语文啊，你牵着我向前走，教我学会了宽容。拜读《负荆请罪》，我从蔺相如的顾全大局，为国着想中，学会了要宽容。“忍一忍风平浪静，退一步海阔天高”成了我生活中的信条。和朋友闹别扭时，我不会去找她理论，我会忍让，会大度地向她道貌岸然歉，给她一个友好的微笑，又成了好朋友；当别人弄坏我的东西时，我不会大发雷霆，我会给她一个宽容的微笑，说：“没关系，以后小心点”；在游戏中，同学不小心推了我一把，让我跌得膝盖流血不止，看着同学惊惶失措的表情，我不会去责备她，我会去安慰她，给她一个温和的微笑，说：“没关系！是我自己不小心的，不能全怪你。”忍让、微笑，成就了我的宽容。语文啊！你就是我宽容的活水源头。

总是有像《雷雨》这样的书，让我感到隐隐的心疼，仿佛又见到那梦中落得满地的死去的灿烂花瓣。繁漪疯狂，四凤与周萍的痴情，冲儿的无知，周朴圆的道貌岸然，和缠绕着他们的种种矛盾纠葛和情感，仅靠一场雷雨，一根电线，统统解决了。以这样干净利落的方式拉下帷幕。干脆快速得像一把钝器狠狠地撞击我的心，可居然一滴泪水也没有。没有泪水的痛，却更加深刻。只是仿佛心中有一道很久都无法愈合的伤疤，长久地疼痛着。就像看到那一地的花，昨夜里还无忧无虑地开放的花，猛地被一道闪电击下，散落一地。只是隐隐的疼，慢慢地疼，不哭泣的难过着，让人一夜都为他们的悲惨的命运而叹气。

小说主要讲了唐泰斯被诬告为拿破仑党人，入狱多年后才出来，并对诬陷他的人进行了复仇的故事。小说对人物的刻画不可不谓之细致、活灵活现，卑鄙的唐格拉尔，懦弱无知又忘恩负义的费尔南，财迷心窍而谋财害命的卡德鲁斯，正直的莫雷尔，刚毅的瓦朗蒂娜等等。小说在结构上前后照应，费尔南的“横刀夺爱”为日后他的众叛亲离买下了伏笔；唐格拉尔的投机致富，为他日后因投机破产作了铺垫；维勒福的落井下石，一副道貌岸然的伪君子的摸样，暗示了他后来的身败名裂。小说在情节上趣味盎然，对阿里的描写勾勒出非洲民情的一角，对刑场周围意大利人的狂欢描写，揭开这个名族为什么迟迟不能重现光辉的根本原因，特别有意思的是，文中有这样一段“尝尝吧，亲爱的朋友，这是从广州进口的上好的正宗的大麻。”广州大麻，看来我们当初被鸦片毒害有咎由自取的成份。

大约200米左右，刹那间，一座座形态各异，五彩斑斓的钟乳石、石笋等因千年乃至万年甚至几十万年的沉淀物，不可思议地展现在我们面前，我驻足痴望，感受着大自然的慷慨馈赠和奇妙的自然瑰宝。“狮象迎宾”如一道貌岸然屏风门，左边一头蓬发雄狮，威风凛凛，右边一群长鼻大象，憨态可掬，恭迎远道而来的客人。过迎宾门，一座灿烂的“宫殿”映入眼帘，30米高的穹顶上气象万千，既无压迫之感，又如一只展翅翱翔的雄鹰，用翅膀撑起整个洞顶。各种奇景犹如繁星闪烁，又似彩云飘浮，翡翠一般的竹笋雾气蒙蒙，若隐若现，洞顶上垂下长长的钟乳石，表面似坑坑洼洼，触感却异常光滑且富含水分，把手掌仔细看看，却是一滴水也没有，这天地创造出的洞穴，美得实在无法用语言把整个描述，

李白策一匹骏马，在昏黄的古道上奔驰。然而，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然绊住他奔跑的脚步，无情的现实冷却了他一腔热血。是啊，想当年力士为我脱靴，贵妃为他磨墨，那该是他仕途上奔跑得最顺畅的时期啊、可是，无意间他看到了力士谄媚的丑态和贵妃不可告人的笑，他觉得他应该永远让他奔跑的双脚停滞不前，离开这黑暗的金马门。他清醒地知道，他宁愿散尽千金，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的“御用文人”！于是他带上一把佩剑，把一杯酒去寻访他暂且放在名山的白鹿，永远跨出黑暗的仕途之门。昔日他骑卸赐骠马奉诏奔驰，今日他骑白鹿奔向他梦寐以求的远方。浊酒深酌，重返喜地，寻幽豪饮，同销万古情愁，南下吴越，梦游天姥，壮志难酬。昔日奔跑让他屡跌屡撞，如今奔跑又让他获得心灵的超越，思想，在徘徊和失意中成熟。

随着车辆的颠簸，不一会儿，整个车厢的人差不多都因旅途的疲劳睡着了，而我却因为心情激动，怎么也睡不着，不停地东张西望。此时，坐在临排的一个小青年也在四处搜索呢。我心想要是他陪我聊聊打发时间该多好啊！但眼一想，我感觉到他眼神有些不对劲儿。记得爸爸说过，越是道貌岸然的人越得提防，世界上有些事往是相反的，坏人表面上你根本是看不出来的，这话的确没错。这不，我扭头再次用怀疑的眼光扫荡了整个车厢一遍，这一看不要紧，可我发现一个只有在电视里出现的画面，也听妈妈说过的场景，这个斯文的小青年在用刀片划开前面一位老头的帆布包。我抬头看看妈妈，她正睡着香昵，怎么办，我要叫醒妈妈，惊动了小偷怎么办？我没了注意，要不要大喊一声，把那位大爷叫醒呢？万一伤着人怎么办？

我读《羊脂球》为莫泊桑的精湛语言所折服。一个有廉耻心的正义的妓女却被一群道貌岸然、地位崇高的上层阶级人士推向了普鲁士官兵的怀抱！这部作品已不仅仅是对伯爵夫妇、棉织厂老板夫妇和狡猾的葡萄酒商卢白佐夫妇的批判，它更是对一个时代的批判。它无情地撕开了笼罩在那个黑暗的法国社会上的貌似光明的面纱。但是我们还是在这部作品中找到了希望，那就是民主党人科尼尔代的觉醒，他看清了这个社会，他同情羊脂球却遭到同伴的冷嘲热讽。莫泊桑给我们留了一个希望，是希望在他批判社会之后，会有人去践行，去改变，去我们看清那个时代法国上层阶级的无知和懦弱。

春风呀，对于你的理解，有时我困难得喘不过气来，还是不择手段，甚至动用撒谎的方法来阐述你的高贵，请相信，我也是一个有节操的人，所有的错误，都归结于爱情惹的祸。因为我无比深爱着你，所以对爱情的表述，在心里一直重复，口头上也不是一句带过。然而，你还是挨着绿叶，亲着桃花，牵着细柳，吻着雨燕……你爱的视野中真的从来没有出现过我吗？你已经不再是单身，我依然在游荡，我不再是上帝留给你的那个特别的人。我的苦痛再也经不起云儿、雨儿的批判和质问。它们披一身道貌岸然的外衣，用形式来打击我的自尊心，用外貌来争取话语权，所以我败了。在败中我设法得出阿“Q”式的精神结论：生活就是挨刀子，赢和输只是挨刀子的性质不一样罢了！我真的希望这句话成为真理！

记得读二年级时，我并不全懂怎样去爱自己的祖国，我知道貌岸然我身上流淌着中国人的血液，拥有一身黄皮肤，一双黑眼睛，是个地地道首的中国人，因此我明白我是个中国人。那时学了一篇课文《为中华崛起而读书》，我不禁感叹周恩来小小年纪却具有如此远大的志向。渐渐地，我爱看一些爱国书籍了，敬佩挺身炸敌堡的董存瑞，英勇的江姐，他们用短暂的一生保祖国，死得轰轰热热，这些伟大的中华儿女们为自己亲爱的祖国赴汤蹈火。祖国啊！我们的心随时与您相连在一起！如今，我已是一名六年级的学生了，当上了一名护旗手，每次听着国歌，手牵着五星红旗，迈着自豪的步伐走向前，使我真正感悟到了一个小学生所谓的“爱国精神”。

写作业的写作业，老师测试的又不是你，也没有叫你说答案，老师只是要知道某某记住了没？我冒犯一下在座各位，没叫你，你叫什么叫，关你屁事！知识又不是要带劳力士手表，才能知道你会不会，更不要讲没说你，你就乱叫，老师才会看重你。这不是学习能力，而是一种道貌岸然、品德败坏的，非常难看的表现！你要想在课堂上回答，并让大家尊重你，你就要倾听，你只有倾听别人的意见，尊重他的看法，他人才会尊重你，倾听你的看法。因为别人觉得你值得尊重，你会让他人说完再发表。如果大家能改掉的话，那班里就是另外一番景象，老师一叫某某回答，他流利地说完后，全班响起的不是乱糟糟的雷声，而是整齐的鼓掌声。

相传，唐朝著名道士马湘，云游到了瑞安城，对山环水拥龙虎镇大江的地理很感兴趣。鹤立山巅遥望龙山挥带飞云江入海，海云涌涛，水天一色，不觉逸兴壮思飞，就择定西山筑修炼精舍，供奉玉皇，称“玉皇宫”，又在附近岩坦突起处，建炼丹台，并题诗:“何用烧丹安驻颜,静非城市闹非山。时人若觅长生药,对景无心是大还。”马湘终修得奇术，遇有人求医，不用药，只使竹仗敲打病身，佐以气吹，顽疾即除。贫寒病家，分文不取，殷富者，则看心地论价，并转济贫户。那年酷暑干旱，马湘就在一深夜，同时托梦给附近二十八户富饶人家，要每户在西山周围各凿水井一口，违者府第必遭大火。不到百日，涓涓清泉应运而生，现西山下尚存三口“八卦井”。马湘：“貌丑,齄鼻、秃鬓、大口。饮酒石馀,醉卧即以拳入口。”但丑得最是潇洒，风流千古，丑得让那些道貌岸然的假道学蒙羞。要他来帮助建设和谐社会倒最合适。

爱斯梅拉达美吗？当然美。她能歌善舞，魅力四射，可爱怡人；然而令她真正登上美的殿堂则是因为她心地善良、对爱情的矢志不渝。沙多倍尔美吗？他英俊潇洒、风流倜傥、能说会道；然而他不学无术、玩弄感情，是一个地地道道的花花公子，你能说他美吗？敲钟人加西莫多美吗？他独眼、驼背、跛足、哑巴，形容丑陋，令人避而远之，然而他心灵纯洁高尚、英勇机智、嫉恶如仇，你能说他不美吗？克洛德美吗？他学问渊博，声名显赫，然而他内心阴险、手段卑鄙，是一个道貌岸然的伪君子。这样的人怎能谈得上美？那群乞丐，衣衫褴褛、肮脏邋遢、地位低下；然而他们敢作敢为、极富正义感。他们不也令人肃然起敬，充满着动人的美感吗？由此可见，美更注重的是心灵，是内在，是品德；而不是外表，不是言辞，不是地位。

一、权力阶层：一个人物是代表神权的主教克洛德，他是一个道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，但其内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡，内外充满矛盾的人。另外一个是代表着统治阶级的皇家卫队长弗比斯，他一表人才、英俊潇洒，但却是一个趋炎附势、没有责任感、整天周旋于富家小姐之间的花花公子。这个阶层的人时刻以正义、法律为化身，他们制定法律，同时又作为审判者，而自己却在肆意地践踏着法律。他们利用自己手中的权力，运用他们制定的法律，颠倒黑白、编造事实，残酷地残害着处于弱势群体的贫民百姓。当他们因违法而造成无法掩盖的后果时，往往会拿弱势的贫民百姓做替罪羊。

诗人用灵魂铸造了卡西莫多。他外貌丑陋，身体畸形，五官失灵，但心地善良，行动勇敢，心灵高尚，与外表道貌岸然，内心卑鄙龌龊的副主教克洛德形成了鲜明的对比，也许正是这样，他对爱斯梅拉达的爱才尤其的崇高与伟大。卡西莫多是懂得感恩的，耻辱柱上的一口水，让他流下了他一生中的第一滴眼泪，从此他对爱斯梅拉达这个吉普赛姑娘心存感激。最终感激变成了崇敬，崇敬演化成爱，最初的一次善意之举换来了卡西莫多绞刑架上的舍身相救。他从绞刑架上抢过爱斯梅拉达后在钟楼上兴奋狂喜的吼叫，他一个人用种种残忍的手段击溃几千流浪汉的坚毅，他望着自己心爱的姑娘绞死在广场上的疯狂……那种无尚的爱打破他二十年来对养父的忠诚感恩，化作仇恨悲愤的冲动。这一切夸张近乎疯狂的行为都是那颗纯净的心灵对爱对美最好的诠释。卡西莫多的爱令人惋惜，又让人敬佩。

渐渐地，柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。大家回到了家里，安然入睡了，再也没有弟弟那好笑的声音了。

读别人，其实也在读自己，读真、读善、读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈。读人，最重要的是读懂怎样为 人。读人，是为了要做一个真正的人。因此，读人时，要学会宽容，要学会大度，由此才能读到一些有益于自己的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出幸 福。

我走下那冰冷无情的石梯，回到家中，铺上纸，拿出铅笔，本想大挥豪笔，把那一瞬间画下来，刚要动笔，却又停住了，我想与其画在纸上，不如深深地记在心里，让那爱的种子在我的心中深根发芽。爱的动作是微不足道貌岸然的，但爱的精神是伟大的。爱往往在那精彩的一瞬间。

感恩不仅是一种美好的情感，更重要的是对责任的承担，对道貌岸然义的坚守，心中充满感恩之情，才会感到回报，卧冰求鲤是对父母的感恩，相濡以沫是对伴侣的感恩，两肋插刀是对朋友的感恩，城门立雪是对老师的感恩，只有懂得感恩，你才会热爱生活，回报社会。

丑恶的人或事的缩影在生活中总是屡见不鲜：“嗟来之食”式的施舍者有之，洒桌上甜言蜜语、宴后骂娘攻击者有之，当面“正人君子”，背后道貌岸然者有之……然而，如此种种，只会赤裸裸地暴露了他们丑恶的心灵以及的龌龊卑鄙的灵魂，遭来世人的不屑与唾弃。

红，如陆幼青，每当看到他强忍着生理和心理的痛苦写下的文字时，每当看到他那株笑魇为面的向日葵时，我都会有一种欲哭无泪的酸楚。在生命的最后一刻，他选择了一种落叶的方式――用拼尽全力的翩舞来托起生命的辉煌像流星一般在最后一瞬间划出一道貌岸然最亮丽的光弧！他的生命因此而灿烂！

莫言则是在他2012年获得了诺贝尔文学奖之后才认识的，最初我心想这样的奖项论时间也好轮到中国人拿一个了，不太以为然。后来看了他的一些采访，隐约感觉他还不是一个一般的人物，便买了一本他的小说《生死疲劳》来看。在序言和后记中，他的很多观点、对创作的认识都与我十分相似，而看了小说正文，理解了为什么他能够赢得文学界的最高荣誉，我第一次见到有人能把小说写得那么荡气回肠、大气隽永，让读者完全沉浸在另一个世界中，一切又显得那么真实。他的小说就是浩瀚的海洋，能让在其中航行的冒险家们感受到一种超然的快乐，同时也会让那些或肤浅或道貌岸然或意志品质力不足或情感态度价值观僵化的人们死在里面。莫言文笔犀利，有些都是毒辣炙辣，远胜于韩寒，更别说那些大众作家了。这样的文笔和故事也许会让很多人受不了，包括我的爸爸，但我十分享受，乐在其中，从中还体味到了一些之前没有感受过的东西，这对于我的成长发展显然十分有利。我认为《生死疲劳》是一部伟大的小说，称不上不朽，但已经十分伟大了。

我们再来看贾政。贾政平日里道貌岸然，不苟言笑，自恃清高，实际没多大本事。女儿封妃后，他多少算作皇帝的老丈人，这才是他最高的身份。他对宝玉不仅严格甚至冷酷，并且不能客观判断事物，尊重事实。喜欢主观臆想，凭自己喜好出发，先入为主，为宝玉抓周之事，耿耿于怀，再加之赵姨娘那点枕边风，宝玉的处境可想而知。第十七回，宝玉题对额，大展奇才，贾政虽声色俱历，但也不曾为难，是父子间最温情的一次。贾母不放心，一遍遍遣人来问，贾政的小厮也回说喜欢。事后小厮讨赏，解去宝玉身上所有配饰，抱着抬送至二门，好看煞。对宝玉来说，这是难得的快乐时光。讲身教贾政贾赦皆不是楷模，因为他们自身都不是高品质的人。贾赦为人虽荒淫，但还有那么一点点热度。二十五回，逢五鬼，凤姐和宝玉人事不知，贾赦一直忙着各处寻僧觅道，希望出现奇迹。而贾政见不灵效，着实懊恼，就阻贾赦道：“儿女之数，皆由天命，非人力可强者。他二人之病出于不意，百般医治不效，想天意该如此，也只好由他们去罢。”贾赦不理此话，仍是百般忙乱。从这看，政老确实叫人寒心，宝玉是他亲子，而王熙凤只是赦老的儿媳妇，赦老却比他上心。当然贾母最激烈，不仅痛骂了赵姨娘还要把做棺椁的拉来打死。

令我依旧悲伤的是老师，我笑了，其实我曾经还蛮优秀的，是谁让我如此厌恶老师，是你还有你！那个曾经怀疑我语文130成绩的班主任，那个曾经在全班嘲笑说：“是梦就要醒，不要因为一个梦而永远骄傲”的女人？我笑了，我清楚那不是梦，后来的后来，我证明了自己，你却永远不会道歉，因为你是老师，是他妈的至高无上！还有那个因为我睡觉睡着了迟到1节课，罚我站3天的老师，我笑了，我曾经那么爱学习，我忍受这屈辱，站了3天，那些异样的眼光，如同硫酸，腐蚀着我的灵魂，我麻木的看着那些面孔，笑了！！仇恨开始蔓延，我恨老师，老师都他妈不是东西！！于是我厌恶学校，疯狂的逃课，用挑衅的眼神看待老师甚至校长，最终只好转校，依旧，每次看着那些老师道貌岸然的面孔，我恨不得撕烂他，就像恐怖片里面的一样，和校长争吵，和老师对骂，最后我还是输了，因为我是学生！我笑了，因为我是他吗个学生！现在想起来我笑了，原来我对课堂的厌恶是因你们而其！

我就要离开那些往日同欢乐的同学朋友们了，就要离开那个怎么也不肯跟我做同桌的女孩子了……而这却恰恰是我被学校开除的原因。许多人都说我是一个潇洒的男孩，也许是因为我在足球场上总有淋漓尽致的表现，总有大快人心的发挥，也许是因为我总能口若悬河、滔滔不绝，天上地下、古今中外地把同伴们个个侃晕，也许是我几乎会唱张信哲的每一首道貌岸然、深情款款的情歌……总之，在高二以前，我的生活是无忧无虑，丰富多彩的。但是爸爸妈妈的离婚大战爆发之后，我的幸福生活似乎也就从此结束了。我曾经很为自己有个幸福温暖的家而自豪。我有优越的家境，我有事业有成，魅力十足的父亲，我有贤良智慧、美丽和善的母亲，我有和谐民主的家庭氛围和父母无微不至的关爱……而这些却不知为什么被双亲浓郁的战火硝烟代替了。曾经让人羡慕令我自豪的家，已不再是我灵魂的栖息地……我的心里憋闷得发慌，却总不愿把这些事说给朋友们听，一则家丑不可外扬，二则这样哀哀怨怨的也害怕同学朋友笑话我没男子汉气概。在世人们的眼中，拿得起放得下的男孩才是潇洒的男孩……可是我有很清楚，这种男孩其实并不代表我在生活中的真实……

天真，本来是指心地单纯，性情直率，不做作，不虚饰，但曾几何时，它却成了幼稚、无知的代名词，为聪明人所不齿。天真的人常常会遭遇世俗的白眼和冷语。常常会吃这样那样多多少少大大小小的亏。天真的人可能活得平平淡淡默默无闻，但他们却能踏踏实实做事，堂堂正正做人，不为名所困，不为利所诱。天真的人，无谎言被揭穿后的尴尬，无面具被摘除后的丑态，无东窗事发后的愧悔，无穷得只剩下金钱的孤独;天真的人，无道貌岸然的可鄙，无城府在胸的可怕，无口是心非的可憎。天真的人，有的只是闲看云卷云舒、静观花开花落的从容、自在、恬淡、充实和愉快。天真的人，虽平凡，却真实;虽忙碌，却充实;虽清贫，却朴实。

郊区，不，已改名叫工业园区。本以为郊区会有野花野草，结果是有的，只是枯萎了，或许并不是枯萎，只是沉睡。走过去，看了一眼，一根水管流着铁锈色的水，让脆弱的土壤来解决。殊不知，这土壤已沉睡，或是，丧失活力几千年。抬头仰望，一盆脏水泼下来，淋湿了。我全然不顾，继续仰望。厂房上空的烟囱，用黑烟遮挡住了曾经明亮的天空，挡住了。鸟儿，已经绝迹，没有鸟鸣，甚至连昆虫都没有，这，是郊区吗？也许是的，21世纪的郊区。烟囱的烟任然在冒，我管不着；地上的污水仍然在流，我也管不着。环卫部门在哪里？回头，一辆轿车上赫然写着市环保局4个字。但愿他们是来让这个工厂停产的。或许，我想错了，我太纯洁了。以为穿着西装的男士，送另一个道貌岸然的男士上车，这只是伪装。还送了一个信封。光看信封内东西体积的大小，我就知道，那是红色的纸，也许不叫纸。我不想再写下去，我也写不下去……

人类的上帝：“那才省事呢！你瞧我，整天为区别谁该进地狱谁该进天堂忙的不亦乐乎，人可不像老鼠那么简单，有的人从表面上道貌岸然，其实一肚子坏水，这种人死后你让他进天堂岂不玷污了天堂的圣洁？”老鼠的上帝：“那才有意思呢。你是得了便宜卖乖。”人类的上帝：“咱俩换一天玩玩，怎么样？”老鼠的上帝：“行。”于是，人类的上帝和老鼠的上帝互换了一天位置。一天以后，老鼠的上帝满头大汗来见人类的上帝。老鼠的上帝：“受不了！受不了！太复杂了。人类中好的真多，可坏的不老鼠坏多了。而且如果都像老鼠那样光明正大地坏还好说，可那最坏的偏偏吧自己扮成最好的，我这眼睛都看花了，生怕让坏蛋混进天堂里去。”

《巴黎圣母院》是法国著名的诗人、作家维克多·雨果的“命运三部曲”之一，。这本书以离奇的情节设置、典型的人物形象以及强烈的对比手法，生动地向读者描绘了当时社会的残酷与黑暗，并表现了对低层人民的深切同情。小说的内容概要是这样的：巴黎圣母院的副主教克洛德·弗洛罗道貌岸然却蛇蝎心肠，他先爱后恨，残酷迫害善良的吉普赛女郎爱斯梅拉达；而面目丑陋但心地善良的敲钟人卡西莫多却为了救爱斯梅拉达，与恶势力勇敢斗争直至最终献出生命。通过这个发生在15世纪的法国的故事，作者揭露了宗教的虚伪以及统治者丑恶的嘴脸，同时也歌颂了下层劳动人民的善良友爱和舍己为人的美德。

柔和的阳光挂在苍松翠柏不凋的树叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然，我的心随着这安静的环境变得愉快，我的脚步随着我的心变得轻起轻落，生怕这一点一滴的脚步声惊扰了这样美好的环境。现在的我只想坐在某个地方，静静的享受这久违的时光，随后我的目光锁定在一个看上去很陈旧的白色长椅上，喇叭花藤蔓缠绕在白色扶手上，在阳光的照耀下显得多么地生动活泼，坐在这张长椅上，听着附近的鸟鸣声，看着这样的景色，感受着暖暖的微风，闻着甜蜜的花香，呼吸着清新的空气，我好想好想时间就这样停止。不知不觉，我竟这样睡着了，柔和的阳光照在我的身上就像母亲给我盖得小被子，这一觉我睡失误很舒服。

一些道貌岸然的朋友，谈吐不凡，文字更雅。俨然一谦谦君子。得此良友，正当欣喜之际，偶然发现其无非虚有其表，背后却是两面三刀的行当。想起过往种种，令人酸楚，不寒而栗。百思不得其解这类人有何独门绝技么？竟然可以在博间游刃有余而久久不露破绽，真是让人“佩服”。也许是博海的兼容性很强吧。既可以容纳各路英雄好汉，自然也能容纳一些枭雄败类。但我仍信江山易改，本性难移。丑陋嘴脸终有一日被人揭露而公诸博海。。。

男一号陈继平，由孙淳扮演，他自私、自利、功利。虽然遭到了车祸，也算是遭到了报应，但总是觉得电视剧的结局不令我满意，可能导演安排他的情人的汪悦宁的出国离开，糟糠之妻叶惠心的重新归回，对观众来说，可能让观众觉得剧情结局更加圆满，但我总觉得这种安排岂不是太纵容这些道貌岸然的伪君子了吗？他还反过来说妻子没文化，没素质，粗俗。想想现实生活中又有多少陪着情人吃饭聊天，还说在工作。说什么有工作上的往来，而又装得那样光明磊落，理所当然。而八小时之外，又有多少工作需要去做的呢？怎能不使人深思遐想？

至于副主教克洛德和敲钟人加西莫多，这是两个完全相反的形象。克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。自私、阴险、不择手段。而加西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。

著名漫画家华君武曾画过这样一幅漫画——《假文盲》。漫画的内容是：在一个公交车站的上车处的两道护栏旁，有一根杆子，杆子上有一块写着“母子上车处”的牌子。可令人感到奇怪的是，站在护栏里等车的不是“母子”，而是四个衣冠楚楚。道貌岸然的男人，他们正悠然自得地站着闭目养神，而一个身材瘦小，还抱着一个正在哇哇啼哭的婴儿的妇女却被挤到了一边，胆怯地看着他们。

在这个小说里，无时无处没有用到对比手法，它几乎贯穿了全文：初上车时三位阔佬及他们的夫人高高在上地对其它人的蔑视与最后在听到高尼岱演奏的《马赛曲》中的狼狈不堪、恼怒的心情之间的对比；他们一开始对羊脂球的冷嘲热讽，到后来羊脂球与他们共享食物，他们对羊脂球假惺惺的友好，再到最后，对羊脂球的冷淡与蔑视，这三者之间的对比；还有人物之间的对比：卑劣下作的鸟先生、道貌岸然的伯爵、表面得体但内心下贱的几位贵妇，与之对立的却是身为妓女却深明大义、热爱祖国的羊脂球。

转眼10年，当我再望着眼前这块苍茫的大地，贫瘠的内心却被这无声无息的疼痛刺伤了，眼前是一幕一幕的曾经，为什么为什么人类为什么那么自私，我闭上眼睛，不让泪水流下，但张开眼睛，看见这片土地泪流满面。我抚摸着它，现在什么都没了，恶劣的气候，道貌岸然的人类，我赖以生存的故乡，是的，它现在是净土，这，是我们想要的净土？

曾几何时，你“仰天大笑出门去”，高吟“我辈岂是蓬蒿人”。官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，无情的现实冷却了你的一腔热血。“御用文人”的金幌怎能罩住你那放荡不羁的心，终于，在经历了官场的挫折后，你便潇洒的释然。

她，凤凰卫视的一个战地记者，一个弱女子，却用肩膀扛起了众人瞩目的重担。在那些道貌岸然却临危退缩的人面前，她用生命和誓言承受了常人认为不该承受的重压。硝烟弥漫，战火冲天，闾丘露薇冒着生命危险，一次又一次地向全国观众展现了最新最真实的新闻资料。她用镜头直面现场，用勇敢直面危险……

巴黎圣母院里住着道貌岸然且性情乖戾的副主教克洛德神父和驼背的丑八怪卡西莫多。卡西莫多对克洛德神父忠心耿耿，百依百顺。有一天，貌若仙女的吉卜赛姑娘爱斯美拉达出现在他们两人的面前，起舞翩跹。她是那样的美丽而神秘，始终带着一只有金色犄角的山羊。

在骄阳无情的统治下，惟有向日葵挺拔的身影像磐石一样屹立着。他扬起了金色的高贵的头，傲然地仰望着那个无情的暴君，翠绿的花杆修长而又笔直，那是向日葵宁折不弯的脊梁。伸展开的宽大的叶片仿佛是战士的手，握着无形的利刀，要刺倒那道貌岸然的太阳！