所以，依黄山谷氏的说话，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得嘉许的读书法。这种外表的优雅显然不是指身体上之美。黄氏所说的“面目可憎”，不是指身体上的丑陋。丑陋的脸孔有时也会有动人之美，而美丽的脸孔有时也会令人看来讨厌。据我在图画上所看见的西洋作家，脸孔最漂亮的当推吉斯透顿。他的髭须，眼镜，又粗又厚的眉毛，和两眉间的皱纹，合组而成一个恶魔似的容貌。我们只觉得那个头额中有许许多多的思念在转动着，随时会由那对古怪而锐利的眼睛里迸发出来。那就是黄氏所谓美丽的脸孔，一个不是脂粉装扮起来的脸孔，而是纯然由思想的力量创造起来的脸孔。讲到谈吐的风味，那完全要看一个人读书的方法如何。一个人的谈吐有没有 

蓦然间的一个回眸，遥望40年的人生来路，太多的患得与患失，感慨了世间的是是和非非，在沧海与桑田的交织中，在匆忙偶然与意外的命运中，太多的感伤无法释然。在世界的无界之下，自己的思绪在烟波浩渺的守望中，在时空浮华的喧嚣里，寻觅着属于自己的一方净土，安放着那些静好的心灵纯然，寻找着不曾忘记也不曾经铭记的纯净心灵的栖息之地……在这花开花落的春夜里，在这无边无际的思念里，我的耳边又长久地响起共同演唱的《只要有你陪在我身边》：“只要有你陪在我身边，幸福就永远洋溢在心间，永远记得你我爱的誓言，海枯石烂真心永不变。只要有你陪在我身边，我就拥有了明媚的春天，相亲相爱许下美好心愿，一起走向灿烂的明天。”有了你们的相伴，我的生活，从此有如阳光一样的明媚，有如泉水一般的悠长。

上到少女峰，那片纯白的童话世界让人诧异不已，周围的山峰上都披着一层平平整整的雪，远看光滑无比，如少女那凝脂般的肌肤，偶尔未覆盖住的黑色山脊，仿佛钢琴上的黑键，和白色形成了显著反差。这片纯然的白，可以有着不同的解读：这片白可以是喜悦的，每年都有许多满怀憧憬的情侣，在这里为他们的爱情加上一笔纯得让人心颤的白；这片白也可以是残酷的，众多来少女峰的攀山者，选择了用徒步的方式与山交流，用无数个艰辛的白昼，在这单调的白茫茫中艰难穿行，以一种最苦的方式尝试去寻觅人生的意义；这片白也可以是平和的，在阿尔卑斯山周围长期居住的瑞士居民，已经把这片雪的素白视作一种人生的常态，他们没有都市人的焦虑繁忙，而是以一种真诚而专注的心态去感悟生命。

我走近了梅树，与它对视。层层叠叠的艳红梅瓣上缀着粒粒残雪，妖艳与纯然并存，撩人心湖。被红梅瓣悉心保护的嫩黄花蕊并不如看上去那么柔弱。纤弱的它，竖直的对着狂风，似一位战场上的女将军，巾帼不让须眉。梅花香在冬日闻起，有股冷凝的味道。温暖的鼻腔柔弱的打了个冷颤，稍顷，眉目舒展，寒风刺骨的压迫好似不见，取而代之的是多日不见的从容。我惊喜的看着它，原来梅香亦能提神，我又找到了多喜欢它一点的理由。

读美，读的上一种自然，浑然天成者为美。莲是一种美，因为它天然去雕饰。秀逸的莲花，仿佛是青花釉瓶，釉色与青色隐约互动，似掺了一丝红，滴了一滴粉，未经七月清凉之风的修剪，它早已亭亭玉立，优雅怡然了。自然的双手将西施的美全加在西湖的水上，看怎样的蓝天，映的水湛蓝，是怎样的翡翠，照的水碧绿，是怎样的纯然让它数千年依旧容貌依旧天然，在阳光下淡妆浓抹总相宜？反之，后天的雕饰让钻石迸发妯耀眼的光，这光虽夺目却刺眼，刀刃在钻石反复打磨的表面上划上一道又一道的缺痕。

初见时你的落泪，像极了离群的大雁而显得楚楚可怜，让人心疼又为你思家的情愫震撼。那时的我只趴在窗口，陪你一起望着远方的家乡，把思念小心寄送。纯然如你，犹记得你喜欢笑着说你的内心世界，然后或伤心大喊，或高兴激动，绝不会把今天的事藏到明天，绝不会心里想着这个，嘴上却说着另外的事。记忆里嬉笑谈心的画面清楚犹新，我仔细定格着你九月里的笑容，那纯洁的笑靥!

童话，是美丽的。童话，是纯真的。虽然情节是捏造的，但是有的童话也能够教育我们。纯是什么？纯然、单纯的感觉。真呢？真实、不虚伪。而童话时而纯洁时而真实，即使是善意的谎言，也能圆得完美。这就是童话。如果说童话是天使，那么纯真则是它的翅膀；如果说童话是云朵，那么纯真则是蓝天；如果说童话是大树，那么纯真则是它的“手臂”。用一个词来形容童话就好不过，就是纯真。

成长，是一个美好而疼痛的过程，我们一路走来，记忆被一件一件地丢弃，我们唱着歌，行走在消逝中。那些酸甜的过往，我们无处告别，也忘了告别。我的视线落在老房子门前的石子路上，忽然之间，心就痛了。总是以为明天以后还有明天，然而就在我们一路踢着小石子，踢踢踏踏头也不回地向前行走时，我们的纯真年华已在潮涨潮落中逝去。时至今日，才忽然有种永远失去的感觉，才知道自己原来是这么地舍不得也放不下。哦，那些美丽纯然的感情，无处告别，那些失去了歌声的夜晚该用怎样的微笑安慰？

我的老家就在这样的弄堂里，这条幽长深邃的屋宇建筑的小弄，那么狭长而静谧，还携着一股天然的俊冷，伴随着我成长的童年。借着昏黄的灯光，依稀能辨出左右两侧苍墨斑驳的高墙上以一种纯然的笔调书写着他的古老与悠长。脚踩在一块块青砖上发出“聒聒”的声响，这不是音乐却胜似音乐的优美。倘若对面有人过来，婉若一种先天的默契在交会处各自侧身而过，那么自然而有会心。

习惯了，习惯了听到迫切等待已久的下课的铃声，约上几个好友，在夜光中散步，在校园内走上一圈，放松自己，也是放飞自己的心灵。抬头仰望星空，顿然间，发现自己好渺小，我吮吸夏夜中凉爽的甘露，听着幽幽蝉鸣。我更爱乡下夏夜的纯然。我习惯一个人在田间漫步，看看刚经过炙烤的幼苗，那是一种欣然，用手抚摸一下炙热的大地，那是一种悠然，双脚踩在田埂上，那是一种安然，欣慰。听着风儿，为我高歌，听着虫儿，为我伴奏，看着广袤的大地，为我深思，看着明朗的星夜，为我设计蓝图。

《战争与和平》究竟是一部什么样的作品呢？托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。《战争与和平》只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简单。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。后人读《战争与和平》，往往呼为史诗，那样其实正好违背了托翁的意愿。真正读懂《战争与和平》的人，最终会发现，这是一部思想的结晶，却非文学。而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位伟大的思想家了。

本书最后，梁先生刊登了一整篇日本人对于李鸿章的评论，中肯，公道更是一针见血。“彼可谓支那人之代表也。彼纯然如凉血类动物，支那人之性也，彼其事大主义，支那人之性也，其容忍力之强，支那人之性也，其硬脑硬面皮，支那人之性也，其辞令巧妙，支那人之性也，其自信自大，支那人之性也。”读到这里，不知怎么的会有一丝羞愧。日本人看到的李鸿章是整个中国人的嘴脸，精准无比，今天依然。我总相信，历史的选择在万千种偶然性中有其真切的必然性。说起李鸿章，爱国之士可以骂他个无地自容，可是换做自己处在那样个典型环境中，又真能做的比他好？

我有自己的领域，自己的生活方式，别人无权干涉，也没法理解中过着自己想要的生活。也许他们没法想象曾经那股精气神到那去了，那股拼命上进的小女生，为什么会在岁月的流逝之中变得如此安静，安分的把自己与世界隔离。别人不能理解，而我的性格就是于是无争的做自己，不需要别人理解，不需要别人的闯进。安静的憧憬四季在花草烂漫，星月简单的纯然间。

我常常会想起屈原的《悲回风》，在夜深人静的晚上，静静地抚摩着那古老的文字，心里不禁涌起一阵莫名的感动。或许它不是屈原最好的作品，但却是他最悲伤的作品。那是屈原在心里最灰暗的时候写的，每一句都是心里血泪的哭诉，纯然是一丝悲哀，一片绝望。“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”路已走到尽头，他选择了在同样的五月五，跟随伍子胥的脚步，纵身跳进滚滚汨罗江。那溅起的雪白而有冰冷的水花，溅满了楚国大地，也溅满了两千多年的华夏文明史，也一直溅满到我的心里。

传说这首诗是骆宾王七岁时所作，七岁的孩子做诗，自然谈不上什么艺术技巧，既没有什么托物言志，也没有什么借景抒情，纯然一派天籁。或许他根本就不是在做诗，只是触景生情脱口而出的一句话，家长把孩子的话记了下来。就像我把女儿的童真稚语记录下来，发表在报纸上一样。我们可以想象骆宾王的父母发现孩子做诗天赋时的喜悦，世间哪个作父母的不希望自己的孩子是个神童呢？

一直以来，我都羡慕陶潜那“采菊东篱下，悠然见南山”的恬然自得。多少次我也会在某个爽朗的秋日，采撷一束黄灿灿的野菊花，洒脱地奔驰在广阔的田野，和风儿追逐嬉闹，用菊花托着笑脸和阳光灿烂。虽然没有机缘体会南山的悠然风情，但我也感受到了干净明丽的秋季赠予我的那一份潇洒的快乐。因为秋日那半掩芳唇的野花，那苍翠的参天古木，那艳阳下潺潺流动的溪水，那蓝色天幕上淡淡的云朵，都化成了一张张精美的胶卷，在我情愫流淌的河流中显影。我的心灵在每次显影时获得了愉悦，这是一种无人干涉的自由的愉悦，是一种纯然的感觉。

在更远的地方，神秘的微词迅速变成喜乐的神曲，海鸥拖着风浪，在皎洁的月光下，吮吸清新的海风。失眠的百鸟唇池，散发翅翼的芳香，月色的梦，如夜晚闪烁的星辰，消灭低吟春天。青春悠长的火焰，沾黏纯然的芳香，用傲慢的语气，把夜色当着饮用海鸟的泪水，断断续续猜测灵魂的底气。翻卷的月光，像飓风，上万次在田野上疯狂，我问天空有多星群，能溶化日光，把美丽的星光卷进天堂？

映入眼帘的是小区中高大的楼房和花坛中各式各样的植株。高楼外墙是纯白棕黄相间的，且建设别致，便显出一种别墅的华气与优雅之态。花坛中奇形怪状的植株个个挺拔地屹立在中央，尽管被“胭脂”与“香水”点缀得容光焕发，但根茎里一定没有什么生命的纯然气息。一些树阴下，还停放着“威武”的小轿车。这几日天气还不错，不是阴凉舒爽，就是多云少晴，但即使是艳阳高照的日子，天空也是不如乡村的那么幽蓝。

一份阳光明媚的心情，懂得疏风斜雨的温柔，知晓弱柳素杏的清柔。喜欢那些温暖的情怀，喜欢那些美好的事物。喜欢那些温柔而又细致的小情怀，让每天的心情可以舒展得如此清新，为一溪云抒怀，为一花月吟唱。喜欢简单而又宁馨的生活着，窗外桃红柳绿，凭世外烟云如梦，却只想厮守一份纯然的感情至老。

在我的心中，爱，一直是以一个孩童的具象化而存在的。为什么说是孩子，或许更准确地说是很小很小的孩子，它大概还在咿呀学语，也许还没有辩证的思考，懵懂无知，但恰恰是这种纯然皎洁的化身，令我更加确信了，它，就是爱的化身。

我能理解福楼拜写包法利夫人死的时候为什么那么痛苦，我自己写的时候也有过。当你描述你寄托那么多梦想的人死去，当你看到自己内心的痛楚都要别激发出来的时候，你都会难受的。可是写小说的人都有些残忍的。一个人越是美好，就越要他难受，甚至毁灭。如果看过巴金的《家》，都会有这种感受。写小说的一般都不喜欢写太正常的人，而是要去写一些边缘化的人，不正常的人。因为在这些人的身上才会有故事。写小说的明白这个世界没有什么绝对的好人和坏人，也没有什么绝对的对与错，每个人都是复杂的，每个人都拖着厚重的故事的。我相信这个世界，纯然的黑，纯然的白，都是很少，大多数是灰色的，有阳光下的一面，也有阴暗的一面。在这个大世界里，每天接触那么多人，那么多事情，内心里涌动着那么多的感触，嘴里说了那么多的话，哪个人没有一些故事?你是父亲，你是孩子，你是领导，你是男人，你是乘客，你是小偷，你是主席，地位，身份，收入，社会让你在这个世界形形色色，五彩斑斓，故事还不多吗?

“他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋。但却富有民胞物与的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直日快；他多才多艺、好奇深思，虽深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。以文才学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无需乎尊贵的虚饰；在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄的官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，而历朝皇后都是他的真挚友人，他屡遭贬降，曾受逮捕，忍辱苟活。”

原本以为《围城》这本书不过就讲那些琐碎的小事，不值深读。可当我慢慢读下去时，发现故事中并没有什么惊天动地的大事件发生，也没有曲折离奇的故事情节。但我们这是阅读，不是听故事。所以这里的每一句话，每一个字都有它存在的意义。他善于应用精言妙语，来使文章更有看头，当然在他的刻画下，故事中的人物性格也是如此鲜明。例如一号人物方鸿渐，他是一个不学无数的人，他好的不纯然，坏的不彻底，不想像狗一样媚悦于人，又不甘低人一等，所以他只能像皮球一样被人一脚踢开。而苏文纨则是“底子”最厚的一位女生，她有着美丽的容貌，丰裕的家境，良好的教育，但却虚伪，傲视群芳，最后只得孤芳自赏。唐晓芙是苏文纨的表妹，她是一个集智慧，妩媚，青春于一身的小家碧玉的女孩子，她是我在《围城》中最喜欢的人物，因为她端庄大方，不做作不矫情近乎完美。孙柔嘉是后来方鸿渐的太太。她自然有柔弱的一面——被学生欺辱时，哭得像个孩子。但是她也是一个有心计的人，为了追求自己的爱情常常玩弄心机。至于赵辛楣，他是一个装腔作势，附庸风雅的人。不过他虽然不喜欢方鸿渐，但也会给方鸿渐提供真心的帮助。

前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。那还不能被称为“戈壁”，那在普通地图上，还不过是无名的小点，但是人类的肉眼已经不能望到它的边际，如果在中午阳光正射的时候，那单纯而强烈的返光会使你的眼睛不舒服；没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一起，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到；那样的纯然一色，即使偶尔有些驼马的枯骨，它那微小的白光，也早溶入了周围的苍茫；又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，这里就没有“风景”。当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，丁当，丁当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大片耀入你眼帘，而且大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管，——这时间，也许你不出声，但是你的心里会涌上了这样的感想的：多么庄严，多么妩媚呀！这里是大自然的最单调最起板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。

我一说完，也不管唐苏媚什么表情，站起身，转身便走。回到院子里，玉儿看见我，马上跑过来，脸上尽是焦急之色：“小姐，你没事吧？”我挥挥手：“没事，玉儿，你现在马上给我梳妆，免得到时候，爹看我衣衫不整，蓬头乱发，又要罚我了。”“嗯，小姐。”玉儿把我扶到屋子里，“玉儿，今天你给我穿的衣服，有多简单就多简单，发髻有多简易就简易。”我千叮咛万嘱咐，“哦。”玉儿虽是疑惑，但自家小姐的事也不便多问，只得照做，我就享受玉儿给我穿衣服，穿好后，我到镜子一看，里衣绿色，中衣白色长襦，衣襟交领左掩，腰间系白底染浅赭红腰带，外面披及地改良版黄色马甲，外套两边应该都钉有带子，在右边挽结。左右肩上也都纹绣着两圈黄绿花纹，胸前系腰间同色带子。这套衣服较之前我穿的几套质地都教细腻平滑。感觉不错，玉儿在旁边说：“这件衣服挺能陪衬人的，人若长得美，尤其是有江南女子风骨的，则显得灵动；长的不太漂亮的，也不会让衣服太夺了光彩，愈加显得女子本身颜色的黯沉。像小姐这个年龄的女子，穿黄绿白是不太会出错的，因为你本身青春华年的美就已经使整体上显得纯然生机了。

车正驶在山岭之间，虽已值盛夏，各色草木却还有鹅黄的柔软嫩芽。我的生物一向极差，更别说我从不看这色植物，都叫不上名儿。山间全是黄土，不少树木的根茎裸露在崖上。年代久远的排水渠两旁铺满了各色地草，大多为野雏菊，或者其他什么花，它们多是紫色，也有白色，很少见的便是黄色和粉色。矮崖上长有有紫色的一种野花，枝长、花多、瓣小。也极巧，车驰过大路时，这花碰巧被疾风带入车中。这花的花朵儿极为细致玲珑，紫色的深浅由内到外，我想，就算在世梵高也难以涂抹出花朵儿的纯然天成。花儿的花梗倒垂，细微的花蕊含在俏骨朵里，整个像极了摇曳在风中的紫色风铃，仿佛微风一拂，一串美妙的绝音便响彻天地。我把它递于鼻下，细细嗅着，一股很清澈甘甜的香气，清而不淡，甜而不腻，细而不虚。我感叹于大自然的杰作之妙，可以使人痴醉其中。

所以，依黄山谷氏的说话，那种以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书，才是唯一值得嘉许的读书法。这种外表的优雅显然不是指身体上之美。黄氏所说的“面目可憎”，不是指身体上的丑陋。丑陋的脸孔有时也会有动人之美，而美丽的脸孔有时也会令人看来讨厌。据我在图画上所看见的西洋作家，脸孔最漂亮的当推吉斯透顿。他的髭须，眼镜，又粗又厚的眉毛，和两眉间的皱纹，合组而成一个恶魔似的容貌。我们只觉得那个头额中有许许多多的思念在转动着，随时会由那对古怪而锐利的眼睛里迸发出来。那就是黄氏所谓美丽的脸孔，一个不是脂粉装扮起来的脸孔，而是纯然由思想的力量创造起来的脸孔。讲到谈吐的风味，那完全要看一个人读书的方法如何。一个人的谈吐有没有 

有人曾说“只有当人内在的纯然性、完满性遭致破坏、裂变，以至再没有其他有效的方法使之恢复、整合时，自杀的发生才有可能”。维特的过去确实交织着纷扰和诡诈，痛苦和寒栗，还有理想的破灭及现实的无情，这在他的心理留下了阴影，我们也为他的不幸而难过。可是我仍然觉得这些都不能为他选择自杀这种弱者的做法辩护。一个人生活在这个世界上，就应该有抗压能力，有面对现实的勇气。人性本善，我相信每个人心目中的世界都是最完美无瑕的人间天堂。可是，现实和理想是有差距的，这就需要我们有一定的承受能力，勇敢地去面对一切，接受一切。而这个，是维特所缺少的，不得不说，他的内心不够强大。

我家楼下的院子里开满了不知名的天蓝色小野花，虽然比不上那些婀娜多姿国色天香的名贵花种，但正是这些生命力顽强的小花，给整个院子带来了不少生气与活力。每到春末夏初的时候，它们个个都争先恐后地绽放，从不怠慢，生怕自己错过了这个绽放的最佳时段便没有机会了似的。显然，它们纯然不知上天是多么地眷顾这些小花，因为它们完全可以毫不顾忌的开放，凋落，然后等到来年成熟的时机再次绽放。外公曾跟我讲过这样一句话：“花有重开日，人无再少年”，每当目光触及到这些可爱的小野花，我都会想起这句铭记于心的古训，我是多么地羡慕这些花儿，因为对于我们人类而言，如花般绽放的青春永远都只有一次，它是时间，是流水，一旦逝去，将永不回头。

有一天，来了一条蛇，它对夏娃说破了禁果的秘密，并引诱她去采摘禁果。夏娃纯然不知危险正一步步地向她逼进，她瞒着亚当真的听信了蛇的花言巧语，去摘禁果了。她灵活地爬到了树上，正要摘果子时，被亚当发现了，亚当冲着她大喊，可她似乎已经控制不了自己，手已经碰到了果子。在这一刹那间，所有的东西都停止了，一束光照来时，夏娃已经变成了雕像，亚当悲痛万分，他失望极了，因为只有能救夏娃的咒语才能解救她。上帝看着亚当痛苦的表情，于是，送给他一个魔法手杖。这个魔法手仗能使你需要的东西(动物)变成原物。这让亚当兴奋不已，可是，这并不足以安慰他，日子一天又一天过去了，他也打了许多动物。

无意中选中一张图片：金江暮色中的沙漠上，伫立着一只昂首的骆驼。黑色的轮廓仿佛是忧伤的凝聚，孤独的骆驼似乎丁丁当当地诉说着无奈。但当我感叹于这萧索之后，我发现了其中快乐——那就是希望。在空灵中渲染着金红的色彩，用黑色沉淀出希望的影子。这是一种空旷中烘托出的希望，绝不热烈，绝不鲜艳，但这才是最纯然的希望，而这才会孕育出最纯美的快乐。这一切来源于“苦”的凝炼。

无意中选中一张图片：金江暮色中的沙漠，伫立着一只昂首的骆驼。黑色的轮廓仿佛是忧伤的凝聚，孤独的驼铃似乎叮叮当当地诉说着无奈。但当我感叹于这萧索之后，我发现了其中的快乐——那就是希望。在空灵中渲染着金红的色彩，用黑色沉淀出希望的影子。这是一种空旷中烘托出的希望，绝不热烈，绝不鲜艳，但这才是最纯然的希望，而这才会孕育出最纯美的快乐。这一切来源于“痛”的凝练。

蜿蜒而上山间小道，头顶上的阳光好象又烈了些，我们依然兴致高涨，哼着琅琅小曲儿，一旁四下观望——路旁杂草萋萋，透着清凉的湿气，时不时还能看见小野花舞动着艳丽的裙子随风而动，风姿绰约。不知不觉，我们已来到半山腰，几块巨大的岩石巍然地耸立在山坡上，汗流浃背的我们不约而同选择席地而坐，任山风荡涤身心，仿佛刹那间便待随风扶摇直上穹宇。飒爽的山风携着花草的清香，直往你的心眼里倾透，沁逸无比。骄阳金色的笑意从枝叶间流泻而下，画成一地斑驳。身边树影摇曳，光与影的交绘宛如舞台上的光彩神秘婆娑的，有种清新纯然的快乐涌遍全身。

传说这首诗是骆宾王七岁时所作，七岁的孩子做诗，自然谈不上什么艺术技巧，既没有什么托物言志，也没有什么借景抒情，纯然一派天籁。或许他根本就不是在做诗，只是触景生情脱口而出的一句话，家长把孩子的话记了下来。就像我把女儿的童真稚语记录下来，发表在报纸上一样。我们可以想象骆宾王的父母发现孩子做诗天赋时的喜悦，世间哪个作父母的不希望自己的孩子是个神童呢？

慕容瑾微眯了眯眼，其实，他平常十分反感别人用那种很专注，痴迷的目光看着他，会让他感觉浑身不自在，像是被别人大量一样，所以他总会邹着眉头，高冷地走在。对于自己的兄弟朋友是如此，对于那些花痴成型的女生更是如此，连目光都不曾留在她们身上。可是，慕容瑾却不知道为什么他十分享受被李若婷细细地打量，观察，甚至是仰望。他也是受够了万众瞩目的人，更是不在乎那些对他赞美的目光。可是，却十分喜欢她身上的那种清澈的纯然的，只是欣赏打量的目光，反而觉得很舒服。

一天，这位总经理买了这瓶可口可乐，将它倒入杯中。此时，总经理眼中倒映的可口可乐已不再是山顶的那泓清泉；而杯中可口可乐倒映的那位总经理也已不是纯然如初。只有那如斯的岁月还依稀记起，曾经有着这么一泓清泉和一位天真可爱的小男孩。

却似乎是要把礁石打碎…… 海鸥和海燕来了！一起在海上盘旋着，一起买成一篇有声有色的乐谱。海浪中，一个大哥哥在穿行。浅海地带几个孩子拍打着海水，笑着闹着玩着，身边是年轻的妈妈在看护着。我想到了和平。至于暴力和血腥在主一刻纯然是陌生的名词。

安房直子的童话不仅是写给孩子的，更是写给孩子背后的大人的。写给那些沉陷于繁忙的事务中焦头烂额的人们。在人情逐渐淡漠，人性逐渐异化的当代社会，安房直子如同一味清凉剂，让人心洗去铅华，裸露出真挚、纯然的本色。

当我沉迷在，王国维的《人间词话》时，当我笔尖写下易安的词篇时， 他说我总喜欢作古的的东西。 我却认为经历沧桑岁月留下来的才是经典！ 喜欢写作文，喜欢写日记，喜欢笔滑在纸上沙沙的声音。喜欢近黄昏时的，夕阳无限好！ 也许，我没有华丽的辞藻，优美的语言， 但我有颗纯然的心， 静静的体会其中的奥妙……

好像有一个叫罗素的老头说过这样的话——支撑生活的动力，只是三种单纯然而又极其强烈的激情：对爱情的渴望、对知识的渴求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。这不幸被我听见了，而且还遭受从第三点射来的毒箭。所以当女孩慌慌张张地向四周频频道歉时，我伸出手拍拍她的肩膀：“我的荣幸。”