爱的本身就是错，因为，爱有底线，被爱也有底线。网络中一段煽情的文字，都有可能在一个不经意的瞬间，打动孤独寂寞或者多愁善感的心灵。每一颗心的深处都埋藏着对真爱的向往。在静静的夜晚斜雨敲窗，心灵的放飞便成了对爱的诠释。也许曾经因为一份默契的感受心动了，关注了，心疼了，牵挂了，最后相爱了。可是，在这样的夜晚，我们究竟拿什么来相爱？我们牵着手会在现实里走多远？或许一如烟花般的绚丽与短暂也未可知。靠想象的爱也能营造出暂时的一种脱俗的完美，这样的完美只是真空里封存的玫瑰，撕开了透明的包装，这娇艳欲滴的玫瑰经不起阳光如火的直射和空气浑浊的侵袭，最终会在我们泣血的目光里残酷地枯萎落幕……

朋友们，人生中有很多要自己去把握的机会。也许这些机会并不重要，但你一定要珍惜。因为，只有正确的把握才会使你得到很多真正有用的东西。一旦把握不住机会，我们就会两手空空。同时，也有这样一个故事。一个人和朋友一起去买皮包，第一次问“650元”，朋友把他拽走了。回来后店员说“550元”，朋友又一次把他拽走了。逛了一圈后，又回到了这一家，问多少钱“300元”。朋友依旧把他拽走了。后来他才得知，那个皮包出厂价350元，等他再一次回到那家店，想买那个皮包的时候，被告知已经被别人买走了。所以，在我们把握机会的同时，也要记住机会是有底线的。就像手中的沙子握得越紧流的越快。不要总想还有更好的机会，而不在意眼前的机会的底线。

“尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律;正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱;正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津!

明星涉毒的理由五花八门，据他们自己解释，有的为寻找创作灵感，有的为减肥，有的为逃避娱乐圈的竞争压力，有的还将聚众吸毒解释为一种社交方式。不论何种原因，想靠吸毒来解决人生的问题，无疑都是跟魔鬼在做交易。吸食毒品给人带来的短暂快感就像看上去很美的罂粟花，其实是一种致命诱惑。一着不慎，选择了与魔鬼同行，只会在黑洞中跌落得越来越深，这条路上没有星光，没有未来。妙写人物·底线：生活中充满诱饵，或许第一次第二次能做到不为所动，第三次却未必能坚持。你能否守住你的底线？妙写人物·盛名之下：头顶多大光环，就得肩扛多大压力。李代沫用长久的蛰伏换来飞翔，最终却用一瞬间堕落。

《忏悔录》中许多官员都是为了满足自己的欲望，大肆收取钱财损害国家和人民利益，金钱蒙蔽了他们的双眼。他们走到今天，是从逢年过节收受红包、购物卡开始的。用防洪的术语来解释，那就是大堤如果出现散浸不及时排除，时间长了就会出现管涌，如果发现管涌不及时排除，就会造成溃口，一旦发现溃口势必影响到大堤的安全，涉及到人民生命财产的安全。人的贪欲、对金钱的追求也是同样的道理。在许多官员政治生涯接近尾声时，竟然守不住清廉，守不住原则，守不住底线，而导致晚节不保。因此，党政领导干部一定要经常敲响廉洁自律的警钟，要时常反省自己的所作所为，照照镜子，洗洗澡；要反复告诫自己，违纪违法的事做不得，不正当的钱收不得，高压线碰不得，要坚守原则，坚守底线，坚守清廉，不要越雷半步。

那曾经无比执著的梦想呢？那一度固守的尊严呢？那不肯退却的底线呢？没有了，统统没有了，就是因为眼前的那一点点快感吗？就是因为脚下的那一点点波折吗？就是因为那一点点鄙夷吗？是谁让我们变成这种样子呢？是生活吗？那别人为什么就可以百折不挠呢？是贫困吗？那最脏最苦最累的民工们为什么听到家人的声音时欢笑开怀呢？是无助吗？那些和我们一样出身的人为什么就能如此强大地坚持自己的信念呢？归根结底，还是我们自己的心太虚弱，虚弱道经不起一点打击，虚弱到禁不起一点诱惑，而这世上，最美的画皮下，往往都是最烈的毒药，而我们就为了表皮之外那一点点可口的糖衣，毫不思索地将里面真正的良药吐掉。等到病入膏肓，才明白自己是多么地混蛋，多么地不可饶恕，但丧钟敲响的那一刻，已为时不远。

每个人的心里都有一条道德底线：有的人违背了这条底线，成为大家讨厌之人，而有的人把这条底线升级，成为一个讲文明，有爱心，保护环境……的人。我身边有许许多多的人使道德底线升级，而我印象最深的却是一个富家孩子。这个富家孩子叫小超，他从小就是个爱学习，心地善良的好孩子。大家都很喜欢他，可从有一天开始，大家对他不只是喜欢，更是敬佩。

心有所属，就要保持自己的底线。所谓底线，就是生而为人的最低准则，对人对事的最低准则。放下对所有外物的追求，让自己的内心得以解脱。便是心有所属，就是保持自己的底线。就好像许衡的“梨虽无主，我心有主”一样，是一种对需求的忘却，对自我的坚守；又好比陶渊明不为五斗米折腰，毅然归隐田园一样，是一种对财富的忘却，对本性的坚守；再好像屈原宁死不屈只身投入汨罗江一样，是一种对名利的忘却，对国家的坚守……他们保持着自己的底线，淡去了常人所动心的一切事物，做到了心有所属，保持了自我。让他们超越了一个人的本质，达到了一种精神的象征。

底线是衡量一个人生活的尺度。底线太高了的人，一点儿小事也能让他呵责很久，会让人觉得这是一个斤斤计较，尖酸刻薄的人，这样地人，总是难以与人相处，并不能真心地交到知心的贴心人。而底线太低的人呢，人们不管说什么，做什么，他都无所谓的样子，似乎，何时何地的他，都满不在乎，这样的人，给人一种无知的感觉。同时，这样的人相处倒还可以，相知却是极难的。

对于她我的记忆是模糊的，因为她教我们的时间并不多，每周一节课，剩余的时间都见不到她。在我记忆中，她带着一个眼镜，她不爱化妆，每次都会带着一个杯子，带着她的书包来上课。然而刚开始见面的情景我还记得。她说：“只要你不触碰我的底线的话，那么我也不会触碰你的底线。我好好的上我的课，你好好的听讲我也是一个有底线的人，惹了我以后音乐课就不要再上了。”还与我们签订了和平共处五项原则。

走在路上，我们并不是一帆风顺的，这其中难免有些坎坷，有些停顿。就像我们过马路时，不也常常被拦下吗？有人认为在红灯停下让别人通行，是浪费了自己的时间，而节省了他人的时间，而这种是与别人有利，于己只不过是单纯的浪费时间而已，于是他们就违犯交通规则，又在不珍惜自己和别人的时间的情况下，冲过了那一道给人以生命却又十分脆弱的道德底线。但凡事总有相反的一面，有些人则认为：红灯固然可以闯，但道德底线总不能过，红绿灯固然拿走了自己的时间，却换以生命还给我们，这只不过是公平的交易而已。

山东烟台一位73岁老人突然晕倒在街上，许多路人围观却无一人愿伸手扶一把。老人醒来后浑身没劲儿，发现没人帮助，只好掏出200元钱请求路人将其扶起。敢问我们的道德底线在何方？ 　　一名被撞女大学生不治身亡，另外一名被撞女生重伤，肇事者非但没有停车反而继续前往校内宿舍楼接女友，返途中被拦下还疯狂叫嚣“有本事你们就去告，我爸爸是李刚。”敢问我们的道德底线在何方？

曾有哲人感慨说道；一个人有什么样的气场，就会吸引什么样的人场。这就很形象的说明，遇人不淑，并非是你时缘不济。恰恰是你自己为自己缔造了一个锋芒毕露的气旋。不压制你，就会伤及其它。每个人的心中并非全是良善，那仅仅一成的罪恶，施展出来也已足够打压。人人皆有劣根，谁都希望有机会在别人身上施展心机。假如你没有勇气对别人的挑战底线说“绝不”，这一生你就永远没有底线让别人忖思而怯步。

克制是一种智慧，是成熟人性的自我完善，恪守人生原则的自筑防线。明知欲壑难填，人的欲望不可能全被满足，何必知其不可而为之。君子应该取财有道，有道的尽管去拿，无道的弃之不惜。这个世界，是你的就是你的，不是你的，吃了最终也会让你吐出来。恪守不住这条底线，最终都会饱尝恶果。贪一时之快、逞一时之勇，结果往往是抱憾终身。要学会克制，不逾越人生的原则底线，让克制使你的人生不断地趋于平衡，让克制使你的人际关系不断地趋于和谐，让克制使你的人生不断精彩纷呈。

岳阳楼前，范仲淹凭目远眺，立下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，并用一生去实现;道德，在他身上绽放出雄奇的图画。文天祥，那个在伶仃洋上仰天长叹“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮士，用自己的鲜血和生命，为这个词语镀上一层绚烂的辉煌。还有岳飞、杜甫、那只鲁迅、雷锋……这一个个于历史中沉浮已久却从未被湮没的名字，无不将“道德”二字展现的淋漓尽致；朱自清的不屈和傲骨，李大钊的拍案而起，无不在为我们述说着道德的底线：这个底线不容触犯，即使是以生命为代价！

心胸这种存在于每个人心中隐藏最深的东西，是与行为息息相关的。我不认为我的心胸大到可以无限度的包容一个人，但只要别太过分，一般能忍则忍。做人有底线很对，没底线也很对，因为成长可以很宽容的把一些东西包容下来，等到若干年后，就能拿出来当做和别人的谈资。那时，你会为新的事情烦恼，它们依旧纷纷，只是你适应了，不像现在还处于懵懂不懂的状态。

古之成大事，为历史所铭记赞颂者，虽不计其数，但与那些遗臭万年和碌碌无为者相比如黑夜明星和恒河沙数之比。造就成功的，雄心壮志和敢做敢为的品质实不可少。然而，许多遗臭万年的“臭虫”却又不乏雄心壮志和敢做敢为的性格，为何两者却南辕北辙我以为，许多情况下，造成两者不同结局的原因为一个字：度，即做事时有没有自己的原则，有没有自己的底线，在没有越出底线的前提下施展拳脚，成就事业。

那么，就这么着吧，一年多以后，若是我完成了论证证明，当然，并不一定得像非北大不“娶”那样壮烈吧。对高考这种事一向只有一个模糊的方向，偶有提及某校，或是一时兴起，或是敷衍自己罢了。但鉴于这样的状况，若是没有个具体的目标，首先不利于论证的成立，次而也体现不出我的那份决心，哦对，那份豁达。得像个样子。定，上外。这是底线了，没有留下遗憾的底线。

我慢慢地调整被打乱的局势，开始反攻了。我把大子都赶到不好的点位，不可攻击也不能防守，为了防止它们逃走，我又用不需要参加战斗的“马”和“象”看住它们。然后我又用“当头炮”，他只能把“士”、“象”都给补起来；我又用另一个“炮”在底线“将军”，他只能把边上的“象”退回来。我再把“车”平到六路，他没棋可走，就只能走几步闲棋，我在吃掉他的“士”，他概不能用“士”吃我的“车”，因为上面有“当头炮”，也不能用“将”吃我的“车”，因为底线有“沉底炮”，而且也不能不应付，因为我的“车”会吃他的“将”。这就是“天地炮”杀法。

最后，演变成了我和吴伯伯的战场，输赢不必多言。不过，我也学到了吴伯伯的几招，如：马后炮：泛指炮在马后，以马限制对方将帅的退路，兼以炮向对方叫将。车炮抽杀：泛指炮在车后时，一面跳炮吃子，一面露车叫将，令对方顾此失彼的一种战术。海底捞月：车炮或车兵在对方底线逼使对方将帅离开中路的一种战术。炮碾丹沙：车炮在底线成将，从而杀去障碍(主要是士象)成杀势......

我个人根本不认同这种道德观。我认为，有选择的高尚才是真正的高尚，比如说前一阵子地震捐款，捐巨款的企业被捧到天上去，捐的少的企业被贬的一文不值，这样让那些捐巨款的企业的捐款动机变得不那么单纯，他们可能也是出于舆论压力才会捐款的，这样被逼迫的高尚还有什么意义？我从小就比较“逆反”（小学班主任语），根本上还是我觉得老师没有权力去干涉我的价值观，更没有权力强迫我高尚，我低俗不伤害别人，你为什么要用各种手段不让我低俗呢？前一阵子看了《发条橙》，里面有一句话让我深有同感，“彻底善与彻底恶一样没有人性，重要的是道德选择权”（这也是我反感共产主义的原因之一，共产主义实际上也剥夺了人的道德选择权，这个可以说很长，下次再写）。我认为，道德选择权也是思想自由的一个重要组成部分，同时也是人权的重要组成部分。所以我对“学雷锋”这种强迫进行道德选择的活动没有任何好感。全民学雷锋其实就是把道德制高点变成了道德底线，像我这种几乎从不过问别人生活的人就会被评价为道德低下，这在小学，道德评价的权力集中在班主任手里的环境中尤为明显。

在中国，近些年来新闻越发的娱乐化，草根新闻越来越多，这体现了媒体关心群众不假，可仔细一看：现在竟出现了那种打破伦理屡秀下限而粉丝绕膝的人。从那种“一秒钟变格格”的雷人囧事，到各种触及道德底线的“××门”，人们在围观乐着的时候难道没有觉得这些人的心理已经出现问题了吗?个性，不是变态;搏出位，不是要通过有悖常理的特立独行来实现的——这么做的人是没有真能耐的，而且他们很浅薄。名声有两种，流芳千古和遗臭万年。你觉得这么做自己一时红了，火了，却不知这个跳梁小丑似的丑态在历史记录上是抹不掉的，围观者惊呼和欢笑过后，不好意思了，你会被别人当做笑料，在嘲笑中想找个缝钻下去——除非你脸皮够厚，敢这么一直做下去，然后大功告成，你已经成为一个标准的心理变态的不纯粹是人类的“人”了。然而这样的新闻毕竟还是少数，但许多很外向的人在日常生活中却常有种标新立异博眼球的想法，其实放大了看和那些小丑们是一样的。我们需要看得更深更远，看清这事儿的本质和影响。其实个性是有个限度的，在道德红线之内展现的个性，对创新精神是大有裨益的。

还是在我国遭受三年自然灾害的60年代。那时，我们兄弟姐妹多，爸爸工资低，妈妈又没有固定的工作，家里生活很困难。妈妈有时候为人家缝补衣服，有时候帮合作商店摆摊卖豆腐，每天总是天不亮就出门，快到中午才赶回家生火做饭，没有办法照管家里。尽管这样，妈妈仍然想办法给我和弟弟妹妹做鞋子，保证开学时每人都有新鞋子穿。常常是这样：晚上，爸爸开会去了，一张陈旧的饭桌上，昏黄的灯光随风摇曳，我们围坐在一起，妈妈一针一线地做鞋子，我和弟弟妹妹看书，做作业。不多一会儿，我们接二连三地打起呵欠，妈妈连忙安顿我们睡觉。她自己呢，仍然端坐在灯影里，直到很晚，很晚。“吱啦，吱啦……”鞋底线穿过鞋底的声音，就像一首单调却又动听的摇篮曲，伴随着我们的满怀美好的希望，渐渐进入梦乡……头天黄昏，我们看她刚铺好荷包爿和硬衬，第二天清早，一只结结实实的鞋底，就出现在桌子上了。那密密麻麻的针眼，就像依着尺画上去似的，十分匀称。

如果说觉新在封建制度下是无反抗主义者的话，那么不如说他是残酷现实下承受了巨大痛苦的勇者。觉新生活的时代注定了他是十字路口上最艰难的徘徊者，时代的牺牲者，他上承高老太爷的威严，下启羡慕着觉民的勇敢与追求。即使文章中并不是正面的表达这一个牺牲者，但其细腻的心里刻画让人感受得到这是一个承受着非人痛苦的弱者。在随遇而安的“懦弱”者身上，他无疑是把生活处理的最好的一个，他深爱着梅表妹，却从不辜负瑞钰的感情，面对两个深爱的女人，任何一种选择都是痛苦的，而这种痛苦却深沉的藏在一颗受伤的心里，想着麻木，因为这不再是属于自己的世界，可是他却放不下身边爱着他和他爱着的女人；而孤独月夜，偶然的思念，却化成深深的自责。在现实社会下，他可以放弃追求新潮的梦想，可是却放不下两个女人之间的爱。对于毁灭的梦想，他拥有着下一代人最后的底线，那就是没有随风漂流，而是用诠释爱的这种极端的苦痛变成了对封建社会提出挑战的最后利刃，是悲壮的离去，无声的战斗。

车子徐徐地开到二号街拐弯处，这时前面有三名男子，大约有三十岁左右，正面向我们走来，。妈妈使劲的按喇叭，可是他们没有一点儿避开的意思。眼看就要撞上了，突然中间的一名男子蹲了下来，妈妈急忙踩刹车停了下来，以为碰到了。谁知一看，原来假装在系鞋带。而另一名男子来到了妈妈的窗户边，对着妈妈指了指自己的腿，妈妈以为撞到了那个人的腿，于是把窗玻璃拉到了底线，对着那人说：“不好意思，有撞到了吗？”而那个人却一言不发的，只是又指了指自己的腿。妈妈突然觉得眼前有个黑影一闪，就警觉的把目光瞄到了副驾驶上。啊！糟糕，包不见了！再抬头一看，却被眼前的一慕惊呆了：刚刚三名男子不知何时不见了踪影。而此时还懵懂无知的我也被眼前的一幕惊得目瞪口呆，半天才恍过神来跳下车，一边往街后面跑去寻找，一边大喊：“有贼啊，有人抢包啦！”而此时妈妈也下了车，立即引来了很多好心人：“哪里有贼，哪里有贼？”妈妈把刚才发生的事情大概讲了一遍，那几个好心人迅速往街后面去寻找可疑人物。可那几个坏蛋早已跑得无影无踪，而那时九岁的我只能让坏蛋逃离我的视线，而我却无能为力！！！

生活总是有不如意的地方，人每天要面对许多纠纷，往往纠纷的原因就是利益的冲突。人们在争取利益时选择不同的方法，一些人不折手段，失去诚信和做人的良心，一些人以道德为基准，进行良好的竞争。可是，当一个人面对巨大的诱惑时，道德底线受到冲击，会做出令人不可思议的事情。彩票中了，这是天上掉下来的馅饼，砸到谁的头上，谁都乐意。可是当天下的馅饼同时砸到了两个人头上时，这就麻烦了，这好处到底属于谁呢？可惜老天爷不做评判。北京的彩票专卖店业主代买彩票中了大奖后，他主动地把中奖彩票还回给买主。这馅饼是同时砸到了两个人身上，理应是两个人分享，业主为什么把这好处让给别人呢？因为他要做一个诚信的人。他认为彩票是属于买主的，即使他当时掏钱买了彩票。为了诚信，他放弃了金钱。可见，彩票业主意识到诚信在人生中，占据重要的位置。

林晓冲着背着于福水箱暴走边缘的高义做了一个鬼脸，高义气的直想岔过气去。风西扬来到林晓的身边，轻轻拍了拍他的肩。林晓笑着看了风西扬一眼，回头走向底线。当经过胡军身边的时候，林晓凑在他的耳边小声说了几句，胡军边听着边看着风西扬点着头。球发出来了，胡军带球过半场，还没有人上来盯防就一把将球甩给了风西扬。风西扬诧异的看了胡军一眼，只见这小子正冲着自己傻乐，连一点配合的意思也没有，无奈的苦笑了一下，带球慢慢向内线走去。风西放和赵伟成两个人交换了个眼神，然后一起向带球慢慢走近的风西扬扑去。手中有球的风西扬永远处在最冷静的状态，见风西放和赵伟成一起扑来，风西扬突然加速，在两人的包夹还没有形成的时候从两人的中间涂了过去。

《机会的底线》是一篇记叙文,介绍''我''和朋友去买皮包的经过,''我''在买皮包时发现了一个精美的皮包,这家的店员说''一个500块'',朋友听了直摇头,拉着''我''就要走.后来,''我''和朋友又去买,店员说''400块好了.''朋友听了又拉着''我''走开了.这一次,''我们''又来到了这里,还没等''我们''开口,她就主动的价格降到250块.''我''觉得差不多,便拿出钱包.朋友一把夺过钱包,''我''只得放弃.后来,得知那款皮包的出产价是350元,''我''立刻独自赶去买,可是,店员却说''那款皮包被人买走了.''

《机会的底线》是一篇记叙文,介绍''我''和朋友去买皮包的经过,''我''在买皮包时发现了一个精美的皮包,这家的店员说''一个500块'',朋友听了直摇头,拉着''我''就要走.后来,''我''和朋友又去买,店员说''400块好了.''朋友听了又拉着''我''走开了.这一次,''我们''又来到了这里,还没等''我们''开口,她就主动的价格降到250块.''我''觉得差不多,便拿出钱包.朋友一把夺过钱包,''我''只得放弃.后来,得知那款皮包的出产价是350元,''我''立刻独自赶去买,可是,店员却说''那款皮包被人买走了.''

“不为五斗米折腰”，这是陶渊明捍卫的底线，“不在跌倒的地方沉沦”，这是米兰昆德拉拥护的尊严。从古至今上至历代君王下至黎民百姓，有多少人拼其一生只为守护心头的界线。这世上，绝不乏拼搏奋斗之人，“他们”有的像《战狼》里的冷锋，戍守边疆，“犯我中华者虽远必诛”成为这些战士心中无法泯灭的“界线”；而有的人如《太阳的后裔》中的柳时镇，在不为人知的地方为国而战更为和平而战。不只军旅之中，三尺讲台上、田径赛场上、林荫大道上、医院大楼里……“他们”的身影遍布每一个角落，虽默默无闻，却在平凡中非凡，如萤火般汇聚，足以照亮世界。每一个“他”都在为自己的“界线”而战，不忘初心。

我们每次聊天，都好像吵嘴一样呢。你问过我——我们是在对骂吗？我曾想过你是天真的，所以尽管绯闻会漫天飞，我还是愿意向你吐露我的心声。从第一次知道“你喜欢我”开始，我们之间就隔了一堵墙吗？好像没有诶！我们会不会是第一对自己制造绯闻的人呢？和你聊过几次，我发现，其实你没有那样的天真，我有回想过，不是我的要求高，只是我不喜欢你的谈吐，我不想破了那道底线，所以不会提出很敏感的问题。但请你理解我的好奇心，我真的想知道你是不是认真的。

“战斗岗位”，双手紧握绳子，脚顶着脚，屏气凝神。裁判一声哨响，我们都倾尽全力地向后拉，拉拉队也扯开嗓子的吼“五（1）班，加油！五（1）班，必胜！······”操场上顿时又激情澎湃。我们听到拉拉队喊“加油，必胜！”，更加信心百倍，力气更足了。在大家齐心协力的配合下，经过几分钟的决战后，系在绳子上的红线慢慢地向我们这边移动，最后，红线终于越过了底线。全班同学欢呼雀跃，耶！我们赢了。当时那个高兴，什么都比不过我当时的心情，赵老师微笑地冲我们数起了大拇指，兴奋地说：“从这次拔河比赛中，我们懂得了坚持就是胜利和团结就是力量，团结一心是可战胜一切困难的！”

我胸有成竹地走到底线前，看了看别的人，他们有的像我一样跃跃欲试，有得则紧锁双眉。我接过球，掂了掂，哟！真轻，这回肯定会掷出一个好成绩。我得意洋洋地想。可是我大错特错！我第一次的成绩竟然连及格线都没到，我的情绪立刻变得低落：怎么搞的？我怎么会连及格线都没有到呢？我明明用了全身的力气呀！我努力回忆着刚才的动作。忽然，我眼睛一亮，怪不得仍不远，刚才是朝地上扔的，我茅塞顿开。

过多的人口还有一个致命的弊端，那就是破坏大气层。那就是损己又害人的典范。如果大家不信，到了晴朗的一天，抬起头向天空望去，说不定远处正有一朵“不会下雨的旱乌云”向你飘来呢。中国的13亿人口，加快了中国上空二氧化碳的增加，严重破坏了臭氧层。据联合国统计会发表，到了2057年，世界人口将彻底地突破110亿的人口底线，到达地球的极限。到了那年代，我们已经太迟了，已经无法挽回了。我们早已失去了属于我们的蓝天，白云，换来的是一束束炙热的阳光。真的到那一时候，恐怕最多人口的国家会灭亡得最早，那或许会是我们。

电影《金陵十三钗》中，那十三个妓女，“淫乱无德”的是她们，但拯救女孩的也是她们。危难关头，她们挺身而出，替年轻的新一代去赴死。她们尽管沦落风尘，卖身求生，却仍有自已的道德与底线，信仰与骨气。在女学生们将受人迫害时，她们勇敢地站了出来，坚决捍卫学生的人身安全。那一刻，她们是高大而不可侵犯的。良知唤醒了她们的信仰，激起了她们的力量。所有坚守信仰的人，都值得我们尊敬。

这种感觉很特别，让人觉得雪其实是很懂的退让，很软弱的，可是踩到后面，会有一个底线，越踩越结实，在踩踏中走向坚强，直到最后你踩不动然后被滑到。而你要把它清除也不会那么容易，就是说越是踩踏，雪就会越结实，越有力量，这力量来自我们，被她汲取，最后化为自己的力量，让我们再也不敢小觑。

新冠至今已超数万人感染，千人死亡，每个数字背后都是一个家庭的悲剧。专家说，病毒源于野生动物。表面上看，这是人类的贪欲使然，然而使人疯狂的，是骄傲。骄傲让人失去敬畏之心，一次次突破底线。骄傲，便以为自己无所不能，便以为自己可以凌驾于一切之上。不肆无忌惮的索取，敬畏自然，敬畏生命，疫情之下，我愿意做这样的人。

女乘客不懂得尊重司机，司机亦然。彼此挑战底线，殊不知此时正命悬一线；其他乘客默然，自认为置身事外，不插手他人事是尊敬他人，殊不知，几句冷静公正的劝解亦或是纷纷伸出双手加以阻拦，或许真的不会将自己推向死亡的深渊。

每个人的经历，想法都不同，有的是天差地别，有的是近乎缩影，而别人的经历仅能做参考，并不能完全参照。许多大人爱子心切，无视了孩子心中的底线，一味的模仿，强行塞入自己的思想。孩子心中本只有一把未上锁的门，只需拉开就好。结果，因为这些行为使孩子的心门上套上了一把又一把的锁，并封闭自己，不再愿意敞开心扉。

“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”。在这纷扰的尘世，有太多太多轻易地就会被外界干扰而动摇信念、原则的人。他们失去了信仰，失去了做一个真正的人的底线，导致内心无主，随“波”逐流。可又有些人，任这世界怎得污浊，可以全然置之不顾，永远保持内心的澄明，不被外界所迷惑，留下了自己的一方净土。