母亲生于上世纪40年代，正赶上八年抗战和三年国内战争时期，幸运的是由于怒江天险阻挡了日本鬼子侵略的铁蹄，家乡才幸免于难，但母亲的童年还是饱经风霜，先后多次经历了土匪惊扰，地主恶霸欺凌，饥饿逃荒等磨难，上世纪60年代，母亲和从怒江来投奔亲戚的父亲喜结连理，婚后父亲在母亲的支持下做了一名民办教师，家里的农活全压在母亲的身上，哪时正赶上三年大饥荒和十年文化大革命动乱时期，国家政局动乱，经济凋敝，人民生活极端困难，我们几姊妹又相继出世，雪上加霜的是哥哥由于意外事故，落下残疾，为了这个家，母亲起早贪黑，没日没夜的劳作，为的就是多苦工分，年底的时候一家人能多分一点粮食，少挨一点饿，看到母亲如此辛劳，父亲多次想放弃民办教师工作回家帮助母亲，都被母亲一次次拒绝和劝阻，直到今天退休回家多年的父亲，总会说，要不是当年你妈独自撑着这个家，支持我当教师，也就不会有今天闲暇舒适的晚年生活了。

我不能够想象理想被现实冲刷是什么感受，但是老舍笔下的祥子确确实实经历了这样一个故事。祥子带着中国农村破败凋敝的大背景，带着农民的质朴和固执，也带着自身的一份坚忍和老实选择了当时城市底层老百姓很普通的行业——拉洋车。凭着自己的吃苦耐劳，自尊好强，他自食其力，最大的梦想不过是拥有一辆自己的车。攒了三年，祥子辛苦买来的车，却在兵荒马乱中被逃兵抢走，只牵回来了三匹骆驼。第二次，车还没买上，钱就被孙侦探敲诈去了。第三次，车是用他和虎妞结婚后虎妞的钱买的，可天有不测之风云，人有旦夕之祸福，虎妞难产而死，祥子又只好把车卖掉去安葬虎妞。经历了三起三落，祥子的理想一次次落空，现实的残酷让他无法鼓起勇气生活。他开始游戏生活、吃喝嫖赌、好占便宜、自暴自弃，彻底堕落成了一具丧失灵魂的行尸走肉。祥子就这样走完了他曲折的一生，没有留下什么，也没有带走什么，这是一个如此可悲、可鄙的命运。

因为安迪救赎的不仅是他自己，而是肖申克监狱中的大部分人和大部分环境：安迪改变了监狱的图书馆，帮助许多囚犯考上了高校；安迪为囚犯播放了德国女高音的天籁之音，令他们感受到片刻的自由与希望；安迪走后，他在监狱中的传奇以及他的逃狱成为了朋友们茶余饭后最喜爱说的奇闻。除此以外，安迪改变最大的是瑞德，瑞德从开始说“希望很危险，许多人会为之疯狂。”到片末“希望真是一件好东西。”安迪，在为自己的自由救赎的同时也救赎了瑞德的那颗凋敝的心，所以影片最后，好友俩在湛蓝的大海边相拥，让人感到热泪盈眶，因为比想象中多了一份救赎，因为比完满更完美。在救赎自己的同时，其他人真的没有一点影响吗？安迪和瑞德说：“No！”救赎自己，何尝又不是救赎别人。

然而我终于深爱着的，却是山穷水尽，莲荷凋敝之时。因为那是暮夏，是孩子们记忆中所最欢乐的时光。晚间用晚饭，爷爷奶奶自是摇着蒲扇外出散步，好玩的叔婶们则领着一帮小子丫头奔下楼来到方塘边上。原本幽深得像块翡翠的池子历经风吹日晒，以致干涸成了泥沼。杂草丛生，淤泥遍布，还隐约见着几条活鱼扑腾着溅出泥浆。小娃儿们纷纷脱了鞋，赤脚往泥里踩。淤泥绵滑柔软，包裹着孩子们的脚，还透着星星点点夕阳的余温。将那些碍事的枯藤拔除以后，我们开始费事的摸鱼，我从没摸到过鱼，而其我本身亦不是来摸鱼的。听阿婆说这阵子的藕正是香甜的时候，贵的打紧，趁这光景让我来摸几根回去，她拿来好炖汤给家里喝。我手一拉扯，一长串子拔地而起，既然大家说这是祥瑞不能断，我也就收下了，阿婆的汤也就有着落了。

面对虚虚实实的人生，很多时候，人总喜欢探讨真相，却又不愿接受真相的无情。真相本身，其实是个非常丑陋的东西。真相有时很残酷，真相未必就是真相，真相往往可以以很多种方式出现，而人在知道真相后，多数都是痛心疾首的接受。工作如是，爱情如是，亲情也如是。但人往往总喜欢追寻真相来伤害自己。有一句话说，年龄愈大就愈能懂得灰色的价值。这里，当然不是指衣着等外在的颜色，而更多是指人的思想方法之类的一种为人处世的基调。用颜色来阐释生命的色调纯粹是感觉化的比拟，而不是科学的界定。我二十多岁时喜欢黑色，那种绝然的黑色。那时，正是偏执叛逆又多愁善感的年龄，一棵冷冬里荒凉的秃树，也会使我感怀神伤，想到生命的消逝与死亡的气息。它是一株树，但它又不是一株树，它和我们的生命有着息息相关的蓬勃与陨落、生机与凋敝的联系。那个年龄，我头脑里的颜色是黑色的。

难忘金秋，收获金秋。还记得六月的那些日日夜夜吗？在那煎熬的日子里，是什么支撑着你，使你熬到收获的？也许回答的简单一点，那就是只为了那收获－－录取通知书。而事实的答案是什么呢？是为了你的理想－－一个更加长远，更加值得你去付出的梦；一个未知的梦，不是吗？秋是苍老的，还记得那句“秋风凋敝树”吗？它说明了什么样的哲理？可能大家都明白的。但我要说的是春华秋实，我们的梦想不能因为这秋风的苍老而止步不前。我们在春的怀抱里沐浴成长，我们承载着春的梦想，我们不能因为秋风而不去摘取那属于我们的秋实，也不能因为秋风而去放慢或停止载着梦的脚步！金秋是难忘的，我们因为辛劳和泪水而难忘；金秋是收获的，我们因为梦想和付出而收获；金秋留给我们的记忆太多太多，它是对流年的一种忘却又是对收获的一种崭新的开始。我们现在驻在金秋的怀抱，命运在考验我们何去何从！

“中国梦”是复兴梦，复兴梦即民族复兴梦。中华民族有着上下5000年的璀璨历史，曾经创造出一个又一个辉煌的文明。近代以来中华民族曾经饱受欺凌，山河破碎、民生凋敝，但“中国梦”在无数矢志于民族复兴的仁人志士心中从未泯灭过。梦想不灭，希望永在。“中国梦”是中华民族自强不息的不竭动力，牵引着中国砥砺前行的脚步。“五四”运动以来，汇聚了中华民族先进分子的中国共产党，<莲山课件>率先破解了“中国梦”的密码，找到了实现“中国梦”的路径，波澜壮阔的铸梦世纪工程大幕开启，中国特色社会主义事业接续推进，“中国梦”的动力之源全面激活，“风景这边独好”的“中国故事”精彩呈现，中国人民从未像今天这样离伟大的“中国梦”如此之近。中国的发展必将影响着亚洲乃至世界。

最初的战争PK产生于黄帝轩辕氏与炎帝神农氏两个部落之间，这是场规模宏大而激动人心的PK，带着神话色彩。这次战争从产生到结束，无形中确立PK的第一规则：公平。在战争中，输者心服口服，赢者谦虚大度，虽然炎帝败阵，黄帝的宽宏和识才却使得双方双赢。由此可见，最初的战争并不残酷。发展至商，武王伐纣；至春秋战国，硝烟弥漫；至秦末汉初，揭竿起义，刘项争霸；至三国，三足鼎立。战争变得多元化、计谋化、智慧化，对垒者可能力量悬殊，也可能弱肉强食，战争逐渐地残酷起来。此后的战争，或正义与邪恶之战，或邪恶与邪恶之战，都会使民生凋敝、民不聊生。中国封建社会是以战争的形式而终结，可以说，中国的古代史，是一部复杂的战争史，是一部多层次的PK史。

但那时的中国已经被连年战争摧残的不成样子，中国的领导人面对的是一个民生凋敝，经济落后，满目疮痍的烂摊子。但政府与人民并未知难而退，经过三年的经济恢复，国民经济得到了根本好转，期间抗美援朝的胜利，西藏的和平解决这些好消息不断发生，土地改革的成功提高了农业生产的积极性，彻底消灭了地主阶级，这亦是我国史上一个重要而英明的决策。虽然经济好转了不少，可我国却仍然是一个极为落后的农业国，党和中央又因此发展了国民经济的第一个五年计划，“一五”计划实行的过程中，我国鞍山钢铁公司大型轧钢厂等三大工程建换成投产，第一辆汽车，第一架喷气式飞机的生产，武汉长江大桥，川藏、青藏、新藏公路的建成，第一部宪法的颁布，东北工业基地形成这一切都预示着我国开始改变了工业落后的面貌，向社会主义工业化迈进。

回顾过去，我们雄心激扬；展望未来，我们豪情满怀。当我们听到萨马兰奇老人轻轻说出“BEIJING”的时候，我们怎能不欢呼？当于根伟一脚怒射把中国队第一次踢进世界杯时，我们怎能不狂欢？数十年的期待，数十年的煎熬，当我们心灰意冷时，是祖国以博大的胸怀激活了我们的心。APEC会议的圆满结束，我们怎能不骄傲？曾经的民生凋敝，曾经的满野战乱，曾经的东亚病夫，俱往矣。如今这片热土早已是天翻地覆慨而慷，龙腾虎跃今胜昔了。谁也无法忘记，2003年，人们的脸上凋零了本应鲜妍的笑容，非典袭击中国，耳濡目染的是“众志成城，战胜非典”的呼声。亿万人民心连心，共缚SARS恶蛟龙，迎来了又一个河清海晏……

时光在流逝，许多传统的东西在渐渐地离我们远去。在如今的农村，人们的日子好过了，而会做一双好布鞋的，却越来越少了。都是买着穿，尤其是年轻人，觉得老布鞋“太土”，不爱穿。再就是做起来太慢，太费工，远不如去商场买鞋穿方便。我觉得其实这“土”，正是老布鞋的本质——像泥土一样厚重，朴实，因为这里面承载了祖祖辈辈千百年来对脚下的这块土地深深的眷恋和热爱——这也是一种文化！只是这样厚重的乡土文化正渐渐地被流水线上生产的，光鲜而华美的现代化商品的浪潮淹没。其实，被淹没的，何止是一双老布鞋？那鲜艳的窗花，农家织的厚实的土布，极具乡土气息的老戏乃至土灶，大笼屉蒸的形态各异，鲜灵活现的花馍等民俗文化也早已凋敝得七零八落了！——我想我们丢弃掉的不仅仅是老布鞋，老粗布这些手艺，更是丢掉了千百年来祖祖辈辈积淀下的，无比浓厚的血脉的传承！

我生长在一个无人知晓的小镇，曾经的这里，飞沙走石，荒芜凋敝，早晚风沙不断。恶劣的天气、环境，给人以窒息的沉郁，无半点亲切可言。站在早已倒坍的土块房上环视，小小的村落尽收眼底，只有寥寥数十人在昏黄的沙土中形单影只的为生活忙碌着，那是百般的不情愿却又只能望着妻儿喟然长叹。

我生长在一个无人知晓的小镇，曾经的这里，飞沙走石，荒芜凋敝，早晚风沙不断。恶劣的天气、环境，给人以窒息的沉郁，无半点亲切可言。站在早已倒坍的土块房上环视，小小的村落尽收眼底，只有寥寥数十人在昏黄的沙土中形单影只的为生活忙碌着，那是百般的不情愿却又只能望着妻儿喟然长叹。

而我心目中的秋天则是金色，丰收，喜庆的。田野里稻海在翻腾，沉甸甸的穗子压得稻秆抬不起头；片片的高粱时时摇曳着丰满的穗头，好似波动着的红水；而衰黄了的叶片却给田野着上了凋敝的颜色。人们怀里揣满了丰收的喜悦，袋里装着辛劳的报酬，心里涌动着来年的希冀，谷香的气息，是那样的使人陶醉，让人沉迷！

青春，是年华里的一首诗，只要你的笔触够锐丽，它就华丽；如果你的笔触缺乏唯美，它就凋敝。人们常说年华就是沉鱼落雁，闭月羞花：有过人的容颜，过人的才智，过人的诱惑，还有过人的痴心。但，亲爱的人们啊，你们又何曾知道她们那过人的寂寞。

剧中第十五出进果写“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”故事，累死的马匹，踏坏的庄稼，被踩死的百姓，逃跑的驿官，一副民生凋敝的景象。而第十六出画面一转，写舞盘。“日影耀椒房，花枝弄绮窗”，骊山行宫金碧辉煌，贵妃霓裳千娇百媚。可是有前文景象的映衬，却让人怎么都欢喜不起来了，同时也不得不叹服作者构思巧妙。

自从搬到了便利的公路上，山坡上的那几间老屋就废弃了。由于道路被野草覆盖，行走越来越不方便，我已经很久没有来过了。它们凋敝、残破，像一个迟暮的老人。那棵被风吹断了的枣树又长出了新的枝桠，茂密的枝叶里挂着指头大小的果实。

冬至将临，天总阴沉沉的，一连几天都很少见到阳光，四周显得很冷落萧条，万木凋敝，受副高压带的控制，长江南岸夏季炎热多雨，冬季干燥寒冷，一年四季分明。我教过几年高一地理，对地球自转与公转四季更替自然规律更是熟烂于心，冬天在多少人眼里满目悲凉荒芜的景色，也很少读到赞美冬天的诗文。记得李清照有首诗这样写道：

我来到了泰山峰上，两手叉于背后，目光炯炯地指责着社会的凋敝，政治的腐败以及贵族的残暴，同时也看到了农民起义的风起云涌，心中无比愤慨。“时代是该由如此爱民起义壮士更新了，我要为草莽英雄树碑立传激戒他们！”不禁慨叹道。

历史又回到了东汉末年，那个民生凋敝的年代，这时的你显得尤其重要。这时我看见了一代枭雄曹操，他龙骧虎步，踌躇满志地走在长安街上，而你就在他身边，那时我们便听见了“老骥伏枥，志在千里”的豪言，此时是你与他共成大事。

64年的风雨历程，中国像一只巨龙一样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方！曾经的旧中国，民生凋敝，经济严重落后，国家事业百废待兴，政府和人民面对一个满目疮痍的中国面孔，并没有畏缩，勇往直前，仅仅用了三年的时间就恢复了国民经济，涌现出一批可歌可泣的感人事迹。经过三年的经济恢复，国民经济得到根本好转，工业生产已经超过历史最高水平，但是我国那时还是一个落后的农业国，许多工业产品的人均拥有量远远低于发达国家。为了有计划地进行社会主义建设，我国政府开始编制发展国民经济的五年计划。第一个五年计划从1953年开始执行，它成为我国工业化的起点。第一个五年计划开始时，我国的工业化水平是极低的。出行用的自行车，人们叫它“洋马”，点火用的火柴，人们叫它“洋火”，钉东西用的钉子，人们叫它“洋钉”。因为那时的中国人没有见过这些新奇的东西，也不会造，都是从西洋传过来的。那个艰苦的年代，我没有经历过，但从我看过的资料片中完全能够体会，当时的中国人民依旧生活在极端贫穷之中。 

在生命里一晃而过的人或事，游移至时光深处时，会积满尘埃。因此，对于经历，过得去，便是过去，过不去就是现在了。喜欢在听一首歌的时候，写下一段散落的心情，就像此刻，听到这首《尘埃里的花》，就突然有了那种伫立于时空尽头的感觉，那种穿越时空的重叠之感弥漫至脑海里的每一根神经末梢，那种季节馨香，那种生命本色味道，在花朵摇响的铃音里，瞬间顿悟。花开必有花落，花落必有人“独倚花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕”花开是好景，遗憾好景不常在！谁能阻止花开花落？花无言开放，无言凋敝，坦荡如君子，今天我又何必做哀哀戚戚的小人呢？落花，风吹过，带着生与情的眷恋，化作旋舞的蝴蝶，用自己最后的一刻，给世人一份惊心动魄。人生充满了喜怒安乐。生活中点点滴滴的烦恼，积累起来，有时会使我们感到万分疲惫。每天做着重复的事情，你是不是有时也会迷茫人生究竟有何意义。只是人的一生，就是如此，只有那么长。所以判别好哪些事是该做的，哪些事是不该做的，使我们的一生变得更加精彩更加有意义，那才是重要的。

家旁围墙那端的桃花被这丰沛的雨水迷失了心智而全然掉落，已经丝毫看不出它曾经妍盛绽放的样子了。我一遍遍翻看着自己在桃花最盛时拍下的那些照片，感受着那一场直抵内心深处的花的盛宴。班驳老旧的围墙上长满了厚厚的青苔，那一株桃花便是在这样一种充满江南意味的气息中静静开放的，给路过的人以一种突如其来惊喜和慰藉。Y，听说你补习了以后成绩又更好了些，我真的是很替你高兴。只可惜，你现在已经不需要姐姐了，因为你已经成长为足可以令人仰慕的男子汉了。我知道我没有资格要求你怎样，可你无意间流露出的那种玩游戏比我要更重要的举止着实让我哀叹了许久。唉，算了，其实我早就该看透的，当我们好到已不惧任何的时候也就将迎来凋敝的这一天。12点5分，我都可以在学校的对面看到你，我也总是微笑着和妈妈说起，可是那两个简单的字却总会先在我的口中翻来覆去，说出后才惊觉似地听见自己浑浊的心情所折射出的清晰干净的嗓音，击打在这喧嚣的街道。记忆里，依旧有那样一株微笑绽放的桃花，却不解风情。

其次，诸葛亮作为一号领导却不能很好的放权，他若知道后世有“三个臭皮匠顶个诸葛亮”，必定羞愧。他一生谨慎，凡川蜀大小政事军事必亲自处理。手下的人多是依计行事，难以自作主张，不能很好地在实践中培养分析问题、解决问题的能力。这样造成了两个主要的后果：一是累倒了自己，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。诸葛亮七出祁山，呕心沥血夙兴夜寐，最后身心俱瘁埋身五丈原。一个人精力毕竟有限，若是一味独自支撑这个庞大的国家，身体如何吃得消、如何能长久。活活被繁忙的公务累死，虽是博得了“鞠躬尽瘁，死而后已”的虚名，但是于自身或是国家大计上都不甚明智。二是不能为国家培养人才，不利于国家长远的发展。诸葛亮死后，除了姜维等少许人物，文臣武将大多平庸难当大任、可谓人才凋敝，造成“蜀中无大将，廖化作先锋”的尴尬局面。最后，邓艾奇袭，蜀国就被司马氏覆灭。作为实际上的前任一号领导，他难辞其咎。

老舍笔下的祥子来自乡间，带着中国农村破败凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执。当他认准了拉车这一行，他就成了车迷，一心想买上自己的车。凭着自己的努力，他用三年的时间终于实现了自己的理想。但当时中国军阀混乱的社会环境，不容他有丝毫的个人幻想，不到半年，他就在兵荒马乱中被逃兵虏走，失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强的从头开始，更加克己的拉车攒钱。可这次还没等他再上车，所有积蓄又被帧探敲诈洗劫一空，买车的梦想再次成为泡影。当他再一次拉上自己的车时，是以与虎妞成就畸形婚姻为代价的。但好景不长，虎妞死于难产，祥子人车两空。连遭生活的打击，加之又失去喜爱的小福子，祥子再也无法鼓起生活的勇气，他不再想从前一样以拉车为车，他厌恶拉车，厌恶劳作。生活捉弄了他，他也开始游戏生活，吃喝嫖赌，出卖他人换钱，祥子彻底堕落成城市的垃圾，变成一具失去灵魂的行尸走肉。

春节到了，家家户户的宅门贴上了春联，挂上了红红的灯笼。人们通常要贴福，必须倒着贴，简称福到了。有的人在墙上贴年画；有的心灵手巧的人剪着窗花……春节到了，家家户户都要放鞭炮，噼里啪啦的声音此起彼伏，人们开始除旧迎新……传说，这个年是对人非常不吉利的，年一来就树木凋敝，百草不生；年一过就万物生长，鲜花遍地，这个年到底怎样赶走呢？那怎样才能让人们过上幸福生活呢？人们就用炮竹赶走了年，因为年怕红色，这样人们就能过上幸福生活了。春节到了，这是个欢乐祥和的日子，更是一个亲人团聚的日子。吃饺子，是北方的习俗，大家一起吃个团圆饭，多温馨呀！南方的习俗是吃年糕，因为他们想要节节升高，让我们共同迎接新生活吧！春节到了，男女老少都穿着新衣，长辈要给晚辈红包。春节到了，家家户户都来买年货，春节这喜庆的气氛，不仅洋溢在欢乐家中，并且洋溢在大街小巷，有的在舞狮子，有的在放鞭炮，还有的在扭秧歌……

中国梦就是具有最大限度为实现国家富强、民族复兴、人民幸福而凝聚人心的伟力，无论面对多少挑战、多大困难，始终以中华民族深厚的文化积淀和历史智慧为底蕴，给人以希望、给人以信心、给人以力量。近代以来中华民族曾经饱受欺凌，山河破碎、民生凋敝，但“中国梦”在无数矢志于民族复兴的仁人志士心中从未泯灭过。梦想不灭，希望永在。“中国梦”是中华民族自强不息的不竭动力，牵引着中国砥砺前行的脚步。“五四”运动以来，汇聚了中华民族先进分子的中国共产党，率先破解了“中国梦”的密码，找到了实现“中国梦”的路径，波澜壮阔的铸梦世纪工程大幕开启，中国特色社会主义事业接续推进，“中国梦”的动力之源全面激活，“风景这边独好”的“中国故事”精彩呈现，中国人民从未像今天这样离伟大的“中国梦”如此之近。中国的发展必将影响着亚洲乃至世界。

春节到了，家家户户的宅门贴上了春联，挂上了红红的灯笼。人们通常要贴福，必须倒着贴，简称福到了。有的人在墙上贴年画；有的心灵手巧的人剪着窗花……春节到了，家家户户都要放鞭炮，噼里啪啦的声音此起彼伏，人们开始除旧迎新……传说，这个年是对人非常不吉利的，年一来就树木凋敝，百草不生；年一过就万物生长，鲜花遍地，这个年到底怎样赶走呢？那怎样才能让人们过上幸福生活呢？人们就用炮竹赶走了年，因为年怕红色，这样人们就能过上幸福生活了。春节到了，这是个欢乐祥和的日子，更是一个亲人团聚的日子。吃饺子，是北方的习俗，大家一起吃个团圆饭，多温馨呀！南方的习俗是吃年糕，因为他们想要节节升高，让我们共同迎接新生活吧！春节到了，男女老少都穿着新衣，长辈要给晚辈红包。春节到了，家家户户都来买年货，春节这喜庆的气氛，不仅洋溢在欢乐家中，并且洋溢在大街小巷，有的在舞狮子，有的在放鞭炮，还有的在扭秧歌……

今年是建国60周年，让我们共同回顾我们曾经走过的光辉历程。建国初期，中国经济落后，民生凋敝，但党和人民迎难而上，仅用三年就恢复了国民经济，进行了土地改革、三大改造、一五计划，开始改变我国工业和农业落后的面貌，又和平解放西藏，赢得抗美援朝战争的胜利，用实力证明了“用几台大炮征服中国的时代已经一去不复返了”。但由于政府和人民急于求成，错误的发动了“大跃进”和人民公社化运动，又因为毛泽东晚年思想偏左，发动了“文化大革命”，是我们的国家处于动乱中长达十年。这混乱的局面终于在党的十一届三中全会上被打破，邓小平提出实行改革开放的伟大决策，实行家庭联产承包责任制，建立经济特区，我国“迈出了气壮山河的新步伐”，光复了港澳，恢复联合国的合法席位加入WTO，召开APEC会议……中国像一条腾飞的巨龙，以一个大国的身份屹立于世界东方！

我站在凋敝的榕树下，一眼就望见了蜷缩在灯光前你孱弱的身躯。我没见过这么老的书生，像这座老屋一样佝偻着身子，随着摇曳的灯光忽明忽暗。似早已知晓我的到来，你抬头幽幽的问我：“我什么时候才能出人头地？”“你？我认得你！你是范进！”我惊呆了，对面站着的俨然就是那被嘲讽了百年的可怜书生。“不，我不是，我只是大清朝一个普通秀才罢了，还不知何时才能实现我的梦想。”“你，也许你不久就可以中个举人了，虽然最终……”我支吾道，“然而梦想么……你这么勤奋上进，如果在现代的中国肯定……”我不敢再看那双浑浊的眼睛，在一个无论人权的封建社会里，我的那一套“知识改变命运”是救不了他的，我只得拼命往回跑。

“中国梦”具有实现国家富强、民族复兴、人民幸福而凝聚人心的伟力。无论面对多少挑战，多大困难，中华民族深厚的文化积淀和历史智慧给人以希望、信心和力量。中华民族曾经饱受欺凌，山河破碎，民生凋敝，但“中国梦”在无数矢志于民族复兴的仁人志士心中从未泯灭过。他们视复兴中华为己任，并且从未想过放弃，去努力去付诸于行动。他们从不叫苦，从不喊痛。他们说梦想不灭，希望永在。

秋，赋有悲壮之色。当许多树纷纷摇落一年的经营，刹那间，如雨的碎金，纷纷扬扬；枯叶相碰的沙沙清脆是秋的低泣，听得人心凋敝。当削利的西风把天空刮得更为高远的时候，树木脱落了一身的繁华，孤零但坚挺地刺入云霄，给人“大漠孤烟直，长河落日圆的震撼；天空的一只悲雁把天地叫得深远而荒凉，听得人凄凄切切。白云端飞，秋风急驰，引来多少人的清泪愁肠！

同学们！回顾过去，我们雄心激扬；盛世年华，我们信心百倍；展望未来，我们豪情满怀。沧桑的岁月已留痕，繁荣的祖国正兴盛。当于根伟一脚怒射，把中国队第一次踢进世界杯时，我们怎能不狂欢？当我们听到萨马兰奇老人轻轻说出“BEIJING”的时候，我们怎能不欢呼？当神洲六号即将腾空而起，再次成为世人所关注的焦点时，我们怎能不自豪？曾经的民生凋敝，曾经的满野战乱，曾经的东亚病夫，俱往矣……

新世纪的中国，是与时俱进，中华民族肩上背负着责任越来越重。承办奥运会，世博会的世界盛会，展示了科技发达，社会和谐的新中国，参加个本哈根气候大会，表达中国的立场，与世界交流，达成共识，促进气候变化历史进程，向索马里派遣维和部队，维护世界和平，促进繁荣发展，金融危机时，中国起到中流砥柱作用，扼住经济持续凋敝的浪潮。这一切，让中国赢得更高的国际地位，受到世界尊重。

但你发现了吗，体会到了吗？正是这些或喜或悲的情感，让秋成为了最有韵味的季节。物极必反，盈极而亏，无论什么东西，当生到了一个极致，必然会走向一个相反的方向，这是自然万物亘古不变的法则。而秋，在一年中最繁华耀眼的时刻，选择了无声的凋敝，然后让天地继续调养生息，慢慢迎向下一个圆满，这是秋的勇气与无私。秋，是一年中一个恰到好处的过渡与调节。秋，让万物在盈与亏的循环中，得到了一种层面上的永生。秋，一定懂得放弃与收获是对立的，却又是共存的。而时间的所有，从不会有绝对的完满，而缺憾，有时比完满更加动人。

或许我们没有忘记“国破山河在，城春草木深”的悲凉，或许长安日下万户的捣衣声还在耳畔回响，或许昔日的春闺梦里人，今日已成河边无定骨…骨肉分离之苦，亲朋成新鬼之恨，凋敝的山河，无不让我们厌恶失去安宁的社会，亲人失散，民不聊生，战乱连年，失去安定的社会，等待它的也只有深渊。

那时的中国，民生凋敝。曾经的民不聊生，曾经的满野战乱，曾经的东亚病夫，都已成了过去。如今这片热土早已是天翻地覆、龙腾虎跃！正是这千千万万的赤子，才撑起了我们民族的脊梁，祖国的希望；正是他们，才使得中国人民共和国的国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。

生活纵然曲折而举步艰难，但心里始终是坦然而平静的。即使是处身于万物凋敝的地坛，亦能找到那些与自己的生命相契合的生机。在行人匆忙的脚步声中，依然聆听着穿梭在落日中的，归鸟的鸣唱。不以物喜，不以己悲。用双手推动着生命的前行，用一个平静的心态去面对生活。世界如此简单，而有处处蕴藏着生机。

想着，却猛然发现，灰暗的，破败的，凋敝的郁孤台，在蓝色天幕的映衬下，竟是如此孤傲，清高，风骨凛然。我相信，作为一个“横绝六台，扫空万里”的伟大词人，你是不会为郁孤台兴衰而慨叹的。你的身影，本来就不是为一座台的兴衰而兴衰。

此书的作者老舍，原名字舒庆春，字舍予，北京人。老舍笔下的祥子来自乡间，带着中国农村破败凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执。当他认准了拉车这一行，就成了“车迷”，一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚韧，用上三年的时间买上了自己的车。可天不随人意，在那军阀混战的社会，他的车因为自己被逃兵掳走而丢失。后来只