改革中或因自身利益受损，或因为妒忌的舆论一直包围着张居正。他的才干无可否认，舆论也只是针对他的道德，于是凡是处于其位者具有代表性的恶行，无不被加到了张居正的头上。海瑞评说“居正工于谋国，拙于谋身”，但他为了革除“数十年废弛从积之政”，必须将个人安危置之度外。万历五年正当改革从政治推向经济之时，张居正父亲去世，新政正是方兴未艾之时，若他离任守孝一定会前功尽弃，于是张居正强忍父亲辞世的悲痛，为国“夺情”。反对派借机纷纷攻击，“忘亲贪位”、“禽彘”的帽子扣到了他的头上，也是从此开始，张居正在举世非议的反对浪声里，超越了那个时代所谓的道德信仰，从而孤独执着地紧握自己的理想。这份执着是他取得盖世功绩的重要原因。

2004年3月24日是朴槿惠竞选为大国家党代表的第一天，此时的大国家党已经失去人民的信任，为了治理腐败问题，朴槿惠和大国家党的工作人员开始了风餐露宿的日子。朴槿惠带领大国家党的工作人员从政府大楼上取下印有“大国家党”的通牌，并在人民面前鞠躬下跪。以此来乡人民证明她的决心。为了获得更多的选票，朴槿惠四处拜票，每天大约只有两三个小时的睡眠，而且因为握手过度导致整个手红肿不已。功夫不负有心人，朴槿惠的努力终于有了回报。在“4.15”国会选举中，朴槿惠获得了一百二十一票。这一百二十一票虽然没能让大国家党成为第一大党，但是给朴槿惠莫大的勇气，让她有信心继续为人民谋求幸福。

“还有五十天就要考试了啵，你还有心思去跟人家下象棋！难道上次落榜的教训你就一点也不肯吸取？”妻子又开始唠叨了起来。真拿她没办法，硬逼热爱教师职业的我去创造条件改行从政。前两年，多数公务员都是从各部门的优秀青年中选调，而幸运者又多是喜欢摇笔杆子的青年。妻子了解这些信息后，揽过家务，让我业余多写稿，文章发表不少，但没能遇上伯乐。近两年公务员逢进必考，妻子又逼我报考。去年上毕业班，任务重、压力大，没时间复习，结果以两分之差而落选，妻子似乎看到了希望，早早就让我做好迎接第二年招考的复习工作，且严格监督，不让半点荒废。一次双休日，看书累了的我便主动帮妻子洗衣服，谁知她竟一把夺过：“去你的吧

个性丰富人生。在当今社会，台湾作家李敖，可称得上是一位标新立异，个性十足的人了。2003年，他投笔从政，并成功当选了台北市的立法委员。在议政期间，他曾用扔鞋子，送玩具给立法机构主席这些独具个性的方式来表达自己对政见的不满。人们乍一看，这似乎有些无理取闹。其实不然，对于台湾过度泛滥的虚假民主，是需要有像李敖这样的人出来鞭挞。在担任立法委员期间，李敖一心为市民服务，解决了市民诸多的问题，深受人们的喜爱与称颂。李敖正是用这种特立独行的方式成功地批判了泛滥的政治并深受人们的爱戴，为百姓谋福址，使自己的人生由作家上升到政治家的高度，实现了人生的突破，丰富了人生的内涵。

面对征程中的困境，人们总是接受改变，赢得人生。“仁”“礼”是你毕生的追求。乱世群雄容不下你的“为政以德”“礼乐治国”，政治理想终生未遂，但这并不影响因为接纳错误，改变生命的轨迹而成为后世的模范。从政治到教育，风尘仆仆的奔波，言传身教的讲授，九尺七寸的身形渐渐佝偻，美髯青丝也挂上了霜雪；迂回漫长的逐梦路上五经、《论语》、七十二贤都是是你一路走来的见证者！孔子虽生不逢时，政治理想终生未遂，但他诚恳接受改变，实现人生抱负。纵使心中有对事业的理想坚定，若无接受改变的能力，一切终为幻影。话语擎不起理想，豪情撑不住壮志，理想的玉宇需扫除人生路上的种种错误来建造。

小康河从计划2至3年完工，到仅用11个月顺利完成，是效益与质量的榜样。小康河的建设为高密政府的决策提供了宝贵的经验。这是一个让民众认可而赢得民心的优良工程。小康河的建设为高密的城市拆迁、南湖公园的建设、文体中心的建设提供了样板。小康河的建设产生了高密的“小康河精神”。从政府到群众，在小康河综合改造建设的过程中，那种干事创业的雷厉风行的工作作风，那种真抓实干的工作干劲，那种攻坚破难的工作韧性，增添了小康河精神的内涵。所以说作为高密的小康河，不仅仅是简单的一条小河，而是高密精神的一种体现，一个很好的载体。小康河精神必将影响着高密人今后的决策、今后的创业。

江南是才子，是在梧桐落叶下舞剑，冷月清辉中吟诗的书生；江南是佳人，是在深闺秀阁中抚琴，秦淮河边嬉戏的小家碧玉。江南不从政，不议天下事；江南只读诸子百家，只观琴棋书画。江南不是皇宫都阙的富丽堂皇，江南只是山清水秀的世外仙境。江南不是富贵牡丹，江南只是清水芙蓉。江南不是大红大紫，江南只是淡蓝淡绿。江南不是高亢秦腔，江南只是呢喃吴音。江南不是兵马俑，江南只是青花瓷。江南不是毛皮，江南只是丝绸。江然而那只是千年前的江南，士别三日即刮目相看，何况是整个江南？人工的玄武湖底隧道都如蜘蛛网般四通八达了，我们还能相信岸上是晓风残月杨柳，画阁凤楼珠帘吗？

好一朵美丽的廉洁花。回首历史，廉洁之花自古以来长开不衰。一代清吏包拯，刚正不阿、执法如山的高贵品质，深受人民的崇敬与赞扬；人民公仆孔繁森，廉洁从政、鞠躬尽瘁的工作作风，赢得了广大群众的衷心赞誉；我们的好警察任长霞，工作中始终坚持无私无畏，甘于奉献，在百姓心中树起了一道不朽的丰碑。他们清正廉洁，务实为民，把“廉洁”二字牢记在心中，践行在言行中。他们甘为廉洁奉献终生，既留下了廉洁正直、勤政为民的美名，也留下了“两袖清风”“高风亮节”的高尚品德。正因为如此，他们受到了百姓的崇敬和爱戴。是他们，使我明白了做人的崇高境界；是他们，让我有了做人的更高追求；是他们，让我感受到了廉洁花的娇艳和幽香。 

他的高贵和心灵有关年的一场大火使他失去了在城里唯一的房子，82的他只好回老家，捡垃圾卖钱捐助给失学孩子们，但是还不够，他就从政府给的补贴金里扣，还从自己的牙缝里挤出钱来，十块，二十块，三十块，四十块……然而他自己一年的开销也不过1000元，其中花得最多的还是定报纸，因为不通过报纸，他不知道谁需要帮助。可是就是以他这样的方式竟捐助了100多名孩子，二十年来捐款额高达十多万。90岁的他，老了，没力气在去捡拾了。几十年来的坚持与坚守，一路上他都不曾放弃过，间断过……慢慢积攒着，他不仅是在帮助，他还在播撒爱心，播撒希望，未来的希望，他将这些爱与希望带给了100多名孩子们。给他的颁奖词中写到：残年风烛，发出微弱的光芒，苍老的手，在人间写大爱。他的坚持换来了祖国的未来的一些希望，他就是——崇仁厚德的刘盛兰老人！

朴槿惠 ，这朵屹立于世界政坛上的铿锵玫瑰。然而她的成功又意味着什么呢？少时经历家庭变故，她的身上有着太多常人无法理解的痛苦和无奈。母亲被刺杀以后，就一直待在父亲身边，政治才能初现，这一期间自身也得到了充分的锻练。在父亲遇刺身亡后，被迫远离政坛，几近销声匿迹，这一期间，双亲亡故的痛苦，故人背叛的愤怒，使她饱受磨练。但她心中一直没能淹没那个微小的声音，内心的渴望。她从被迫离开到一鸣惊人的回归，她所走的路，也绝对是曲折崎岖了，离梦想无限接近却不能到达，养精蓄锐数十载，才到达了自己要到的地方，这个过程虽艰辛虽漫长，也使得她的才能和性情得以沉淀，才有了一鸣惊人的举动。试想她的从政道路光明笔直，结果也会是这样吗？梦想就是需要这样坚定地坚持。

又如在早年时的孔子，一心从政，可是他却处处碰壁，终于没有成功。于是，孔子毅然地放弃从政的初衷，开始整理和收集古时名作佳篇，自己从中吸取知识。皇天不负有心人，因为孔子毅然放弃自己熟悉的从政之路，挑选了适合自己的文学大道。终于，孔子成为了一代宗师，成为了古今闻名的教育家、思想家，给中国乃至世界不小的影响。

又如在早年时的孔子，一心从政，可是他却处处碰壁，终于没有成功。于是，孔子毅然地放弃从政的初衷，开始整理和收集古时名作佳篇，自己从中吸取知识。皇天不负有心人，因为孔子毅然放弃自己熟悉的从政之路，挑选了适合自己的文学大道。终于，孔子成为了一代宗师，成为了古今闻名的教育家、思想家，给中国乃至世界不小的影响。

又如在早年时的孔子，一心从政，可是他却处处碰壁，终于没有成功。于是，孔子毅然地放弃从政的初衷，开始整理和收集古时名作佳篇，自己从中吸取知识。皇天不负有心人，因为孔子毅然放弃自己熟悉的从政之路，挑选了适合自己的文学大道。终于，孔子成为了一代宗师，成为了古今闻名的教育家、思想家，给中国乃至世界不小的影响。

可惜，这一切只是在查从政没有进入我的视线时。当他闯进我的生活，我就一直飞得比他低。“查从政，100分！”“查从政，第一！”每次听到成绩，我都是一种煎熬。升入初中，本以为可以扔掉这根烫手的山芋，可天不遂人愿，大概也印证了“不是冤家不聚头”的话吧，我们来到了同一个班级。

子曰“苟正其身矣于从政乎何有不能正其身如正人何。”“如果端正了自身的行为管理政事还有什么困难呢如果不能端正自身的行为怎能使别人端正呢”这句孔子所讲的就是这个道理。孔子把“正身”看作是从政为官的重要方面是有深刻的思想价值的。

上一辈人总爱感叹我们是如此的幸运，生活在平安幸福的时代，过着衣食无忧的生活。一开始我并不懂得平安幸福，衣食无忧是一个怎样的概念，后来我从政治课本上懂得了比起那些还处于战争的国家的孩子，比起那些生活在平困地区每天为学费担忧的学生，我是多么的幸福。因而以后的我要好好珍惜青春带给我的美好。

从政治书上，也许有些人会大概了解什么是负责，可有多少人尽了自己的责任呢？万棵小草学会了责任，它们尽情的释放无限的生命力，为春天增一丝绿意；棵棵大树学会了责任，它们努力地伸展着自己的枝叶，为夏天送去一片绿荫。那么做为人类的我们，更应该学会责任。

每个人都希望自己获得成功。读书的希望成绩优秀；演戏的希望观众赞赏；做工的希望超额完成任务；经商的希望赚钱；从政的希望政绩赫赫……成功，可能有许多因素，但自信是一个重要的因素。爱迪生说：“自信，是成功的第一秘诀”。

颜回语重心长的回答说：“我的教师说过饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中点。不义而富且贵，于我如浮云？我不想在一个没有社仪，仁术的国家里面从政，因为我有我自己的准则，邦无道则隐，舍之则藏，政局乱的朝廷不是我的归宿，我真正在家就是这里一箪食，一瓢饮。在陋巷，乐亦在其中也！

“自强不息，厚德载物”是士之伟大人格，孔子年十有五而志于学，下学人事，上达天命。仁、义、礼、智、信。抱道救世，周游列国；身体力行，问礼从政；诲人不倦，献身教育，流芳万年。他的思想仰之弥坚，成为万世师表，至圣先师，为士之圣。孔子便是我人生的第一盏引航灯。

在《世界名人百传之十大文豪》这本书里，它向我展现了但丁的一生。他生活在一个宗教文化占统治地位的时代，他从骨子里主张入世，因而有了从政生涯而没有遁入书斋作无益的苦思冥想。然而当时的佛罗伦萨又是一个吃人的世界，阴谋、野心、党争、势力等等将把他一口吞下，但他心如铁石，偏偏不肯与世俗同流合污，于是，佛罗伦萨这个小世界又把这快消化不了的“顽石”吐了出来，并冠之以“狂人”、“小偷”、“骗子”、“贪赃枉法”等罪名，使他在人生中很难找到知己。他从政被逐、被流放，就如步入黑暗的森林，失去了自己的孤独具有崇高的美学意义，但丁作为一个生命的个体，他为自己所定的目标是精神文化而非物质文化，所以他的孤独具有超功利的特征，是希望用自己有限的、不完满的精神去枸建一个无限的、完满的精神世界，所以它留下了一个永恒的、形体上的痛而孤寡。孤独又意味着对曲音的呼唤，希望举臂一呼，应者如云，使整个宇宙响遍至善的和谐之声。

从民心上讲：毛泽东是中国民众的“大救星”，毛泽东是人民共和国的缔造者，是真正的国父；从党建上来说，毛泽东是中国共产党的创建者；从军事上讲：毛泽东是中国历史上最伟大的军事战略家，是人民解放军的缔造者；从经济上讲：毛泽东是务实、顶尖、伟大的经济学家；毛泽东解决了中国几千年来末解决的几亿人的吃饭问题；在科技方面，毛泽东最重视集中力量搞科技，毛泽东以极短的时间使科技进入世界先进行列；从政治上，毛泽东是中国历史上一位伟大的改革家；从正气上讲：毛泽东是中国最有骨气的领导人；从教育上讲：毛泽东是伟大的教育家；从医学上讲：毛泽东不是医生，胜过医生，真是华佗在世；从廉洁上讲：毛泽东是中国最廉洁的领袖人物；从才华上讲：毛泽东是才华横溢、冠绝九州的；从民族利益上讲：毛泽东不愧为民族之魂，更是多民族统一的总设计师；从民主、民生上讲，毛泽东是古今中外第一人；毛泽东还是大预言家，他的很多预言被实践证明是惊人的正确。

“高山流水，知音何在?弦声已绝，如何独生?”这是俞伯牙的绝唱，失去钟子期这个知音，他选择了绝弦。屈原在从政路上，始终一个人蹒跚独行，没有朋友，没有知音，只有敌人，但他从没有选择绝弦。我曾无数次的想象，如果有佛家所说的“轮回”，我多么想我曾生长在那个时代，我一定会跟随着大夫的脚步，在背后默默支持他，成为这个伟大孤独者的挚友，让他知道，他不是孤单的，他的高洁明志是有人懂得的。在众人皆醉，而“我”独醒的时代，他为什么要那么执着呢?“良禽择木而栖，良臣择主而事”他没有必要抱着怀王这个刚愎自用的“空木头”，他大可选择到他国寻找其他圣明的国君，但他没有，“历九州而相其君兮，何必怀此都也”，“夫圣人者，不凝滞于物方能与世推移”这是贾谊与司马迁对他的劝说，但他仍固执地选择了留下来。我想那是他对楚国最真挚的爱，他义无反顾的精神让他最终走上了一条不归路，但他从来没有后悔，在投入汨罗江的那一刻，我想他应该是笑着的，因为即使是死，他也要选择在自己的国度里。

中华民族还有着更为悠久的历史。中国历史自商朝算起约有3600年，自夏朝算起约有4000年，自黄帝时代算起则约有4700年。有历史学者认为，在人类文明史中，「历史时代」的定义是指从有文字发明时起算，在那之前则称为「史前时代」；历史中传说伏羲做八卦，黄帝时代仓颉造文字；近代考古发现了3350多年前（前1350年）商朝的甲骨文、约3000年前至4000年前的陶文、约4000年前至5000年前具有文字性质的龟骨契刻符号。从政治和社会形态区分中国历史，据考古资料显示，约在早于距今6000年前的裴李岗文化晚期或者仰韶文化早期时代，中原地区从母系氏族社过渡到了父系氏族社会。同时，原始社会平等被打破。而据有文字记载的历史，商朝已经开始君王世袭，周朝建立完备的封建社会制度至东周逐渐解构，秦朝统一各国政治和许多民间分歧的文字和丈量制度，并建立中央集权政治。自汉朝起则以文官主治国家直至清朝。清末以降，民主政治、马克思主义等各种政治思潮流传，先是推翻帝制成立中华民国，三四十年后民国政府因内战失败而退守台湾。1949年，中国共产党在中国大陆建立了中华人民共和国。

我们从政务中心出发沿着正阳路一路前行，我心想：“路这么平坦，小意思。”一路上我们有说有笑，路边的美景也尽收眼底。风，从耳边呼呼地吹过，一棵棵树向我们身后倒去，一块块麦田呼啸着飞走，不一会儿我们已经骑了很远。正高兴着，一个大长坡来到眼前，但是我没太在意，心想：“这有何难。”开始爬坡了，我憋足了劲，上身往前一趴，头微微一低，屁股向后一撅，两腿使劲地蹬，才上了一半我已经两腮发热，两腿发酸，汗珠从额头上渗了出来，累！累！累！真累！我坚持、坚持、再坚持，终于到了坡顶。我停下来回头一看，舅舅和妹妹推着自行车艰难地走着，舅舅向我竖起了大拇指。紧接着是下坡，风吹在脸上凉飕飕的，一阵清香飘过来，“舅舅，快看！”我说。只见坡下一块块碧绿的麦田，麦田的北面是一片小树林，树梢随风摇摆着，像是在冲我招手。小树林后面是若隐若现的红屋顶，多美的一幅画！又爬了几个坡，骑了很远的路，我们总算来到了萌山水库，这一路我们都坚持着，谁也没有让妈妈和舅妈替换。稍作休息我们原路返回，中途舅舅和妹妹被换下休息，我始终坚持骑到了家，我是唯一的一个！我骄傲，我自豪！虽然这次自驾游很累，但很难忘，它锻炼了我的坚强意志。

1947年，一个出生在战后奥地利普通家庭的男孩，却在日记里立志长大后要做美国总统。但如何能实现这样宏伟的抱负呢？年纪轻轻的他，拥有了伟大的目标，经过思索，拟定了一系列的连锁目标：做美国总统首先要成为美国州长，竞选州长必须要成为美国人，得到雄厚的财力后盾的支持，融入财团，拥有政-治背景，那么他需要拥有一名有政-治背景的豪门千金，他必须成为名人，提升自己的知名度。按照这样的思路，他开始步步为营，三年后，借着发达的肌肉，他开始成为健美先生。22岁时，踏入美国好莱坞，花费十年，利用在体育方面的成就，表现出坚强不屈、百折不挠的硬汉形象。终于，他在演艺界声名鹊起。女友的家庭在他们相恋九年后，终于接纳了这位“黑脸庄稼人”。他的女友就是赫赫有名的肯尼迪总统的侄女年，他告老退出了影坛，为从政，成功地竞选成为美国加州州长。他就是阿诺德·施瓦辛格。

汨罗江的守护高山流水，知音何在？弦声已绝，如何独生……从政的道路上，他始终一个人蹒跚前行，没有朋友的陪伴，没有知音的追随。他的一生是在追求国家强盛的道路上辗反侧，莫大的猜疑、妒忌、排挤……“良禽择木而栖，良臣择主而事”，虽然君主刚愎自用，但他依旧选择了追随。内心的怀才不遇始终萦绕，到头来落得流放在外的结局。尽管这样，他依然谱出了《离骚》的无韵，《九歌》的魅力出现，《天问》的非凡问世，成为了文学史上一颗璀璨的明珠。国是他的根，文学创作是他的魂。他，有着山的坚定与傲然；他，有着海的胸怀和坦然。他就是屈原——一个爱国与文学兼得的守护者。汨罗江的流水滚烫着……哦，原来有屈原的忠实守护。站在汨罗江岸，我聆听到，一个爱国者内心的无助与迷茫。

有这样一个事实，我在读初中的时候，我们学校的政教处是一个地狱，一般从那里出来的同学都是哭着的，没有一个说是笑着从政教处出来的。我们的班主任是政教处的一员，非常的歪，见了他就想老鼠见了猫一样，和她走在一起，出气的时候还要看看一下，他在看你没有，不要出大声了。有一天晚上，我们寝室里有几个同学在玩扑克，没有灯，他们就把蜡烛点燃，然后把窗户用布拦着，这样就没有人能看见了，可是我们班主任刚好就路过这里，他当时只是听见有人在说话，不知道有人在玩扑克，正当他们得意的时候，门铃响了，把他们吓的魂飞破散，不知道到底该怎么办，有的就跑到厕所里，有的就假装睡着了。“装的好挺象的啊”。我的妈呀，他怎么知道啊，原来他已经在门外面听了很长的时间了，没有办法，只有承认了，我以为今天晚上他门肯定要变乌龟，没想到，竟然让他们睡觉，不要再玩扑克了。

柳宗元为访小石潭，费了不少周折，“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。”只是一股小小的流水声，却让作者隔篁竹而闻而心却乐之，还要用“鸣佩环”来喻之，满心的向往还要反复强调，似乎有一点夸张过了头的感觉。然而想到柳宗元是为排解心中的愤懑之情，那这细小清越的流水声何尝不是他少年轻狂的理想呢？对于有所成就的渴望，对从政的风光，富足生活的向往，一个“了”字，道尽所有年少轻狂。“伐竹取道，不见小潭，水尤清冽”，为访小潭，不惜伐竹取道，层层向内，终于见到了自己日思慕想的政坛。远观政坛，是多么清澈，玲珑狭小，脉络清晰，还有各式各样的奇石，为其平添了姿色。这些奇石恐怕就是范仲淹等改革派吧。清水，奇石，不由得让作者心情激荡，想要迫不及待地加入他们，走近他们，进而得到“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”美妙动人的未来景色。

改革中或因自身利益受损，或因为妒忌的舆论一直包围着张居正。他的才干无可否认，舆论也只是针对他的道德，于是凡是处于其位者具有代表性的恶行，无不被加到了张居正的头上。海瑞评说“居正工于谋国，拙于谋身”，但他为了革除“数十年废弛从积之政”，必须将个人安危置之度外。万历五年正当改革从政治推向经济之时，张居正父亲去世，新政正是方兴未艾之时，若他离任守孝一定会前功尽弃，于是张居正强忍父亲辞世的悲痛，为国“夺情”。反对派借机纷纷攻击，“忘亲贪位”、“禽彘”的帽子扣到了他的头上，也是从此开始，张居正在举世非议的反对浪声里，超越了那个时代所谓的道德信仰，从而孤独执着地紧握自己的理想。这份执着是他取得盖世功绩的重要原因。

“你只是个孩子，你根本不晓得你在说什么。………你从未尝试过痛失挚爱的感受。”这是最让我惊讶的一段话。在第一次咨询中，威尔即从一幅画去揭露尚恩的情感生活，尚恩虽生气，但最后还是说让他再来一次。经过一夜思考，把威尔带到公园，并说出那段话。因为我想，就是这段话叩开了威尔的心灵之门。威尔，还是个年轻人，甚至没有出过城。尚恩的话是不是也可以这样理解：无论从政治、一书、性爱等哪一方面，你都会有天才般的能力让你拥有别人无法靠近的磁场。也许你经历过，或者没经历过，但你都没有从中体会到各种真切的爱的关怀以及爱的触动。

屈原在从政路上，始终一个人蹒跚独行，没有朋友，没有知音，只有敌人，但他从没有选择放弃。其实，他并不孤独，饥寒交迫的百姓，是支持他的，因为他给人们带来了希望，然而他的政治改革并没有受到楚王的认同，他的政治主张始终不能实现，如果仅此而已，后来也许就不会发生投江自尽的悲剧。但他的一生是在追求国家强盛的道路上辗转奔波，他遭受更多的却是猜疑，妒忌、排挤，最后得到的却是流放在外的结局。

如果我们能少吃糖，心中想着：刷牙，使劲刷，都是你这个蛀虫害得我不能吃糖。这样，也许数年后我们就会拥有一口漂亮的牙齿；如果那个孩子没有拿别人的“芭比娃娃”，而是好好学习，希望将来也可以挣钱买一个，当然就不会有人再叫她“小”偷了；如果我们不沉迷于网吧，而是充分运用网络增长见识、拓宽视野、促进学习，肯定不用为之付出沉重的代价，也不会影响我们的一生；如果那些当官的人不贪图物质和金钱的享受，而是戒奢从政，就不可能受到撤职的处分和高额的罚款。

不知道大家看了中央2套最近播出的《大国崛起》这部记录片（或书籍）没有，这部记录片根据历史事实描述了自15世纪开始，500年的时间里葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国九个国家相继称霸世界，成为超级强国的历程。从政治、经济、思想、宗教、艺术、军事、外交等多个角度分析大国兴衰的成败得失，是一部真正的强国文明的进步史。作为一个中国人如何才能实现自己的强国梦，为国人树立怎样的思想，不得不向强国学习，而是学习世界列强，不是向阶级弟兄学习。

我国著名的好总理周恩来是一个极其少见的英明伟大的政治家。他与前苏联的赫鲁晓夫在一次会谈中，赫鲁晓夫为了嘲讽中国，在与周恩来握手完后，用手绢擦了擦。周总理见了，便用手帕也擦了擦，并把擦手的手帕扔掉，来维护中国的威严。在这件事中，周总理与赫鲁晓夫虽未对一句话，但在他们的行动上可以表现周总理的非凡的政治魅力。从一般的观点上来看，两个政治家会在一起，没有任何的争执，神态也十分自若，便会判断两人十分友好。而从政治的观点上来看，两人虽未对峙一句话，但从两人的行中可看出两人已开始会谈了，而且会谈的十分的激烈，可谓两人是互不相让。

当然不可能奢望外国人到过中国才改变对中国的看法，媒体的作用因而巨大。这次地震中国从政府到民间的应对，已经改变了一些西方媒体对中国的看法，而通过媒体，也必然会改变许多西方人对中国的看法。美国《时代》周刊22日刊发文章就说，“地震改变了世界对中国的认识。”诚然。

这时我想学习已经太晚了。因为面临中考了，我没考上，家里穷，根本不配读高中。我的一番苦苦哀求之下，妈妈向亲戚借钱给我去报名，我手里第一次拿那么多钱，可是不到几分钟就要交给学校了，从此我心里埋下一个愿望，我一定要从政。

3.要有文凭,但不要真有知识,真有知识会害了你。有了知识你就会独立思考,而独立思考是从政的大忌。别看现在的领导都是硕士博士,那都是假的。有的人博士毕业就去应招公务员走向仕途,那是他从读书的那天起就没想研究学问,肯定不学无术。记住,真博士是永远做不了官的。

“自强不息，厚德载物”是士之伟大人格，孔子年十有五而志于学，下学人事，上达天命。仁、义、礼、智、信。抱道救世，周游列国；身体力行，问礼从政；诲人不倦，献身教育，流芳万年。他的思想仰之弥坚，成为万世师表，至圣先师，为士之圣。孔子便是我人生的第一盏引航灯。

德阳孔庙，是我国最大的纪念孔子的庙宇之一。孔子，春秋末期我国伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人；孔子，是中国传统文化的象征。孔子说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子认为，从政的人如果真正能以“德”治国，将得到人民的拥护。