现在的中国社会，的确存在个别引起人民群众不安的因素：道德的匮乏，人性的缺失，个别人的唯利是图。这些都使 “各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的心理在群众当中，成为不可忽视的存在。诚然，当下的中国，尚未做到十全十美。社会道德存在缺失，国民素质也存在着一定的差异，这也是国民存在麻木心理的一个重要原因。面对被汽车撞倒的老人或孩子，围观的人，是选择扶，还是不扶？不扶心里还有所愧疚，扶了又怕伤者家属反咬一口，诬陷自己。于是，在认为自己“助人或许无好报”，内心纠结的时候，围观的人，选择了沉默。现在围观而保持沉默的人，与鲁迅先生在文章中所讲到的，中国革命者被处决时围观的中国人还不一样。那时候的中国人，还处于一种麻木不仁，黑白不辨，善恶美丑不分，尚未开化的原始人状态。而如今的围观者，心里什么都明白，中华文化几千年来传承下来的传统美德也并非不知不晓。他们之所以无动于衷，只是因为他们面对别人毫不关己的困难，出于内心对于社会风气的担忧与胆怯，有意的选择了假寐，选择了沉默。

最近很少和福尔摩斯晤面。我婚后就和他疏于往来。我的完满的幸福和第一次感到自己成为家庭的主人而产生的家庭乐趣，吸引了我的全部注意力。可是福尔摩斯，他却豪放不羁，厌恶社会上一切繁缛的礼仪，所以依然住在我们那所贝克街的房子里，埋头于旧书堆中。他一个星期服用可卡因，另一个星期又充满了干劲，就这样交替地处于用药物引起的瞌睡状态和他自己那种热烈性格的旺盛精力状态中。正如往常一样，他仍醉心于研究犯罪行为，并用他那卓越的才能和非凡的观察力去找那些线索和打破那些难解之谜，而这些谜是官厅警察认为毫无希望解答而被放弃了的。我不时模模糊糊地听到一些关于他活动的情况：如关于他被召到敖德萨去办理特雷波夫暗杀案；关于侦破亭可马里非常怪的阿特金森兄弟惨案；以及最后关于他为荷兰皇家完成得那么微妙和出色的使命等等。这些情况，我和其他读者一样，仅仅是从报纸上读到的。除此之外，关于我的老友和伙伴的其它情况我就知道得很少了。

只是一份介绍旅游胜地的报纸，我细细地读着。忽然，我看到一个大标题：世界文化与自然遗产――峨眉山。这可让我产生了兴趣。“峨眉山，被称为世界上最神奇的地方。北纬30度，地球上最神秘的地带，有着无数的不解之迷。而以‘天府之国’著称的中国四川盆地，是世界上处于北纬30度古文明发祥地唯一没有被沙漠化的地区。峨眉山，位于北纬30度，四川盆地西南，因两山相峙，形如蛾眉而得名。其三峰耸立，绝壁临天，古往今来米的金顶一直被人们称为天堂的阶梯。峨眉山地处长江上游，屹立于大渡河与青衣江之间，沉积着滚滚长江孕育的巴蜀文化，绵延千年是长江上游唯一的自然和文化双遗产之地。在千百万年的沧海桑田、斗星移中，峨眉山采撷天地之灵气，造就了集1000多种药用植物多种高等植物种动物于一体的人间乐园，修行者们修行的理想之地。”一句句生动的句子，一个个优美的词语，构成了这一篇吸引人的文章，让我仿佛真的看到了峨眉山的神奇！

其实，吃饱穿暖也好，无愧于心也好，应该是同时存在；而生活的准则又是在不断变化着的。可能昨天你很富裕，今天你一贫如洗，明天便背信弃义；也可能，昨天你一贫如洗，今天你富可敌国，明天还是背信弃义；可能昨天你背信弃义；今天你良心发现；明天便财德兼备；也可能昨天你助人为乐，今天你助人为乐，明天就舍己为人。可能……这个世界有太多的可能。生活的准则就像是一条完美的曲线，随着人生的起伏而起伏。它与我们的人生曲线可以完全吻合，当我们的人生处于低谷时，我们的生活准则可以同样在低处徘徊；同样，当我们的人生处于低谷时，我们的生活准则可以处于高峰，这两条曲线可以成为一个完美的轴对称图形。另外，生活的准则也可以是一条比什么都直的直线，可以是一条向上的射线，更可以是一条向下的射线。

其实，吃饱穿暖也好，无愧于心也好，应该是同时存在；而生活的准则又是在不断变化着的。可能昨天你很富裕，今天你一贫如洗，明天便背信弃义；也可能，昨天你一贫如洗，今天你富可敌国，明天还是背信弃义；可能昨天你背信弃义；今天你良心发现；明天便财德兼备；也可能昨天你助人为乐，今天你助人为乐，明天就舍己为人。可能……这个世界有太多的可能。生活的准则就像是一条完美的曲线，随着人生的起伏而起伏。它与我们的人生曲线可以完全吻合，当我们的人生处于低谷时，我们的生活准则可以同样在低处徘徊；同样，当我们的人生处于低谷时，我们的生活准则可以处于高峰，这两条曲线可以成为一个完美的轴对称图形。另外，生活的准则也可以是一条比什么都直的直线，可以是一条向上的射线，更可以是一条向下的射线。

当今社会很多人对于诚信是处于徘徊的态度，甚至一些人把诚信丢弃。基于诚信对人生的重要性，如何拾起诚信，补充生活的营养，成为一个迫切的难题。一份调查公布了代买彩票是否直接给回买主的结果，选择平分和自己拿去占了一半，只有少数人会还给买主，还有一些人是做不出选择。做不出选择的人说明了他们对金钱和诚信都不舍，处于徘徊状态。也就是说，大部分人是不愿舍弃当前巨大利益，维护自己的诚信。诚信，在人们心目中到底值多少钱，现实多大的利益诱惑就把个人诚信丢弃，起码在调查结果可以看到一张彩票就可以。人们的价值观随着社会发展不断地变化，如今演变成了诚信的缺失严重，如此滑落下去对社会和个人都是不利的。如果未来的生活人人趋利，追求利益时不顾道德的限制，那么人的心理还会健康吗？他们心理还能补充精神营养吗？人生还有什么价值可言？这样的生活和动物每天抢食有什么差别？

我继续往前走，这时，远处一片油菜地跳入我的眼帘。在雨中这油菜花显得异常顽强。不管风吹雨打，它们依然挺的笔直笔直的，就像一个个坚强的战士。过了一会儿，雨停了，太阳从云朵的后面探出了头。你们看！雨后的油菜花可真美啊！只见油菜地里漂浮着一层浓浓的雾，在朦朦胧胧的雾中，隐隐约约看见了已经穿上金衣裳的油菜花，就像一片若隐若现的金色海洋，让我觉得自己仿佛身处于仙境中一般，一阵微风轻轻吹来，若隐若现的油菜花随着微风摆动起来，还不时发出“沙沙”的声响。这时，几只蝴蝶飞入了油菜地，它们像一个个仙子，一眨眼就不见了踪影，这情景不禁让我朗诵起了杨万里的一首古诗：篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

在野蛮的环境中，人通常表现自己野蛮的一面。你也许会说我国古代有那么多身处污淖却不同流合污，出淤泥而不染的豪杰。的确如此，但他们毕竟是极少数，大多数人还是随着社会的风气和身处的社会环境来选择文明与野蛮。在不开化的社会风气中，人们往往暴露自己野蛮的一面。“文革”十年，黑白颠倒，是非不分，社会处于野蛮状态。在这样的环境中，本来很明事理的人也加入了文争武斗的行列；本来在教室中用心读书的学生竟然跳出教室批斗自己的老师。他们在野蛮的大潮中随波而动，收起“不合时宜”的文明，用自己野蛮的一面去迎合社会风气。身处复杂的社会环境，难免身不由己。但更主要的是，也许每个人心中都有被文明环境所禁锢的罪恶之灵。一旦文明社会的规则消失，人便会释放出心中的罪恶。由此可见，一个好的社会环境对于人的教化作用是多么的重要。

“天下第一巷”，可谓世界一线天绝景，“峎山六绝”位列榜首名不虚传，主长200余米，两侧石壁也有100余米高，最宽处不过0.8米，最窄处不过0.3米。巷子两边是高高耸立的石山，巷子就像巨斧劈开的一条窄窄的缝。人在巷中举头望天，但见两边陡壁直插天际，偌大的天被它们挤得只剩下一条白白的精线，风从远处的巷口呜呜地低鸣着钻进来，遍体的燥热瞬间被吸走，身如冰库清凉透顶。巷里十分幽暗，人行走于弯曲的巷道中，如置身地底，战兢不已；两旁绝壁对峙，笔直如刀劈斧削，抬头唯见一线青天，有恍若时间隧道里的过客，体验着险与美的魅力。好不容易钻出巷子，眼前一片明亮，这才舒得一口长气，不禁生恍若隔世之感。此时抬头观望云台山傲立眼前，如有傲视群雄之势，云台山处于群山拱卫中，横空出世。峎山天一巷世界第一巷，创造了世界之最，此景只应天上有，人间何处求？　　

托马斯·爱迪生说过，“我们最大的弱点在于放弃。成功的必然之路就是不断的重来一次”。是的，21世纪高速发展的今天，处于社会底层的我们只能矢志不渝的拼搏，方有成功的机会；罗曼·罗兰说过：“生命象一粒种籽，藏在生活的深处，在黑土层和人类胶泥的混合物中，在那里，多少世代都留下他们的残骸。一个伟大的人生，任务就在于把生命从泥土中分离开。这样的生育需要整整一辈子”。是的，在短暂的我们生命快到终点的时候，我们总得有那些辉煌的篇章可以翻；乔万尼奥里说过：“与其苟且偷生，毋宁英勇战死”。是的，我们人活着，得有一个目标，为了这个目标，我们勇于拼搏，矢志不渝；这样我们的目标，我们的人生才会有意义；

但一个民族的文学如果受到权力的干涉而被扰乱，那就是太不幸了，因为它不仅仅是对"印刷品的自由"的侵犯，而且也是民族心灵的关闭，是将民族的记忆击成碎片。这个民族就不再注意其自身了，它已被剥夺了其精神上的团结，而且尽管据说有一种共同的语言，可是同胞们却突然不再互相理解了。一代又一代的缄默不语的人变老了，死去了，可从来连自己都没有谈论过，也不互相交谈，不对后人交谈。当像阿赫玛托娃和赞加亭--他们终生都处于活埋状态--这样的人注定一直到死都要在缄默中进行创作，而又从未听到对他们的作品的反响，那么这就不仅仅是他们的个人的悲剧，而是整个民族的一种悲哀，是整个民族的一种危险。除此之外，在某些情况中一当由于这样的缄默而使得整个历史不再被人从整体上予以理解时--它就是整个人类的一种危险。

五月，微醺的阳光轻轻地晕开一抹心念，和着青春的浪漫在岁月的间隙间肆意的曼舞，站在时光的长廊，回眸，生命中的擦肩，驻足，和相伴，有爱，有暖，有芬芳。那曾经拥着青花般细腻温婉的心思，几分曼妙，几分温润，宛如素砚古色的宋韵在心间曼妙着，间或透出些许快乐和幸福。或许这份快乐和幸福就是心里对你的一份喜欢吧。红尘之中，喜欢一个人是说不出理由的，也许就是情深的一眸，顷刻间便让思绪如蝶满天飞舞，或许就是给予的一句不经意的关怀，便给了心灵一种无与伦比的心情与心境。而我知道，有些喜欢终是生命中一场镜花水月，这样的喜欢或许也只能是一份喜欢罢了。灵魂深处于我，或者于你，只能用一声无奈的叹息，穿越这悠长悠长的时光，在斑斓的内心世界缥缈、缭绕……

歇马虽然处于大山深处，文化、交通、信息闭塞，经济发展相对落后，但近些年，家乡人的创新思维突变，尤其是男女青年们，思想观念转变了，生活理念改变了，他们在总结和借鉴了其他地区的成功经验后，在承接荆楚文化给予的不屈精神和无限灵气的基础上，采取了迂回战术，纷纷走出家门、走出大山，征战南北，他们北上创业，南下打工。尽管家乡的男子骁勇、女子强悍，但还是要用卑微的尊严，勤劳的双手拾金掇银，年年用泪流满面的喜悦，沉淀累积，等攒足了，回家盖上一幢象样的新房。过去那干打垒的土瓦房好些已经彻底眠架了，替代的都是比较前卫的欧式小洋楼，那气派都快赶上深圳的别墅了。

竞争是具有辩证的吧？它在导演一幕幕王者归来的喜剧之时，也无情的塑造和谱就了一幕幕失败者的无言悲歌。竞争，一面激励人奋发进取、从容向前的同时又在给人们毫不留情的施加诸多压力，是人经常处于与对手严苛的挑战之中。也许形成对手的孩提时最好的伙伴或者同学，可是随着我们步入社会，随着人生舞台的加高扩展，事业舞台也跟着精彩纷呈。同行间有市场之争；同僚间有职位之争；同事间有分工之争，对于后者我更是深有感触。说白了，这些竞争在利益上都是一致的，因此，竞争对手更有互相依存、相辅相成的一面。试想，人一旦没有了竞争对手，我们是否会有更大的成就呢？毫无疑问，没有了竞争，人类也就丧失了生活的激情，丧失了攀登的动力，丧失了荆棘路上前进的勇气，那么，就会导致这个社会滞留不前，失去光明与生机……社会经济必定瘫痪。

当小满过后，候鸟们就远离了我们的视线，这时我们收起鸟夹，拿出弹弓开始追打一年四季都陪伴我们的老朋友——麻雀了。虽然在整个童年我都没能用弹弓打到一只麻雀，在寒冷的冬季里，我还尝试过用鲁迅先生在《闰土》一文中所描述的方法捕鸟，但终究因为我的拙笨而一无所获。但冬季里掏鸟窝还是很有收获的，进入冬季后懒惰的麻雀便挑选屋檐下的缝隙作为安身之所，所以在晚上7~8点钟我和弟弟们便拿着梯子和手电筒去掏鸟窝，晚上的麻雀在手电的照射下眼睛处于失明状态，所以只好乖乖地等着我们伸出小手去抓。成功率极高。鸟儿们陪伴着我们度过了四季，陪伴着我们度过了快乐的童年。

从咖啡屋和酒吧前的长条状砖路北行，我来到了公园北侧的木制临海栈桥上。栈桥很长，先向北然后转向西，桥上是公园内专设的海上垂钓场所。北侧尽头转弯处和靠西一侧，有几个钓者正手执钓竿垂钓。我忽然发现出乎我的预料，这些钓者中竟然还有女子的身影。栈桥一侧是浩瀚无垠、波浪涌动的大海，另一侧是用木桩支撑起的、比栈桥还要高出两米多的宽阔的海上演艺和烧烤平台。汹涌的海浪从栈桥下穿过，涌向平台下的空隙，激烈地撞击和拍打着平台下的木桩。由于平台下的空间处于半封闭状态，造就了一个如音箱一般的巨大的共鸣体，海浪撞击声被无限地放大，霍霍的轰鸣声震耳欲聋，让人感到惊悚和震撼。

我一直在想，是什么让先生将这么一个善良的童话描绘得这么悲伤，先生所处的时代，正是中国刚在西方列强虎视眈眈下结束了长达1000多年的封建奴役统治，又正处于军阀混战的最黑暗的时期，一方面受长达千年的封建思想影响，一方面是西方文化的大举入侵，让本来就饱经战火的中华民族雪上加霜。在那动乱的年代里，中华大地烽火连天，人民群众陷入一片水深火热之中，在经历了新文化运动的洗礼后，先生毅然选择了湘西这片淳朴美丽的土地，这些温良率直的人们，用诗一般的语言一片一片的轻声述说着整个民族的悲哀，召唤我们炎黄子孙本性的良知，正是因为爱得深沉才孕育了这些带着哀思的文字。

“游神”就是把神像抬起来，绕着村子走一圈，据说这样做可以驱鬼，也可以保佑自己家以及全村的村民身体健康，五谷丰登。说起游神，这里面还有一个小故事：传说在光绪时期，有一个地方出现罕见的大旱灾，当地的县官不忍心看到老百姓处于水深火热之中，便开仓救人。谁知县官因为这件事得罪了朝廷，有一大批官员上奏将他斩首示众。在他行刑前的一个晚上，他梦见了一位神仙，神仙对他说：“你是个好人，你不应该死的，当你重新生活后，要把我抬出来绕着村子走一圈，以保佑全村各家平安、吉祥、五谷丰登。”第二天，他果然没死，他再三回忆着梦，发现梦中神仙与小庙里的安济圣王长得一模一样。于是这个地方便有了年例，也就是游神这样一个习俗。当然，每个地方抬的神像不一样，我们茂名所抬的神像是观音菩萨像。

但对于观点的正确认识我认为要将其处于“正义与安全”，正义你会获得多数人的支持，安全是对自己的一种保护措施，不会让自己受到伤害，处于一个完美角度让能伤害你的箭永远只能是在你的前方。排斥，永远在敌对观念中的不合，但至少这只是少数人，即便坚持的是真理也不会掀起太大的波浪来将其推到在地形成观点反驳。

时光就这样陡然停了下来，过去消失在茫茫黑夜，记忆因此变成了无源之水。未来？未来停留在另一个时空。我被时间卡在这个巨大存在的边缘，处于经久不变的尴尬之地。我是谁？我来自哪？又将归往何处？天地发出苍茫的笑意，这绝非是你这么一个处于迷途之中的小子所能找到答案的问题。可这他妈的又是谁将我带到这种荒诞之境中呢？

说完了美国、苏联，就该谈谈我自己。到现在为止，我写了八年小说，也出了几本书，但是大家没怎么看到。除此之外，我还常收到谩骂性的退稿信，这时我总善意地想：写信的人准是在领导那里挨了骂，找我撒气。提起王小波，大家准会想到宋朝在四川拉杆子的那一位，想不到我身上。我还在减熵过程中。顺便说一句，人类的存在，文明的发展就是个减熵过程，但是这是说人类。具体说到自己，我的行为依旧无法解释。再顺便说一句，处于减熵过程中的，绝不只是我一个人。在美国，我遇上过支起摊来卖托洛茨基、格瓦拉、毛主席等人的书的家伙，我要和他说话，他先问我怕不怕联邦调查局——别的例子还很多。在这些人身上，你就看不到水往低处流、苹果掉下地、狼把兔子吃掉这一宏大的过程，看到的现象相当于水往山上流、苹果飞上天、兔子吃掉狼。我还可以说，光有熵增现象不成。举例言之，大家都顺着一个自然的方向往下溜，最后准会在个低洼的地方会齐，挤在一起像粪缸里的蛆。但是这也不能解释我的行为。我的行为是不能解释的，假如你把熵增现象看成金科玉律的话。

同样，女主人玛丝洛娃也有她自己的“复活”历程。不过，她的“复活”却完全没有聂赫留朵夫的那种赎罪的味道。当聂赫留朵夫第一次探监时，她所“复活”的仅仅是她当初的那个清清白白的自我而已，她那时仍处于“堕落”之中。她习惯性地冲他媚笑，还索要卢布。聂赫留朵夫第二次探监时，特意向她表示忏悔，并提出同她结婚的要求，这一切引起玛丝洛娃对往事的回忆和对他的仇恨；回忆的大门一经打开，玛丝洛娃便逐渐从浑浑噩噩的生活中苏醒过来。聂赫留朵夫第三次见她时，她同以前相比已经判若两人。聂赫留朵夫在日记中说她正在“复活”，的确不无道理。不过，玛丝洛娜的“复活”虽始自聂赫留朵夫的“忏悔”所引起的对美好往事的回忆，但她的最终完成却是在她流放地的政治犯接触之后。她受到这些品德高尚的人的影响，学到了他们敢于为理想献身的精神，尤其是西蒙松对她的发自内心的爱情，更使她意识到了人的尊严和自身的价值。她重新爱上了聂赫留夫，却不愿因此耽误他的前程而甘愿同西蒙松结合。少女时代的卡秋莎终于回归。她的纯洁的道德也失而复得。玛丝洛娃在精神上彻底“复活”了，或者说她得到了完全的新生。

有一只老鹰在天空中飞，飞了很久，就觉得很累，于是它就在鸡棚上面休息了一下。这实在是一个不明智的选择，去什么地方不比这里强啊！但作为鸡中之王的老鹰绝对不会是傻子，它肯定有自己的想法。但这却被一只正在家里抱窝的母鸡看到了，这只自认为很聪明的母鸡发话了，它对自己的亲家母说道：“亲爱的亲家母，老鹰凭什么受人家尊敬，还是鸟中之王？不就是大家以它的飞翔本领高超，是一流的吗？我要是愿意，也能办到，这没有什么了不起的。今后我们都别傻里傻气地把老鹰看作鸟中之王，身价比我们高得多。”母鸡不断地在那里发出自己的感叹，老鹰本来只想休息一下，并给母鸡一个荣耀，今后这些可以帮它们大忙的，可是母鸡一直说个没完，老鹰实在不耐烦了，说道：“你讲的一点都没错，但很不全面，老鹰的确有时不如鸡飞的高，比如现在我就和你们一样都处于一个高度。可是你别忘了，我是从上空中下来的，我有时可以没有你飞的高，但你永远不会飞上空中的。”

故事的开头给我们描写了主人公格里高尔醒来后发现自己变成了一只大甲壳虫，从主人公发现自己变成虫子后的反应，我想主人公是很单纯的，格里高尔在变成虫子后还想着要赶快起床要赶到公司工作，他怎么没有想想当别人知道他变成了虫子，大家会接受他吗？从对格里高尔的心理描写可以看出格里高尔心里也是很矛盾的，对这份工作他后悔没有辞掉它，他想，“我选择的是多么辛苦的职业啊，我日复一日地处于旅途之中。在外面，业务上的刺激，比起在家、在公司要大得多。此外，还要承受旅途的劳累，要考虑火车的联运，吃饭没有规律性，伙食又差，频繁更迭的车马交通，一点也没有人情味，没有温馨之感，让这种旅差劳务见鬼去吧！”在枯燥、无聊、劳累又没有人情味的工作上格里高利想辞职，但是一想到要替父母还债格里高尔又觉得自己应该坚持，应该起来去工作。也正是从他的这种矛盾的心里可以看出主人公善良的性格特征，其实从很多格里高利的心理描写中都可以看到主人公善良的一面，但是从后面的他的亲人对他的态度上也更衬托出主人公悲惨的人物命运。

父亲是空军的一名近地轨道宇航员，在家的时间很少。记得在变轨加速的第五年，在地球处于远日点时，我们全家到海边去过一次。运行到远日点顶端那一天，是一个如同新年或圣诞节一样的节日，因为这时地球距太阳最远，人们都有一种虚幻的安全感。像以前到地面上去一样，我们须穿上带有核电池的全密封加热服。外面，地球发动机林立的刺目光柱是主要能看见的东西，地面世界的其它部分都淹没于光柱的强光中，也看不出变化。我们乘飞行汽车飞了很长时间，到了光柱照不到的地方，到了能看见太阳的海边。这时的太阳已成了一个棒球大小，一动不动地悬在天边，它的光芒只在自己的周围映出了一圈晨曦似的亮影，天空呈暗暗的深蓝色，星星仍清晰可见。举目望去，哪有海啊，眼前是一片白茫茫的冰原。在这封冻的大海上，有大群狂欢的人。焰火在暗蓝色的空中开放，冰冻海面上的人们以一种不正常的感情在狂欢着，到处都是喝醉了在冰上打滚的人，更多的人在声嘶力竭地唱着不同的歌，都想用自己的声音压住别人。

首先，我们必须大胆地与人相处，正确对待相处中产生的矛盾。我们必须认识到，在与亲人、朋友、同学、老师乃至与所有人的相处中，发生一些矛盾，引发一些纠纷，都是非常正常的。牙齿和舌头有时都会“打架”，何况我们一个个性格各异、喜好不同的凡夫俗子呢？有道是：“金无足赤，人无完人。”我们每一个人都难免有这样那样的缺点。当意见分歧、利益冲突时，我们往往就会暴露出自己的缺点，与对方斤斤计较、争执不下。矛盾由此滋生，纠纷由此引起，融洽友好的人际关系由此蒙上阴影。处于这种状况，必定会给我们的学习和生活带来很大的负面影响。如果我们不能正确地看待它，及时地化解它，就容易使矛盾扩大化，甚至会造成不堪设想的后果。反之，如果我们拥有亲密和谐的人际关系，就能如鱼得水，大大提高学习效率。如此于人于己，都是一桩好事！

《生命何其不易》同样是写动物的不幸，然而与前一篇文章不同的是，这些动物不幸的命运在人眼中是十分合理的（如猪、牛、羊、狗等）。动物们身上的特点原本是它们生命的特色，然而这也成为了他们悲剧的源头——人类看上了这些特点。从后半部分内容来看，作者进行了深刻的“自我检讨”。（这其实是在抨击人类的暴行）。我承认，为了人类自己的生存，我们必须要“牺牲”部分动物，然而，随着历史的发展，这种生存手段越来越利益化，这也导致了许多不应该有的屠杀浮现在人们面前（或者不为人所知）。人类正处于盲目的利己主义深渊之中，也许难以自拔了。但是，只要我们依旧心存善念，去减少那些不必要的死亡，我们的心灵仍可以得到“救赎”。请记住：生命何其不易，人类没有资格过度地掠夺它们。

但是莉莉最终和詹姆结了婚并有了哈利，斯内普既痛恨哈利是廖姆的孩子又希望保护他，这样也算是对死去的莉莉尽一份责任，只是这种矛盾的心态令他处于极大的痛苦之中，他既不愿将他的关心表现出来却又处处暗暗关心着哈利，这真相一直到他临死之时把自己的记忆给了哈利，哈利才明白了这一切。斯内普悲剧性的人生让我感到了爱情的伟大与无私的奉献精神！正是因为爱，才使他隐瞒真相在黑暗的世界里默默努力着，奋斗着，期望有朝一日为莉莉报仇，所以一个人如果心中拥有爱，那他就会更坚强更有力。正是因为爱，斯内普处处关心哈利却又处处掩饰。所以一个人如果心中拥有爱，铁汉也会变得更温柔更有情。另外，每个人对于身边的爱一定要好好珍惜，不要等失去了才追悔莫及。对身边的爱要懂得回报，不要等过去了才翻然醒悟。对身边的人也要给予自己的爱，这样世界才会更美好！

记得小时候写妈妈，最喜欢写的是送伞，故事情节永远是妈妈冒着大雨来为我送伞。小时候的我们总是会去细心的听取妈妈的话，而此时现在处于叛逆期的我们而是跟着妈妈对着干。想起妈妈每次开学前为我定制精心的学习计划，而我总是将它卷起，对妈妈愤愤的说道：“我说了我不要你为我安排时间，我自己会去支配我的时间，我哪里是二年级的小朋友呀。”对妈妈说完，便看到妈妈无奈的将学习计划拿走，而我却不知道妈妈为我能学的更好，想了很久，才编制成了学习计划，犹如作者不知道在雨夹雪中母亲等了那么久自己，而那张母亲苦心冥想的学习计划成为了垃圾筒里的一团废纸，当你想将他从垃圾篓丽捡起时一切都晚了。

次日清晨，拉斯科尔尼科夫收到警察局的传票，惊恐万分，后来得知是为追交欠款时才松了口气。他在离开时无意中听到警官谈论昨晚凶杀案，紧张得昏厥过去，引起一警官注意。他清醒后回到家里就卧床不起，几天不省人事，后来病情有所好转，但内心却处于更痛苦的矛盾冲突中。拉斯柯尔尼科夫杀人后，尽管没露痕迹，但是却无法摆脱内心的恐惧，他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。他意识到自己的“实验”失败了。他怀着痛苦的心情来到索尼娅处，受到索尼娅宗教思想的感召，向她说出了犯罪的真相与动机。在索尼娅的劝说下，他向警方投案自首。拉斯柯尔尼科夫被判处8年苦役，来到了西伯利亚。不久，索尼娅也来到了那里。一天清晨，两人在河边相遇。他们决心虔信上帝，以忏悔的心情承受一切苦难，获取精神上的新生。

“几星期之前，布莱星顿先生下楼来找我。我似乎觉得，他的心情异常激动。他提到在伦敦西区发生了一些盗窃案，我记得，他当时显然毫无必要那么激动，他声明说，我们应当把门窗加固闩牢，一天也不能耽误。在这一星期里，他坐立不安，不断向窗外张望，就连他午餐前习以为常的短暂的散步，也停止了。他的一举一动给我一个印象，他对什么事或是什么人怕得要死，可是当我向他问到这件事时，他变得非常无礼，于是我就不再谈这件事了。时间一天一天地过去，他的恐惧似乎逐渐消失了，他又恢复了常态。可是新近发生的一件事情，又使他处于目前这种可怜而又可鄙的虚弱状态。

在写这个东西的时候，我不由得稍稍带了点怀疑的神色在里边，春风何处？在如今夏夜的风气已经开始弥漫整个我的青春的时候么，这时候在唐山的我闻着柳絮的纷飞，在空里漫荡出青春的颜色。我深爱着这一切，就像很多东西一样，柳絮纷飞的季节，每一刻都该是青春的五彩斑斓，每一处都是我爱的浪漫的风姿绰约。在这个花一样的年纪，怎样都该是美好且可以触及的，不管怎么说，我们都在青春，正处于最美好的颜色。

相反，当我们不善于采取双赢的智慧，不乐于施助于人时，那么自己本身的发展便会极为缓慢，因为我们没有体现出自己的价值，不会获得别人的信任。外国一位传教士曾经说过：“当他们去攻击革命党的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；当他们去攻击农民军的时候，因为这与我无关，所以我保持沉默；而现在他们来攻击我了，我该怎么办呢？”这名传教士由于以前没有帮助过别人，现在便处于四面楚歌的境地。现在的一些企业利用诋毁别人的手段来达到提高自己的目的，这样做是极不明智的，它不会赢得买家的信任，反而会败坏自己的声誉。

他接过石妈妈递来的鸡蛋，正准备剥壳，突然想起了几个月前蓝菲琳教他的那个剥鸡蛋的方法，“它可以解决你的坏心情的。以后要是你不开心的时候，记得要按我的方法吃个鸡蛋哦。”现在他和蓝菲琳正处于冷战阶段，但以前的种种还是见缝插针地跳入石延枫的脑袋。他犹豫了一下，拿起鸡蛋，向桌子上扔起。见鸡蛋掉落在桌上裂开了几条缝，他不由得笑了出来，要是被别人看见他石延枫现在的举动，一定被人笑死。

阿拉斯加靠近北极，属于亚寒带气候，年平均气温低于冰点。地形起伏破碎，山脉众多，人烟极其稀少。除了诺姆、费尔班克斯和苏厄德几个像样的城镇外，只有那仿佛来自史前的荒芜苔原和高耸入云的洁白雪山。“晨光”基地坐落在诺姆东南120千米处的加科纳，正处于海拔六千余米的麦金利山脚下，面对着刚刚解冻的育空河，背山面水，按照中国传统的观点，可谓是一块“风水宝地”。

小说《围城》主要讲的是留法青年方鸿渐从海外归来后，总是不能安顿，一再踏上漂泊的旅程。作者借他一路漂泊的机会，涉笔成趣，广泛描绘了社会的形形式式，写尽了处于历史转型期的中国在文化、价值方面的断裂、错位、颠倒与冲突。

最终，我开始厌倦了，我不想再过这样平淡乏味的生活了。我要给生活这张白纸涂上缤纷的颜色。现在的我们正处于人生中最美好的阶段，我不想等老了，时光在斑驳的光影中一去不复返的时侯，才拿着昔日的照片来追忆我们已逝去的青春。

游龙处于弥漫的硝烟之中，若隐若现，仿佛游走在云雾之中，看来这样的意境多了些许虚幻和喧闹声一浪高过一浪，一条条烟火从我脚下升起，又在我头顶高空炸开，有如惊雷，我感到脚底下微微颤动，天空布满了形色各异的花朵，绚丽多彩，缤纷夺目。

比赛开始了，前5分钟，阿根廷一直处于被动状态，但是到了第6分钟，阿根廷左路打出小配合，马克西-罗德里格斯拨给边线附近的索林，队长脚后跟前磕，萨维奥拉带球内切右脚横推前点，高速插上的马克西-罗德里格斯在门前9米处右脚捅射远角，球进了。我欢呼着，把熟睡的妈妈吵醒了，免不了的便是一顿暴骂，呜呜！

提起就讲“头悬梁、锥刺股”，“刻苦、刻苦、再刻苦”。处于这种层次的同学，觉得枯燥无味，对他们来说是一种被迫行为，体会不到学习中的乐趣。长期下去，对学习必然产生了一种恐惧感，从而滋生了厌学的情绪，结果，在他们那里初中语文，学习变成了一种苦差事。