智者说，这是谦，是人性中争取向上却又不失妥当的充满智慧的一面；无知的人说，这是卑，是一个人在仰望远比自己伟大的人时，内心深处所不自觉滋生的一种悲观的情绪。对比之下，可见无知者未能真正参透“谦”字中的玄机，亦可见，这就是世界，总有人说某个人傻似愚公、痴如夸父，但有人知道这是一种坚持；总有人说阡陌无根，岂如艳压群芳的牡丹，但有人知道这是一种无私；亦总有人说魏征鲁莽，竟敢于朝廷之上训斥天子，不懂迂回之道，但依然有人知道这是一种无畏。因为谦，所以不为历史所知的愚公会在千年之后感动一世科技早已发达的人们；也因为谦，所以阡陌甘于奉献的小处之美被无限放大，从而成为古今诗人赞美的对象；又因为谦，是的低调的魏征免遭诽谤之言。谦者，以向下的姿态成就向上的趋势。佛曰，如何向上，唯有放下。此乃金玉之言。

一晃就是几年。后来我被分配到一个边远地区工作。今年春夏之际，我又因事回到了北京。走出车站，乘车经过几条街道，高耸入云的大楼一座比一座雄伟，大街两旁花木丛生，一片绿阴，充满生机。走近我家的那条小胡同，街口两侧靠墙的高台上，过去荒芜一片，是我们一班男孩子跳上跳下玩耍的处所，现在已种上了异香扑鼻的花草。小胡同里的土路，铺上了崭新的水泥方砖，平整、清洁，迈开大步在上面行走，感到十分安稳、舒适。道路两旁的破碎砖瓦，土墙矮屋，均已清除，由北往南建成了一排排青灰色或米黄色的新楼，一直盖到了“三道弯”。那座小楼被拆除，改为连通南北的直道，把那人为的曲折的“三道弯”变成了直达的通途，小卧车、三轮车等等皆可以在胡同里直进直出。

小泽征尔有一次去欧洲加入指挥家大赛，在进行前三名决赛时，他被支配在最后一个参赛。评委交给他一张乐谱，正演奏中，小泽征尔突然发现乐曲中涌现不协调的处所。开始他认为是吹奏家们演奏错了，就指挥乐队停下来再重奏一次，仍认为不做作。这时，在场的权威人士都慎重申明乐谱没问题，而是他的错觉。面对几百名国际音乐权威，他不免对自己的判定发生摇动。但是，他考虑再三，深信自己的判断是正确的，于是大吼一声不，一定是乐谱错了！他的喊声地落，评委们即时向他报以热闹的掌声，庆祝他大赛夺魁。原来，这是评委们精心设计的骗局，以试探指挥家们在发现错误而权威人士又不承认的情况下，是否能坚信自己的判断。

这天，徐霞客来到了湖南衡阳，在准备游览湖南茶陵麻叶洞时，不曾想，当地的百姓纷纷前来告诉他：“麻叶洞里漆黑一片，深不可测，白日时有幽光闪现，夜晚更是鬼怪横行，从来没人敢进去。”他们脸上的神情显得极度恐慌，瞧向他的眼神更是担心非常，而这番劝告不但没有吓退徐霞客，反而愈加勾起了他强烈的探索欲望，他真是爱极了那人迹罕至处所绽放的夺目奇观，无比贪恋那被蒙上神秘色彩的“神龙虎怪”，他定要前去揭开麻叶洞的神秘面纱，拂去那强加于其身上的污浊丑恶的流言蜚语，证明里面有着别有洞天、有着惊艳所有人视线的瑰丽新世界，让大家伙为他们那怯懦的行为而感到羞愧去吧。然而，当务之急却是怎么过去呢，需得有个当地人带路才行，只是看现下的情形，怕是无人会自告奋勇。

我不知道外婆在她的有生之年，还能不能偕同相濡以沫数十年的外公，回到她日思夜想、为之痴狂的家——哪怕是缺乏检修已呈落败景象的那一处曾经遮风避雨却仍能让她感到温暖和慰藉的处所？回到她数十年肩挑日月，坚守人生哪怕仍然贫瘠继续冷清的故乡？一辈子没想过要远离故土，一旦远离了却又为回不去所困。故乡，带给人的不仅仅是温暖，那是一个人情感的最终归宿。这种温暖和归宿感不会随它的变迁而动摇，相反，却因离愁的浇灌更加枝叶疯长，占据了离人整个的心。长大后，我也远离了故乡，呆在了别人的城市，天天上班下班，邻居是谁不知道，唯一记得的是下班后回到住的房子。行动能自主的我，一年到头没回家几次，也无法确定回家的行程。我是不是也有回不去的故乡？

“保俶塔，一座细细尖尖的古塔，位于杭州西湖北缘宝石山巅，也就是船右侧对面的山峰。此塔初建于一千多年前的五代后周吴越忠懿王钱俶年间。天晴时浮屠撑云，金碧排空，七宝玲珑，足可观赏。在保俶塔的下方，就是断桥了。在西湖古今诸多大小桥梁中，名气最大。‘断桥残雪’是着名的西湖十景之一，是西湖冬季的一处独具风韵的景观。由于断桥背城面山，正处于外湖和北里湖的分水点上，视野开阔，是冬天观赏西湖雪景最佳处所。每当瑞雪初晴，如站在宝石山上眺望，桥的阳面已冰消雪化，故向阳面望去，‘雪残桥断’，而桥的阴面却还是白雪皑皑，故从阴面望去，‘断桥不断’。”为了不错时机，我急忙用摄像机将其现场介绍情景录制下来，以便慢慢回味。

那个晚上，我独自一人走在人行道上。皎洁的月光照在大地上格外明亮，寒冷的风像一把利剑接到我的脸上直让我生疼。在和父母持续了好几天的冷战之后，我做出了一个重大的决定——离家出走。离开家之后，我无处可去，我发誓我不会回到那个家，那个让我感觉想牢笼的家里。于是，我继续在街上行走，来到一家银行的取款机旁，这是我唯一能找到的容身的处所。我坐在地上，依偎在墙上，感觉冷冰冰的，但是我也为我能找到处所度过这个晚上而感到一丝欣慰。就这样，望着天上皎洁的明月，我沉沉的睡着了。

一个人如果持久在一个相对不变的环境中，轮回来去的，没有新消息激起他去思虑、去比力，很容易思惟僵化，更难有展望将来的本领。相同，一个人若在无穷广漠的的六合里，处于不竭变革的环境中，打仗一些新的消息，“磨擦生热”的法例就会产生感化。他可以思绪大开，把本身在分歧环境中察看到的工具加以比力，找出纪律，并以此展望将来，发明社会的“大趋向”。由于社会老是处于均衡的活动中，某些处所的本日，每每是另外一些处所的明天。

校园，是人才的摇篮，是除了家之外的第二个处所。人们提起校园时，往往想起书声朗朗，想到学生在课堂全神贯注的听课，老师娓娓地讲课。但是，我理想中的校园可不尽如此，它更多承载的是学生的欢歌笑语，充溢着师生的快乐。到处可以看见朝阳的金色和晚霞的余晖，校园很美，就像花园一样美丽。有一群和蔼的老师，他们喜欢微笑，并且一直都是笑眯眯的，不会骂你，打你，更不会请家长的了。他们上课的时候，循循善诱，会把你当朋友。和你一起，帮助你分担忧愁，有一种特殊的方法让你爱上学习。

当然，或许她的时尚并没有代表整个城市，也只是简单地散落在各个角落。门面不大的咖啡厅，没有色彩的音乐茶座，颇有风情的小酒馆，零零散散，隔三差五，好像被扔在一些角落里。如果你不留心，很难发现她们的踪迹。也许她们只是为热恋而多情的男女而存在着，所以，这些时尚的处所不需要喧嚣与热闹的围裹。她们只是闭上眼睛，羞涩而多情地等你心跳而来。

还有，人类为了能使自己生活富足，居然去破坏沙尘暴的克星——树木。大部分粗壮的树木都没能“逃”过锯子、斧头的“魔掌”，一望无际的大森林被人们滥砍滥伐得面目全非；鸟儿们失去了栖身的处所，便无奈地含泪离去……就连神奇的原始森林也难“逃”一“死”。目前，9％的树种面临绝亡，80％的原始森林遭到破坏。林中没有了绿涛，也没有了婉的鸟叫，怎会不变得死气沉沉？

记忆中，那一年，学校刚刚开放了图书馆，我第一次和这位朋友会面。那时，每逢下课我都爱跑到那儿博览群书。日日复日日，年年复年年，在这几年里，只要一有空，学校的图书馆就成了我躲避嘈杂的处所，也是我放松一整节课绷紧神经和梦境对接的所在。有时我看得忘记了时间，忘记了等会儿还要上课，当回到教室免不了就被老师训斥一顿。我迷恋于爱与真诚、花前月下的细语之中，我无法去自拔，我徘徊在群书左右，我沉醉于图书馆的无限静谧之中。

忽然又觉心神飘乎，身体轻浮，不觉又至一处所在。只见身处一土丘之上，土丘之下，但见落红遍地，地上一女子席地而坐，身材窈窕婀娜，宛若仙子模样。只听她边泣边吟道：“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”。吾忽想起此乃《葬花吟》之句，更信才刚穿越时空之事。心想此乃黛玉无疑，此处定是花冢之所在。

这座雕像塑造了一个身材高大强壮的巨人，他左手扶膝，右手托着下巴，好像在思考着一件很重要的大事。巨人面部表情很严肃，他的肌肉非常紧张，仿佛沉浸在无限的痛苦之中。他那深沉的目光以及拳头触及嘴唇的姿态，把身体蜷缩成一团，仿佛渴望沉入“绝对”的冥想。他低着头，给人一种很沉默的气息，若有所思。深陷的眼眶，不知所措的眼神，更突出了这种苦闷的内心情感。通过思想者的动作，他的思想感情深深的表达了出来，给予参观者一种引发深思的感受与境界。这就是罗丹作品真正的妙处所在。

海市蜃楼的出现有特定的自然条件、特定的时间和特定的地点。它常发生在夏季的海面或沙漠，我国山东的蓬莱是观海市蜃楼的最理想的处所，在那里常常可见渤海庙岛群岛的幻景。《梦溪笔谈》载：“登州海中，时有云气，如宫室、台观、城碟、人物、车马、冠盖历历可见，谓之‘海市’。”1988年6月17日下午14时20分至19时左右，在蓬莱阁出现了海市蜃楼，山东电视台记者孙玉平拍摄到现场实况，并在山东电视台播出。

总之，在外国左撇子出现机率远远大于我国，问题就在于大伙还存在着对左撇子的偏见，这是受到一些粗略文化的影响，才导致如今这种偏颇的观点。我时常思考为什么大多数国人不能突破传统观念，不应过多改变左撇子的用手习惯，既然我们能用右手写字、打球，那为何左手不能拥有这一权利呢？俗话说均衡发展才是最好的，其实使用左手是有好处所在的，据有关研究表明适当地使用左手可以锻炼右脑，使左右脑都能得到开发，从而更利于激发自身潜质。

他们确定是不幸的，因为他们缺少那种“闲看庭前花开花落，坐观天外云卷云舒”的淡泊心灵。李白空有一身横溢的才华和远大的政治报负，却屡屡遭挫郁郁不得志。在“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的狂放之后，在“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的失意之后，在“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的一番思考之后，他终于明晓了自己的长处所在，明晓了自己的归宿所在，于是长袖一挥，散发弄舟寄情明月山水，终成了一代诗仙。这是一种人生境界的提升，更是一种思想灵魂的升华，所以李白是幸福的。他活出了自己的那份洒脱，活出了自己向往的那片天空。

从来没有过的感觉，这种感觉不是北方大雪般壮烈的情感；不是江南小雨般柔美的情感；不是两情相悦般酥麻的情感；不是关怀备至般细腻的情感……这种感觉，好似一道闪电直击内心深处所有的细胞，从头发尖到脚趾的触动之情，无法用语言来形容，好像在那1869页的中国汉语字典中都找不到任何一个词来形容它。这就是这本书带给我的感觉。

从来没有过的感觉，这种感觉不是北方大雪般壮烈的情感；不是江南小雨般柔美的情感；不是两情相悦般酥麻的情感；不是关怀备至般细腻的情感……这种感觉，好似一道闪电直击内心深处所有的细胞，从头发尖到脚趾的触动之情，无法用语言来形容，好像在那1869页的中国汉语字典中都找不到任何一个词来形容它。这就是这本书带给我的感觉。

信的第四、五段批评说：““来来往往”一词，只适用于凉亭大道，把壶镇作为凉亭大道，该是多么的荒唐，当行人至牌坊处所时，“进壶镇了”或“出壶镇了”，这对壶镇人或过往人都是适用的，而会有“来壶镇了”和“往壶镇了”这样的说法吗？”“你是以声律平仄来更正鄙联的。我大声告诉你：你是在招摇过市，骗人骗自己的。你指本联“说”为仄声，你有什么根据？这不是天方夜谈胡编八说吗？明明不懂声律，以为别人也不懂《广韵》106部。”（既提到《广韵》，我且就《广韵》说明：《广韵》分韵206，不是106。“说”字在《广韵》卷五，入声，薛第十七。是仄声字。）

《五猖会》开篇便写的一段儿时先生对于“迎神赛会”的一种期盼和向往。由于居住在偏僻的处所，虽然是对于这样的活动充满憧憬，但是确实从来没有看到过真正的书中所描写的“迎神赛会”，只能不断的从书中看到这些描写加以自己的想象，最多只能花上一文钱买上一个“吹都都”。在写满对这类“迎神赛会”的憧憬之后，峰回笔转，先生即将遇到“这是我儿时所罕逢的一件盛事”，去东关看五猖会!而这五猖会是全县中最盛的会!儿时的先生必是神往不已，而确实也有这样的一个机会，先生要随家人同去看着五猖会!这不仅可圆了梦，也是儿时童趣的一个所在!可偏偏在大家准备出发的时候，“父亲”却成了一个最最不和谐的音符，非要让我背书!《鉴略》中的二三十行。这对于一个孩子来说，无疑是兜头一盆冷水，各种强记之后终于能过了“父亲”这一关，而起初那种兴奋却荡然无存!这种封建礼教的威仪，不可撼动的地位，无疑给先生儿时的内心留下了不好的记忆。

我来到了老人的处所，老人正在睡觉，这对我来说是一个大好时机，我提剑进去了，我拔出剑正要刺他的心脏的时候，他忽然睁开眼睛，用手掌一下子把我击倒了门外，我到下了，我的能量已经减少了一半，还在一点点地消失。我必须坚强，我必须杀死那个老人去回复魔王，我必须成功。我重新把出剑，与他展开了激烈的搏斗，正在这时我看到一个稍微比我大一点得非常漂亮的女孩跑过来，而我又看到了躲藏在她身后的哥哥，我明白了这就是哥哥爱的女孩，那个女孩冲着老人大喊，爷爷你怎么了。那老头看着女孩，笑了笑。在他笑的时候我逮到了机会，我刚要刺他的时候，那个女孩跑过来挡在了我的剑前，我刚要刺下去哥哥出来了，他把我的剑砍断，挡在了女孩前面，我无法动弹，我的能量耗尽了，我用尽了最后一点力气，拿出随身携带的一把刀子，刺向那个老头，我成功了在他毫无防备的情况下我杀死了他，哥哥把我抱起来，他要把他的能量输送给我一半。我抽出刀子，刺向自己的喉咙，我冲哥哥笑了，我成功了，同时我也哭了，我的眼泪滴到了一株小草上，成为一颗闪闪发光的露珠。

一个人哼着艳歌，不知不觉的觅到脉脉长流的小溪，近水处长满了一些趁着夜色来萌芽横生的藻荇，黑漆中有种黛绿色，月色透过水层将其反射出油油的绿光，有种神奇莫测的妙感。这还算不了什么，再往上看看，月光将溪水点缀了一番，粼粼的波光，潋滟的波痕一道道的衔接而开，真像盛大宴席上婀娜多姿舞娘的翩翩罗裙，一种线条的幅度与柔美。幻化的呈现在你的瞳孔中。接踵而来的便闻到悦耳的声音，溪水仿佛有了灵性，如鸣佩环的潺潺水音以最融洽的和谐旋律应和了我那婉转的歌声，月光学流水一样流淌在万籁之声中，这美丽的节拍与跳动的音符可配得上与着名音乐家贝多芬的绝弹——《月光曲》相伦媲美。这美妙的声音与幻化的夜景相互搭配真像是天上人间可有？梦的童年可存啊？当时，我真想用分贝颇大的喉咙声来宣泄这里妙处所在，可又生怕惊吓到了这一切自然的完美杰作。最后，我还是收敛了自己即将爆发的情愫。静静的沿着可看到的路走去。路的前端还是依旧清幽暗冥，尽管月光洒下了更多的光芒，但还是照不出什么颜色来，又有一种莫名其妙的命令驱使我去探索一番路前方的究竟。

段天德心想：“我闯了这个大祸，若回临安，别的不说，我伯父立时就要取我性命，只得且到北边去避一避风头。最好那贼道和江南七怪都伤重身死，我伯父又气得一命呜呼，那时再回去作官不迟。”当下督着船夫一路往北。韩宝驹的坐骑脚程虽快，但尽在旱道上东问西找，自然寻他不着。段天德连转了几次船，更换了身上军官装束，勒逼李萍也换了衣衫。十多日后过江来到扬州，投了客店，正想安顿个处所，以作暂居之计，说也凑巧，忽听到有人在向客店主人打听自己的踪迹。段天德大吃一惊，凑眼从门缝中张望，见是一个相貌奇丑的矮胖子和一个美貌少女，两人都是一口嘉兴土音，料想是江南七怪中的人物，幸好扬州掌柜不大懂两人言语，双方一时说不明白，当下急忙拉了李萍，从后门溜了出去，雇船再行。他不敢稍有停留，沿运河北上，一口气到了山东境内微山湖畔的利国驿。李萍粗手大脚，容貌本陋，这时肚腹隆起，整日价詈骂啼哭，段天德虽是下流胚子，对之却不起非礼之心。两人日常相对，只是相打相骂，没一刻安宁。

圆明园的寺庙园林，也是反映我国古代文化的一个侧面。安佑宫（鸿慈永祜），是按照景山寿皇殿的旧例建造的。用来祭奉康熙、雍正皇帝“神御”，是园内的皇家祖祠。宫为九间，正脊重檐歇山，以黄色琉璃瓦覆顶，是园内体量最大的一个建筑物。周围有乔松偃盖，中轴线南端有两对华表，给人以庄严肃穆之感，方壶胜境，位于福海东北海湾岸边，是按照幻想中的仙山琼阁建造的，据史料记载，这里供奉有2200多尊佛像，有30余座佛塔。这处建筑的前部底座以汉白玉砌成"山"字形，伸入水中。整个建筑体态庞大，金碧辉煌。每当清晨薄雾初起，该建筑在烟雾中时隐时现，宛如琼阁瑶台一般。这处建筑的格调和气势，是我国现存园林建筑中所少见的。舍卫城，是一座典型的佛教建筑。据说是仿照古代印度桥萨罗国都城的布局建造的，城内共有殿宇、房舍326间。康熙以来，每当皇帝、皇太后寿诞，王公大臣进奉的佛像都存放在这里。其中有纯金的、镀银的、玉雕的、铜塑的，年复一年，竟达数十万尊。圆明园遭劫掠焚毁，仅此一处所造成的损失，无论是经济价值还是文化艺术价值，都是难以用数字估量的。

之前常抱怨今年春天的雨水太多了，不过今天到了三叠泉倒是非常感谢这春雨了。是这春雨滋润了这一方土地，沿着山道一路行来，到处所见都是大大小小的飞瀑流泉、飞花碎玉，大大小小的瀑布下面都有一汪潭水，或静或动，或是单纯的清澈，或是翠绿如宝石，有的潭水甚至象孔雀的绿色，绿里面带些个蓝色，弄得我的相机还真是忙活儿，一会儿放进一会儿拿出的，还好还带了个相机。很多人都喜欢坐在石头边照相，正所谓：弄石临溪坐，寻瀑绕山行，还未闻鸟语，处处是泉声。最好看的当然还是我们的主角——三叠泉瀑布，站在瀑布脚下，抬头仰视瀑布：气势宏伟，声如洪钟，形如白练，一波数折，美不胜收！这白练由于水量的丰沛尺度甚宽，还是两大条呢。其实我已经给瀑布拍了很多照片了，还是在不停地拍，就觉得好看，怎么看都不厌。真真是相看两不厌，正是三叠泉。

厨房是厨师的战场，由其是是生意非常的时候，那种场面真的就跟战场上打战一样，厨师的工具以及厨房的任何摆设和物品（包括调味品和原材料）都是厨师的武器，锅、碗、瓢、盘也为威望工作编奏出一首首生活的乐谱。墩子也叫切配，专六负责原材料的精加工，打盒负责将切好的原材料拿给灶上的师傅，并且做好装盘，菜品的装饰。蒸菜师傅负责使用蒸箱蒸菜，灶上师傅掌勺用来专门负责菜品的烹制，点心间的师傅专门负责面食点心的制作，凉菜间在另一间房里，负责冷菜的制作以及水果的制作，我们传菜间的工人很简单，只要反台上做好的菜将盘子边上多余的菜汁擦干净，需要配上味碟的将味碟配上，有汤的菜配上汤勺，并且注意菜品的出品顺序和出品的速度快慢并且要保持好住处的有效，随时传递好前台以及威望之间的住处所以每天工作和学习，在传菜部很累很辛苦，但是每天都活行很大有充实。

你别看这绅士高贵极了，但是它们都十分勤劳，身一变，就变成了“小小搬运工”。还记得有一次，我走在回家的路上，看到街边红烧鱼骨正以缓慢地移动着。我惊讶极了，立马奔过去，一看，哦，原来是蚂蚁搬运工正在搬鱼骨头呢。直接按蚂蚁们都围在鱼骨旁，用嘴吧死死地咬着鱼骨头，脖子轻轻地一抬，鱼骨的一角渐渐地离开了地面。接着，一处，二处，三处所有的蚂蚁都把每一处的着地鱼骨头搬了起来，整块鱼骨都腾空了，而且被齐心协力的蚂蚁搬动着，以十分缓慢的速度移动着。这些“小搬运工”一边搬着，一边把它的“小电话”左右摇晃着，招呼着：“兄弟们加油啊，是使劲地搬啊！……”我也深受感染，情不自禁地说：“加油，加油！”蚂蚁们似乎听懂了我的鼓励，越搬越快了。终于，离洞口只剩一点点距离了，我的心情越来越激动，领头蚂蚁的“电话”也似乎越摆越有力了。“啊！到家了！”随着我的欢呼，蚂蚁终于把鱼骨头搬到了洞穴。

东汉末年，有个人叫袁术，割据淮南有了些实力，便想称帝。有一天，他召集手下说：“从前的汉高祖不过是一个小小的亭长，像他那样出身低微的人都能成君，可见皇帝人人都可以当。我现在坐拥淮南，地广粮多，正建功立业的好时机，应该顺应天意，正位为君。”袁术的手下贪鄙者很多，不少人随声附和说：“主公英明，您称帝百姓拥戴，我们都很期望呀！”袁术听后很舒心，眉开眼笑。只是一个叫阎象的人站出来反对说：“皇帝是天下至尊，人们夺之不惜杀亲断义，无所不用其极，结果只是天下最强者才能据为己有，而其他人则为此白白丢了性命。时天下大乱，诸侯群起，主公虽强，但还不是最强的。这时候如果贸然称帝，那么只有会引火烧身，招至天下诸侯的围攻。”阎象的话果然应验，建安四年，袁术遭诸侯围攻大败，无处所逃，吐血而亡。

可是第一次喝到香醇的奶茶并不是在奶茶店里。在那个连云朵都哈着热气的季节里，喝冻饮成为最受青睐的活动，自然而然地我又想起了奶茶店。可是姐姐说，那不是我该去的地方。也对，那是个为成熟的少男少女而备的休闲处所，当时的我显然是没有这资格的。也就是在那个匆忙的夏季，我第一次踏入了学校的门槛，开始了从此忙碌的学习生涯。第一次发现在学校门口的右边，也坐落着一家奶茶店，不一样的是，它的客人没有年龄限制，任何人它都无限欢迎，那时的我站在那里傻笑了半天，现在想起来还真觉得自己傻得够可以的了。从那开始，奶茶成为我最可口的“零食”，一年又一年的，我在奶茶的香醇气息里走过……

的确，家是为我们挡去想侵扰心灵的避风港。年幼时，总有妈妈源源不断地为你浇灌着爱，爸爸永永远远地为你输入爱，你身上保留着父母永恒的爱，不是吗？确实，无论身在何处，家中亲人不总是对我们牵肠挂肚吗？不总是一日不见，如隔三秋吗？将来子女走上社会，家依然保持着恒温，让我们感到家仍是温暖亲情的处所——所以，要谨记：家是我们情感的归宿，有家真好。

我想飞，我想像孙悟空一样腾云驾雾，我要站在高高的筋斗云上，欣赏祖国的大好河山，体味“一览众山小”的感觉，我要看看蜿蜒的长城，攀上巍峨的泰山，游览明媚的西湖，美丽的西双版纳、如画的天涯海角都将留下我的足迹。我还要去找美丽的花果山，但我绝不会据为己有，我要把那建成最好的旅游度假区，让劳累的人们有一个静心休养的处所。我还要游览世界上所有名胜古迹，埃及的金字塔、古罗马的竞技场……都将尽收眼底。

我们又来到了第二进。第二进是轿厅，是贵客下轿、待茶和等候主人接见的处所。上置家堂，匾曰：“恩向日边来”。左通账房、教庠，有管家人等居住。右通玉兰轩，是接待客人的地方。我早听说玉兰轩里陈列有巨型黄杨木雕《万物呈祥》，而且那上面雕有十二生肖，于是，我便迫不及待地和妈妈来到了玉兰轩的陈列馆里。我仔细地研究了一下，黄杨木径约达60厘米，根须虬曲盘缠，繁密达百数。雕刻家随根须原形稍加斧凿，即呈鸟兽虫鱼花果种种，诸如鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，无不形态逼真，栩栩如生。

我常把人生比做一次旅行，辛劳和苦难算做是我们所不能不花的旅费。而在这一趟旅程中，我们可以得到各种各样五色缤纷的经验。当我们痛苦的时候，可以当做那是我们在旅途中的涉水跋山、走狭路、过险桥。而当我们快乐的时候，那是我们到达了风光明媚的处所，卸下了行装，洗去了风尘，在欣赏留连。也正如旅行一样，不在某一处风景区永远停留，而只能在驻足一阵之后，就又该背起行囊去寻觅另一处佳境。

我常把人生比做一次旅行，辛劳和苦难算做是我们所不能不花的旅费。而在这一趟旅程中，我们可以得到各种各样五色缤纷的经验。当我们痛苦的时候，可以当做那是我们在旅途中的涉水跋山、走狭路、过险桥。而当我们快乐的时候，那是我们到达了风光明媚的处所，卸下了行装，洗去了风尘，在欣赏留连。也正如旅行一样，不在某一处风景区永远停留，而只能在驻足一阵之后，就又该背起行囊去寻觅另一处佳境。

卫生也有所改变。以前臭哄哄的垃圾桶变的更加干净清新了。公共厕所也不像以往那样的臭，那样的不干净了，里面张贴着讲卫生的标语，有时还放着几朵鲜艳的玫瑰花呢！显得空气更加清新。马路上以往随处所见的白色污染物——塑料袋，也不见了。

关于珍珠泉，还有一段历史故事呢。相传，宋朝大将韩琦率兵西征西夏，路过这里，人马干渴。在无处寻水之时，韩琦一急之下，把剑插入地下，谁知奇迹发生了，泉水顺着宝剑喷涌而出，水珠好似颗颗珍珠，故得名珍珠泉，而插剑之处所成泉池，称之为“拔剑泉”。

影名"屠城"，在这个文明的时代里，人们决不会想到竟是残杀人类的处所。影片中极力突出殷红的"血"，能引起人们心头血淋淋般的震撼与思索；又用国人熟悉的"烟"与"火"作背景渲染，让这个全中国乃至全世界文明史上的奇耻大辱的镜头真实地存现在观众面前：

现实正像吃葡萄，往往有其两面性。你所认定的好，或许恰恰就是坏；而你所认定的最糟的境遇，或许就是希望。所以在你身处所谓的幸福时，你要心怀忧患意识；而在你身处险境时，你要学会看到希望。但更重要的是，你要学会分清是非好坏！

一只小小的虫子仅在玻璃杯中横冲直撞，遍体鳞伤后，习惯了被“保护”的环境，而我们呢，选择了可以安身的处所，受到身边人的保护，成为了“小公主”、“小皇帝”，整日骄身惯养，没有理想，对未来没有期望。一只虫竟让我震惊的看到了生活的追求，一只虫竟带着我飞出了温室成为一朵可以迎接风吹日晒的蓓蕾。