让我映像最深的是一种叫帝王花的植物，它原产于南非，是一种当地普遍种植的花。但是对于我们却很少见过，帝王花的花体巨大，外围有颜色好看的苞片包裹，色彩异常美丽，造型优雅脱俗，在世界名贵花卉中占有十分重要的地位，因而被称作帝王花。帝王花是多年生、多花茎常绿灌木植物，植物生命期可达100年以上。不仅整体寿命长，帝王花花球中的花蕊也可以开放很长时间，这使得它在几个月内都成为园林中一道耀眼的风景，作为鲜切花也可以摆放很长时间。据说它“久开不败”，自然代表着旺盛而顽强的生命力，也许还象征着胜利、圆满、富贵与吉祥。被南非人敬为国花。艳丽的帝王花丛生在遍地鲜花的南非海角。在干燥的夏季，那里常发生大火，但这对帝王花却是天赐良机，因为火是它赖以生存的一个条件。它的果实太过坚硬，令鸟类和老鼠都无福消受，所以它只能靠大火的高温使果实破裂并将种子喷撒在地上。大火过后肥沃的土壤是帝王花繁殖的天堂。

但钦佩敬仰之余，我的内心不免带有丝丝悲伤与遗憾，如此圣明，古今少有的一代旷世帝王，竟被那些以为一己私利，结党营私的贪官描述的猪狗不如，真是令人深感气愤！尽管史书上说他刻薄寡情，猜忌多疑，历史上地位不高。但我想这些比起他的业绩来说都是次要的，一个雷厉风行，猜忌多疑的君主，总比一个随波逐流，软弱无能的帝王要强千倍，万倍。所以我觉得若不是雍正的付出，康熙末年的满清帝国定会走向衰弱，若不是他的付出，乾隆盛世也不会有如此雄厚的稳重基础。他在位期间，整顿吏治，完善“密折”制度，设立军机处，设驻藏大使，划定中俄边界，摊丁入地，废除贱籍，建立密立储君制度，使皇位继承问题制度化、合理化……这种种卓越的功绩都倾注了他无数的汗水与心血，写满了他无数的心酸！直到雍正13年他因积劳成病猝死在圆明园时，手中还依然紧紧握着毛笔，正准备批阅奏折。所以，我希望后人不要以苛刻的目光面对这样一个一生都活的很辛苦，一生都遭世人侮辱与误解的帝王，我们不能剖析他的不足，我们应该看到他身上的优点，应该让他成为我们后人的骄傲！

诗人不止有政治家，一些领袖也是的哟。唐太宗李世民有治国的雄才大略，也有婉约感伤的诗风：阶兰凝曙霜，岸菊照晨光。露浓晞晚笑，风劲浅残香。细叶凋轻翠，圆花飞碎黄。还持今岁色，复结后年芳。武则天是唯一的女皇帝，她可有着皇帝的霸道：明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。传说，在一个冬天的晚上，武则天喝醉了酒，突然想看花。冬天的花园怎么会有花呢于是，武则天不高兴了，提笔写下了上面的四句诗，大意是：明天早上我要到御花园来游玩，赶快把我的命令告诉春神，那些花今晚都要连夜为我开放，不许等到早晨的风吹来。这首诗命令花在冬天开放，供自己观赏。充满了帝王的专横之气。写完诗，武则天就回到了寝宫。第二天，武则天来到御花园，果然看到一片百花盛开的景象，看来帝王的权威果然厉害，竟吓得花朵们顾不得冬天的寒冷，竞相开放了。武则天满足地观赏者花朵，突然，她发现有一种花没有开，那就是牡丹。原来，牡丹是花中之王，生性高傲，怎么能随便服从人间帝王的命令呢？武则天看了大怒，吩咐把长安的一切牡丹都拔掉，吧牡丹赶出长安，贬到洛阳。从此，长安就没有牡丹了，而洛阳却成为了著名的牡丹之都。

同样，我们也有这样一位帝王，鞠躬尽瘁，死而后已，他就是雍正帝。就世俗而言，五十八载人生的确过于短暂，没有享尽荣华亦是莫大的遗憾。但对于他来说，须臾一世，却能光耀千古，这种荣耀并非他人眼中的功名，而是真正属于自己的生命价值的体现，是他的灵魂所在。集权中央，大力改革，对此，有些人以为只是为维护其地位的浮华做作罢，其实不然。若他没有对于自身使命的广泛深刻的认知，只是狭义地局限于为自家江河做“守卫者”，那么，可以断言，属于他的那片星辰将荡然无存。作为帝王，他深知亲民爱民之重。康熙末年，财政空虚，国运日衰，正因他有一颗敢于担当的诚心，圣祖才得以传江山与他。什么改诏篡位，什么阴险毒辣，殊不知他的难言之苦。抛开纷繁世俗，我们不应该也没有必要从怀疑的角度去讨论这些与生命意义无关的传言。雍正，以一生躬行的姿态实践着他的人生理想，诠释着大写的人字！一世走过，它奠定了一个绝美盛世的基石。历史灿烂的星空中，一颗帝王之心在依旧闪烁！

北京故宫位于北京市中心，是明清两代的皇宫，又称为“紫禁城”（历代宫殿都象“象天立宫”，以表示君权“受命于天”）。由于君为天子，天子的宫殿如同天帝居住的“紫宫”禁地，故名“紫禁城”。故宫始建于明永乐四年年），永乐十八年年）建成。历经有清两个朝代24个皇帝。故宫规模宏大，西宽750米，南北长960米，占地72万平方米，建筑面积15万多平方米，有房屋9999间，是世界上最大最完整的古代宫殿建筑群。为了突出帝王至高无上的权威，故宫有一条贯穿宫城南北的中轴线，在这条中轴线上，按照“前朝后寝”的古制，布置着帝王发施令，象征政权中心的三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）和帝后居住的后三宫（乾清宫、交仄殿、坤宁宫）。在其内廷部分（乾清门以北），左右各形成一条以太上皇居住的宫殿—宁春宫，和以太妃居住的宫殿—慈寿宫为中心的次要轴线。出于防御的需要，这些宫殿建筑的处围筑有高达10米的宫墙，四周有角楼，外有护城河。

几千年的秦始皇就开始寻求长生不老的仙丹了，而秦始皇寻找了很多的仙丹吃，到最后还是离开了他一统的江山了。这几千年来有很多的帝王在寻求的灵丹仙药来寻求着长生不老的时候，当这些帝王在寻找这些灵丹仙药的时候，而这些的帝王就开始慢慢地开始走向死亡了。他们花了很多的时间和精力去寻找这些灵丹仙药，但是最终还是死去了。不管这些帝王有多少的战功，到了终老的时候，还是走向死亡。在古代的帝王死去时，称之为驾崩。有很多的人要去给帝王陪葬，这一条是很不好的，古代就是古代。可是话又说回来了，有那么多的能人异士到最后还是离开了这个世界，终老就意味着死亡。

生为帝王，却深受他的父亲——不像帝王，更像寒酸文人的李景的影响，生性淡泊，却不得不去面对家国天下。至于后来失国被掳，毒酒送生，只是无数的帝王悲剧里的一个。富极而衰，一向是中国文化里一种被一代代的人凝成的诗意的意象。一切繁华，终归虚妄。这人生不是他独特的地方。李煜没有在失去南唐之后，缩在被囚禁的房间的角落里深深忏悔自己的过错；没有卧薪尝胆，东山再起的豪壮想法。因为他骨子里根本就不是一个帝王；他从来就没有帝王的目标。有人说李煜身在其位不谋其政，有人说李煜作为一个皇帝荒淫无道，这不都是后人用一个对帝王的标准来衡量他吗？就像用现在的价值观来评价母系社会或者更早的原始人。只不过信仰不同。

先说说皇后——朱宜修，一个可怜可悲的女子，城府深，外表仁慈却内心阴险，因爱之深而痛失全部，从头到尾，算计很多，付出很多，但终未得到心中所想，为了得到帝王的宠爱，不惜残害自己亲生姐姐纯元，当看见甄嬛与当年的纯元有三分形似，五分神似时，心中惶恐不安，害怕甄嬛以此得宠，为了让自己费尽周折而得来的帝王之爱得以长久，只因一张相似的面孔，恨意却悄然在心中蔓延……尽管如此，到了故事的结局，对于皇后这个人物，观众更多抱以可悲的态度，说到可恨，那只因她爱的太深，太狠，为爱而痴狂罢了，从始至终她都不曾得到帝王真正的爱，就连最开始的敬意到最终都消失了，换来的竟是帝王“死生不复相见”的诺言。

我的家乡还有更好的地方那里就是二帝陵，二帝陵位于内黄县东南30公里的三杨庄村西，是上古时代“五帝”中颛顼、帝喾两个帝王的陵墓。相传，颛顼是五帝中的第二个帝王，自幼才智超人，15岁辅佐帝政，20岁即位，在位78年，享年98岁。颛顼曾制定了中国最早的历法。帝喾是五帝中的第三个帝王。他15岁辅佐帝政，30岁即位，在位75载，享年105岁。他们都是贤明的帝王。每年农历（中国传统历法）三月十八日，二帝陵有盛大庙会，人山人海，对二帝进行祭祀。二帝陵始建年代难考，唐代以后屡有增建。豪华的二帝陵因清末宣统年间一场风沙南迁而掩埋于沙丘之中。地面仅存石碑两通。

先说说皇后——朱宜修，一个可怜可悲的女子，城府深，外表仁慈却内心阴险，因爱之深而痛失全部，从头到尾，算计很多，付出很多，但终未得到心中所想，为了得到帝王的宠爱，不惜残害自己亲生姐姐纯元，当看见甄嬛与当年的纯元有三分形似，五分神似时，心中惶恐不安，害怕甄嬛以此得宠，为了让自己费尽周折而得来的帝王之爱得以长久，只因一张相似的面孔，恨意却悄然在心中蔓延……尽管如此，到了故事的结局，对于皇后这个人物，观众更多抱以可悲的态度，说到可恨，那只因她爱的太深，太狠，为爱而痴狂罢了，从始至终她都不曾得到帝王真正的爱，就连最开始的敬意到最终都消失了，换来的竟是帝王“死生不复相见”的诺言。

正方：自古以来有句名言：“穷无有苗，富没有根，帝王王家也并非天命之人。所以我认为，命运是可以自己改变的。比如说汉刘邦起事时就是个平民，文韬武略压群臣，众将哪个不尽心，他赢得了汉室四百载赞歌唱到今，你们想想，谁不说汉刘邦是个古今第一的人。还有那宋朝高祖他叫赵匡胤，在陈桥兵变时他黄袍加在身，那时候宋高祖也不过是一个将军而已。所以说，帝王家也并不一定是天命之人。想当年姜子牙渭水把鱼来钓，周文王访他时他的岁数也很高了。百日奚未成事前放羊山上跑啊跑。这些人得势之时个个威风高。古代的这许许多多的例子，你们还敢那么肯定帝王家都是先天注定的吗？”

你不应该生于乱世，你不应该生于帝王之家，你不应该去当什么皇帝。你生来就不是当帝王的料。你没有帝王的霸气，本来自己的性格就十分懦弱，在太子之争中你退避三舍，潜心于诗词文艺，毫无政治军事经历，根本就没有治国之能。你自己也说自己愿意做田舍翁。你写到：“浪花有意千重浪，桃花无言一对春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满鸥，万顷波中得自由。”你真正羡慕的，不过是那天地辽阔，那万顷波涛，自由自在的生活，远离熙熙攘攘的无聊纷扰。写几首歌咏风华雪月的词倒是很不错。这既有自己的天赋，又有家庭的熏陶，师傅的指导。历史却和你开了个大玩笑，硬将你推到前台，你的兄弟相继早逝，只有你是唯一的皇位继承人。

武帝的一生，他最大的功劳，那就是他在为帝的54年中，与匈奴作战了44年，此举开拓了大汉江土，征服了更多领域。他不像祖上的各位汉朝帝王“和亲外交”，忍气吞声，靠女人、珠宝换取短暂的和平。而愿意用足够的财力和人力，持久的雄心和野心，去开拓、去征服，使大汉江山更加开阔，这是中国历代帝王中，前无古人，后无来者。他还在建元二年，派张骞出使大月氏，希望借此形成反击匈奴的战略联盟，压缩匈奴的生存空间，实现对匈奴的战略包围。年仅17岁的帝王竟有如此眼光，历朝历皇，谁可比拟？张骞出使西域开辟了千古丝绸这路，促进了东西方经济与文化的交流；中原汉族政权力量延伸到了今天新疆以西。在整个讨伐匈奴期间，武帝的勇气与魄力，令人叹为观止！另外，汉武帝“独尊儒术”，是第一个用儒家学说统一中国思想文化的皇帝。

司马迁怔住了，几句肺腑之言竟会惹得汉武帝勃然大怒，汉武帝昔日在他心中“雄才大略”的形象轰然倒去，被“专横残暴”等代名词给挤了下去。以前的他也曾对这位“最有作为”的汉武帝存有幻想，他拼命地工作，想博取他的欢心，为天下百姓干一番大事业。他的幻想太单纯了，单纯的竟有些可悲。而今，汉武帝的行为残酷地粉碎了司马迁的天真。或许他的天真在一开始就是错的。自己竟为了这个天真到可笑的幻想拼搏了大半生。从此他不再抱有任何幻想，也不再幽怨，他幡然醒悟：自古以来傲岸不屈的文人与专横残暴的帝王就是冰与火，玉和泥。在统治者眼里，文人只不过是帝王一颗维护专制统治的棋子，可有可无；就像他们养的家畜，可杀可废。他仰天大笑，笑自己的天真，更笑汉武帝的专横……

此时，我的同伴早已在花丛中翩翩起舞了吧！他们真幸福呀！我将自己的思绪收回，望了望这黑漆漆的牢笼，轻轻地叹了一口气。我是多么想冲破这牢笼，多么想冲破这厚厚的茧，去拥抱春天，可是我经受不起那撕心裂肺的痛。死亡的气息在牢笼中弥漫，黑暗在一点一点将我吞噬，而我却束手无策。不行！我要活下去！我不能坐以待毙，我要冲破这可怕的牢笼！我鼓起勇气向茧撞去，撕心裂肺的痛在全身散布着。“一下，二下，三下……”不知撞了多少下，也不知痛了多少次，直至伤痕累累时，我才无力地依靠在茧边。我想放弃，想堕落。就在那一瞬间，我想起了入茧前同伴的话，“帝王蝶是蝶中之王，但帝王蝶出茧时的痛也是最痛的，你能承受得了吗？”

一天适逢蟠桃盛会，万年一遇，王母娘娘特别重视，天上人间的珍奇应有尽有，美酒、蟠桃、人参果特别引人注目，除了应邀各路神仙外还特别邀请了唐僧参加，众仙一边高谈阔论一边开怀畅饮，提到八千年前孙悟空大闹天宫搅扰蟠桃盛会更是群情激奋，口无遮拦，信口雌黄发泄几千年来的不满。玉帝和王母对唐僧尤其关爱，传到身边频频敬酒，还不时耳语，说到投机处三人同时发出会心的笑声。酒至半酣，玉帝王母看见众仙兴致正高就悄悄离席，虽说是素酒唐僧还是不胜酒力，看见玉帝王母走了他也偷偷离席而归。一会儿工夫，上边传来旨意让各路神仙去领纪念品，唐僧昏昏沉沉就让孙悟空去领，悟空得令来到瑶池，只见神仙云集，纷纷嚷嚷，孙悟空凑前仔细一听，不由得悟空气恼。

沙悟净：又唤沙和尚、沙僧。本为天庭卷帘大将，后因在蟠桃大会上不小心打碎了王母的琉璃盏惹王母不喜才被玉帝治罪。是取经队伍里的三师弟，为人忠厚老实，在取经过程中表现并不突出，生活中也是沉默寡言，可以说是低调的让人发指！如果我们细细品味就不难发现沙僧的沉默低调是有原因的，我认为是遭受了沉重的打击后才造成的。在天庭身为卷帘大将之时仅仅是因为不小心打碎了王母的一件琉璃盏就被玉帝拿罪查办险些杀头问斩，这在我们看来显然是不可理喻的事情，但事情就是这样发生了，或许当时郁郁不得志的卷帘大将只是充当了玉帝王母夫妻矛盾的出气筒和牺牲品罢了吧。沙僧沉默了，用自己独有的语言诉说着一切……流沙河沙和尚入伙。

帝王蛾用自己强大的生命的力量去冲破一切的困难险阻，我们人何尝不这样呢？有些人以为受到一点点挫折，一点点压力就受不了，可这根本算不上什么！只要有生命的存在，生命的气息，这个世界就是有文明的，有感情的，美好的。即使坎坷，即使人生道路布满了荆棘，你也一定要挺过去，谁的成功背后没有汗水的挥洒，心血的倾注，心灵的支撑！生命是一切成就的奠基的基础，若无了生命，世界就是一片死寂。最后就是中国的人命！在民国时期，你是耗费的太多了。垃圾堆里的破布烂棉花又老太婆们去追求，路边饿得半死的孩子没有人过问。以前富家太太生孩子，得雇一个奶妈。自己的孩子白而胖，奶妈的孩子瘦且死。如果你问中国要到什么时候才能翻身？要等到人命贵于财富，人命贵于机器，人命贵于安乐，人命贵于名誉，人命贵于权位，人命贵于一切，只有等到那时，中国才站得起来！

玄宗与贵妃虽是帝王与妃子的关系，但从日常生活的点滴中，可以发现，他们象一对和睦相爱的夫妇，更象热恋中的少男少女。有一年宫中的橘树结了许多柑橘，玄宗发现其中有一个“合欢实”（即两个柑橘长在一起）。他欣喜万分，与贵妃一起玩赏，并说此橘似通人意，知你我心心相印，固如一体。然后同坐一席共尝“合欢实”。他们完全沉浸在两人相爱的喜悦中，他们欣赏和分享“合欢实”的情景如一幅画映在你我的脑中，难道还要问，他们是什么关系吗？《开元天宝遗事》也记载着玄宗与贵妃温柔缠绵、相亲相爱的故事。一次玄宗酒醉，两天后方醒，醒后他拥着贵妃同赏牡丹，并摘折一枝与贵妃交臂相闻，玄宗说：“不惟萱草忘忧，此花香艳，尤能醒酒。”

西汉初年，一个群雄割据的年代。自汉高祖刘邦逝世，大汉政权被太后吕雉收人囊中，各分封国接连反抗。在吕雉的脚下，却还有一个被禁锢的帝王。汉惠帝刘盈，一个生错了年代的仁君，只有任凭母后在身上缠绕一根又一根的丝线。他的心中，只有一个愿望，那就是做一个平凡人，他不愿再看到自己的生母一次又一次的造孽。从小，他亲眼看见反抗者被制成人彘的惨剧，成人后，还要被迫迎娶自己的亲外甥女。他憎恨命运，憎恨母亲的残暴，却无法为身边的人做任何事，也许他最恨的是自己的优柔寡断。或许是上天的垂怜，使他及早地离开了这纷纷扰扰的红尘，永远闭上了只能见证悲剧的双眼。    

新帝王莽，曾经平凡的一介书生，凭着自己卓越的才华晋升到了一人之下万人之上的大司马的位置。他非但没有满足，反而升起了那谋权篡位的野心，在光鲜华丽的外表下，是那颗残忍虚伪，阴险狡诈的心。为使自己的位置稳定下来，不惜大兴“吕宽之狱”，并令狱中自己的长子王守饮鸩自尽，怀孕的儿媳分娩后处死，并牵扯进所有与自己政见不合的绊脚石，一一处死，数百人为此锒铛入狱，屈死黄泉。可不曾想双手已经沾满鲜血的他，为了摆正在百姓面前自己的形象，用次子王获的生命来交换，以证明自己大公无私，不徇私情。又为了巩固地位，将自己十三岁的女儿嫁给年仅十一岁的当时的平帝。终于称帝后又担心皇位不稳，甚至诛杀了自己的最后一个孩子。他的妻子，也就是当朝的皇后，本已经哭得双目失明，听闻四子被赐死的消息，仿佛天已经塌陷一般，倒下去，再也没有站起来。于是，将近半百的新帝，临老却身边无妻，膝下无子，成了真正的孤家寡人，直至不得善终。

我们帝王蛾的童年时代是在茧中度过的，那真是暗无天日的旧社会，里面黑漆漆的，只有一个极其狭小的洞口，偶尔闪烁一两点阳光。当我们的生命要发生阶段性飞跃的时候，我们都必须拼尽全力从那天定的狭小通道中破茧而出，然后在蓝天上飞翔。刚开始的时候，我就兴奋极了，我看见我的哥哥姐姐们，太多太多的哥哥姐姐在往外极力冲杀时力竭身亡，以致我的左腿被压住了，没办法，我也必须向外冲杀，我不能在这里等死，于是从中抽动左腿，用尽自己的力气，向外冲。不巧，我的头被洞口卡住了。“前不靠村后不着店”的，我向前拱了拱，离洞口还差一步，可是又是那么遥远。我缩了缩脖，扑通一声，又落在哥哥姐姐的尸体上，我害怕极了：他们不幸成了飞翔这个词的祭品。我赖在地上不想起来。这时我想，要是有人在后面拖我一把多好啊，不会的；要不，有人在前面拽我一下也行，这是多么痴心妄想啊，洞口这么小，不能大点么，我这么想着，就迷迷糊糊地睡着了。

表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。敝，谦称自己或自己的事物不好。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。

我们一进大门，向北走去，再向东看，一排漂亮的琉璃瓦房呈现在我们面前，那就是义帝陵祠。义帝祠为祭祀义帝的场所。高10．1米，正面宽18．4米。屋脊四向各置5只瑞兽。祠内设义帝青铜像。像高3．8米，青铜浇铸。展现义帝正直英武、诚信仁厚的帝王形象。青铜像左右两边的墙上分别画有《楚汉风云》壁画，左墙上的《拥立怀王》、《守信如约》一幅场景两层涵义。一则表现熊心在项梁、项羽、刘邦等各路诸侯的拥护下，由民间牧人志为新楚怀王，登上秦末风云变幻的政治舞台。二则表现楚怀王熊心在制定灭秦大略时，为激发将士斗志，与各路诸侯约定“先入定关中者王之”的承诺，并在项羽意图改变时坚持“如约”。右墙上的《破釜沉舟》、《弑帝于郴》、《四面楚歌》表现了对灭秦具有决定意义的巨鹿之战中，项羽亲率楚军主力破釜沉舟，战胜秦军主力：在义帝坚持承诺，难为已用之时，项羽强行让义帝迁都，开暗令九江王英布将义帝杀害于郴县：弑帝之后，项羽尽失人心，被刘邦各路诸侯讨伐，最终落入四面楚歌、乌江自刎的结局。

新帝王莽，曾经平凡的一介书生，凭着自己卓越的才华晋升到了一人之下万人之上的大司马的位置。他非但没有满足，反而升起了那谋权篡位的野心，在光鲜华丽的外表下，是那颗残忍虚伪，阴险狡诈的心。为使自己的位置稳定下来，不惜大兴“吕宽之狱”，并令狱中自己的长子王守饮鸩自尽，怀孕的儿媳分娩后处死，并牵扯进所有与自己政见不合的绊脚石，一一处死，数百人为此锒铛入狱，屈死黄泉。可不曾想双手已经沾满鲜血的他，为了摆正在百姓面前自己的形象，用次子王获的生命来交换，以证明自己大公无私，不徇私情。又为了巩固地位，将自己十三岁的女儿嫁给年仅十一岁的当时的平帝。终于称帝后又担心皇位不稳，甚至诛杀了自己的最后一个孩子。他的妻子，也就是当朝的皇后，本已经哭得双目失明，听闻四子被赐死的消息，仿佛天已经塌陷一般，倒下去，再也没有站起来。于是，将近半百的新帝，临老却身边无妻，膝下无子，成了真正的孤家寡人，直至不得善终。

这时，夫人小周后轻轻的抽泣声打断了李煜的思绪。望着心爱的她，心里如刀绞一般。李煜投降后被押送囚禁在汴京，由帝王到虏囚，充盈心底的是凄凉、冷落、孤寂、悲愤、忧愁、悔恨、耻辱、恐惧，令人感到生不如死。可当死亡真正来临时，他还是留恋人生，特别是留恋心爱的小周后。小周后原是李煜姨妹——昭惠后周氏之妹，进宫服侍生病的昭惠后时，正值盈盈十五年华，与好色多情的姐夫李煜私通。面对死神的招唤，李煜脑海中不由想起当年与小周后幽会的情景。“ 蓬莱院闲天台女，画堂昼寝人无语。抛枕翠云光，绣衣闻异香。潜来珠琐动，惊觉银屏梦。慢脸笑盈盈，相看无限情。”他明白，一个连国家和自身性命都保不住的人，如何去谈保护心爱人。

当时安置舍利修塔一事，可谓声势浩大，举国上下云集响应。然而，世事无常。隋文帝建仙游行宫仅二十年，大隋朝就灭亡了。“树倒猢狲散。”先帝远去，只剩下一座豪华的殿阁孤独地闲置在那里。离这里仅三十多里的楼观台道士，见此处殿宇巍峨，景致极佳，闲置实在可惜，便闻风而动，迁居此处，每日诵黄庭经，以诚心修道为己任。于是，一时也有“仙游观”之称。此后，因唐代帝王嗜好礼佛，几次亲迎佛骨，于是举国礼佛修塔之行蔚然成风。刚住下时日不久的道士们见机不妙，只得动身“挪窝”。有的收起行囊又搬回了楼观台，有的身着道服飘飘若仙四海云游而去，留下的只有秃顶的沙门僧人，每日撞钟诵经，打坐参禅，几经辗转之余，道观又变回了寺院。

实政陈，则臣下有所禀受，黎氓有所法程，耳目以一，视听不乱，无散漫飘离之忧，而治具彰；实心立，则职司有所默契，苍赤有所潜孚，意气以承，轨度不逾，无丛脞惰窳之患，而治本固。有此治具，则不徒驭天下以势，而且示天下以守，相维相制，而雍熙以渐而臻。有此治本，则不徒操天下以文，而且喻天下以神，相率相勖，而郅隆不劳而至。自古帝王，所为不下堂阶而化行于风驰，不出庙廊而令应于桴答，用此道耳。厥后，崇清净者深居而九官效职，固以实心行实政也。后世语精明者，首推汉宣，彼其吏称民安，可为效矣!而专意于检察，则检察之所不及者，必遗漏焉，故伪增受赏所从来也；语玄默者，首推汉文，彼其简节疏目，可谓阔矣!而注精于修持，则修持之所默化者，必洋溢焉，故四海平安所由然也。

中国皇帝大都为自己营造巨大而豪华的陵墓。秦始皇也不例外。他在13岁即位时，就下令为自己修建陵墓。秦始皇陵墓南靠骊山，北面与渭水相邻。骊山风景如画、绿树成荫，据史书记载：“骊山山南多美玉，山北多黄金”，秦始皇正是贪其美名而葬在这里的。在中国古代，帝王陵墓在建设上都遵循：“虽死犹生”的思想，而秦始皇陵就是依照当时的秦咸阳宫的规模修建的。那么秦陵地宫的内部到底埋藏多少奇珍异宝呢？据《史记》记载：秦陵“穿三泉，下铜而致椁。宫观百官，奇器珍怪，徒藏满之。令匠作机弩矢，有穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”史记只对秦陵内部做了大概的描述，陵内的实况，我们只能等到陵墓发掘的那一天了，相信到时候一定会引起全世界考古界的轰动。

而《十大帝王之全俄国父——彼得大帝》这本书把我深深吸引住了，把我带入了彼得大帝的传奇治国之策。彼得出生在一个混乱的年代，俄罗斯当时是一个位于欧洲边缘的“蛮族小国”。国库空虚，民不聊生。彼得也被射击军的叛乱而驱离莫斯科，从此，彼得的坚强意志以及他的宏图壮志便在逃离期间点滴成长。为了击败皇兄的射击军，恢复王位，彼得暗地里渐渐建立自己的军队，虽然年龄小，却依靠自身从小与孩童们建立的威信，创建了少年军团。击败索菲亚，年仅17岁零4个月便成为俄罗斯的主宰。继承王位之后，彼得着手实现自己的抱负，他认为俄国需要的是水域！经过军事演练，经过多年谋划以及南下初征失败的教训，终于拿下沿海地带并建立了强大海军。

在历代君王身边围绕的女人分为三种。第一种，政治型女人。像吕后，她只关心继承王位的是否是自己的儿子，皇帝宠幸谁，并不能让她大闹后宫。第二种，即拥有一点政治头脑，又拥有女人天生细腻情感的女人。相较之下，她们会活得比其他两中女人痛苦些，她们是爱着别人，牺牲自己。第三种女人是最幸福的，小女人型女人，但通常情况下她们都没有好下场。像陈阿娇，她是那样地爱着汉武帝，只是爱他，没有欲念没有歹心地爱，当成丈夫来爱。身在帝王世家，陈阿娇却忘记了她的丈夫，是一人之下万人之上的王。一阕《长门怨》凄凉，带走了金屋与她自己。

反观清史，康熙是绝不亚于唐太宗的，一个日理万机、兼容并蓄、人格完全的皇帝。他对于汉族传统的文化，有着深厚的兴趣；对于西洋的科学，亦是秉持着学习的心态；他原是一个霸者，他如余先生所写“他的父辈已为他打下一个完整的华夏江山，年纪轻轻，坐享其成就就好”，可是他没有坐吃山空，他以一颗谦虚的心去习得那些满清没有的精髓，去补偿满族的文化空洞，或许满族真不似汉族有博大精神的文化，可康熙的胸怀却远比汉族大得多。满清帝王竟如此热爱及精通汉族传统文化，且对西学的重视，则让其它朝代汗颜！

“第二次，他又来了。这次，他向我们的城堡攻击。他打开了一个大袋子，里面刮来了一阵大风，把城堡吹塌了。把我吹向东，变成了魔鬼；把国王吹向南，变成了魔王；把王后吹向北，变成了魔后。把公主吹向西，变成了女魔。魔鬼帝王科罗拉多还把我们身上抹上了一层浓烟，还控制着我们，使我们做了很多坏事，我不知道我干了什么，但我一定没干好事，我跟你们道歉了！！！”王子充满着哀求的说道。

刘备就是这样在投靠和背叛中捞取好处。虽然在他刚出道时，曾救过孔融、救过陶谦，但或名或利，他总能捞一把。他投靠刘焉，却占了刘焉儿子的地盘；投靠卢植，卢植有难他不敢援手；投靠公孙瓒，在公孙瓒被围时，袖手旁观；投靠吕布，却勾结曹操杀了吕布；投靠曹操，却杀了车胃，占了徐州；投靠袁绍，曹、袁大战时，他在新野享清福；投靠刘表，却任凭蔡氏夺权。这样一个人竟然能被称为仁义之君，可见帝王术之厉害。

圆明园体现了我国古代造园艺术之精华，是当时最出色的一座大型园林。乾隆皇帝说它：“实夭宝地灵之区，帝王豫游之地，无以逾此”。而且在世界园林建筑史上也占有重要地位。其盛名传至欧洲，被誉为“万园之园”。法国大文豪雨果于1861年有这样的评价：“你只管去想象那是一座令人心神往的、如同月宫的城堡一样的建筑，夏宫（指圆明园）就是这样的一座建筑。”人们常常这样说：希腊有帕特农神殿，埃及有金字塔、罗马有斗兽场，东方有夏宫。这是一个令人叹为观止的无与伦比的杰作。

但帝辛毕竟是帝辛，“资辨捷疾，闻见甚敏”，先挑了一个最简单的——国之根本——着手实施，即从底层人民的事业——农桑开始，大力发展生产，改进生产方式，以此巩固政治基石，使国力逐渐强盛起来，从此开始了真正的帝王生涯。

你作为一个帝王，很成功地扮演了这样一个角色。你是第一个使用年号的皇帝；你派遣张骞出使西域，打通了丝绸之路，促进了中、西双方的经济、文化交流，这在中国历史上是首例；你是第一个用儒家学说统一了思想文化的皇帝；你是第一个奠定中国辽阔疆域的皇帝；如此种种，数不胜数，前人备述完整，我就不再多作阐述。

“我们凭圣苏里曼戒指上刻着的护身符在海里生活，所以就像你们在陆上生活一样毫无困难。陛下，我求你答应我，让我的亲属来看望我，并请你向他们证明我说的一切属实。我告诉他们，是你收纳了我，又对我百般疼爱、厚待。希望他们眼见为实，并知道你是帝王的后代。”

在每一次的战争之后，都会有人合掌而虔诚的向上苍祈祷和平，小民站在将士、马匹留下足印后野草丛生的“良田”祷告，希望和平可以筑成万民无饥的天下粮仓。帝王领嫔妃、子孙、群臣朝南而跪，希望和平一世使江山万年固，皇家香火不息。不论是何种缘由，和平总是人们所期望的，战争狂人亦是如此。

我最终目睹的却是所有人一个个死不瞑目地倒在西海海王—那个妄心一统海国的罪人的嫡传子嗣的脚下，带着迷惘的神情，于是愤怒燃烧了我的眼睛，即使我可以和他们形同过路人，但是他触犯的确是属于帝王者的骄傲——我站起身来，挥舞起手里忽然沉重的剑。