最近，我看了一篇关于美国作家马克。吐温写儿童历险小说《汤姆。索亚历险记》，小说中的主人公―汤姆。索亚是个有理想有抱负也有烦恼的男孩，他是一个天真活泼又调皮的典型美国少年。他生性活泼，善于说谎，会搞无穷无尽的恶作剧，却又不乏正直，勇敢，善良的品性。小说的主要内容是：汤姆为了摆脱枯燥无味的功课，虚伪的教条和呆板的生活环境，他们作了种种冒险来改变自身的环境；去墓地探险，他和哈克亲眼目睹了一起凶杀案，在无辜者即将遇难时，汤姆勇敢地站了出来，指证凶手。后来，凶手逃了。学校里的老师组织学生去野炊，在一个山洞里，汤姆和贝基突然发现了凶手，虽然如此，可凶手最终还是被活活饿死了。汤姆和他的朋友们成了当地了不起的英雄。

我清楚地记得我懵懂而又悲哀的小学时代是在同学们看见我轻松地那下满分时羡慕而又惊奇的目光中度过的，不过这种羡慕和惊讶随即便变成了嫉妒与蔑视，那是在他们瞧见我疯狂地把自己封闭起来而呆板地啃着数学题不知道当时的Jolin是个歌手而和我日益凝结成一层冷冰而又透明的隔阂之后；我也清楚地记得去年的这个时候开是迷恋上Jay的歌声的，于是Jay的歌声让我从孤独的小学阶段过渡到初中；我也同样清楚地记得在踏进初一（6）班的那个刹那，我的行动和思维一下子发生了变化，本能地让自己陷入了这个诺大而陌生地城市里的虚伪的人群中，于是再后来，直到现在，我拥有了以前从未有过的快乐。

看过《西游记》的人都对孙悟空印象深刻。他上天入地神通广大，保护唐僧兢兢业业，忍辱负重，尤其对孩子来说，他聪明伶俐、滑稽幽默、勇敢无私的品质和精神，更是有着特殊的吸引力。而唐僧很少有人喜欢，他呆板无能，太过迂钝，不识人妖，有他就有一大堆麻烦，他甚至不如猪八戒憨头憨，偶尔还能逗个乐，帮点忙让人喜欢。可是随着年龄的增长阅历的加深。人们才发现其实在《西游记》里最重要的人物就是唐僧——不是如来佛法力无边，不是孙悟空战天斗地，不是玉帝君临上界，更不是观世音等等各路神仙。这些人并不重要，只有当唐僧出现之后，这些人物才各自有了自己的作用。没有唐僧就没有《西游记》，西天取经的四人小组便不存在，这个故事便缺少了灵魂，每个人的行动便没有了目标你也可以投稿

第一眼见曾老师的时候，是七年级，我对他的第一印象就是：呆板、严肃、凶，一定经常拿学生出气。我想：他要是教我们的话，我一定会被他“批”死的，想想也是，我是一个粗心大意的学生，他是一个呆板严肃的老师，不过还好，我在七（2）班，他教九（1）班——拉“宝马”的班级。

睁开眼，这是哪儿啊？啊！是我的小区，那个充满快乐的小区。现在是秋天了，一阵秋风吹在身上，我不由得拉了拉外套。走在那熟悉的小路上，路旁的黄叶在秋风的轻拂下纷纷飘落，给原本呆板的灰色小路平添了一丝色彩。我踏着枯叶向前走，感受着那脆声带来的快乐，向着那个公园走去。

憨厚的小猪也常常让我陶醉其中……闭上眼睛，忽然间到了瓷器做的动物王国。瞧！瓷器小兔、小鹿、小山羊，甚至还有瓷器树木，花草。不论怎么碰它们，它们也不会破。这里的一切也都不像现实生活中的一样那么呆板，它们是那么得富有生气！那么得生机勃勃！

每次坐在绿茵场上，一大片的人造绿映入眼帘。泛着漾漾的一丝可爱。唔——但倘若脱去了这“可爱”的外衣呢？呆板和极不自然展露无余。它难道比得上一岁一枯荣的离离原上草么？可人们似乎对它情有独钟，对它寄予了更多的关照。他们抛弃了一个又一个美好的春天，他们辜负了一个又一个鲜活的生命！

古人说过，“人不学，不知义。”不错，学习是我们认知世界的必要途径，可如今中小学生一直困扰的“学习”又是哪种学习呢？这种学习枯燥且乏味，遏制了我们的思想，浇灭我们的希望，把我们原本想象力丰富的大脑裁剪成了一台呆板的机器。只会步人后尘，没有了思想，灵魂也开始僵化。

高天上流云，有晴也有阴。时光就是在人群的分分合合中向前流趟。人世间的悲欢离合，恩怨情仇，给单调的时间增加了韵味，使时间变得灵动起来。没有人类的存在，时间是呆板而乏味的。没有时间的存在，人类将无法生存。人是最懂得珍惜时间的，时间和人类是最好的伙伴。

我们既不能选择自己是富有还是贫穷，也不能选择自己是美丽动人还是奇丑无比，更不能选择自己是聪明伶俐还是愚笨呆板……就好像一只青虫不能选择飞鸟作为它的开始，就好像一只腊梅不能选择春天作为它的开始，就好像一颗鹅卵石不能选择大海作为它的开始，甚至于就好像一个刚出生的婴儿永远不可能选择微笑作为他生命的开始……

不知道，你有没有过这样的感受，看见“笑”字的时候，心中会有一种喜悦；看见“哭”字时，又不禁感到悲伤……而我们写汉字，就好像在画画一般，万千世界，都在那“活蹦乱跳”的汉字里。这一切的一切，都是因为，汉字是形象的，不是生硬、呆板的。你能不说，汉字是世界上最形象的文字吗？

谁有一个妙趣横生的童年谁就拥有了世界，并可以让我们留恋往返！《汤姆索亚历险记》的主人翁汤姆是个有理想有抱负也有烦恼的男孩，他和他的小伙伴讨厌牧师骗人的鬼话，不喜欢学校枯燥刻板的教育，与循规蹈矩的人们唱对台戏，为了摆脱枯燥无味的功课、虚伪的教条和呆板的生活环境，他们作了种种冒险来改变自身的环境。

在镜头的黄金比例位置坐直一个西装革履的屌丝，臃肿的大脸，呆滞并死板的眼神，微微隆起的啤酒肚，岁月显然在他脸庞连掠过，留下了圈圈涟漪。他坐在方形的办公室，用着方形的桌子上，还面对着方形的电脑。可以想象他人也一定是呆板木讷。

说到奥特曼，大家应该都很”熟悉“。在人们的印象中，奥特曼都是成天以打怪兽为乐，是一个呆板的形象。而奥特系列也被认为是暴力，幼稚，搞笑，低俗的代名词。我所写的这篇文章，就是为了给奥特曼正名，除去人们所受的蒙蔽，给公众还原一个真正的奥特曼。

你既不能选择自己是富有还是贫穷，也不能选择自己是美丽动人还是奇丑无比，更不能选择自己是聪明伶俐还是愚笨呆板……就好象一只青虫不能选择飞鸟作为它的开始，就像左思不能选择“玉树临风”作为他的开始，就像李白不能选择以官场得意作为他的开始，就像海伦·凯勒不能选择能看能听能说作为她的开始……

顿时，我惊呆了。原来他的不言不语并不意味着冷漠，原来他的机械呆板并不意味着厌烦！爸爸，原来你不是不说话，你是在听儿子长大的声音啊！俗话说爱到深处是无言，我那颗尘封良久的心被一种叫父爱的东西深深触动，一股暖流涌了上来，不禁湿润了眼眶。

遗忘了深秋的第一片落叶，因为我有妈妈的秋菊。那是一种不知名的植物，它只有单调的颜色，连花瓣也是呆呆板板，索然无味。有一天，妈妈郑重其事的将它送给了我并告诫我一句名言：“当英雄路过的时候，总要有人坐在路边鼓掌。但是，我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人。"

简评：本文的观点是暂时的挫折和失意不代表人生的彻底失败，全文无论叙述事例或分析议论，都能紧扣这一观点。以林肯、松下（幸之助）、邰丽华三个事例来证明观点，例证充分，分析到位，内容充实，思路清晰，语言流畅。三个事例有详有略，和板块式文章相比，不够严整，但也避免了呆板的缺陷。

如果用画卷来形容她，我觉得远远不够，那过于呆板和单调。以前，视野狭隘的我总以为那些油画里的风景是作家夸张化的作品。而今，置身于喀纳斯，我只能说，没有任何一位画家画得了这片神奇的地域。因为她的美让你无处下笔。

孙老师是我的班主任兼语文老师，他虽然已经有二十多年的教龄，有着丰富的教育教学经验，但是并不是一个呆板的老师，并不总是一脸的严肃，让人时时感到畏惧、害怕的老师，因为孙老师讲课不但很有条理，而且很生动，另外，孙老师还是一个很有幽默感的人，时不时地带给我们快乐，他总是让我们发出朗朗的笑声。

凝视着这张照片，一小时，两小时，三次，五次，一张张稚气的脸让我怎么也看不够。曾记得黑灯瞎火里和女生们开心地畅谈，曾记得寒冬早晨站在男生宿舍门口惊得他们急急掀被起床，曾记得灯下多少次写信回条写下大幅大幅的批语，曾记得多少回赛场搏杀同学们捧回胜利的喜悦。记得去医院的匆匆，记得办公室的呵斥，记得握过谭启星的手，抱过余蒙的臂，打过巫进的手心，发过朱静的火；记得修好苏锦的车子，抚去静书的泪，解掉巧月的疙瘩；对艳萍苦口婆心又大发雷霆，和启娟探讨感情的纷扰，徐丹进步最快挨批也最多……三年来，同学们被罚过被批过被停过课，也许还被委屈过，却很少被表扬，我模范地做了学校各种规范纪律的执行者维护者，不记得做过多少蠢事，扼杀过多少孩童天性，把他们捆绑在板凳上束缚在书桌前，学习成人的思想行为。三年来我就是这样冷酷地将浓浓的情演换成各种呆板的形式强迫他们接受……可是万幸，现在他们那一张张或欢笑或严肃或郑重的面容都同样透着纯真和质朴。他们是善解人意的，一股暖流涌上心头。

从前，有只小鹿在花丛里快乐地做游戏，当它跑到小河边低下头喝水时，突然发现：自己水中倒影的那对鹿角是如此的美丽，它情不自禁地开怀畅笑，心花怒放，认为自己的角是世界上最美丽，最漂亮的。它在草地上快乐地奔跑，“我的脚不像树枝那样呆板、脆弱无力，被风一刮就左右摇动，不像牛角那样垂直、僵硬，不像珊瑚那样脆弱。而我的角既光滑又柔软，既美丽又坚硬，在风雪中还是那么坚固、挺拔，一想到这里，它就为自己那对美丽柔软的角而自豪，我得告诉妈妈去。”小鹿高兴地往家跑。可是，在它奔跑中无意间发现了自己那双细瘦、僵硬的四肢时，顿时感到了自卑，心情像掉进了冰窖，从头顶凉到脚。它想：自己的四肢像树枝一样细瘦僵硬，像珊瑚一样脆弱无力，上天为什么对我这么不公平，给我这对美丽、漂亮的角，可是为什么又给我这双既细瘦又僵硬的四肢呢？刹那间，辛酸苦辣一齐涌向它的心头。失落自卑把它正要向狮子、骆驼、大象等动物炫耀自己美丽的角的勇气给吓走了。

动物虽然简单，却有着比复杂的人类更多的优势，在寻找奶酪的过程中，动物固然不如人类高明，但正是人的聪明，在当遇到在动物看来很平常的挫折时，人类却显得那么无知，或许正是这些日益人类创造出来的所谓的物质文明等一些东西，来迷惑甚至误导着人类本身，让人类在一坛失去奶酪的废墟前慨叹彷徨，而动物不一样，动物有着一套固有的他们认为合理的生活或者解决问题的习惯，或许他们所遵循的这些规律在人类认为是不合理的甚至是呆板的，但是贵在他们能一直遵循，即使是失去了他们赖以生存的奶酪，他们会依然找回或者随时拿来他们一直遵守的约定，人类不会，正是因为人类的复杂或伟大，使他们不可思议的或者满怀胜算的在自己的废墟前谈论感叹甚至挣扎一番，并且大喊“怎么可能没有奶酪！”企图喊回已经失去的奶酪，然后再“满怀依恋的”离开自己奶酪的废墟前。并且告诫别人也对自己说我失去了我的奶酪，之后去做自己应该做的事情。

相信大家对杜威这位美国唯心主义哲学家、教育家并不陌生，他是现代西方教育史上最具影响的代表人物，其中杜威的实用主义教育思想体系影响至今，当然杜威的教育名篇多不甚数，然而这些名篇的形成并非一朝一夕就能形成的，这是由于在当时19世纪上半叶以来美国的公共教育虽然有了迅速的发展，但是在当时的学校制度、课程设置和教学法还是集成了欧洲大陆和英国就学校的传统，形式主义、呆板的教育仍占统治地位，此时的杜威为了改变这一现象，开始从事一系列的教育事业和撰写了大量的教育著作，其中杜威的早期作品中，《我的教育信条》是他在芝加哥大学期间早期撰写的一个纲领性著作，因此我在《杜威的教育名篇》中挑选阅读了《我的教育信条》，而后有了个人的心得体会。在《我的教育信条》里，杜威把自己的教育信条分成了五条：第一条：什么是教育；第二条：什么是学校；第三条：教材；第四条：方法的性质；第五条：学校与社会进步；他的教育信条里明确地分析了每条的重要性与意义。下面是我自己在阅读这些教育信条后的一些心得体会。

”叮——叮——“伴着一阵电铃的急想，小亮似乎听懂了什么，这就是答案：”学校-老师，老师一定可以帮助我的！”他一路狂跑，合不拢嘴地笑着，似乎看到了妈妈那张隐含笑意的脸，喜出望外。他来到教室，连“报告”都没说，直奔老师身边：”老师，你可以帮助我进到妈妈吗？只要一面就好。”小亮喘息着，激动地说道。老师听了他的请求，不知如何是好：是应实话相说还是用善意的谎言来抚慰他的心灵：“这……这，我无能为力，老师联系不到你的妈妈。”说过，老师背过身，低声抽泣。此时，小亮所有的希望都已抹灭，枝头鸟儿的叫声是那样的刺耳，嘲笑着：小亮啊，你可真是悲催啊，连自己的妈妈也见不到。小亮呆板地倚着淡然的讲桌，失魂落魄。

特点：抠门。记得那一天放学，我们准备给XXX买生日礼物，当然“书呆子”也去了。我们走进一家礼品店，看到了一件非常符合XXX的礼物，刚准备凑钱给XXX买，可是，那个呆板的“书呆子”居然说没带钱。可是今天早上我们都看见的他掏出50元买书，口袋里还剩20元，那个“书呆子”分明是在说谎嘛！我们拆穿了他的谎言，可他又改口了：“买那5块的吧，即实惠又漂亮，我出5角好吧！”“我们5个人你才出5角，你太小气了吧。再说，这个礼物XXX肯定不会喜欢的！”王倩倩用愤怒的语气说道。“我出5角就不错了，你还想怎么样啊！”“书呆子”立刻反驳到。怎么样，他够不够小气呢？

对你的脸孔负责！一个人的长相是天生的，但一个人所拥有的气质却不是天生的。没有人天生谄媚，天生有一副吊人口胃巴结讨好之相，这些畸形的脸孔都是后天“营养不良”形成的。面对上司点头哈腰，养成一张顺眼咧嘴的小人脸孔；面对自己的贪欲毫无控制，形成一张“贪得无厌”的脸孔；对世事漠不关心，由此白摆着一副呆板无神的脸孔……有人把脸看得一文不值，“死皮赖脸”，“给脸不要脸”“不要脸皮”；有人把脸看得太重，生怕丢脸，总担心别人不给面子，穷要鼻子死要脸……摒弃这些吧！宽恕的眼神是最美丽的眼睛的体现，会心的微笑是最迷人的嘴的代表，而诚恳的颔首，鼓励的目光，更是对脸孔的最大褒奖！

那是一个拍电视的，正好缺人，尽管只是一个跑龙套的角色，孔乙己也别无他法，只好同意。可是孔乙己并无表演天赋，不应该说是表演细胞都没有，一个普通的角色他都不理解，神态呆板，动作迟钝，因为他，导演“卡”了好多次，没办法，导演只好辞退了他。在辞退他时，导演语重心长地对孔乙己说：”你是个很有才华的人，但在表演，你确实没有天赋，我也听说过一些你的事迹，我知道你是个不可多得的人才，但你必须认清，你本可以有一份光明的前途，因为你的不负责任，让你失去了一次次机会，你要好好反省反省一下自己，要清楚自己擅长什么，在做一件事时，你必须全身心的投入，不能“三天打鱼，两天晒网”，好了，我要讲的只有这些了，剩下的你自己好好想想，我相信你是个聪明人，会有所悟的，今天辛苦你了，”说着，将工资拿给孔乙己，“这是你应得的。”孔乙己陷入了深深的沉思，他感悟了，他终于明白了。

许多同学认为要写出人物特征，最简单的方法便是从人物的肖像描写入手，千人千面，人的外表是很少有雷同的。这样想不可谓不聪明，也不失为记叙人物、表现人物特点的一条终南捷径。方法人人能想到，但要真正做到却很不容易。“不——不——”的公式不能写出人物的个性；“红扑扑的小脸蛋”“乌溜溜的大眼睛”一类的大众化脸谱同样也写不出人物的个性。因为人是立体生动的，不是呆板的模特，他有思想，有特定的品质，有异于他人的行为和习惯，“形”与“神”应该是和谐统一的，在形象描写中能体现出人物的神采，在对人物精神的阐述中能使人物的音容笑貌更加具体，在“形”与“神”的互现中，人物的个性也就凸现出来了。八戒丑陋的外形下带着他的憨态，憨态的骨子里刻着“馋”、“懒”，也刻着“情”、“义”，恐怕这就是他立体生动的原因。

远古时代，类人猿懂得了制造工具和使用火，便与动物分出了界限。类人猿与动物之间的关系便日益巨增：最早，类猿人的食物主要来源于果实或动物的肉，捕猎的方法也极其呆板，多个类人猿追捕一只山羊，一只鹿，或是用石头砸，或是以最原始的方法，赛跑，跑到一方筋疲力尽为止，但往往都是类人猿失败；过了几十万年，类人猿懂得了如何保存火种，便用火来驱赶野兽；到了后来的原始农耕，养殖动物。就着样一步一步，相互依存的生存方式，人类的生活与动物的关系更加密切。

到了晚上，我翻来覆去睡不着。脑海里不读那浮现小男孩找不到钱包的沮丧心情。这时，我心里的黑色一个小人发了话：“你又没有做坏事，你只是捡到了钱而已……”还没等这个小人说完，出现了一个白色小人打断了它的画：“这是不对的，这钱不是你的就不应该占有，更何况，这笔钱对小男孩来说是多么重要！没钱买药就治不好它的妈妈！”恩，我不能做这种人！我明天就把钱还会去。第二天，我来到他卖水果的位置，却迟迟看不到它的身影。后来，才邻居说他搬家了，搬回老家了，我愣了一下，呆板的动作代替了原本的利索，下一秒，眼泪就再也止不住了。

儿时，爷爷很严肃，每天对我板着个脸。每次回到家，他总会走到我面前把我叫到书房去练字，书房里的摆放十分呆板，充满着一丝丝的古老气息。每次，爷爷都会语重心长的跟我重复着：“拿毛笔时，要拿稳笔，写时沾上适量的墨水，不能多也不能少，动笔了，一笔带过，不要拖拖拉拉，写出来的字要好好揣摩一番，细细品味。没过多久，在爷爷的熏陶下，我原本写的歪歪扭扭的字一下子变得那样的工整。

“佛”心在作者心中，似乎总有“佛法”、“佛经”，这样的词在书中也不乏多次出现，也许，正是与作者的生平那一段“山中修行”密不可分吧。在脑际中游历到这儿，不禁要笑笑，我们与那“佛”字还相差甚远嘞！但，所谓“佛”，不正是静心养心，定心禅心吗？不正是说，我们在生活中要怀着一颗谦逊守纪的心，面对心窗之外，饱览辽阔之景致，不拘庭院之芬芳，敞开心扉面对别人吗？我想，也不只是那些生硬、呆板、心生腻味的高谈阔论、夸夸其谈吧。也许，其中另有深意。

一辆辆气垫车，一座座高入云海的高楼大厦，再加上井然有序的城市，凑成了神奇的未来世界。我突然想到未来的我是什么样呢？我好奇的走进一座“xxx公司”，这里面的人很少，大多是机器人，一个机器人用呆板的声音说：“小朋友，你是买东西还是找人啊？”“你们公司的老板是谁？”我回答道。机器人又说：“叫冯泽辉，你找我门经理有事吗？”我一听下了一跳，心想：难道这是巧合？

今年我们赫山实验学校开创了一个高效课堂这个高效课堂不比去年的课堂差，现在我们在课堂上不会那么呆板，也不会那么傻傻地坐在那。它能让我们活泼起来，能与老师多多交流，能让同学之间也有交流的话语。总之它对我们有很大地帮助，我非常喜欢它。

不知何时起，人们用水泥把枫香围了起来，更显了几分呆板，旁边更是光明正大地建起了一个垃圾场。我在水泥上踱来踱去，想要打破这种格局。那是我引以为豪的枫树啊！“国家三级保护树木”，冠上了如此耀眼的头环，却没能给它应有的保护。它是如此的伟大啊，屹立了百年不倒的它，如今也多了几分沧桑。

咦，棒棒糖？甜滋滋的，好久没吃了。如今学业如此繁重，又有何时间去吃棒棒糖呢？学习任务渐渐加重，我们整天淹没在一堆一堆的书本中，奔波于家与学校之间，面对暗绿的黑板和苍白空洞的墙壁，望着用呆板的笔体写下的“好好学习，天天向上”发呆。吃了不少苦头的我们，在心中渴望那一口甜——棒棒糖。

/>说起这三乐嘛，乐在“贴”。剪下来的报纸，长的有，方的有，不规则的更是不少。划算关天，这条怎么贴，那张贴在哪儿，怎么搭配不显呆板，如何编排才有美感。待到一张张的纸片都在剪报上“安家落户”，既不死板又不显杂乱，那心里才叫美丽呢！

憨厚的小猪也常常让我陶醉其中……闭上眼睛，忽然间到了瓷器做的动物王国。瞧！瓷器小兔、小鹿、小山羊，甚至还有瓷器树木，花草。不论怎么碰它们，它们也不会破。这里的一切也都不像现实生活中的一样那么呆板，它们是那么得富有生气！那么得生机勃勃！