考和还嘴的时间与余地。唉~名师出高徒，这完全是为我们量身定做的嘛！

吾听闻魏兵人高马大，为常胜国，一方霸主。但汝且能依兵马来圆其志？鲁、燕兵马已衰，越、吴双方交战已无余力，而赵国甚弱之能战之国唯齐、秦、魏，秦建于北，似厌战。但在不动形色中，已召集天下有志之士，精炼兵马，已拥铁骑十万。齐魏联手方可破秦，一旦两国开战，两虎相斗必死其一伤其一，而秦顺势南下获渔翁之利，望师弟慎行之，若汝定须攻齐，吾欲迎战，虽兵马不强，天时地利皆无，即战至余吾一人，亦需报当年一箭之仇。汝还记当年？同为鬼谷弟子，同为魏国谋士，只因己利，不顾大局，使去吾双膝。心中不平，师弟为何因己利而加刑于吾？今，吾已明鬼谷子之教：“天下人心不定何人因己利可为逆天之事”但，已出百家，各有其说。以道“仁”者居多，汝知“仁”否？要得人心，必先安其心，心存善念。但，汝做逆天之事，若鬼谷师在天有灵，亦不容也。

走过历史的长河，在灯火阑珊处蓦然回首，心中不免升腾起一丝落寂与悲愁，隐隐间又似乎带有一丝感叹。殊不知，是谁在狱牢之日不分昼夜的将满腔的怨恨化为字字珠玑的文字，将其愁苦的心事凝成笔墨，终于用满腔怨气加一腔正气完成了空前的巨著——《史记》；又不知是谁历尽艰辛，走遍了万千山水，尝遍了人间百草，最终用毕生的精力完成了不朽的医书——《本草纲目》……古人对书寄予了非一般的悲感，一言一词都是深深的凄凉。然而与之不同的是《弟子规》——一圣贤读物，作者李敏秀所寄予它的并非是凄凄惨惨戚戚的感叹，而是对人世高尚情怀的谱写、升华！可谓是生于浮世之人的必读之物！

“对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。”对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食容易营养不良。吃东西要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。我有个同学，她吃东西十分挑，对麦当劳，肯德基特别钟爱，尤为喜欢方便面，每天喝不到两杯水，奶茶倒能喝八杯。所以她个子瘦小，身体虚弱，经常请假不上课，去医院成了家常便饭。我一定要把《弟子规》这本书推荐给她看，让她和我一起健康成长。

有一天，子祺和子轩这两个兄弟听说了这件事。子轩说：“哥哥，咱们去救那位天使吧！”子祺说：“要我去救，我才不呢！你没听说那山沟里有个大狗熊吗！那么危险，我才不呢，要去你自己去。”正当弟弟子轩准备走时，子祺转念一想：咦！我可以让弟弟找水晶魔棒，再让他打败大狗熊，再让我去救欣欣天使呀！到时候我就说是我救了欣欣天使，我弟弟一点忙也没有帮啊！哈哈，这办法不错嘛！！！于是子祺叫住了子轩，说：“弟弟，山沟里那么危险，我来保护你吧！”子轩说:"好啊！”于是兄弟俩便开始了漫长的旅途！

不耻下问，为你更进一步提供动力。春秋时代，孔子被人们尊为“圣人”，他有弟子二千，大家都向他请教学问。孔子学问渊博，可是仍虚心向别人求教。有一次，他到太庙去祭祖。他一进太庙，就觉得新奇，向别人问这问那。有人笑道：“孔子学问出众，为什么还要问？”孔子听了说：“每事必问，有什么不好？”孔圣人的才华和学问自不用多说，他还需向别人询问，更何况你我，所以，放下架子不耻下问，只有这样你才能取得更大的成功。

且听我接着诉说理由。阴谋主的祖师爷刘邦出道之前纯粹是一个无赖加流氓。而刘备却读过几天书，尽管读得马马唬唬，但必竟其老师是两名汉末著名的大儒，郑玄和卢植。观三国上下，大凡占得山头的儒家弟子均纷纷落马。有人说，诸葛孔明也算大儒，如何明扬天下？在我看来，一来诸葛亮和儒家根本沾不着边，二来诸葛亮充其量只是一个高级白领。咱先放下诸葛亮不说，等到了该介绍时候再介绍。

看它那黑黑的羽毛，丑陋的样子，和难听的叫声。它就是乌鸦。有些人认为乌鸦代表着不吉利，甚至还要打它······这令我陷入了沉思，他们为什么要这样做呢？乌鸦妈妈辛辛苦苦将它们奍大，就像我们的妈妈一样无私奉献，为我们付出了青春年华。但小乌鸦长大了就会像《弟子规》中的故事描绘的一样孝顺父母，照顾妈妈。可现在的人们呢？到处可见”啃老族“，想榨干父母、不劳而获，人家小乌鸦都懂得人世间的道理，可人却干出这种事，唉！

我是一个任性、倔强的女孩，从不懂得孝顺父母，更不会对父母的话言听计从，有时，做了一些让父母伤心、难过的事，也不会主动去安慰他们。自从读了国学经典《弟子规》。它如同初春的雨水，洗净了我心灵的污垢，让我懂得了“百善孝为先”。

《弟子规》这本书，是依据至先师孔子在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹；其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，特别要讲信用；然后要有一颗慈悲的爱心，对一切事物都平等博爱，善待天地万物，自觉保护生态环境；更要主动亲近有仁德的人，向他学习；最后在利用剩余的时间和精力，来好好地学习其他有益的学问。

一本《弟子规》能指导我们如何正确的做人、待人、处事、待物，是教导我们生活、学习应有的礼仪与道德的老师。如果我们能严格遵守《子弟规》，我相信我们身上的坏毛病，一定会改掉；如果学会了《子弟规》我相信我们一定能成为文学雅士。

长老们都没有说话，他们此时还没能从佛怒唐莲的出现中清醒过来。两百年，整整两百年了，佛怒唐莲竟然在一个外门弟子手中出现，这意味着什么？这霸绝天下，连唐门自己人也不可能抵挡的绝世暗器代表的绝对是唐门另一个巅峰的来临。

唉我怎么样才能回去呢？惭愧大师看见了小沙粒，问：“我可爱的小沙粒呀，你怎么了呀，有什么事告诉弟子惭愧，看看我可不可以帮你解决。”小沙粒将所有的经过都告诉了惭愧大师了，“瞧！小沙粒，那里不是有可红点吗”小沙粒感激的告别了惭愧大师。