《三国演义》的故事精彩纷呈，分一百二十回，优秀的片段很多，有连环计，一部分取于第八回“王司徒巧使连环计，董太师大闹风波亭”和第九回“除暴凶吕布助司徒，犯长安李催听贾诩”中选的，故事为董卓进京后废杀少帝，纵兵杀掠奸淫，无恶不作，越骑校尉伍孚与骁骑校尉曹操刺杀董卓不成，一死一逃；渤海太守袁绍联络17路诸侯讨伐失败，董卓更加骄横残暴写起。司徒王允表面趋奉董卓，回到府中忧心如焚，仰天垂泪。府中歌妓貂婵大义献身，与王允共定“连环计”：先将貂婵许嫁吕布，后献与董卓；貂婵从中取便，离间董卓吕布父子反目。王允又多方结好友吕布，晓而大义，终于使吕布杀死了董卓，为朝廷出掉了大恶。这一段故事情节波澜起伏，人物性格鲜明，董卓的骄横跋扈，王允的深谋不漏，吕布的反复无常，均令人过目不忘，貂婵虽然是虚构的人物，但是仍然如见其人，如闻其声，很能显出作者的途述故事的能力和塑造人物的功力。

历史上有许多伟大的爱国革命先驱者，其中让我最敬佩的是最早的马克思主义者和共产主义者——李大钊。李大钊是中国共产党的主要创始人之一，早年他怀着忧国忧民的情怀，东渡日本，考入东京早稻田大学政治本科学习。当日本帝国主义向袁世凯提出灭亡中国的“二十一条”后，他积极参加留日学生总会的爱国斗争，之后他又在北京大学发起组织马克思学说研究会，在他的发起下，北京共产主义小组建立。1926年3月，李大钊领导并亲自参加了北京人民反对日、英帝国主义和反对军阀张作霖、吴佩孚的斗争。北洋军阀段祺瑞执政府制造了“三·一八”惨案，北京一片白色恐怖。李大钊在极端危险和困难的情况下，继续领导党的北方组织坚持革命斗争。1927年4月6日，军阀张作霖勾结帝国主义，促进苏联大使馆驻地，逮捕了李大钊等80余人。李大钊备受苦刑，在监狱中，在法庭上，始终大义凛然，坚贞不屈。4月28日，军阀悍然将李大钊等20位革命者绞死在西交民巷看守所内。李大钊第一个走向绞架，英勇就义，当时，他只有38岁。

在现实生活中，给人让座几乎谁都可以得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义，难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的，因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。 “忠义”在数千年的发展演变中被赋予极其丰富的内涵。“忠义”思想已成为中国人立身、处世的基本准则之一。当前，我们最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本任务。胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。

义已经深深蕴藏于这片土地。运河夕照是苍穹馈赠于这城市的大义，不管贫富贵贱而普照众生；氤氲水浒是历史馈赠于这城市的大义，不管老少妇孺而承载不移。感受无尽苍生恩赐的大义馈赠，续写梁山大义的再继篇章。在这运河夕照中，在这氤氲水浒里，大义成气。

我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

天下大事，分久必合，合久必分，在三国鼎立的年代，诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁，死而后已，为了复兴汉室，诸葛亮殚思竭虑，在鞠耕与南阳与兴复汉室中，诸葛亮选择了后者，他的作为至今仍为人们所称道。我们的前总理朱F基在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁，死而后已”的话么？这是人的心灵深处的大义，是为国奋斗而义无反顾的大义。

天下大事，分久必合，合久必分，在三国鼎立的年代，诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁，死而后已，为了兴复汉室，诸葛亮殚精竭虑，在躬耕于南阳与兴复汉室中，诸葛亮选择了后者，至今仍为人们所称道。我们的总理朱镕基在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁，死而后已”的话么？这是人的心灵深处的大义，是为国奋斗而义无反顾的大义。

天下大事，分久必合，合久必分，在三国鼎立的年代，诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁，死而后已，为了兴复汉室，诸葛亮殚精竭虑，在躬耕于南阳与兴复汉室中，诸葛亮选择了后者，至今仍为人们所称道。我们的总理朱基在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁，死而后已”的话么牵这是人的心灵深处的大义，是为国奋斗而义无反顾的大义。

天下大事，分久必合，合久必分，在三国鼎立的年代，诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁，死而后已，为了兴复汉室，诸葛亮殚精竭虑，在躬耕于南阳与兴复汉室中，诸葛亮选择了后者，至今仍为人们所称道。我们的总理朱?基在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁，死而后已”的话么？这是人的心灵深处的大义，是为国奋斗而义无反顾的大义。

《飞虎队》中，个个都是胸怀大义、豪气冲天的人。他们不怕流血，不怕牺牲是中国人的灵魂，是多么崇高啊！其实世界上没有崇高的人，为祖国为人民无私奉献的多了，便成了崇高的人。所以世界上有一个恒等式：义+气节=崇高。

一条条忠义好汉，气盖云天；一位位巾帼枭雄，不让须眉。八百里水泊梁山，共聚大义；众豪杰一百单八，替天行道。穿越历史浓浓的风尘，苍天将他们凝聚在一起，如同群星聚落人间，这下落的一百零八颗天罡地煞星不仅仅凝聚着兄弟豪情，更彰显了英雄本色。

他为了民族大义而战，为了国之尊严而战。他曾经说过，“做为一名军人，就算是死，也要战死在冲锋的路上。”他没有空口说白话，李云龙用了他传奇一生的时间，去完美的做到与兑现了他曾说过的话，并且也展现出来了，中华铁血男儿的气魄。

她却不是遭遇贬，而是为了国泰民安，两邦友好，主动远嫁吐藩。她就是大唐深宫中的牡丹――文成公主。在故土，她深明大义，勇于献身，高瞻远瞩。在异乡，她视藏民如己出，母仪天下，端庄得体。在吐藩老百姓的眼中，文成公主就是东方的大唐，就是当之无悔的国母！

纵然面对这些，宋江在忠与义之中还是放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义之间做出最后的选择。对于宋朝的毒酒，他一饮而尽，想以死“表明忠义”，更令人叹惋的是，为防止李逵再反朝廷，也让其服毒酒随他而去；留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任，重大义，男儿本色……”的悲歌。

读《水浒》，品大义。一本水浒，告诉我们要尽量减少政府腐败，防止“高俅第二”的出现；告诉我们哪里有压迫，哪里就有反抗；告诉我们人生在世义字当头，路见不平拔刀相助。然而，一本水浒，一本被盛赞为“委曲详尽，曲脉贯通，《史记》而下，便是此书”的名着，告诉我们的，又何止这些……

垫钱赎回奴隶的学生，本意是好的，却没有从大局上思考。从个人道义上来讲，自己受损失也可以说是为了大义了；可是对整个社会讲，却不得不说算是某种意义上的“自私”：为了自身名誉破坏社会潜在规则的自私。虽说他这么做时也许并没有多想什么，但造成的后果却是存在的。

纵然面对这些，宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义中作出了最后的选择，对于宋朝的毒酒，他一饮而尽，想以死“表明忠义”，更令人惋叹的是，为防止李逵再反朝廷，也让他服毒酒随他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任，重大义，男儿本色……”的悲歌。

人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们最主要的任务就是好好学习，而我们的目标就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此,这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去神圣维护这一份“神圣”。

于是我每天都偷偷陪在你身边，关注你的一切一切，害怕你下一秒就会受到伤害而我却不在你身边。渐渐地，我发现你很美好，你总是见义勇为，尽管你是女生，你总是一副大义凛然的君子风度，尽管你是女生，尽管你是女生，你还是义无反顾地为每一个被欺负的人讨回公道。那颗原本就已经想要对你好的心即刻间变得更加坚定。

纵然面对这些，宋江在忠与义之中放下了曾经紧握的刀枪，在忠与义中作出了最后的选择，对于宋朝的毒酒，他一饮而尽，想以死“表明忠义”，更令人惋叹的是，为防止李逵再反朝廷，也让他服毒酒随他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圆几何，成大任，重大义，男儿本色……”的悲歌。

故事发生在1941年8月秋天，日军对晋察冀边区进行毁灭性“大扫荡”，敌人围攻易县城西南狼牙山地区。当时，七连奉命在狼牙山一带坚持游击战。为了掩护群众和部队主力的移，七连六班的马宝玉、胡德林、胡福才、葛振林、宋学义5名战士诱敌上山。他们坚定沉着，奋勇还击，为了移敌人视线，他们边打边撤，将日军引向狼牙山棋盘驼峰顶的绝路。五位战士临危不惧，英勇阻击，子弹打光后用石块还击，面对步步逼近的日军，宁死不屈，毁掉枪支，义无返顾，纵身跳下深崖。 这五位壮士真是临危不惧啊！他们明知道可能有去无回，但为了他人，他们大义凛然、坚定不移地把敌人引上了绝路，却也把自己引上了绝路！让自己和敌人同归于尽。他们的精神使我敬重、敬佩他们！如果没有他们这样伟大的人，也不会有我们。我对他们充满了感恩之心！他们虽然壮烈牺牲，但我认为他们依旧胜利了，胜就胜在他们顺利掩护了群众和部队主力的移；胜在他们临危不惧、舍生取义；胜在他们以少胜多，五人便杀死众多敌人！他们的行为只能让我用一个词语来表达——力挽狂澜！

直到现在不是还经常有此类事情发生吗？由于某地窨井盖被偷或没有放在相应的位置，导致夜晚行人出车祸。由于某地施工，施工牌被吹倒，夜晚行人没有看到，导致行人出事，伤势严重。这看似是粗心大意造成，但实际却是一个不容乐观的现实。经过这里的人不计其数，为什么没有一个人肯伸手去把井盖盖上，把施工牌扶起呢？这完全是举手之劳，不会损害你的财力，物力，甚至连力气也几乎不费，为何会有那么多人默然走开，难道因为受伤的不是你吗？通过正面例子，这些事情也许表现的更加深露，使人更明了的发现，社会不缺大义大道，相反少的就是这一点点的举手之劳。为社会做贡献，不是非让你做出什么轰轰烈烈的大事，而是希望你的责任心和义务感能唤起你的良心。这就是为社会做贡献，况且有些事情是不需要考虑的，他是你应尽的义务，如果你不去完成它，只能说明你对社会的责任心如石沉大海。永远不能发出他应有的光芒。

《水浒传》这本书讲述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，给我脑海里留下深刻印象的只有两个字：忠，义。　　义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激-情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。　　一个人，可以不相信神，却不可以不相信”神圣”。当前，我们作为祖国的教育者，最主要的任务就是把我们的祖国的后代培养成为新一代人才，以把我们祖国建设成为更富强昌盛的国家。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份”神圣”，用自己的双手去维护这一份”神圣”。

让生命的存在是高贵的，如果你为了生命而做出“失之本心”的事时，你的生命价值早已贬值了。真正的英雄他宁愿为正义做牺牲，决不会为了保全性命而苟且偷生。谭嗣同在变法失败后完全可以躲避顽固派的追捕的，但他为了变法视死如归，在刑场大义凛然地写出：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。巴黎公社起义失败，巴黎公社成员只要投降普鲁士就可活下去，然而他们还是一无所畏地高唱着“英特纳雄耐尔，一定会实现”。如果三闾大夫能屈从于令尹一行人，与之同流合污的话就可受重用，但他无怨无悔地坚持真理，带着对楚国的失望抱石沉江。他们轻视生命吗？非也，早在几千多年前孟子就提出“舍生取义”的真理，他们都做到了这一点，历史会铭记住他们的英勇，人民会牢记他们这些英雄。反过来，苟且偷生定会遭人不齿，秦桧为求苟且而在金军面前变了气节时陷害忠臣，他也因此永远跪倒在岳飞墓前；吴三桂为求偷生而在清军面前敲响大明丧钟时，他也因此永远被人当做乱臣贼子的典型；于禁为了不于一死而向关公求饶时，他也因此永远失去了曹魏的信任和多年的声价。可见他们的生命纵使再长也无用。

义就是正义，孟子说过：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”就论宋江私放晁盖，宋江有三种做法，一.上报官府，这样宋江就能封官行赏；二.不管这件事，这样自保；三.就是通风报信，这样晁盖也许保了命，但宋江就要受刑。宋江选择了第三种，这就是义。一个人，在面对法（生）与义时，必然要经过一番艰难的抉择，但如果选义，选忠义、义气，那就是一个大英雄。古人舍生取义的人很多，如：文天祥、岳飞。他们不怕死么？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。第九十五回，李逵、武松、鲁智深被俘，李逵叫道：“若是黑爷爷皱眉，就不算好汉。”鲁智深、武松、刘唐骂：“我这几个兄弟头可断，这几条铁腿屈不转的。”这是一种视死如归的“义”。日本侵华，抗美援朝，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。刘胡兰的义举，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

读过《三国演义》，“义”，由桃园三结义到关羽败走麦城从而为蜀捐躯，已成为三国的精髓所在。而关云长，则是最为义薄云天的人物。骁勇善战，神武过人，温酒斩华雄，是他超群绝伦的武艺；单刀赴会，是他的大智大勇；刮骨疗毒，是他的惊人毅力。拔襄阳，围樊城，水淹七军；寝于禁，获庞德，中原震动。英雄讲义。为义生，为义死。自华容道释义放曹操，哦不，从三国最开始的时候，关云长在沙场上的百战百胜，处事上的大义凛然，便征服了我。尽管大意失荆州，但是他毅然选择了死。投靠东吴，依然是威风凛凛的大将，风头不减如今。但关羽忘不了的是大哥刘备，小弟张飞，忘不了的是结义时重如千金的承诺。于是，他坚定的目光随他离去，留下了一个“义”字。

同学们，在那硝烟弥漫，战火纷飞的战争年代，多少革命先辈，为了人民的幸福和祖国的解放事业，抛头颅，洒热血，英勇奋斗，前赴后继，赢得了人民的世代敬仰。狼牙山五壮士，宁死不屈，战斗到最后一刻，最后，毅然跳下悬崖，壮烈牺牲，令敌人胆颤心惊；邱少云为革命的胜利，烈火烧身一动不动，用生命换来了胜利的曙光；夏明翰烈士英勇就义前，面对敌人的嚣张气焰，大义凛然地写了“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。”的壮丽诗篇；年仅15岁的刘胡兰，面对敌人的铡刀，面不改色心不跳，从容就义，用自己年轻的生命换来了他人的平安；还有黄继光、董存瑞、方志敏等等，正是这无数先烈对共产主义的执着追求、英勇牺牲，才换来了我们幸福美好的今天。

这部电影长达两个多小时，每一个情节都体现了共产党大义凛然，坚强不屈的革命气节，陈铁军，周文雍两位革命烈士的光辉形象至今还让我历历在目。我痛恨反动派残杀革命烈士，也让我为陈铁军，周文雍在敌人的枪口面前临危不惧，视死如归的英勇行为深深感动。这两位烈士虽然已经牺牲了，但他们永远活在我们的心中，他们崇高的革命气节将永远激励着我们前进。现在，我们还是一位小学生，生活在一个幸福的时代，有一个和平，稳定的社会环境，应当要以他们为榜样，认真学好各科知识，克服前进道路上遇到的困难，以优异的成绩报答革命烈士的忠魂，为我们的祖国繁荣富强添砖加瓦。

若说前半部梁山只为义而战，为义而存，则后半部实只为尽愚忠而活。“聚义厅”更名“忠义堂”足见其“义”之不存，以“忠”为首，以“义”为次，换言之，若有忠义相背者，以忠为先，后及义，义已不可与忠相论，故朝廷命官可大摆架子，甚至侮辱梁山好汉而不敢有微词。见污吏不能得而杀之，见狗官却还要带笑三分，虽云侠肝义胆也俱为之尽忠了，此梁山大义之丧失殆尽。想来方腊言之有理，或许宋江只为头上这一顶官帽，说是为梁山好汉谋得后世之美名与荣华，却硬要将这等弟兄推到前头受死，实为鲁钝之极，一百单八将中七十余名只在平方腊中一战而死，恰中了朝廷两虎之争两败俱伤的阴谋。或许，此即为官与民之思虑不同、高明之处也，也即宋江只为一草寇而已之由，其殒于毒手，且只为己谋得一庙堂纪念，可笑可悲。

这则故事讲述的是：1931年6月，宋庆龄奶奶从欧洲旅行后回到灾难深重的祖国时，她看到蒋介石置日本帝国主义的侵略于不顾，却对革命者和爱国人士进行残酷的镇压和屠杀，气愤急了，立即开展了反对日本帝国主义侵略和国民党黑暗统治的斗争。当在上海养病的红军将领陈赓等5位爱国志士被国民党非法逮捕时，宋庆龄奶奶联合学术文化界的知名人士鲁迅、蔡元培、杨杏佛等人，组织了中国民权保障同盟，进行解救。在解救的过程中，她不顾个人安危，大义凛然地同蒋介石周旋，甚至义正严词地与蒋介石面对面地抗争，最后蒋介石被她责问得哑口无言，宋庆龄奶奶终于如愿以偿地把陈赓等爱国志士解救出来。

2002年11月8日，江泽民同志在中国共产党第十六次全国代表大会上作《全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面》的报告[1]，在该报告的第六部分第二条，江泽民同志以仅次于“牢牢把握先进文化的前进方向”的行文位置，论述了“坚持弘扬和培育民族精神”这一内容。将“民族精神”写入中共中央的政治报告并在重要位置予以论述，这在中共党史上还是第一次，表达了中央对“民族精神”问题的高度重视以及中央领导人对世界浪潮下国家发展、民族大义的深敏洞见和高瞻远瞩。

赵云见识非常，而孙权亦派诸葛瑾前来说和：先主怒曰：“汝东吴害了朕弟，今日敢以巧言来说乎？”瑾曰：“臣请以轻重大小之事，与陛下论之：陛下乃汉朝皇叔，今汉帝已被曹丕篡夺，不思剿除，却为异姓之亲，而屈万乘之尊，是舍大义而就小义也。中原乃海内之地，两都皆大汉创业之方，陛下不取，而但争荆州，是弃重而取轻也。天下皆知陛下即位，必兴汉室，恢复山河；今陛下置魏不问，反欲伐吴：窃为陛下不取。”

于个人意义层面上，忍辱负重比壮烈牺牲更能体现英雄对理想信念的坚守。诚然，二者都是对信念坚守的表现。但壮烈牺牲将生死作为坚守程度的准绳，当用生命完成对理想信念的坚守，此时一切便走向终结，再无可能性。而忍辱负重则是超脱生死的表现，其对理想信念的坚守便远远超出生命的份量。反之，他们会选择活下去，即使是面对比死亡还要痛苦和难熬的屈辱和重任，即使是身处前路渺茫的环境里，也要为了心中的信念坚守至终。这样的坚守，不为生死所缚，不为外界所阻，不为成败所累，纯粹且积极，正是英雄所应该秉持的人生大义。

我哀叹着，惋惜着，被风轻轻地推动着，我飞到了乌江水边。风掠过项羽的脸庞，他神色凝重，轻抚着乌骓马的鬃毛，望着汉军重重包围，手下随从一个个倒下，回想起少时叔父曾对他说过：“为一个人牺牲千千万万个人，同为千千万万个人牺牲一个人是不一样的，你要选择呀!”他有巨鹿破釜沉舟的英雄气概，有在鸿门宴上不杀刘邦的大仁大义，可他却没有曹操那样石破天惊的壮语：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”也许有人在骂你，在怨你，可我一直在为您歌唱，在为您的豪爽与壮气高歌。是啊，要不怎么会有“至今思项羽，不肯过江东”的赞美诗句呢？

后来我很想了解一下杨家将这个历史，让爸爸给我从电脑上下载杨家将的故事，但网上的介绍太简略，于是爸爸就给我买了一本《杨家将》。买上后每天挤出时间看《杨家将》。那里面讲了英勇的老令公，智勇双全的杨六郎，深明大义的佘太君，义气当先的焦赞，巾帼英雄穆桂英，粗中有细的孟良等个个英雄。加起来就是七郎八虎,一起打潘仁美。还有书中的杨宗宝，特别讲义气，每次都让杨家旗帜高高飘扬。书中还有老令公杨继业，要不是潘仁美追杀，他根本不会死。最后他在绝望中一头撞死在李陵碑。

我对《三国演义》里的人物的评价是：诸葛亮——足智多谋的一位贤相，吕布——有勇无谋却是最能打的，关羽——大义凛然却是一个悲剧式英雄，姜维——在智慧和武力方面都超过诸葛亮，曹操——一代奸雄，董卓——东汉末期的霸主，赵云——仅仅次于吕布……

林觉民出生于1887年的福州。十三岁参加科举考试，小林同学在考卷上题了“少年不望万户侯”七个大字，扬长而去。林觉民根本不稀罕荣华富贵，“为天下人谋永福”，他置生死于度外，抛却与爱妻的儿女情长，大义凛然、无所畏惧地积极投身到推翻清政府黑暗统治的武装起义中。

死亡，是刚烈的。年仅十五岁刘胡兰为了国家，为了人民的安危，抵住了敌人的威逼利诱，抵挡住了敌人的严刑考打，誓死不出卖共产党的机密，坦然面对敌人的铡刀，大义凛然赴刑场，她丝毫不畏惧死亡，也许她知道司马迁的“人固有一死”罢。死亡，是刚烈的。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”。

关羽，字云长，河北解良人，身长九尺，髯长二尺，人称“美髯公”。书中描写为：丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，手提青龙偃月刀，胯下千里追风赤兔马。可谓气宇轩昂、威风凛凛。关羽文武双全：他读过很多书，知春秋，明大义；他武功盖世，斩大将颜良、文丑，三战吕布不下……。