一是疯狂追名逐利和拜金主义思想充斥文化产业，影响社会风气。近几年许多电视节目极度推崇纯娱乐性，低俗化甚至恶俗化现象明显。选手幕前幕后明争暗斗、低俗传闻屡见不鲜，评委公平公正性饱受质疑。某个相亲类选秀节目出现了“宁可坐在宝马车里哭，也不愿意坐在自行车上笑”之类堂而皇之的拜金言论。对名利的追求，使许许多多普通的年轻人为搭上成名快车而不择手段，对社会主流价值观带来巨大冲击。就拿“凤姐”来说，才艺、学识和长相一样都没有，却拿着厚脸皮当盾牌，以“无耻”红遍大江南北。说什么“九岁博览群书，二十岁达到顶峰”，说什么“以我的智商和能力的话，六百年之内不会有第二个人超过我”，还自诩文笔超过鲁迅。如此恶性炒作自我的目的在于成名（不论“香名”“臭名”）。可以说，“凤姐”成名带给现代社会颠覆性的恶劣影响，她的言行对不少年轻人有着负面诱惑力，不少人以为扭扭脖子扭扭腰，再说几句出格犀利甚至张狂无耻的话就可以成名。 

昨天是毛爷爷钦定的向雷锋同志学习的纪念日。像我一样的80后在小学估计都有过向雷锋叔叔学习的经历。不过我从小就对雷锋同志没什么好感，因为我是个比较自私和低俗的家伙，我觉得雷锋和班里整天打小报告取悦老师的同学一样，都是为了自己的利益假装高尚。当然后来的经历告诉我，我的层次实在太低了，简直就是以小人之心度君子之腹……好吧接着回忆，我印象比较深刻的就是我们小学在某一年的三月五日请到一位自称是雷锋战友的家伙给我们做了一个报告，当时所有人都搬着小板凳去操场上听了两个小时回忆，由于我记性比较差，当初说了些什么已经记不太清楚了，只记得是类似“我与雷锋不得不说的故事”之类的东西，和当天的家庭作业是写一篇关于这个报告会的作文……当然那时候所有小学生都会写帮助孤寡老人扶老太太过马路之类的“做好事作文”，我也写过，虽然我这个低俗的家伙几乎从来没有主动帮助过别人。不过我不认为这是我人品有问题的表现，写那种东西唯一的目的就是欺骗老师，至于老师嘛，他们教我知识我很感激他们，他们叫我做人，对不起，你们还不够格，你们有什么资格评判我的品德？

每年都有大批的歌手“面世”，而他们的粉丝都是学生族，音乐对人的影响是极为巨大的，一个常听音乐的人，音乐对他的影响，不亚于书籍对他的影响。而许多学生竟成了一些金玉其外，败絮其内的明星的铁杆粉丝，陈冠希就是一个典型的例子。这种现象的出现，与家长，以及整个社会的文化氛围都脱不了关系。有人认为，在商品经济盛行的时代，我们很难再听到高山流水，凤鸣九天的高雅之作了。其实不然，君听过阳春白雪，下里巴人这个典故没？曲高必然合寡，身处高处，自然不胜寒。总有些高雅的音乐，在我们浸入社会这淌浑水的过程中被我们抛弃，为什么抛弃呢，就因为我们发现周围的人都在听某些低俗的歌曲，而去初次听，很有新鲜感，旋律也不错，重要的是大家都在听，所以我也要听，这样才跟的上“潮流”，才能融入他们。我们越想融入社会，就越得抛弃身上至真至纯的一面，直到让社会浸成黑墨，我们的人生便定格在平庸的轨道上了。

素描和油画是我深深地爱上了西方艺术。形体、空间感觉、光影效果,一支铅笔创造出的杰作让我赞叹不已。完美的笔触、冷暖的色调使我沉醉其中。当然，追根求源地爱的是它那份率真、张扬，敢于表现个性。从罗丹飞扬跋扈的人体速写到柯克施卡在大幅画布上的都市写生画得凶猛恣肆，好看极了。印象主义画家莫奈﹑主要倾向现实主义而受印象派影响的雕塑家罗丹、后印象主义画家凡?/SPAN>高、塞尚、高更等，野兽派的马蒂斯、立体派的毕加索、超现代主义的夏加尔……他们的作品，没有朦胧的背景，没有若隐若现的心情，而是以动作、形式、神态、光影确凿无疑的表现内心的感动，都是我喜欢的。当然，这些也正悄悄改变着我对美的理解。以至于许多人眼中的“美”使我觉得俗。我拿不太讨厌的漫画来说吧，虽不能说无聊到什么程度，但它永远也激不起我的什么兴趣。特别是连载的一些漫画书，没内涵、又低俗，看了根本一点用都没有。较之而言，倒是国外的一些街兴涂鸦更惹人喜爱。

小时侯，朋友和敌人的界线是很明确的，完全是凭自己的主观感受，自己喜欢的人就是朋友，不喜欢的就是敌人。有一次，一个与我们家有矛盾的人到家里来，我很不高兴，恨不得拿着棒子赶他走，而父母不仅给他做饭吃，还留他在家住了一夜。我很生气，问父母为什么要这样做，爸爸只说了一句话：“做人要观大道”。我很不能理解。而现在，即使一个很不喜欢的人跟我谈一个我不感兴趣的话题，出于礼貌，我也会装作很认真的在听。只是我不知道这是我逐渐成熟了还是我变得虚伪了，我是该为我的成熟感到高兴还是为我的虚伪感到悲哀呢？“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益”“多一个朋友多一条路”等话语让交朋友变得功利，一次次的冲击着我原本纯洁的心灵，我虽极力挣扎也常常不能避免流于低俗。但流于低俗的难道就只有我一个人吗？

小时侯，朋友和敌人的界线是很明确的，完全是凭自己的主观感受，自己喜欢的人就是朋友，不喜欢的就是敌人。有一次，一个与我们家有矛盾的人到家里来，我很不高兴，恨不得拿着棒子赶他走，而父母不仅给他做饭吃，还留他在家住了一夜。我很生气，问父母为什么要这样做，爸爸只说了一句话：“做人要观大道”。我很不能理解。而现在，即使一个很不喜欢的人跟我谈一个我不感兴趣的话题，出于礼貌，我也会装作很认真的在听。只是我不知道这是我逐渐成熟了还是我变得虚伪了，我是该为我的成熟感到高兴还是为我的虚伪感到悲哀呢?“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益”“多一个朋友多一条路”等话语让交朋友变得功利，一次次的冲击着我原本纯洁的心灵，我虽极力挣扎也常常不能避免流于低俗。但流于低俗的难道就只有我一个人吗?

哲学上说，社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。我们不妨听一听有些经过选秀活动脱颖而出的所谓明星唱的歌，声音苍白粗糙，连起码的字正腔圆、气息通畅等声乐修养都难以达到。遗憾的是，面对这种泛滥成灾的文化倾向，人们的内心早已被恶俗占领，以俗为乐。由此引发出的冲击力无疑让各大商业媒体眼前一亮，在肆无忌惮中变本加厉。当一个媒体，满足于对明星绯闻刨根问底，对低俗隐私津津乐道，对选秀活动大力包装，文化的荒漠化、商业化所引发的文化危机绝不低于金融危机和朝核危机所带来的影响。明星取代模范、美女挤走学者，低俗战胜高雅，文化的沦丧又需几个五千年来沉淀呢？诚如《半月谈》所谈：而这些，恰恰是一个社会健康发展、良性运转的基石。

小时侯，朋友和敌人的界线是很明确的，完全是凭自己的主观感受，自己喜欢的人就是朋友，不喜欢的就是敌人。有一次，一个与我们家有矛盾的人到家里来，我很不高兴，恨不得拿着棒子赶他走，而父母不仅给他做饭吃，还留他在家住了一夜。我很生气，问父母为什么要这样做，爸爸只说了一句话：“做人要观大道”。我很不能理解。而现在，即使一个很不喜欢的人跟我谈一个我不感兴趣的话题，出于礼貌，我也会装作很认真的在听。只是我不知道这是我逐渐成熟了还是我变得虚伪了，我是该为我的成熟感到高兴还是为我的虚伪感到悲哀呢？“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益”“多一个朋友多一条路”等话语让交朋友变得功利，一次次的冲击着我原本纯洁的心灵，我虽极力挣扎也常常不能避免流于低俗。但流于低俗的难道就只有我一个人吗？

随着社会的高度发展，人类已经进入了信息时代。越来越多的人选择了用电话、电脑代替了人与人之间的面对面交往。殊不知，用工具来与人交往，人与人之间少了一份信任，却多了一份警惕。信息时代的到来，让人们有了更精彩的生活。让相隔万里的人可以时常见面，这固然都是好事。而我身边却出现了许多我们看似幸福的人，口里却喊着不快乐！这是怎么回事？人与人之间的交往可促进社会的稳定与和谐，更可以提高人的素质修养与道德水平。可试想一下：人类在上网聊天的时候，满嘴瞎话，粗俗低下的语言从中飘出。自己却想着反正也不认识。当然网上交往也不一定全会有坏处。网上交流扩大了人们的视野，让人们知道天南地北的人在想些什么。可低俗的网上交往是不是也让人的幸福感降低呢？所以，我更赞成面对面交往。

许多人抨击您的文章低俗，说您学识浅薄，却没有一个人敢站出来和您对视。许多人又说您的文章假装清高，故作高深，自己却写不出这样的文章来。因为他们知道，一个个严寒酷暑中，当您的汗水湿透文稿、模糊字迹，手脚冻得发麻，住在低矮的简陋的鸡犬相闻的房子里研究时，他们正开着空调喝着清茶，研究着中国文化的大事。一些人会就您文章中的一句话、成长中一件琐碎的事，写出长篇大论，诋毁您的人格，不少人信以为真。于是谣言四起，伪言如风，您无处藏身，随后，您终于选择离开。您离开了坚守多年的坚定和无畏，渐渐隐退出我们的视线，所以许多人说您的离开是失败，是对谣言的承认，是小人们的胜利。可我觉得，失败与成功的判定，要看历史。看看历史，究竟是能记住批判者还是奠基人，究竟褒与贬孰对孰错，后世会见分晓。

这是江南二月的夜晚，雨淅淅沥沥地下了整整一夜。我憎恨起开发商来，他们自作主张地将每家的窗户都安装上雨棚，雨打在雨棚上，使得那细腻的莎莎雨声变得粗鲁而又低俗，我彻夜难眠。将近黎明的时候，睡意袭来，我的头脑开始陷入混沌，正准备滑入梦乡的时候，眼帘外却突然泛起一道白光，又将我惊醒。我睁开眼，房间依然沉浸在黑暗中，我想这又是一次该死的莫名其妙的幻觉了，而这时，却听到窗外有低沉的轰隆的声音，它们似乎是在慢慢地滚动。这是重型卡车的声音，还是飞机飞过的声音，还是附近工厂机器发出的声音呢？我烦躁地扭扭头，再次闭上眼。而就在这时，眼帘外又闪烁起白光，我猛然醒悟过来，哦，原来这白光是闪电，而那轰隆的在天空滚动的声音是雷声。

许多朋友们总是在外形上追求着“酷”，也有另外一种被扭曲了的名为“有个性“的说法。于是，就有了这样典型一种人。他们的头发直立高耸，干枯发黄，脸上的妆容花花绿绿，眼神迷茫，造型浮夸，全身上下可用“惨不忍睹”四字形容，他们游荡在大街小巷，被人们”亲切友好“的称作"杀马特“，他们追求着这样的”酷“，这样低俗变质的酷。试问，人们看到这样的人，难道会心花荡漾，两眼爱慕的在心里惊叹”呀！他们好酷啊！“吗。不！人们只会转移视线，低头加快脚步从他们身旁走过，满脑想着尽快的远离他们。这样的被人所厌恶，很大距离上已经脱离了酷的本意，所以，正经的穿着才是酷的前提。

要保持一个请的头脑，抵御不了漫骂也是不行的。乌鸦衔着肉块在树枝上休息时，再一次遇到那甜言蜜语去狡猾无比的狐狸。乌鸦汲取了教训，决定不再理会狐狸，即使他说多少好话，令乌鸦出乎意料的是，那只狐狸竟对着她破口大骂起来，乌鸦一听，气得发抖，脑中充斥着愤怒，只想回骂狐狸，当它张口回骂时，“啪”肉块掉进了狐狸的嘴里，狡猾的狐狸一溜烟就跑了，还没等那被气糊涂的乌鸦注意。当有令我们不可理喻的事情发生时，我们不应该慌张，在别人对我们的言辞诋毁时，我们不要心生怒气，不要用别人的低俗语言来惩罚自己。无论面对任何人任何事，我们都要抵御得住漫骂，保持一个清醒的头脑。

冬日阳光明媚，温暖照人，天空是望不尽的深蓝。安妮在说，生命是一场告别。我用文字在表达一些隐藏在笑脸背后的情感。我知道阅读这些文字的孩子，如果难过了，如果绝望的难过了，就会仰望天空，因为不想让眼泪在别人面前释放。长大的孩子，眼泪会成为他的私有属物，无人可以占取。而我也知道一些快乐的孩子会觉得这只是伤春悲秋的宣泄而已，同时会有一些大人在说，这是一些年轻的孩子的无病呻吟，不懂珍惜时光的美好竟虚叹生活的无奈。可是我会告诉你们，无法懂得那是你们的悲哀，而这些理由或借口会成为你们低俗的掩饰面具。我用坚决的姿态拒绝任何人的鄙视。其实这也只是我一个人的事情，无关紧要于他人的相信与否。

曾几何时，人们开始逐渐淡忘超女、快男，把自己崇拜的目光转向了那些感动了中国的平凡人；曾几何时，不少“暴发户”不再死命追名逐利，而是把自己的财富一次又一次慷慨献给了公益事业；曾几何时，随着易中天、阎崇年、于丹、纪连海等学者在“百家讲坛”风起云涌，轮番出击，人们开始广泛地阅读《论语》《三国志》《老子》《庄子》等经典。是的，那些物欲刺激的风尚在时代文明大潮中被冲荡得黯然失色，崇尚精神文明、关注心灵健美已成为当今人们最靓的话题，培养美好人性、树立“八荣八耻”的人生观已成为当今人们共同的追求。物欲的追求不免盲目、近视、肤浅、低俗，而精神的历练才是睿智、高尚、纯洁和风光无限!

从孤山边沿着北里湖，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，别具风光。至放鹤亭处，见一麻衣布袜竹笠草屦山民在腊梅树间徘徊，树丛枝繁叶茂，而其却念着“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。茜文和我立即猜知是好古的林和靖先生，忙上前请安问好。彼曰：“此处民居拆迁，吾已迁入天目山中，今来此怀旧。”听说先生隐居遁世而今难安，迁居不久，旅游界即随至，吃喝吵嚷，形同赶集，今已三迁尔。我们向高士请教环境美学的意义，彼复曰：“全在天人之和。”我俩说：“社会是发展的，时代是前进的，现在不可能再住泥墙茅舍，瓢饮箪食……”彼曰：“好古非复古，今日症结在于山水遭污，古物赝假，文化低俗……人急功近利，自毁生存环境。”我俩无言以对，又询及是否孤身仍以梅妻鹤子相伴？和靖先生不置可否，俄而苦笑一声：“世人多议，吾不宜自辩，愈辩愈有人炒作。”我一想此系隐私，不应究问，也不应猜疑前贤，遂辞别而去。

岁月总是将某些隐晦的思量藏匿，即使你仔细的猜，认真的想，试图改变着什么，可最后才发现终究也逃不过岁月布好的局，尘世的烦扰侵染在生活的细节，心越累越醉，文字便是一种寄托，将那些日夜交集繁衍的思绪，倾注在一草一木间，灌溉在一花一叶间，写在风前，写在雨后，直到写出流年辗转的情意，到那时，你踩着晨曦的柔软而来，眼底微微淡然，原来，过往的狰狞与喧闹都还在这里，只是早被光阴羽化成了不为人知的静谧，于是，低俗的乱舞便被按压在无边的深邃，舒心的享受无人经过的幽静，安心的品读人生这本书，读一帛花信随风舞动的美丽，现实与精神的结合便成了一幅美丽的画卷。

于是人们无奈的用超然与微笑的泥土一点一点的把寂寥与失望埋藏在了心里，可能在忽然间听到黄家驹用沙哑的声音唱出的往夕，你知道我这一生不羁放纵为自由，也会怕有一天会跌倒，在寝室里放肆的大笑之后用眼角的余光看到那一片星空，亦或是在人群间看到那片长在图书馆顶层，那样傲然向上，却又在微风吹拂下，淡然自若，有意无意摆动的芦苇的那一刹那。那一层厚厚的土层松动了，那一种怅然若失的感觉又充满了你每一寸角落。但那仅仅是松动，生活还在继续，而你继续低下头和同学聊天，继续让低俗的笑话所产生的快感压制住那敏感的神经，继续向体育馆或者食堂走去，不管身边到底是否有人陪伴。

人们都有不同的乐趣，有人还说乐趣是有高雅、低俗之分。高雅嘛，有说不清、道不完、讲不尽的；而低俗的，就是那些偷鸡摸狗、伤天害理，以此为看自娱自乐的人。而我的乐趣并不是老舍的养花，冰心的喂马，更不是斑马的爬树。我的乐趣不是高雅的，更不是低俗的，你想想看，我这个人才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富，怎么可能有什么高雅。也不是什么前无古人，后无来者的稀有乐趣。

就真的很高雅吗？真的比其他人的故事更加精彩吗？高雅是伪装的！我虽然年纪轻轻但是就很喜欢关心大事，我非常喜欢南方电视台的《马后炮》，差不多是天天都看，“高压是伪装的。”这句话就是从里面听来的，我不太清楚到底是不是这样说的，大概就是这样吧！很多人讨厌小沈阳，说他低俗！但是我们就喜欢看低俗哒！周星驰其实也很低俗，他为什么这么受欢迎啊？那些看不起小沈阳的人，请暂时放下自己的妒忌，想想，自己其实也很低俗。你就真的那么高雅吗？只不过就是有漂亮的衣服让你变得高雅。所以说“高雅都是伪装的！”不假！

茫茫人海里他们是那么的不起眼，却又是那么的让人移不开眼。当有一天你在那名利场中战斗得身心疲惫，是否想回农村看看，这时你会记起有那么一群人，他们淳朴善良，他们热情好客，他们的笑容让你卸下防备，他们的菜园子被打理得整整洁洁，他们的四世同堂湿润了你的双眼……也许那时你才会明白原来这才是生活，带着真实的灵魂活着远比披着躯壳要快乐得多，至少你可以触摸到一种叫幸福的东西，它无色无味，没有欲念的点缀，不像过去那种物质的满足感只是你所构想的幸福罢了。在我看来重物欲者皆是缺乏安全感的人，所以他们希望在物质世界里找到一种归属，因为只有拿在手中厚实的钞票才让人感到是那么的真实。可是你又是否知道，若找到心的归属你还需要可怜的将你的命运寄托在可笑的物质上么？生活是一门学问，有人过得很高雅有人活得很低俗，就如品茶，一个真正懂茶的人绝不会认为自己是在喝茶，那是一个物我融合的过程，用心感受散发的芬芳，用眼观察每一片茶叶的翻滚，用耳聆听生命的气息。这方是艺术，生活的艺术。

等待放学的时光总是漫长的，就像在看一场胶片泛黄的老掉牙的电影，冗长而没有尽头。习惯了这样的等待，揉揉已经麻木的屁股，随着人群走出教学楼，“好刺眼啊！”突如其来的光线引出了我心底的一声抱怨，同时也引来了周围无数同窗校友的白眼。想想也是，如此阳光灿烂的温暖氛围被我这么一句低俗的哀叹给打破了，确实有理由让那些被我从幻境中踢回现实的人表现一下心中的不满。但事实就是如此，小时候妈妈给我讲的撒谎的孩子被狼吃的故事一直约束我，告诉我做人要诚实。现在虽然早已立秋，可依然很热，我甚至会想那印象中凉爽的秋天不会来了。可事实证明，该来的迟早都会来。当天晚上就开始下雨，不是瓢泼倾盆的大雨，也不是牛毛杏花般的小鱼，就是那样的淅淅沥沥的一场雨，不大不小，让人摸不着头绪。之后的几天一直在断断续续地下着雨，结果到了雨停的那天早晨，我不得不披了一件外套去上课。看来老祖宗们留下的“一场秋雨一场寒”并不是无的放失的。

鲁迅、陈独秀、胡适先生等人曾开展新文化运动，摒弃晦涩难懂的文言文，推广通俗易懂的白话文，如今汉字更贴近生活，使用更加方便，这与前辈们的努力是分不开的，可现在随着网络的发展，越来越多的网络词汇、低俗语言挤进汉字，为华夏民族的瑰宝添上瑕疵。不但没有人认识到问题的严重性，而且这些词汇流传越来越广，走进了我们的作文、我们的谈话、甚至出现在了权威报纸和电视台上。即视感、逗比、屌丝、还有外来文化的漫画、影视……凡此种种，不堪入耳，不能登大雅之堂的新兴词汇掺杂进了我们的汉字语言！是否仍需要一场汉语言清扫运动，将这些毫无意义、价值的东西清理出去？如果真是这样的话，那未免太可笑了。五千年来的传承，前辈不断的改进完善的至臻尚美的精华，被小小的网络腐蚀得千疮百孔，我们竟毫不察觉，丝毫没有抵抗之意！今年是第二次世界大战反法西斯胜利70周年，也是我国抗战胜利70周年，我们该记得日本不让我们学习汉语的目的是什么吧，要想征服一个国家、一个民族，最好的侵略就是文化侵略，我们的国粹夹杂进污秽不堪的东西，这些网络滥词不正是一种文化侵略么？

我欣喜地看到社会经济的发展，但我更痛苦地看到让人痛心的不良现象。大的来说，抢劫、杀人、黑白社会横行霸道、赌毒黄泛滥成灾，虽然有社会治安和法律的整治和保护，却总让人心存余悸，一方面告诉人们这是不良行为，另一方面也教会了坏人如何去做，下次如何改进。而这些对孩子的影响更是严重的，当他们听多了就会觉得这个社会本来如此，还如何再教育他们？再看各地的书市、杂志，不健康或少儿不宜的遍地都是，现在连小娃都知道以前只有大人们才知道的事，虽然正当的性教育是必要的，但不健康的读物势必影响学生的健康。不是吗？各类名为保健的性药店、各类不健康的歌舞厅、游戏厅、网吧，甚至饭店旅馆，什么歌舞伴宴，大街小巷满目的低俗肮脏的广告，电视、网络上诱人的“体秀”，令人遐想的双关语，都给我们的孩子带来了不可磨灭的印记，难怪乎我看到有一个少儿主持要小朋友表演醉态，他在表演醉态时的一句话是：“小姐……”。真乃可悲也!

当2008年度的诺贝尔奖揭晓时中国网民也评出了中国山寨版的“诺贝尔奖”。“华南虎”事件中的周正龙，拿到了“诺贝尔生物学奖”因为他发现了在山西早已绝迹的“华南虎”，并拍下了清晰的“虎照”，荣登美国的《科学》杂志；“诺贝尔文学奖”被颁给了创造“梨花体”的诗人赵丽华；中学高级教师纪连海获得了“诺贝尔考古学奖”，因为他考证出大禹治水时三过家门而不入的真正原因是婚外情……这一切都让人捧腹不已，但大家可曾知道外国人对于这件事情的看法吗？在美国网络上发布着“在这个泛娱乐化的今天，一直伴有诺贝尔奖情结的中国网友，无奈之下，只能再次通过搞笑的方式，排出个中国搞笑版诺贝尔奖，聊以自嘲。”身为中国人的我们难道就不感觉到羞耻吗？况且这种评论产生的根源是因为我们造就了这山寨“诺贝尔奖”！虽然是娱乐，但却对我们的民族声望造成了极大的影响。山寨文化正是从那些玩弄低俗、哗众取宠的人群中产生的。

不想让夜这样悄悄溜走，白白从耳际身旁滑落。想用色彩的灵光折射出绚丽的画面，不至于一片黑暗。让它变得有品位，有色调，有奇花异彩。去替代那平庸低俗而浅薄不堪，让清新高雅，格调别致而静谧的美丽情感，充满每一个不管是有无星光和明月的夜晚。让一袭静静的身影和思绪，在雨夜，星夜，月夜，万籁无声的静夜，这样宁静安逸地感受夜的轻歌曼舞，夜的低吟浅韵，夜的耳语呢喃，夜的月光旖旎。只有懂夜的人才能意会到这种如醉如痴，如诗如画的夜的境界。在情感的宇宙空间任意评弹天籁之音，回荡迭放在只有灵感与灵魂交融的夜际空间。而怦然心动，怡然陶醉在这帘夜色中的，或许是你和我，或许会有你，或许只有我一个……

于是，他极力吸收日月精华，不断的充实自己，学习其他花儿的妖媚，每天舒展着自己的身姿，日子一天天过去了，原本深沉暗淡的它渐渐有了光泽，有了颜色，它觉得人们会发现它了，因此，它傻傻的等待，等待着属于它的伯乐，渴望的眼神里流露出了无尽的期盼，可是生活却一次又一次的拒绝了它，也许有人曾不经意的向它扫上一眼，但不会在意，它太平常了，甚至太过低俗了，比它优秀的花儿遍地可见，随便挑上一朵都能与它媲美。它的信念开始动摇，它开始颓废，它认为它付出了时间，精力，但还是一无是处，它扼不住命运的喉咙，想到这里它又不禁低头哭泣，眼泪一滴一滴的落下，它脆弱的心也随之掉落深渊，无法自拔。

弯下腰，我不禁欣赏起这朵不易为人们注意的花儿。从没看到过这么美丽的花。淡淡的紫色，像一个个小喇叭，但丝毫不张扬。花瓣就像是精心渲染的，紫色由深至浅，靠近花蕊的地方呈现出一片乳白，娇小纤细的花丝上有着柠檬般的黄色花蕊，不，应该是金黄色的，每一个花蕊中还有许多银白色的星星点点的点缀，借着月光，显得格外美丽。靠近些，一股淡淡的清香，缥缥缈缈，让人似醉非醉。我被这香气迷住了，顿时心旷神怡。它没有兰花的幽香，没有玫瑰的娇媚，更没有牡丹的富贵，但是它那朴实而超凡脱俗的气质让人为之动容。我在赞美它的同时，不禁也为它的处境而悲哀。这么美丽动人的花，为什么屈居在一道它只能在这嘈杂低俗之处安身？不会是这样的。

就拿我最倒霉的一件事来说吧。那天，我在小区里滑游龙板，滑得正高兴，一辆电动车风驰电掣般冲了过来。我是靠右边路牙滑的，根本没注意，和我一起玩的小伙伴大喊“有车！”我赶紧避让，差点来一个“狗吃屎”。骑车的还用我听都没听过的话来骂我，我想谁叫咱是小孩呢，再说和一个没文化的人对骂，自己不也是低俗的人吗？索性就不理那“准嫌疑犯”。我没想到电动车反而再接再厉，不约而同的向我冲来，可能是晚上的缘故，小区灯又不是太亮。没办法，我只能依靠贴汽车、急刹车、漂移等高难动作来躲避车辆。我很奇怪，车子是不是和我有仇？为什么只来撞我，不撞别人？刚想到这儿，一辆车让开了伙伴，又朝我冲了过来，这次可没那么“走运”了，我一躲，撞上了一块石头，滑板立刻本能地向后一弹，滑板倒没事，可我却像坐上了“飞机”凌空“飞”起，最后重重的摔在了地上半天才爬的起来，过了好长时间，屁股还火辣辣的痛。

随着社会的高度发展，人类已经进入了信息时代。越来越多的人选择了用电话、电脑代替了人与人之间的面对面交往。殊不知，用工具来与人交往，人与人之间少了一份信任，却多了一份警惕。信息时代的到来，让人们有了更精彩的生活。让相隔万里的人可以时常见面，这固然都是好事。而我身边却出现了许多我们看似幸福的人，口里却喊着不快乐！这是怎么回事？人与人之间的交往可促进社会的稳定与和谐，更可以提高人的素质修养与道德水平。可试想一下：人类在上网聊天的时候，满嘴瞎话，粗俗低下的语言从中飘出。自己却想着反正也不认识。当然网上交往也不一定全会有坏处。网上交流扩大了人们的视野，让人们知道天南地北的人在想些什么。可低俗的网上交往是不是也让人的幸福感降低呢？所以，我更赞成面对面交往。

王朔大师开篇便说：“金庸的东西我原来没看过，只知道那是一个住在香港写武侠的浙江人。”好家伙，王大师连看都没看过，就写了近3000字的评论，我真实佩服他的想象力，我看他应该去写科幻小说，这才能充分显示他的天才。就我浅薄的见识来看，要想评论一部书、一个人，或好或坏，都应该仔细研读、考察，找到书中的原文或是个人行为的证据，然后加以评论，才能做到有理有据，否则就可能是凭空捏造。而王大师的文章没有引用金庸作品的丝毫原文，而只是用那“低俗愚昧”的常人读不懂的高调语言，大说特说了一番，也许有人会在懵懵懂懂中相信他的话吧！

此地“环境”并非用金钱堆砌起来的物质环境，而是家庭环境，所谓“富贵不只流于血脉，而存在心中。”就是这个道理。所以家庭环境一时间无法马上改变，但是使用人的不同可以有不同的命运，而并非富贵有命。为什么又说家庭环境的重要，因为“近朱者赤。近墨者黑。”若是一个家庭的精神环境低俗又不改变，容易让人“久闻而不知其臭”，眼界随之放低，只有一个好的家庭环境，才能使“青”够好。

这里是这座城市的一个偏角，没有喧嚣低俗，只有回归到大自然的平静。轻轻闭上双眼，晚风仆脸，此时内心的所有不平都被洗掉。心境回到出生时的纯洁，就像刚落地时呱呱大叫一声后，向世人宣布新的生命诞生了，如一场华丽的舞台剧开幕了。这就是一个人享受寂寞与孤独的快感。不必在乎两耳之声，不必在意眼前的物利，只带着快乐的心跳声对远处的灯光给予念想，这一切都又将回到童年。

话显得有些低俗。但是折射了现在的一个现象，越小的年龄却在往越高的年纪再走。世人让我们加速成长。直到变得一样的世俗市侩，变得不像当初的幼稚的模样。有人评价过我们这一代，过度成熟，过度思想发展，过度市侩。我们本真的态度和那个年纪该有的东西一点没剩的全部消磨。打磨的跟个石头疙瘩一样。玉不琢不成器，但是我们用的是非人的打磨机器，把好好的玉石打磨变了样子。它当初美好的模样，脱离的一干二净，我们按照自己的方式去迫害一种纯真。

2月16日，南方网发表评论员文章《整个社会日益童稚化》文章说，“深入整治互联网和手机媒体淫秽色情及低俗信息专项行动”动用了十八般武艺，最新登场的手段是组建“妈妈评审团”，为青少年的网络世界保驾护航。据称，“‘妈妈评审团’将以‘儿童最大利益优先’为基本原则，当好互联网建设的巡视员、监督员和网上不良信息的评审员。”

真的，这不算什么。贫穷和富裕，高贵和低俗，聪明和愚蠢，这些都没必要去比较，双手与生命才是最大的财富，有钱又能怎么样，一个人用一辈子获取了无数的钱，可是到头来命没了，有什么时间来给你享受呢！不如充实自己让自己过得自在快乐。

然而，不是所有的俗我们都应该接受。芙蓉姐姐、凤姐蹿红网络，让人怀疑当今社会已经进入“审丑时代”；名牌大学校长严肃场合大秀流行歌曲、网络词汇，虽说无伤大雅，但多少总有几分媚俗的嫌疑。其实，一些低俗的东西已经在我们的生活中泛滥，已经不需要我们的文化人、我们的精英分子去推波助澜。

听者语：怪哉！一些抹去科技光辉的东西在这里怎成了极品？哦，当我们用社会众生的浮靡心态去求证“科技之用”的严肃话题时，求证的结果只能如此--先进的东西耗费在低俗的功用上：懒惰的心理依附“科技”更加膨胀，大材小用，浪费精力与资源！

人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。从小给自己一个梦想，一个人生的远大的目标，从而让梦想带着自己在人生辽阔的天空自由地飞翔。梦想就是生命的一双无形的翅膀，惟有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆脱平庸和低俗，克服人性的弱点，走向优秀和杰出。

寒怡忍着笑点了点头，不过又觉得奇怪，“自己对仪表和仪态都有很高要求，为什么看到他那么粗俗的吃法不会觉得厌恶呢？还会觉得他有点……还有他刚回来时看到他用脚踢门都不会觉得粗鲁，怎么回事？难道我的品味变低了？那换一个人做刚才的事我会觉得他低俗吗？”