这仅仅是良好的祝愿罢了，该走的始终会走的，曾几何时，望着夜空闪闪发亮的一颗星星，总觉得它也在和我对望，甚至想要说些什么，思绪也被它牵引着，变得有些不切实际了。可就在那一瞬间，它携着最后的热情，划出一道靓丽，在结束了最后的告别仪式之后，不知去向。虽然我赞赏它的辉煌，但剩下更多的是惋惜，为什么美丽的东西都不会长久呢？但细细想来，这似乎又是永恒，因为流星消逝时的那场光辉，已滞留在我的心中。大凡见过流星的人，不管事隔多久，也一样记得那短短几秒却极具震撼的场景。于何时何地，大概很早以前，人们就相信把心中的愿望寄于从天而降的精灵上，它就会为你把这个愿望带到人间……星星在人们心中不是陨落的光茫，而是一个神圣的希望。

大凡高山，可以见到云海，但是黄山的云海更有其特色，奇峰怪石和古松隐现云海之中，就更增加了美感。黄山一年之中有云雾的天气达200多天，水气升腾或雨后雾气未消，就会形成云海，波澜壮阔，一望无边，黄山大小山峰、千沟万壑都淹没在云涛雪浪里，天都峰、光明顶也就成辽浩瀚云海中的孤岛。阳光照耀，云更白，松更翠，石更奇。流云散落在诸峰之间，云来雾去，变化莫测。风平浪静时，云海一铺万顷，波平如镜，映出山影如画，远处天高海阔，峰头似扁舟轻摇，近处仿佛触手可及，不禁想掬起一捧云来感受它的温柔质感。忽而，风起云涌，波涛滚滚，奔涌如潮，浩浩荡荡，更有飞流直泻，白浪排空，惊涛拍岸，似千军万马席卷群峰。待到微风轻拂，四方云慢，涓涓细流，从群峰之间穿隙而过；云海渐散，清淡处，一线阳光洒金绘彩，浓重处，升腾跌宕稍纵即逝。云海日出，日落云海，万道霞光，绚丽缤纷。

事实上大凡喜爱外国文学作品的女性,都喜欢读夏洛蒂的《简爱》.如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》.我想,错了.作者也是一位女性,生活在波动变化着的英国19世纪中叶,那时思想有着一个崭新的开始.而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识.让我们试想一下,如果简爱的独立,早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立,她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起,开始有金钱,有地位的新生活;如果她没有那份纯洁,我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典.所以,我开始去想,为什么《简爱》让我们感动,爱不释手——就是她独立的性格,令人心动的人格魅力.

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

大凡一个虔诚的基督徒，为了“万能”的上帝和超出凡尘的“天堂”，可以禁锢人间七情六欲，甚至不惜以身殉教。但在葛朗台的身上，却丝毫找不到一点宗教徒笃信教义的影子，倒是能瞥见对金子贪婪的欲望燃遍周身的表现，在葛朗台准备撬侄子查理托欧也妮保管的贵重梳妆匣上的金板时，往日一向温顺恬静的女儿急得跪下向他乞求说：“看在圣母面上，看在十字架上的基督面上，看在所有的圣灵面上，看在你灵魂得救面上，你不要动它！……”欧也妮幻想以宗教的教义来打动父亲，让父亲看在圣母面上，能体谅一下女儿对信物的感情。但葛朗台对女儿的哀求无动于衷，金子的诱惑，使他情不自禁地对妻女露出绝无情义的丑态。葛朗台是一个宗教徒，但宗教的教义究竟对他有什么约束力呢？从这里，不是可以窥见端倪了吗？

她不仅美，而且十分热心．记的有一次书法课，我忘了带毛笔，向她借，她毫不犹豫地就答应了．我描完后（我们都是先把字帖上的字描一遍，再用毛笔写）她也刚用毛笔写了一个字，见我写完了，就主动把毛笔递给我，让我先写．我说：＂这是你的笔，应该你先用．＂没想到她却说：＂没关系，你先用吧，我看看书就行．＂我还没说什么，我们的＂小百合＂有说了：＂你要不用我就不借了啊！＂没办法，我只好先用．我从心底为她的热心感到＂亲切＂．……关于她的事还有许多，我已经和她成为形影不离的好朋友了在偶然的一次中，我看到了郝馨的日记本，便随手翻开，扉页的字让我感到惊奇，：＂人人都想创造新的美，然而世上的美大凡有两个：那就是容貌的饿美和心灵的美．外表的美给人留下美好的印象；而内在的美会使人铭记不忘．＂啊，原来，郝馨的＂原则＂是这个呀我为我有这么一个好朋友感到自豪！

中国有句谚语叫“天上不会掉馅饼”，一些人有着那不劳而获的要求，如果一定强求有的话，或许有，那就是苦果。不外乎有想一夜暴富的，有想飞黄腾达的，有想风流不要成形的等等，形式诸如：传销、栽赃、贩毒、杀人、制造等等，大凡都是缩短因和果的行程，或许得到了片刻逍遥。大人们希望自己的孩子学习好，出人头地，生意场上的人期盼生意兴隆，日进千金，搞科研的人希望早出成果，仕途上奔跑的渴求进步，表演形为学的苛求完美。人们都希望长寿健康，国家都企盼强大，星球不会因为每个人的想法而改变着，生生息息，面对来者，他迎接着，看着过者，他远眺着，不紧不慢，有因必有果，因果必然，“拨苗助长”可以作为前车之鉴。

写作者，有内容才写，无病呻吟者会让人看了都头痛，有的恶心之极，有的事先拒之千里。大凡有写的较受人欢迎的都会是那些有血有肉的，有生活内涵的东西。所以，并不是人人都可常有内容来写，也并不是人人都是那样善于驾驭语言和思想的，那些对任何事物思考都很深邃，并能引经据典、举一反三、声东击西的作者并不多，而且他们也面临着越来越严峻的考验。对于一般写作者而言，如果仅是将心里的事、想说的话吐出来而已，那么随后即可歇停，即使有再多的话也会在连续的表述中说完，要等到下次有话可说时才拾起，而那时或许因为笔头的生疏感，也或许由于自身的疏远感，甚至对文章会有点陌生的感觉，尽管才是粘连不断地滴着，但总像是不够连贯和痛快。要说意志也有，只是须得有事时才作，倘若觉得生活中无一事重要，皆可写可不写而自己又想偷懒时，那么荒废是常有的事。

大凡有成就的人，都是凭借着坚持到底的决心，最终取得成功的。当初英国医学家罗斯为了证实蚊子是疟疾病菌的媒介，日复一日地在和蚊子打交道。一天，在他连续工作8个小时，身心俱疲的情况下，还有两只蚊子没有观察。尽管已累的视力模糊，但他还是咬紧牙关，继续坚持观察下去。结果，罗斯从这最后的两只蚊子身上发现了一种前所未有的细胞，其上含有的小圆粒竟然和疟疾寄生虫的色素完全一样。就这样，罗斯凭借“坚持“精神，找到了传播疟疾的根源，为人类带来了福音。可以说，在通往成功的漫漫征途中，那两只蚊子，就是最后的”十里路“。罗斯若是放弃观察，便与成功失之交臂。而罗斯却用”坚持“二字诠释了”行百里路半九十“所蕴含的深刻的人生哲理。

大凡中国的宫，多数都是一些欣于“独任制”而反对“合议制”的“落落寡合”之辈。“明修栈道”是他们的“为官法宝”，“暗渡陈仓”是他们的“腹甲鳞片”。表面上这些恪守着“三纲八目”的“君子风范”的官人们礼贤下土，打着“社稷为轻，民为贵”的大旗与百姓“相濡以沫”，同甘共苦，可实际上这些“异徒”在长期的“侵蚀”进化过程中拥有一双习惯了黑暗的黑眼睛，总喜欢栖居在最好是伸手不见五指的夜色里做一些不为人知的“悖事”。譬如类似“私访”“暗访”“度蜜月”“微服”一些涉及官人们自己“劳作”的行事，都是这些“心绞”的官人们头破血流也要“身体力行”的“大事”，而对于这些“大事件”的内容，官人们是不在自己的政治大旗上有所表列的。

一个人珍惜时间，就是爱护他自己的生命。自古以来，大凡取得成就的人，他们没有一位是不珍惜时间的。大发明家爱迪生，平均三天就有一项发明，正是抓住了分分秒秒的时间进行了仔细的研究，单是寻找用什么材料来作电灯丝就做了一千多个实验。伟大的文学家鲁迅先生有句格言，“哪里是天才，我把别人喝咖啡的时间都用在工作上。”他为我们留下了六百多万字的精神财富，正是由于他把别人喝咖啡的时间都用在了写作上的缘故。数学家陈景润，夜以继日，潜心于研究数学难题——哥德巴赫猜想，光是演算的草稿就有几麻袋，但终于证明了这道难题，摘下了数学皇冠上的明珠。世界无产阶级的革命导师马克思，临死前还争分夺秒地写《资本论》。这些事例都生动他说明了：一个人要想在有生之年作点贡献，就必须爱惜时间。

至于刘先生记述闻一多之生与死，确实为与众不同，不同之处在于生之平凡，死之平凡。乍一看，生与死并无惊奇迷幻，但闻一多之死却能再平常中见真实，这样反倒能加深言辞的真实性。大凡我所览人物传记抑或评传，总以生死不凡而诱惑读者，如数代帝王生之时，天必见奇云，或是电闪雷鸣，或是巨龙腾空，竟无一人生之时，天地犹如往常；曾读林彪出生时，更是喜鹊长鸣不休，以之来暗示此人日后必成大器，叫人观之，到底怀疑，真假几分，以至于读后文时也抱着幻想与怀疑的态度，把一部人物传记当作玄幻小说来读，这也就丧失了传记或评传的意义，也违背了作者美好的初衷，实为不值也！而刘先生的反其道，走真实，却给我留下了深刻的印象。

偶然在一本杂志中看到介绍生长在非洲戈壁滩上的一种植物叫依米花，它是生长在茫茫戈壁汇中的一种奇特的植物，奇特之处在于它生命力非常的顽强。大凡能够在贫瘠的荒漠中生存的植物根系都是十分发达的，而依米花这种植物却只有一条根，它的根需要在沙漠中生长长达五年的时间，一直到第六年，在它的茎上会开出一种有四片花瓣的小花，这种小花也十分奇特，红、黄、蓝、白四种颜色，但花期只有两天，接着依米花的茎和根就会枯萎死亡。五年长根，六年开花，两天的绚丽，一个小小的植物，六年的厚积只为了两天的薄发，多么让人敬畏的生命。这又使我想起了一种大自然中常见的昆虫――蝉。

一般来说，经常跟酒接触的人都会有较好的酒量，绍兴地方有不少人从小就是闻着绍兴酒长大的，有的就在酒厂边出生的，有的在父亲的“筷子酒”中成长的，因而都能喝上一点。但他们不同于北方人的豪饮，是一种细品慢尝地体味酒中滋味、味中人生的喝法，所以，喝酒成了一种文化，喝酒都是一种享受，而不是率意地为心中意气来喝上一通。大凡喝酒时都会来一点下酒的东西，最好是干货，像花生、茴香豆什么的，再伴上广播或电视，惬意地自由地享受起人生的乐趣来。而且，要说起营养，这绍兴酒可是相当精致的，里面可都是用糯米做的，一般是不搀水的，正儿八经的粮食。难怪有些人年纪大了，饭量不大，但爱喝“老酒”（绍兴酒），人反而活得越来越精神、越来越年轻了。只可惜这么好的酒在商店里还比不过普通饮料的价格，这也是酒厂低迷的原因。

大凡文章写得好的人,都是爱读书,会读书也读过很多书的.读书对于写作的影响,就像生活对于写作的影响一样,意义深远.高尔基没有上过学,但通过自学,读了很多的书.他当过苦工,当过学徒,每天都很劳累,但无论在板棚里,还是在寒冷的阁楼上,他总是偷着空读书.刚满十五岁,他已读过大仲马,雨果,巴尔扎克,托尔斯泰等许多文学大师的名著.这些书不仅丰富了他的思想,而且帮助他提高了文学水平和写作能力.鲁迅也读过不少书,他幼年就读中国小说,而且能背诵不少.在日本留学时,他学习医学,也读外国文学作品.他既读文学书,读社会科学论著,又读自然科学的书,还抄录古碑,翻阅西方美术作品.鲁迅曾说过;"文章应该怎么做,我说不出来,因为自己的作文,是由于多看和练习,此外并无心得和方法的.''

原以为生命年轻的时候，就像散步时一段很长的路可以慢慢去走，一段很开心的音乐可以反反复复得听，很少去想该特别的抓紧些什么，抑或特别的去珍惜些什么。很多东西是挥霍了，很多东西是放弃了，譬如光阴譬如爱情譬如理想譬如事业。看看阳光下尚健步如飞的身影，居然无悔。大凡把生命看作一种天然完善的过程，那年轮便是在慢慢的缝合着，活着便是一种被动而不是能动。这种人不会用很短的时间去创造些什么，而是花很多的时间去等待些什么。年轻的时候，如果认为生命是一次遥远的旅行，经得起漫不经心的耽搁，犹如一片夏日的树叶悠闲的注视秋天，那么，姑且不说这是一种庸碌，至少，我敢说这样的生命不会有什么奇迹发生，或者在应该发生奇迹的年龄没有奇迹发生。

纵观古今，大凡有价值的生命，无不为自己的选择而苦苦追求。十九世纪的中国，灾难深重，时代要求我们反抗、变革、图强。戊戌六君子选择了她，不惜血洒街市口。詹天佑选择了他，京张铁路人合形设计至今焕发光彩。二十世纪初，封建王朝摇摇欲坠，时代呼唤我们摧毁它，秋瑾选择了他，追求自由，而为之抛头颅。八十三年前的五月，作为战胜国的中国却又面临着瓜分，时代又一次呼唤着我们争取民主与自由，亿万的青年选择了革命之路，抛头颅，洒热血为选择而追求着。五十年前，中华民族自由了，时代需要我们建设祖国，雷锋选择了她而为人民服务，众多的劳动者选择了她而默默无闻的工作。选择了，所以追求。

至于刘先生记述闻一多之生与死，确实为与众不同，不同之处在于生之平凡，死之平凡。乍一看，生与死并无惊奇迷幻，但闻一多之死却能再平常中见真实，这样反倒能加深言辞的真实性。大凡我所览人物传记抑或评传，总以生死不凡而诱惑读者，如数代帝王生之时，天必见奇云，或是电闪雷鸣，或是巨龙腾空，竟无一人生之时，天地犹如往常；曾读林彪出生时，更是喜鹊长鸣不休，以之来暗示此人日后必成大器，叫人观之，到底怀疑，真假几分，以至于读后文时也抱着幻想与怀疑的态度，把一部人物传记当作玄幻小说来读，这也就丧失了传记或评传的意义，也违背了作者美好的初衷，实为不值也！而刘先生的反其道，走真实，却给我留下了深刻的印象。

一个人珍惜时间，就是爱护他自己的生命。自古以来，大凡取得成就的人，他们没有一位是不珍惜时间的。大发明家爱迪生，平均三天就有一项发明，正是抓住了分分秒秒的时间进行了仔细的研究，单是寻找用什么材料来作电灯丝就做了一千多个实验。伟大的文学家鲁迅先生有句格言，“哪里是天才，我把别人喝咖啡的时间都用在工作上。”他为我们留下了六百多万字的精神财富，正是由于他把别人喝咖啡的时间都用在了写作上的缘故。数学家陈景润，夜以继日，潜心于研究数学难题——哥德巴赫猜想，光是演算的草稿就有几麻袋，但终于证明了这道难题，摘下了数学皇冠上的明珠。世界无产阶级的革命导师马克思，临死前还争分夺秒地写《资本论》。这些事例都生动他说明了：一个人要想在有生之年作点贡献，就必须爱惜时间。

大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

“蒹葭苍苍，白露为霜”大凡每到这个时候，我都会不禁吟诵起这首清丽的诗，秋天的菊花在花丛中姗姗来迟，那柔美的花影在所有的花朵凋谢之中，显得格外娇媚。雨，还是淅淅沥沥的下着，乘着一叶扁舟，带着淡淡的哀愁划桨于江面之上，远方天际烟雨蒙蒙如的如画，两岸甘霖硕果累累，散发出诱人的橘香。站立于船头，舒展着筋骨，秋风吹皱了一池的江水，在我的心灵激起阵阵涟漪，枫叶们不停的挥舞着，飘荡在天地之间，看透世间一切生与死，爱与恨的希望释放在音乐中，在无尽的舞蹈中。听见放吹过耳畔的飒飒风声，像一首渐行渐远等离恨歌。哀伤凝聚在心头，冷风吹不散，在梦中飘逸的飞花，如此轻盈是超脱世俗的美。天水之间，全是清明，朗朗乾坤，不禁感叹“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”啊。我深深地吸一口气，湿润的空气中带着浓郁的桂花香，飘送在那迷人的深秋之际。我拾起一片枫叶，注目凝望，又陷入深深的沉思，任凭“花自飘零水自流”。

进如学校的时候，作者的名次居全校倒数第三，更让他尴尬的是后两名同学相继退学．在这种情形下，作者被看作是只会学英语的笨学生－－他的英语成绩较好，拉丁文和希腊文在学校是可以用倒数来记名的．但作者却认为学习好英语是一件光荣的事情，因为在几年后，当作者的那些因创作优美的拉叮文诗歌和辛辣的希腊讽刺诗而获奖的同学，不得不靠普通的英语来谋生或开创事业的时候，作者一点也不觉得自己比他们差，所以作者只会强迫自己的孩子学好英语（这是作者说的）．也许不能用＂强迫＂这个贬义词，毕竟那是在英国，英语是他们的母语，在中国用这个词就比较说得来，大多数中国的父母都希望自己的孩子成龙成凤，而英语又是三大主科之一，是成龙成凤的必要关键，所以强迫也是必不可少的，可能也有少部份孩子是自愿学习－－为了未来的前途而努力的好孩子或着是向往出国旅游的孩子．我是属于后一者，因为我的梦想是长大后先搞科研，等有了一定的积蓄后就外出旅游．老师说过古今大凡有伟大成就的人多数是有到外面开阔视野（我可不是伟人，至少现在不是）．

大凡一见钟情的人，首先应是被对方的外貌、气质、谈吐等所吸引。宝黛初会也不例外。在宝玉眼里，林妹妹从天而降，不仅美若天仙，而且冰雪聪明。“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”她的一颦一笑，都是那么温柔多情。“眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔。”而在黛玉眼里，宝玉英俊潇洒，非凡夫所比。“面若中秋之月，色如春晓之花......虽怒时而若笑，即嗔视而有情。”俗话说：百闻不如一见。原来所听到的对宝玉不好的印象一下子全没有了。“都道他腹内草莽人轻浮，却原来骨骼清气非俗流。 ”虽然是第一次相见，但彼此都有似曾相识的感觉。“眼前分明是外来客，心底却是旧时友。”其实他们本来就是天上的苦绛株和病神瑛。病神瑛常常为苦绛株浇水，使她不至于干枯而死。点水之恩当以涌泉相报，苦绛株化为林黛玉，前世姻缘今生续。瓦西列夫在《情爱论》中曾论述过自然爱情的三个阶段：初恋、热恋、深恋。在男女相见前，彼此都有一个幻想，而相见时所遇到的人正是幻想中的人。“胸前花是心上花，眼中人是意中人。”于是，非你不娶，非你不嫁的志向油然而生，从此方有初恋的芬芳。而宝黛初会正验证了这种理想与现实的统一。

我想大凡妒贤嫉能的人都是没有好结果的。君不见《水浒传》里的王伦，当初林冲落难投奔他时，见林冲是八百万禁军教头，武艺高强，自知不是他的对手，多次想拒绝他入伙，后来只得碍于柴大官人的面子勉强将其收留。晁盖等人上山时又遭到他拒绝，最后王伦落得“胸怀褊狭真堪恨，不肯留贤命不留”的可悲下场。当然，那是封建社会，无法可依的结果。但是，令人不可思议的是在法制日臻完善的今天，一些心胸狭窄、妒贤嫉能的人为了争权夺利竟然走上了犯罪道路。为争夺“宝座”副职竟不择手段地雇凶杀人者有之，明知自己才智不如人，绞尽脑汁讥讽、中伤、打击、陷害大有人在，凡此种最终都是害人害己。

鲁迅先生说:“兴之所至，也说些以不至于头痛为度的道理罢。”善哉！大凡热爱随笔写作的人们都有相同或类似的感触，经过一些事，随之产生一番感慨，心中便有一种不吐不快的感觉。谈天说地海阔天空都无妨，畅想快乐吐露抱怨均无碍，这一方面，随笔最为适宜。写随笔的时候，不用一直想着是否文以载道，不用一下场在意是否自圆其说，不用一直担心写到后来是否“客死他乡”。写随笔时的感情，不是生搬硬套，不是口是心非，而是一种呼之欲出、行云流水的感觉。随笔只是一种记录生活状态和表达思想感情的方式，平凡却不平庸，单纯却不单调，随意却不随便，既使我们笔耕不辍，又令生活保留了原味，就像一个音乐创作人，刹那灵感突现，就会逐渐地形成一首动听的曲子。

一个人珍惜时间，就是爱护他自己的生命。自古以来，大凡取得成就的人，他们没有一位是不珍惜时间的。大发明家爱迪生，平均三天就有一项发明，正是抓住了分分秒秒的时间进行了仔细的研究，单是寻找用什么材料来作电灯丝就做了一千多个实验。伟大的文学家鲁迅先生有句格言，“哪里是天才，我把别人喝咖啡的时间都用在工作上。”他为我们留下了六百多万字的精神财富，正是由于他把别人喝咖啡的时间都用在了写作上的缘故。数学家陈景润，夜以继日，潜心于研究数学难题——哥德巴赫猜想，光是演算的草稿就有几麻袋，但终于证明了这道难题，摘下了数学皇冠上的明珠。世界无产阶级的革命导师马克思，临死前还争分夺秒地写《资本论》。这些事例都生动他说明了：一个人要想在有生之年作点贡献，就必须爱惜时间。

见到过好些这样的女人，都是地方上大官的妻子，有一副铁青的脸，见着熟人还有一丝笑意，但其中还有着不与普通人交往的矜持，如遇着生人，完全是可将人弹到二十米开外，伤人于冷峻之中。常常一对类似三角眼的眼睛，因了男人的光打扮起自己来，弄得不算妖艳，也有点端得太庄，大方中透着与人的隔阂。逢了熟人还会煞有介事地绘声绘色说上一大通，大凡说自家男人的好，在埋怨中将男人的优点都夸了出来，惹得旁人啧啧称赞。有时也会透露一些“内部消息”，好奇的人便围着她转，希望能嗅出点社会的最新动态，政策的最新变化，她呢，也会故弄玄虚了，知或不知也先来上自己的一通议论。

时间分分秒秒地在逝去，于我，似乎是无甚所谓，总想来日方长，孰不知人生苦短，古人也叹：老翅几回寒暑。一次，妈妈你给我梳头，你笑道：“女儿的头发真好。”我自信满满地回头笑道：“那是自然。”父母心中，大凡是自己儿女的，总道是世上绝无仅有的，如是之云云，长久地耳濡目染，天下儿女也染上娇纵之气，处世之时总道自己是最好之类云云，却不知这样才令自己不能立足于世。我这样想着，心中难免一沉。我道：“妈，我来帮你梳头罢。”你微笑着应允，我一下一下地梳着，却是隐隐瞧见了那一头黑发中藏着的几根银丝，我道：“妈妈老了呢，都有白头发了。”我分出一束头发，拽着那根白发，一下将它拔掉了，你一下吃痛，却并没有叫出来，只是拂去我的手，将头发束起，没有再说话。

人只有经历了磨难才能成功。孟子告诉我们：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。的确，大凡有所成就的人无不经历过挫折的考验。爱迪生经历一次次的失败的磨练，依然苦心研究创造，终于成了拥有一千多次发明的发明家；莎士比亚不在乎自己的身份和地位，潜心钻研戏剧艺术，终于成就了从车夫到戏剧家的裂变；桑兰小小年纪就不得不告别运动生涯而终生与轮椅相伴，可是她没有屈服，依然以自己灿烂的微笑成为了身残志坚的楷模。其实，战胜挫折获得成功的人远不止这些，古今中外，无数仁人志士面对挫折不退缩，而勇敢面对，最终获得了成功。

虎是作为一种威猛的形象在成语里出现的。如虎视眈眈、虎啸风生、饿虎饥鹰、狼贪虎视、虎狼之势、虎踞龙蟠、风虎云龙等，很是生猛。大凡凶猛、威风的事物，人们都爱将其与虎类比，像饿虎扑羊、虎斗龙争、三人成虎、将门虎子、虎头虎脑、苛政猛于虎便是。因此，人们往往谈虎色变。不畏凶险谓之为虎口拔牙、老虎头上扑苍蝇、老虎头上搔痒，逃离险境称作虎口逃生、虎口余生，进退两难叫做骑虎难下，自己没什么本事却还要拉虎皮做大旗吓唬别人叫狐假虎威。虎虽猛却也有弱点，一旦调虎离山虎落平川，功夫便无法施展，甚至还会被狗欺负，所以万万不可放虎归山。

我们不禁要问：你们的生命是谁给的？是谁把你们养育成人？你们的良心何在？你们就不怕遭报应吗？我想，大凡忤逆不孝之徒，肯定都是极端的利己主义者，私欲，使他们丧失了人性中最宝贵的本质。他们整天都在为自己思，为自己想，为自己谋。一旦危及到自己的利益，他们就会不顾亲情，不讲友情，不念恩情。俗话说，“老猫房上睡，一辈传一辈”，“上梁不正下梁歪”，家风是传承的，你们给子女做出了坏榜样，你们的子女也一定会步你们的后尘，像你们对待父母那样对待你们的，不信，等着瞧！

而且，人间的修真高手大凡聚集在“三清观”、“天梵宗”、“南琼门”、“万魔岛”等大门派内。就算拜入其中学习，没有可能在十年之内就明白修行之道，就连极有天赋的天才也不例外。所以，为了应对这种情况，各大门派都有自己炼制的筑基丹，以便快速帮门人提升修为，可惜，这种方法虽然好用，可是却忽略掉了门下弟子的悟性，所以许多弟子的修为上去了，可依然不精通本门法诀，也很难再学习新的法诀。

人生如戏。但我认为，这人生更像这湖水，时而心静如镜，时而波涛汹涌。不是么?大凡人生平静的时候，静得无忧，静得无虑，但那只是短暂的美好;人生不会永远这么顺利，有些不好的琐事会突如其来，让你猝不及防。然而，只要我们坦诚面对它，善待它，即使是非常难受，也要把它当作是磨炼意志的好事。在挣扎的过程中，这些坏事正在慢慢渐退，之后，出现在眼前的，是个成熟了一些的自我。阳光灿烂，便拥有一份阳光心情……

放弃，仍然是我们的情感生活的理性抉择。时下大凡有为情所困者，轻则自断经脉，伤残害己，给家人和自己带来痛苦；重则挥刀相向，从而走向人生毁灭。高境界的人生，不是较劲的人生，而是懂得选择和放弃。蝌蚪无法理解青蛙的自由，毛虫难以理解蝴蝶的浪漫，人的认识是有限的，我们一定要清楚了解自己的真正需求，或许你放弃多少，就会拥有多少。

在偶然的一次中，我看到了郝馨的日记本，便随手翻开，扉页的字让我感到惊奇，：＂人人都想创造新的美，然而世上的美大凡有两个：那就是容貌的饿美和心灵的美．外表的美给人留下美好的印象；而内在的美会使人铭记不忘．＂啊，原来，郝馨的＂原则＂是这个呀！

第二天，丁宝盖老师一进办公室，刘书海等人就开始密切关注老师得行踪。丁老师一喝水，就觉得被水冰得受不了，放下了水杯。陆大凡失望地叹了口气，被老师发现，大家集体被老师训了一顿。作战计划失败了。剩下来的上午课间休息时间，第二作战计划出炉了。

大凡人在世上均望一帆风顺而避任何障碍与困难。永活在顺境中，而不须有些许的挫折并通称这种状态为幸福。是幸福吗？但是，我要说的是，我爱逆境胜于顺境，一如我爱太阳胜于财富！我爱我的不幸胜于他人的“幸福”！我崇尚逆境，即使逆境可能是荆棘满目、伏险丛生，困难也可能致使我脑浆迸涌、万骨俱碎！

接下来，玉清子将问天道练气聚功的法门“清心决”用神识注入瑞云心中牢记。其实大凡修真各宗派，重要法决具是用神识注入受教弟子大脑之中，而不是凡人的耳提面命。然后针对瑞明和瑞成目前的修为略加指点后玉清子就入关静修去了，此次闭关最少半年。(来自·幻剑书盟)