在黄山，所到之处“无处不石，无石不松，无松不奇。”途中，路过同心桥，终于见到连理松，树高20多米，并蒂齐肩，粗细高低几乎一样，传说此树有关爱恨缠绵的唐明皇和杨贵妃的故事，相传两人曾于七夕盟誓，百年之后去黄山，修身养性再结连理，死后两人果然同游黄山，并留恋此地美景而化身为连理松。所以历来游玩黄山的恋人经过此树都要在这里留影，让古树为爱情作见证。站在排云亭前放眼望去，只见云雾缭绕，时隐时现，但雾至石亭前却又消散，故名：排云亭。在亭前的围杆铁索上有黄山著名的同心锁，成就了一道美丽的风景线，各式各样的同心锁，两锁相扣，共锁于链，一副海枯石烂心不变的坚定模样。步行过行知亭，前往飞来石，在飞来石下也留了影，据说这飞来石很有灵气，一摸财运，二模官运，三模福运，四摸桃花运，不知我摸了这么多下又是什么运呢？

不仅如此，凡尔纳勤奋的精神也值得我学习。凡尔纳每天从早上5点钟起床，就开始写作，一直工作到晚上8点才停笔，中间无任何休息，每天工作15个小时。有一次凡尔纳工作，到了午饭的时间，妻子给他送饭来，他放下笔，揉着酸肿的手，飞快地拿起叉子，三下五除二吃完了午饭，又抓起了笔开始工作。妻子看见他这样，不解的问：“你为什么要如此地赶时间呢？你已经写得够多了。”“莎士比亚说过放弃时间的人，时间也会放弃他，我这样为的就是不放弃时间。”他望着妻子说，说罢，他又埋头苦干起来。这位刻苦勤奋的科幻作家一生写了上百篇科幻小说，长篇小说六十四部，中篇集两卷，总字数七八百万，一位记者在采访凡尔纳妻子时问道：“凡尔纳获得如此巨大的成功有什么秘诀呢？”“不放弃时间！”妻子笑着说道，其实不放弃时间就是不浪费时间，就兢兢业业，刻苦奋斗。

江南是水做的，玉海楼也是。她三面环水，仿佛是依偎在水的怀里。水是那么安静，沉静得听不到一丝水声，而又不显得多么死气沉沉。它是缓慢地、轻盈地在流淌，悄无声息，也许是怕惊扰了沉眠于此的珍籍善本。水是没有表情的，可来往的人总能看见他们倒映在水的脸，或愁苦或愉悦。也许就便是此地无声胜有声吧，这一弯流水如同玉海楼成长的见证者，用那水流，串起玉海楼的历史。

在未来前梦终究会醒，尊重你所有的选择，是所有爱着你的人最明智的抉择。向来的不明事理如今却成了最好的虚幻麻醉剂，麻痹了神经，麻痹了整个人生，一时间的悲伤如不绝河流，缓缓流过却又缠绕百千截不断了，流不尽了。百感交集的瞬间，我想，如果会有某天，如果会有某时，如果会有某刻时日流回到初识，不会犹豫，依旧选择此时此因此地遇上此心此人此刻的你，睁开眼的时候，我一定一定一定一直陪着你

陈嘉庚的生活十分简朴，但是，他对于教育方面却十分慷慨。他几乎将自己所有的财产都捐给了教育事业。但那些比他更有钱的人呢？他们视而不见，即使是捐个几十万元，其实对他们来说也只是区区九牛一毛。只要他们少吃几顿的大鱼大肉就能办到的事他们也不愿意做。而陈嘉庚却不同了，他为了国家而做出贡献，丝毫不吝啬。他不惜倾资创办学校。而他自己呢？过着朴素的生活，床啊沙发什么的都是用了很久了的，鞋子、衣服即使是破烂不堪了也舍不得仍，补一补还继续穿。他对祖国的热爱是如此之深，对祖国的贡献如此之大，为了祖国的富强，他是如此地呕心沥血。这让我十分感动。

只棵大榕树相辅相成,盖过顶,便是画意。已是初春,芽儿新发,好不翠色浓浓,鸟儿此时还在梦乡,却不知她的乡是否也在此地。绿叶们早早便清醒,贪婪得允吸着这般幽香。石椅安稳得躺在树下,天儿正好,趣儿正浓,在清波荡漾的湖水中,绿树丛丛的小孤岛若隐若现,只道是:水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。深蓝的天空渐渐变浅,东方露出了鱼肚白,朦胧之境渐散,又是一番美景。

越王勾践与吴王夫差之战相信看过或听说过这个故事的人都会感到此战确是峰回路。关于故事的具体内容，我就不一一道明，我想指出的是故事的关键词――卧薪尝胆。忍到如此地步，非常人能承受，然而勾践从身理方面来说的确是常人，没错，他靠的就是有良好的心理素质。我估计70％的人的生理素质都几乎一样，但是成功的人只有1％。那么，是什么因素使得勾践能忍受如此的屈辱和折磨呢？根据弗洛伊德的精神分析学，他指出人的潜意识主导了一切行为，潜意识驱使着人类行为的发生。而我推测，勾践的潜意识是对权力的无限渴求，这种渴求就是令他能卧薪尝胆的主要原因。

从悦心岛网吧西行二三公里，遇一十字路口向南直上，吾与冰多商量后，毅然将良驹栓于南山小区车棚管理处，开始徒步出发；正南处便是永济最大的广场——舜帝山森林公园。今日微风和煦，山前景色也是相当宜人；不迷于此地，我们向正东方向进发，途经欢乐谷，人工湖，了望台和一片小别墅区，不出半个时辰便已抵达龙王庙，这里住民较少，三三两两在一起撤含，且不多言这些人。此庙迎面的是一个未曾废弃的传统大戏台，此时我们从戏台左侧上去穿过矮墙门，便走上了一条乡间小土道，路经老母庙，便彻彻底底都是山路了，此时也便有了一些纯天然的味道了。

一代传人毛泽东说过：人贵有自知知明。自信是在自知基础之一，而且是正确的，清楚的自知，同时，自信又应当有适当的范围区域，居于一定的时空环境，邓亚萍在乒乓球桌上顽强拼搏，左右开攻，其自信心极强，但若让其与黄志红去比试掷铅球，恐怕她自信会茫然无存。世上没有万事皆能的全才，尺有所短，寸有所长的道理就在于此。此时此地此事可以自信，即使是偶有自信之事，也是日积月累积淀实力。

竹子在中国向来是文人所喜爱之物，宋朝诗人苏东坡写到：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”在中国传统文化中,竹子象征着古人的气节和坚贞，唐代大诗人李白就曾写下这样的诗篇：“龙吟曾未听，凤曲吹应好。不学蒲柳凋，真心常自保。”唐朝的裴说也写下了《春日山中竹》：“数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。无限野花开不得，半山寒色与春争。”

汽车开到盘山脚下停下来了，我兴奋的跳下车，环顾四周，盘山可真美呀！放眼望去到处都是绿色，一棵棵古树直插云天。一进盘山的大门，我就看见了一节节的楼梯，数都数不完。我费了九牛二虎之力才爬到正门前。站在这里俯视，满目葱郁，古树参天。不是听见林中传来婉转的鸟啼，此起彼伏，想美妙的交响曲。转过山弯，有一块儿巨石像元宝一样耸立在哪儿，故名“元宝石”，上面刻着“此地有崇山峻岭怪石奇松”这几个字。但我们并没有看见生么奇松。后来才知道，跨过“仙人桥”才能见到迎客松。

三年过去了，一个英俊的王子打猎时露过此地，他远远看到了荷花仙子，王子被荷花仙子的美貌迷住了，便驻足停下来观望。这时，守护之神出现了，守护之神把王子带到了一个悬崖上，对王子说：“陛下，只要你从着座悬崖上跳下去，荷花仙子和她的子民们便可以得到解脱。王子看了荷花仙子最后一面，就毫不犹豫的从悬崖上跳了下去。他感觉身子轻漂漂的，就好像有人在后面托着它似的。睁开眼睛一看，原来是守护之神在托着他向上飞，刚才守护之神这样做，是要考验王子是不是真的爱荷花仙子。

崔颢的《黄鹤楼》可谓是作的极好的。严羽的《沧浪诗话》中更是说：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”而后李白又作了《登金陵凤凰台》，大有与崔颢“较劲”之嫌。二人究竟是谁作得好，谁作的坏，这是一个争论了一千多年也未有结果的事，在此也不多提了。而李白在崔颢《黄鹤楼》的基础上，加以创新，这是毋庸置疑得了。例如崔颢“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”

当今社会上仍有这种志愿做雷锋的人。近期，在广州珠江江岸，一名游客拍照不慎滑入江中，湍急的江水顿时卷走了他的身体。此时，一名武警路过此地，见到此情此景，马上脱掉了军装以及皮鞋，跳入水中。江水非常急，水面上有漩涡，救命者与被救者同时被卷入其中。武警奋力将被救者拖上岸，但终究，一名武警的力量抵不住江水的力量，他筋疲力竭了。落水的人被众人救起，而武警则被江水吞噬，至今下落不明。

此人此生，此夜此时，此地。抬眼望，八千里路云和月；抬眼望，思念潮水涌无涯。双颊上思念的泪水早已滑过千千万万。每每此时月儿朗照，便勾起了我对彼岸亲人的一片切思。身处宝岛台湾，苦我一片思意，竟只能随秋风缕缕不息。漫漫长夜无眠。离愁别绪似烟波飘渺。昔日故人相伴，秉烛长谈，欢饮达旦。今宵孤身独醉，彻夜难眠。悲悲悲！明月啊！何时方能照我还？

当然，孙先生确实有质疑的权利。干部子女能成才吗？能，当然能。中央政治局委员薄熙来的父亲也是干部，而且是中央级的领导干部。可是成才是有成才的贡献和标准的。试问孙先生，你觉得自己成才了吗？在澳大利亚某1994年成立的“历史悠久”的不入流大学里自费留学了几年，回国就是能够担任局长职位的人才了？那中国每年从入流的大学毕业的学生无以计数，怎么没见过几个回国两三年就成为局长，局长没干几天就当团市委书记的？辩解只能是此地无银三百两，人民群众怎么可能被这样的语言蒙蔽？

你说，你是水样的女子，不经意润湿了我的诗魂。你的才情跃然纸上，力透梦纱，我隐约看见一个千寻前世的你，自那唐风宋雨中悠逸而来，步步生莲，寸寸生香；读你的文，感你的心，知你的魂，写我的真。于我，你如此地用心读我、悉心解我，在意我如烟墨字里的人间喜忧，体恤我素笺浅画中的迂世冷暖，叫我如何不感动！春风不解风情，枉费桃花香艳心；你是于文字中读出我心魂的人，听出我隔着娟纱画屏后的委婉倾吐。你说，我的灵魂可洞穿你心上那一片又一片的云烟，将前世今生的清苦化尽，读我，就是甜！

殿后临峭壁，树杂阴浓，仰不见天。星澜力疲，就池边小憩。……忽闻忆香在树？，呼曰：“三白速来！此间妙境！”仰而视之，不见其人，因与星澜循声觅之。由东厢出一小门，折北，有石磴如梯数十级；于竹坞中瞥见一楼。又梯而上，八窗洞然，额曰“飞云阁”。四山抱列如城，缺西南一角，遥见一水浸天，风帆隐隐，即太湖也。倚窗俯视，风动竹梢，翻如麦浪。忆香曰：“何如？”余曰：“此妙境也！”忽又闻云客于楼西呼曰：“忆香速来！此地更有妙境！”因又下楼，折而西，十馀级，忽豁然开朗，平坦如台。度其地，已在殿后峭壁之上，残砖缺础尚存，盖亦昔日之殿基也。周望环山，较阁尤畅。忆香对太湖长啸一声，则群山齐应。

面对此时此景，此地此虫，我们还能说什么呢？老虎凳，辣椒水，过时了吧；爱心三钱，耐心五两，你确定有用？两行清泪，，满脸愁容，演戏吧你！望着他们“咬定肠壁不放松，力根就在夹缝中。千规万劝还坚劲，权当东西南北风。”的样子，即使有教无类孔老先生在世也恐怕不得不感叹一句：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”蛔虫之所以是蛔虫，因为他本来就是蛔虫，我们所能做的，只是希望有朝一日他能明白“进化论”而已。

我对于荷花最初的记忆,都是在天真无邪的童年时代。在榆邑东麗，有口五龙池，清水潺潺，甘甜无比。池旁有荷塘百亩。明嘉靖进士褚鈇曾作诗诵之：“闲来访胜出城东，争道源池景不穷。  十里芙蓉香馥馥，一湾汤沐暖融融。  叶浮圆盖琉璃碧，华竖长籍锦绣红。  他日致君尧舜携，月月此地吸荷筒”。  极力赞颂此美景。这就是盛名的榆邑八景之一:源池荷花 。

桥的美，还因为桥本身的特殊经历。典故传说及其引起的思索和遐想，让人产生一种意境美。西安灞桥，是历史上富有诗意的古桥。唐人送客多至灞桥，折柳赠别，至此黯然，故又名消魂桥。春夏之交，来至灞桥，翠柳低垂，絮花纷飞。口中吟咏着唐朝王之涣的诗句：“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多。”此时此地，诗的氛围和桥的景物水乳交融，产生一种深蕴淡出的意境美。苏州枫桥，唐诗人张继作有著名诗篇《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗为枫桥竖起一块丰碑。枫桥、寒山寺和寺里的大钟从此名扬海外。诗人通过天脚残月、江畔枫树、渔舟火光、栖鸦夜啼、古刹钟声的描写，使枫桥的夜色显得无比的幽美。杭州西湖的断桥，以其“断桥残雪”为西湖十景之一。而断桥的著名和给人的美感又似乎不在残雪，而在《白蛇传》的民间传说。白娘子和许仙断桥相识，互相爱慕，由此而产生一出可歌可泣的爱情悲剧，白娘子终因爱情而献身。人们对白娘子的悲惨遭遇，同情、怜悯和赞叹不已。

从终点出发，拾起回忆中努力的点滴!拿破仑，法国资产阶级的代表，他用武力和独裁摧毁了封建旧秩序，维护了法国资产阶级统治秩序，捍卫了法国大革命的成果。在法兰西第一帝国期间，他重视资本主义工商业，为保持资本主义的长久利益，他倡导用法律规范来资本主义秩序，他公布的一系列资产阶级性质的法典成为以后立法的典范。作为军事家的他，经了了无数征战，其正义战争捍卫了法国大革命的成果。但最后却因骄傲而兵败滑铁卢，拿破仑说道：“我从来没有打过这样一个会战，而且相信以后不会再有了!在我有生以来我都不曾经历过如此焦急不安的生活，我必须坦率承认，我从来没有如此地接近失败!”这一战使拿破仑的军事生涯结束了，他终于可以“休息”了!他的星辰已经损落，一个时代终于结束了!!试想如果他忘记着荣誉与成功，把每一次的成功作为一个新起点，重新出发，像以往一样努力、谨慎，拾起回忆中的那种从容与拼劲，那结果还会是这样吗?成功后有成就感是人之常情，但成就感也需克制一下。我们要做的是把成就感化为自信，在努力的基础上加以自信，来帮助我们成功!

话说当日，天色昏暗，风呼啦呼啦的吹着，不知道的人还以为到了鬼屋。我们师徒四人：师傅阿龙，吾和老琦子等人一起默写金经，这时，外号雷老虎的阿龙师傅曰：“吾去一下体育馆旁边的某条路上的某个复印店的某张桌子上拿一下某张纸，为师去去就来，徒儿们要听话，不要到处乱跑。”吾曰：“走吧，别回来了。”“老虎”刚走，知县大人就来了，曰：“阿龙房间真乱啊。”顿时大批媒体记者都围观在虎穴旁，千百只摄像机拍摄着虎穴，突然记者全都倒了，一看一闻，哇，好“香”啊，原来都是气体中毒，此地不宜久留，我们连忙带着全体人员全部都来到了医院里进行急救，幸亏没有发生人员伤亡事件。一会过后，吾决定入虎穴，吾刚来到门口，又开始犹豫了，我左右为难，前后两难，最后我鼓足了勇气，一捂鼻子一闭眼就冲进虎穴：“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复返，记得每年的今天都送我顿也不错，我走了吾哭曰。老婷此后以泪洗面，老琦子痛哭流涕，他们都在为我践行。果然不出所料，吾真的差一点就回不来了，性快我福大命大，傻人有傻福，吉人自有天相，活着出来了。

我只是想说说我的观点，我未读普高就是一个错误。原本初中的我成绩很好，乃班里尖子。为什么今天会落到如此地步？对，初恋，就是因为他。他改变了我的命运。我一直以为我会把感情与学习分开，可当我陷进去时我才知已难以回头。我没有我想象中的那么理性，从而导致了我无心学习，无心思考，无心做任何事，只想与他在一起。一片痴心却不能和一部游戏相比。对，他选择了游戏，放弃了我。我不是心有怨恨，也不是对他藕断丝连。只是心有不甘。为了如此一个男人抛弃了我的大好前程，值吗？女孩，还是要自爱，独立。以前，是我太软弱，太幼稚。而现在，虽然我一切想通了，想好好学习，可环境已经不允许了。我不是出淤泥而不染的圣人，学校的环境改变了我的外在。而且，对于初中都未读完的我，那些高中的字字句句只会让我更加烦躁。上课，那是上课吗？不，是听天书。反正听了也听不懂，我又何必听呢？于是，还是浑浑噩噩的混日子，一混就是两年。快毕业了，我的操行分已经是负三了。我为我的前途感到迷茫。

登高临顶，极目四望。脚下是一片云海，远近的山峰都笼罩在这云海中。一阵阵秋风吹过，红色的云雾在翻滚着，流动着，远近的山峰时隐时现，飘渺的山峰似乎让人感到是幻觉。身边的两人几乎同时惊叫道：“这也太美了，我们是不是到天上了？”一个人接着喊道：“快找找，凌霄宝殿在那！”我对他们嘘了一声说：“不可高声语，恐惊天上人。”此时不由的想起了，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”的诗句。心想巫山云雾也不过如此。只不过此地云雾只有这个季节才有。须臾，太阳一点点升起，云雾慢慢变淡。群山渐渐的显露出来。残留的云雾，在秋风的强劲吹动下，如小溪在山谷里四处流淌，直到最后一点点消散。

题诗和刻字，本身也没有区别，但相对于境界，就好比是清泉与污水。正所谓“人过留名”就看你留的是万世盛誉还是千古骂名。君不见历代文人墨客帝王将相才子佳人题诗刻字之处，都成为后人趋之若鹜的名胜古迹了吗？丁少年在成为众矢之的，抱头痛哭的同时，是否会想如果他在神庙里留的是首好诗，情况又会不同。国人可能会赞叹其文笔如神，风流倜傥，甚至于会被认为是中国文化入侵异域而稍稍满足一些人的虚荣心呢？可见关键不在于刻于不刻，而是刻什么和由谁刻。留些东西，既然是留给后人看的，就留些高雅的东西吧，否则当每个游经此地的游客都报以鄙夷的目光，那还有何意义？

其后几年中，秦始皇又派燕人卢生等入海寻求仙药，也是一无所获。公元前210年（秦始皇三十七年），秦始皇第五次出巡，再来此地。当年徐福入海寻找仙药，已经九年过去，一直毫无音讯。当即派人传召徐福，徐福连年航海，耗费很大，担心遭到重谴，便奏告秦始皇：“蓬莱仙山确实有仙药，因为出海时常遇大蛟鱼阻拦，所以不能到达。请派弓箭手一同前往，见到大蛟鱼用连弩射击。”秦始皇立即下令“入海时带足渔具”，连自己也准备了连弩。海船由琅琊起程，航行数十里，经过荣成山，再前行到芝罘时，果然见到大蛟鱼，当即连弩齐射，大蛟鱼中箭而死，沉入海底。秦始皇认为此后当可无虞，又命徐福入海求仙药。但是这次，秦始皇再也等不到徐福音讯了。因为当年秦始皇病死于沙丘（今河北世鹿东南）。

东汉末年，刘备攻打曹操失败，投奔荆州刘表，三顾草庐缩写。为了日后成就大业，他留心访求人才，请荆州名士司马徽推荐。司马徽说：“此地有‘卧龙’、‘凤雏’，二人得一，可安天下。”刘备多方打听，得知“卧龙”就是诸葛亮，此人隐居在襄阳城西二十里的隆中，住茅庐草棚，耕作自养，精研史书，是个杰出人才，便专程到隆中去拜访。 他前后一共去了三次，头两次诸葛亮避而不见，第三次才亲自出迎，就在茅庐中和刘备共同探讨时局，分析形势，设计如何夺取政权统一天下的方略。刘备大为叹服，愿以诸葛亮为师，请他出山相助，重兴汉室。诸葛亮深为刘备“三顾茅庐”的诚意所打动，答应了刘备的请求，离开隆中一展自己的政治抱负。 此后，诸葛亮成为刘备的主要谋士，帮助刘备东联孙吴，北伐曹魏，占据荆、益两州，北向中原，建立蜀汉政权，形成与东吴、曹魏三国鼎立的局面。

来到了小岛上看到这一草一木又回想起了来的路上因为这花好看的跟那时没法相比．接着拿出照相机咔嚓．咔嚓的拍了起来．又把我的伙伴照了几张．家乡的小岛四周全部都是水　．这小溪清澈见底．我看到了小鱼小虾在快活的游着，小鱼甩着自己的漂亮的尾巴好像在跳舞旁边还有一群小鱼又像似在跟那条小鱼比美．这眼前的景象真的让我想起了小时侯发生的事情．记的以前人们经常把小溪到做垃圾场所一样人们成天经过这此地都要往里扔垃圾过了几天小溪流泪了因为它的身子既脏而且又臭，以为人们往里扔垃圾小鱼小虾都所受伤害全部都死掉了．又过了几天小鱼小虾的身体开始腐烂渐渐的就臭了，往后，村里的人经过这里都会捂住鼻子快速的逃离．没想到现在却比原来更美丽了，真是不可思议！

传说有一个叫年的怪物，它凶猛无比，有尖尖的牙，大大的脚。每到春节的时候它就会袭击村子，人们都很害怕。有一天一个神仙路过此地给人们带来了希望，这位神仙告诉人们年害怕红色的东西和响声，人们知道后连忙去准备红色的东西和有响声的东西。晚上年来了，年一进村就看到红色紧接着就听到了响声，年很害怕就拔腿就跑。从此村里太平了。

殿后临峭壁，树杂阴浓，仰不见天。星澜力疲，就池边小憩。……忽闻忆香在树？，呼曰：“三白速来！此间妙境！”仰而视之，不见其人，因与星澜循声觅之。由东厢出一小门，折北，有石磴如梯数十级；于竹坞中瞥见一楼。又梯而上，八窗洞然，额曰“飞云阁”。四山抱列如城，缺西南一角，遥见一水浸天，风帆隐隐，即太湖也。倚窗俯视，风动竹梢，翻如麦浪。忆香曰：“何如？”余曰：“此妙境也！”忽又闻云客于楼西呼曰：“忆香速来！此地更有妙境！”因又下楼，折而西，十馀级，忽豁然开朗，平坦如台。度其地，已在殿后峭壁之上，残砖缺础尚存，盖亦昔日之殿基也。周望环山，较阁尤畅。忆香对太湖长啸一声，则群山齐应。

明，陈子龙云：“辞随意启，境由情生，天机偶发，元音自成”。此实清华百年前之导师义宁先生所谓“自由之思想，独立之人格”之前身也。莫非义宁先生云间词人亦是心有灵犀。至今，至此时此地，余之感触随管疾飞，人之为人也，实应义宁先生所谓“自由之思想，独立之人格”，然百年后之今日，义宁先生之愿已践，惜人心仍古，乡愿之义，叶公之情，益甚，百年前如此，千年前如此，于今，亦如此，足见，时势大好，人心大坏矣。

无欢对光明说的“我们谁也不相信谁”让我们对人与人的虚诈又有了一个新的认识。人可以无信无义到此地步，可以让自己的表面装得如此诚信和忠义，而实际上的用义掩藏很深，直至拔刀刺入对方心脏，尔虞我诈、虚情假意的掩饰让我们无法辨别他们什么时候说的才是真话，或许他们死前的语言才是真心的吧，也或许至死他们都在说谎，为的是博得尊敬、爱意，甚至同情。掩饰虚伪又是一极。

烈日炎炎，他英姿飒爽的站在沙丘上，最后一战，他一定要赢，然后回去找日夜思念的她，为了她的幸福，他必须赢。边塞的天，变幻莫测，霎时狂风四起，黄沙漫天，他用力挥舞着紫玉剑，然而寡不敌众。忽而一剑向自己心脏处刺来，他淡淡一笑，没错，他注定会负了她的，他注定会葬身此地……然而，一袭白衣挡在了他面前，他惊愕了。那白色的身影如绽放的百合一般在漫天的黄沙中显得那么耀眼，是她，正是在樱花树下与他倾心相遇的她。三年了，她依旧那么美，美得不食人间烟火。她冲他嫣然一笑，那倾国倾城的笑含着多少的思念、牵挂……命中注定如此，谁也无法改变，终究，她倒在了他的怀里，沉睡了……

上半场是钢琴独奏，由福克教授弹奏的《暴风雨》让我听得心旷神怡。那音乐时而强烈，时而宁静，他弹得如此地投入，全场鸦雀无声，大家似乎都屏住了呼吸，在欣赏着美妙的音乐。当他弹完最后一个音符时，排练厅内掌声不息。我一看手表，他足足弹了三十分钟，可见他台下要花多少工夫。

人生自古谁无错？莫以成败论英雄。我们何必如此地苛求他呢？他的沉稳，他的刚毅，他的慷慨，从古至今，有几人能及呢？他不畏强暴、不避艰险、不怕牺牲、视死如归，我们有几个人能不为之动容呢？就连“有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜”的秦王见到此情此景，也都“目眩良久”。

你听过蒲公英送子的声音吗？阵阵微风吹来，她已准备好游子的行囊，送它们远去；她已准备好淡定的目光，决定鼓励它们要坚强；当火车驰骋远方时，那鸣响的长笛便是送行的歌谣：昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠……；慈祥的母亲望着孩子的摇篮，默默吟诵《摇篮曲》，这是来自慈母心底的爱抚之音。

平静的孤岛生活并没有就这样延续下去，在一次主人公打猎的时候，救起了一个野人，因为当天是星期五，主人公就给这个野人取名为“星期五”。接下来的日子，主人公就和“星期五”为伴，一起在岛上共同生活了二十八年，直到遇到路经此地的海员才把他救起，最后回到了自己的祖国。

刹那间，屋子里传出“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽”的埋怨声，却不知为何。侧耳倾听“帘卷西风，人比黄花瘦”的淡淡忧愁，更令人匪夷所思。究竟是谁在呼唤，又为何呢？原来，是李清照在借词消愁，终究无奈。她无法同自己心爱的人同居此地，只能用词来表达自己的愁与思念。