而福楼拜的《包法利夫人》一开始充满轻松温和的气息，就像是加了些奶泡却完全不经搅拌的黑咖啡，刚喝下去或许是甜的，可是喝到后面却越来越苦，直到那些甜美的奶泡完全消失，只剩下一片难以忍受的苦，到最后却又开始留恋那样的苦。想起爱玛从那个天真纯朴的农村小姑娘变成了一个流连在上流社会的舞池中和高级旅馆中的房间中的荡妇时总让人心酸沉重。

可是你从未想过这些，阿芒！我敢说你没有。否则，你不会因为争风吃醋而对她恶言相加，即便后来道了歉，可是伤口将难以愈合；你也不会鲁莽驳斥她求助别人来实现梦想的小小要求——这又折损的了你什么？无非是一点虚荣的自尊，在爱情面前无谓有无的傲气罢了；你更不会因为她一封身不由己的断交来信，和几句不得已的话，就轻信她是别人心目中的荡妇啊！难道你没有看见她受你辱骂后那种欲言强止的神情，被你漠视后那种哀婉冤屈的眼神？

在我看来，整部作品所体现的是一场理想与现实的斗争，维特和绿蒂两个真心相爱的人，在现实的伦理道德判断标准上，是应该批判的。因为如果我们抛开作者浪漫主义文字的渲染和蛊惑，就不难发现这两个真心相爱的人之中的绿蒂，是有夫之妇，而另外的维特却趁其丈夫不在家，从中插足，用现在的毒舌来吐槽，绿蒂只能算作是一个荡妇，而维特只能算是一个破坏他人家庭的小三。如果作者用此种世俗的判断标准和狭隘的没有穿透力的眼光来写该作品，那么该作品一定不能成为惊世之作。

皮埃尔是个幸运儿，又是个倒霉蛋。作为一个私生子，皮埃尔一步登天，合法继承了父亲几乎的全部财产，一夜之间变成了全俄罗斯最富有的人，又娶了贵族瓦西里公爵的千金小姐，社交界最雍容华贵，最迷人的绝色美女海伦，成为全俄罗斯最为人羡慕和嫉妒的人。他的运气确实无人能敌，可正因他的好运成就了他不幸的婚姻。后来竟为这个被发现是荡妇的妻子与人决斗。不得不说，婚姻上的他确是个不折不扣的倒霉蛋。他所拥有的一切也都不是他最想要的，这时的他拥有一切，也可以说一无所有。因为他没有感受到应有的幸福。

文化快餐、文化垃圾的产生，这些作家难辞其咎。在市场经济大潮的冲击下，面对着第一部成功作品所带来的荣誉和金钱，他们迷失了方向；于是，粗制滥造出一部部风格类似的作品，甚至是苦思冥想出来的续集，拼命往家里扒拉人民币，全然不顾这是狗尾续貂。文学不是妓女，不是一时兴起可以随意玩弄的荡妇。它是庄严而神圣的。这一点，那些叼着“万宝路”，跷着二郎腿的作家未必明白；即使明白，也难免故意亵渎。从他们身上散发出来的，不是书香，而是铜臭。

而福楼拜的《包法利夫人》一开始充满轻松温和的气息，就像是加了些奶泡却完全不经搅拌的黑咖啡，刚喝下去或许是甜的，可是喝到后面却越来越苦，直到那些甜美的奶泡完全消失，只剩下一片难以忍受的苦，到最后却又开始留恋那样的苦。想起爱玛从那个天真纯朴的农村小姑娘变成了一个流连在上流社会的舞池中和高级旅馆中的房间中的荡妇时总让人心酸沉重。

从此，长安城的咸宜观里多了一名女道士，法号玄机，不久以后，李亿永远的离开了长安城，她成了大张艳帜的荡妇。“结发为夫妻，恩爱两不疑。”这样的爱情是不存在的，鱼玄机这样想。温庭筠不是她的幸福，李亿也不是，那些来来往往到咸宜观的男人们更不可能是！他们只不过是一些薄幸郎而已。

“为了那冷嘘的幻梦，长叹的轻烟，为了那把心灵炙烤，使胸口狂燃的哀痛，这真理的荡妇撩动轻盈的裙摆，使智慧从亚里士多德的扉页，延伸至罗素灿烂的明眸，寻求秘密的欲望使人心灵痛苦，巴利呀，我亲爱的朋友，请你任意谈谈你藏身此处，将自己置身于腐烂的书堆，一日到晚究竟所为何事？我都许久从未得到你的消息”

大伙走后，他觉得很孤独，并开始讨厌起自己的恋人。“她不会说话，”他说，“况且我担心她是个荡妇，你看她老是跟风调情。”这可不假，一旦起风，芦苇便行起最优雅的屈膝礼。“我承认她是个居家过日子的人，”燕子继续说，“可我喜爱旅行，而我的妻子，当然也应该喜爱旅行才对。”