理想总是丰满，但现实却颇为骨感。要缩短理想与现实的距离，使我们在经过努力之后，越来越切近我们的理想，其实，我们是可以乐观的，当然不妨站在“哈哈镜”面前去自嘲一下，当然也包括别人的调侃，甚至讽刺。这是成功必要的经历。如果说远望与显微的观察，是为了处理好我们与我们所在世界的关系，那么，当我们站在“哈哈镜”面前的心态和勇气，其实是需要我们有直面别人，甚至是自我的勇气——我们不能在世界里像堂吉诃德那样横冲直撞，独来独往，我们必须学会合作与分享，这样我们才能快乐的做我们喜欢做的事情；但即使全世界，都众星捧月般的支持你，但你始终可能会面对两个自己以及他们之间的矛盾，就像真实的你和镜子中的你，有时并不完全统一，那么说服自己，为信仰、信念、理想而坚持，有时比说服别人理解、支持和尊重更为重要。世界是我们的，我们是世界的，我们在尝试用各种方式和手段观察与感知世界的同时，世界也在观察我们，因此，我们在改变世界的同时，还要学会适应世界和身边的人。处理好我们与世界，我们与别人，我们与自己之间的关系，其实是我们达到目的之前必须要处理和面对的很重要的一个前提。

在发展道路上，西方文化讲的是科学和民主。科学，不但是重视科学技术，也包括尊重客观规律、尊重真理。民主，即人民选举国家机关，并进行相应监督。这使西方社会数百年来一直生机勃勃向前发展。中国传统文化讲的是人情和集权。卫生部部长、北京市市长在处理非典工作有严重失职。在法制比较健全的国家，按照法律制度处理就可以了。但中国对这起事情的处理，却十分费力。这类情况，在中国十分普遍。每一起腐败案件发生后，都有许多人在背后活动，找人讲情。没有人情，便办不成事。各种事情的解决，如评职称，重大课题立项，各种评奖，均离不开人情。人情是这个社会得以运转的万金油。集权，即大权独榄，什么事都由有关领导说了算。结果只能是脱离民意，自行其是，乃至以公家之权谋个人之私。这必然使民心受挫，社会正常秩序遭破坏；在维护极少数人的特权利益的同时，最大程度地损害了广大民众的根本利益，最大程度地阻碍了整个民族的不断发展。

卡耐基一生有许多著作，《人性的弱点》就是其中最成功的作品之一这本是极有使用的参考价值，其中最经典的部分就是教会我们如何为人处世，卡耐基曾说过：“我之所以受人欢迎，我之所以获得快乐，我之所以经济收入有所增长，就是因为我懂得如何处理人际关系的技巧。”人在社会中的立足需要良好的人际关系，所以懂得的技巧越多，生存的天地就越宽阔，而这本书正是教会了我们这些技巧，对于像我们这样的中学生而言，我们可以从这本书中学到如何处理与家长、老师、同学的关系的小技巧而对于老师们而言，这本书更可以帮助你们处理好与同事，学生之间的关系，是工作的开展更加顺利。卡耐基说过：“一个人的成功，只有百分之十五归结于他的专业知识，还有另外的百分之八十五归结于他的思想表达，领导他人及唤起他人热情的能力。”看了这本书，了解了人性的弱点就有可能获得那另外的百分之八十五的能力，而随着优点的增多，缺点自然就减少了，好的思想可以把坏的思想排挤出去，这样，人成功的几率就大大增高了。“读一本好书，就是于一个伟大的心灵对话。”《人性的弱点》就是这样一本好书。

张校长尊重副手，有事先和副手商量，让他们独立工作，独立处理日常事务。原来习惯于向老校长“每事问”的四位副校长逐渐一反常态，开始当机立断地处理起分内事务来。张校长在干什么呢？他在干大事了。充当起规划者、指挥者来了。他在校内外进行了大量的调查研究，深入辅导区的各学校了解情况，和助手们共同分析学校的条件，研究当前小学管理的热点和改革趋向。经过大家反复讨论，用了一段时间，建章立制，制订了一个用制度说话、用制度管人、启动学校活力、注重推进素质教育的整体改革方案，并付诸实施。于是，该小学以及下属各小学开始推行校长负责制、教职工代表大会制、岗位责任制、聘任制和奖惩制等，对学校内部管理体制进行了较大的改革。张校长巡回于所属各校之间进行督促、激励。无论是干部还是群众都各司其职，各负其责，同心协力，奋发向上。几年后，学校各方面的工作都取得了显著成绩，分管的李副校长、赵副校长、钱副校长、孙副校长都分别受到县里、省里的表彰。当人们谈论起张校长时，都流露出尊敬和赞美之情。

对于那些容易助长你狂妄自大的意见尤宜提防，不论男女都坚信男性或女性特别优越。双方都有不可胜数的证据。如果你自己是男性，你可以指出大多数诗人和科学家都是男子；而如果你是女性，你可以用大多数罪犯也都是男子来反唇机讥。这个问题本来就根本无法解决，但是，自尊心却使大多数人都看不到这一点，不管我们属于世界上哪个国家，我们大家总是认为我们自己的民族比所有其他民族都优越。既然每个民族都有自己特有的长处和短处，我们就把自己的价值标准加以调整，以便证明自己民族的长处乃是真正重要的长处，而其缺点相对来说则微不足道。在这个问题上，一位明白事理的人也一定会承认，它没有明显正确的答案。由于我们无法和人类之外的智者辩论清楚，所以要处理这个人之作为人的自高自大的问题就更加困难了。就我所知，处理这个普遍存在的人类自高自大问题的唯一方法就是，要经常提醒自己，在茫茫宇宙中一个小小角落的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短短的插曲，而且说不定宇宙中其他地方还有一些生物，他们优越于我们的程度不亚于我们优越于水母的程度。

古人云：“头乃人之元。”那头发乃元之元。人与人第一次见面时，往往在意的不是对方的容貌，而是对方的头发的头发，所谓“头可断，发型不能乱”大概就是这个道理。说到头发，当然就得想到理发。理发是一门学问。首先，理发师得先弄好自己的头发，如果理发师连自己的头发都是乱糟糟的，怎能处理一个大众的脑袋？其次，能处理好小孩的头发。小孩普遍活泼好动，要是在剃头的过程中，小孩头一动，不管你是硬着头皮还是软着头皮，削去一块头皮总是不好的。我小时候也好动，尤其到了理发之时，更是爱动，只是动机不同——死活不肯剪头发。当时，看着理发师手中的剃发机，在人们的脑袋上来回滚动，不时还有头发如雪花般落下，剃头的声音“呼呼”作响。我感觉如果理发师手上重心不稳或手腕一软，我的耳朵也许就削掉一个，明显不符合人类“对称美”的审美观，于是叫我理发如叫我上断头台一般困难。现在网上有一句流传很广的话：“睡眠是一种艺术，谁也不能阻挡我追逐艺术的脚步。”若把它改为“不理发”，也很贴切地形容了我当时对剪头发的恐惧。

对于那些容易助长你狂妄自大的意见尤宜提防，不论男女都坚信男性或女性特别优越。双方都有不可胜数的证据。如果你自己是男性，你可以指出大多数诗人和科学家都是男子；而如果你是女性，你可以用大多数罪犯也都是男子来反唇机讥。这个问题本来就根本无法解决，但是，自尊心却使大多数人都看不到这一点，不管我们属于世界上哪个国家，我们大家总是认为我们自己的民族比所有其他民族都优越。既然每个民族都有自己特有的长处和短处，我们就把自己的价值标准加以调整，以便证明自己民族的长处乃是真正重要的长处，而其缺点相对来说则微不足道。在这个问题上，一位明白事理的人也一定会承认，它没有明显正确的答案。由于我们无法和人类之外的智者辩论清楚，所以要处理这个人之作为人的自高自大的问题就更加困难了。就我所知，处理这个普遍存在的人类自高自大问题的唯一方法就是，要经常提醒自己，在茫茫宇宙中一个小小角落的一颗小小星球的生命史上，人类仅仅是一个短短的插曲，而且说不定宇宙中其他地方还有一些生物，他们优越于我们的程度不亚于我们优越于水母的程度。

这本书主要是用《孙子兵法》作为指导思想，来细细地分析班主任工作的点点滴滴。一共分为引言、自保第一、攻心为上、战略战术、阵地战、运动战、游击战、谋攻篇、形篇、势篇、捭阖之术、手段与目的、掌握时机、虚实篇。它的指导思想为：学校教育工作是复杂的，但我们常常一味地把问题简单化处理，要么对学生严加苛责，不留余地，要么民主宽容，给学生犯错误留下可乘之机，两者都收不到良好的效果。使我们疲劳和痛苦的，不是学生，而是我们对教育规律的忽视。书中列举的大量真实生动的案例，无不充满智慧，充满心与心的交流。书中的一幕幕校园喜剧，让我有种似曾相识的感觉。“斗智斗勇”，让我感到耳目一新，不禁感慨：教育真是一门充满智慧的学问！一个个动人心魄的故事，为我们演绎了多种角色，展示了新生代教师的风采：一位武艺高超、临乱不惊的武术家；一位处事干练、善于应变的政治家；一位运筹帷幄、决胜千里的军事家；一位细致入微、举重若轻的心理学家。一位经验丰富、智勇双全的智谋家……我从中学到了许多经验，也得到了一些启示：?

譬如，在你中六合彩，或者在其他方面不是通过自己的努力得到的钱，若处理不妥当，不想把其分与人，接踵而来的就是一件件坏事，倒霉运就来了。会莫名其妙地生场大病，有的亲朋好友会远离你，或者做事老感觉不称意。在得到一笔钱财时，无意中就得失去另一些东西。你帮助别人，浪费了时间与精力，但别人会感激你，得到的是人脉的好转。再说点明显点的，譬如，一个女孩（或男孩）从小娇生惯养的，没受过别人的气，人人都迁就她，小时候生活得很舒服，她在小时候得到的是无忧无虑的快乐，饭来伸手，衣来张口。相应的，长大之后，没有能力，就算有能力了，也不懂与人相处，受人一点气就喊生喊死，有一点挫折就被打垮。于是找不到工作，挣不了钱，或被人排斥；有的早恋，提前享受爱情的滋味，于是早早地结了婚，家境不好，又无能力养孩子，夫妻矛盾，互相讨厌，便造成亚洲离婚大国；或是涉世未足，不懂教育下一代，下一代教育不好，又害了几代人，几代人觉得自己生活差，便去怨父母，如此循环。小时候没有遇到过什么挫折，长大了便一次性“回报”给自己。来对比得与失，得的是一时，失掉了一世，哪个更痛苦？无疑是“失”了。

师生之间保持一种人格上的平等。我认为要建立一种和谐的师生关系，教师与学生之间的教与学的关系实际上是一对矛盾，处理得好，会教学相长，形成一种师徒般的师生关系，但处理不好，会产生对立情绪，造成教师不愿教，学生不愿学的局面。老师应去研究学生的心理，研究人的个性，因为每个学生都有不同的个性，然后根据不同个性的学生去因材施教，去处理一些问题，才能收到良好的效果，老师要多了解学生的要求，不管是在思想工作还是教与学工作中，只要多了解学生的要求，我们的办法才会更多，处理问题会更慎重，师生间只要形成了一种和谐关系，教学工作、思想工作就会比较顺利。

同时，电视剧《卫子夫》在一代贤后卫子夫的主线中融入了更多历史史实，人物的情感脉络与风云变幻的历史交相融合，将亲情、爱情、恩情放在历史的大背景中，使剧情更具备了强烈的冲突性，因而也变得更为跌宕起伏、动人悲壮，汉朝古风恢宏再现，这正是作品的成功之处。当然，该剧在处理史实的过程中也融入了艺术虚实结合的特色，在细节处理上也非常到位，让整部剧的画面感和剧情的紧凑感都犹为出色，对人物角色的刻画和矛盾的处理上也独具一格，既让我们观众领略了大汉王朝风云的恢宏悲壮，又被人物正经受重重磨难的命运悬念所吸引，更被全剧传递的正能量在潜移默化中受到教育和洗礼，因而，历史正剧《卫子夫》不靠狗血宫斗也精彩无比，继续追看……

在芬兰，商场买东西不会给你塑料袋，为了环保。在意大利，铝和塑料的再造可以节省能源90%;钢和纸的再加工可节省能源50%；玻璃的再生产可节省能源30%；回收利用1吨钢可节省水约25吨，可减少空气污染物90公斤；可减少水污染物45公斤。在日本，每天都有白色垃圾处理车，收集各大商场，零售店的泡沫塑料等白色垃圾在车内处理，他们把橘子汁烧到200度，把白色垃圾弄成象铁一样的东西，再经过特殊的处理，变成了纤维，又把纤维经过纺织，织成一件衣服，拿到市场上去买，这样废品再利用了，并且没有给大自然带来一点污染。这些方法，不是都很好吗？这些方法，极大的保护了环境，甚至，有的还可以赢利。

当学生干部会影响自己的学习吗？我认为：处理得当，是不会影响的。当学生干部花费的时间是比别人多一些，这是铁的事实，但多牺牲一些精力，上课必然会认真听讲，课后也会科学合理安排时间，这不但没有坏处，反而会提高学生干部的学习效率，做到工作学习两不误，共同长进。有些学生会产生这些错误的看法，就是狭隘理解“学习”二字，认为学习就是书本知识，但他们忽略了当学生干部本身，开展和组织班级各项活动，协调、处理、解决班级各种实际问题，做老师和同学之间的桥梁纽带，及时、准确反映学生的情况，这些事情本身就是一种学习，就是一种锻炼。这种学习，不但不会影响书本知识的学习，反而会促进书本知识的提高。在科学突飞猛进发展的今天，在激烈的社会竞争中，要成为将来国家真正的有用之才，不全面学习行吗？

学生在实习过程中受到伤害，由谁来赔偿时同学们应当掌握的法律知识。教育部和财政部于2007年6月26日公布了《中等职业学校学生管理办法》。该办法对于学校组织和管理学校实习做出了具体规定，有利于维护同学们的权益。根据《管理办法》的规定，学校和实习单位在学生实习期间，有义务维护学生的合法权益，确保学生在实习期间的人身安全和身心健康。实习期间学生发生人身伤害事故，依照《学生伤害事故处理办法》和相关规定处理。书中“普法警言”告诉我们一句话：“学法辨是非，知法明荣辱，用法处纷争。”这句话很有道理，在在斗体现出法律知识给予每个人同等的保护，我们要善于运用法律知识，保护好自己。

7、和他人友好相处。拥有好的人际关系处理能力是职场中人的一大优势，在平坦世界中更是如此。平坦世界中将出现大量新型中间性质的工作，这些工作要求和他人进行个性化的频繁接触——这些个性化的频繁接触不可能被外包或自动化，并且几乎总是价值链上的必要组成部分。所以，在平坦的世界里，任何时候得为人着想，技术、机器、事物、科技什么的都可以先放下，先把人际关系练到位。要知道，任何的成功都来自于人，这不是一种口号，一种制度，甚至不是一个道德标准，它应该是一个渴望成功的人的内心真诚的流露、本质的释放。阿兰·布兰德总结得最好也最一针见血：“也许，正如我们最近几年逐渐认识到的那样，人际关系的处理技能将变得比计算机技能更为可贵。性格怪异的人中就不能主宰世界。”

曾读过万玮老师的《班主任兵法》一书,不禁为他的教育机智而折服.万老师在书中叙述了将兵法运用于班主任工作和学生管理的成功事例.在实践方面,作者强调在"爱"的前提下,在充分考虑到学生心理和人格的健康发展的情况下,老师要擅用谋略,机变的教育智慧和胆略.书中生动曲折的故事,大起大落的情节以及那些不落窠臼,机智灵活地处理问题的方法,让我们不禁会像孟老夫子一样,发出"教亦多术矣"的感慨.在理论方面,作者开创性地将兵法的理论与原则运用于教育领域中,探究了兵法与教育之间的关系,并对许多中国古代兵法理论在班主任工作中的具体演绎和运用上作出了独特的阐述.

是将科学知识、实验、戏剧情节等以舞台表演剧的形式展现出来，使青少年学生观众感受和体验科学知识，激发青少年对科学的兴趣。科普互动剧拉近了枯燥的科学知识与孩子们的距离，以奇幻的实验效果和幽默有趣的表演形式给孩子们留下难忘的记忆。 十一长假期间，我和爸爸妈妈一起走进了科学的殿堂。在国庆节的当天下午，我去参加了江苏科技馆举办的科普互动剧展演活动，欣赏了由南京芳草园小学表演的《魔盒》。真实不看不知道，一看吓一跳。《魔盒》介绍的主要是一种新型环保溶剂，可以把平常非常难以处理的泡沫包装材料直接溶解，化于无形，很有意思。后来芳草园小学的同学又介绍如何把一杯清水变成一杯“牛奶”，把一杯“牛奶”又变成一杯“橙汁”，把一杯“橙汁”变成一杯“西瓜汁”。

不要因为孩子看起来尚小而对孩子的心理需求不闻不问。其实，孩子也有着丰富的、与众不同的内心世界。在孩子的成长过程中，不同的年龄有不同的发展任务，其心理需求也各不相同。例如，一岁左右的婴儿，日常离不开照料者，因此迫切需要建立一种对他人、对社会的信任感及良好的亲子依恋关系，以更好地适应周围世界；两岁左右的孩子，会说会走会自己吃饭，通常会对大人的要求说“不、不要”，努力尝试自主性的探索，充分满足自己的好奇心与探索欲望；四五岁的儿童则迫切需要参与各种各样的玩耍和同伴之间的交往，从游戏和交往过程中获得知识、培养能力；小学阶段的儿童，最希望能处理好学习与玩耍、家长与老师以及同学之间的关系；从童年迈向青春期的孩子，则开始渴望摆脱对父母的依赖，具有更强的自我关注与自我体验的愿望。

于丹说得好，过分的苛责，不如宽容的力量而恒久。学会了宽容，老师就可以走进学生及家长的内心世界，学生及家长也就会感恩于老师的付出；学会了宽容，我们的内心将会有一种坦荡荡的感受，而不是整天怨天尤人。作为教师的我们，与学生的接触较多，在教学过程中经常会碰到各种各样的学生，这样或者那样的事情，学生在成长的过程中难免会出现一些问题。我们在处理时，多从积极的方面来看问题，要少一些指责和抱怨，要多一些鼓励和赞扬。只有这样，你才会在学生的心目中留下较好的印象，你的教育教学工作也才能正常地开展。只有这样，教师、学生和家长之间的关系才会和谐与融洽。

而那位女生好像没事人似的，过了几天，又找到我说，他和你吵架的时候也哭了，你不信去问你旁边那几个同学。我说，你告诉我干吗。她说不想看见他难受的样子。说实话我真的不喜欢和这位女生相处，而她总是围绕在我的身边，想摆脱都摆脱不掉，因为她是一个喜欢耍小手段和耍小聪明的人，学习很好，但品质不怎么好，就是老喜欢挑拨人与人之间的关系，班里同学都这么认为。我和同桌最后的友谊破裂，就是她多次挑拨造成的，因为还有很多她做的“好事”，一切目的就是为了让同桌能够喜欢她，怕同桌会喜欢上别人。后来同桌的好友，也劝我说，同桌哪有不说话的，可是我已经不能原谅他了，我总认为我的麻烦是由他引起来的，因为他没有把这件事处理好，才会给我带来麻烦，虽然他一直都感觉自己很无辜，但我还是放弃了和他的友谊。

尊敬的领导，你们好；我是一个平凡的打工人，今天我向你们申请建设一个垃圾处理的工厂。主要用城市垃圾和生活垃圾来用于发电，建筑的砖，还有农业的肥料。当今社会大家都知道火可以发电，我们就把可以燃烧的垃圾，比如塑料，胶袋，泡物。可以用来燃烧发电。把建筑的废料比如烂砖，烂水泥土，可以用来做成建筑的砖再一次使用。把烂水果，蔬菜，粪便做成农业肥料。这样的工厂投资需要2千万，面积8万-10万平方米。每天可以摧毁垃圾300-500吨，需要工人50-100人。我们是人工分类，首先我们是用水清洗垃圾的臭味，先选可以燃烧的垃圾，选好用水洗，风吹，晒干，收藏用于发电。再选建筑的垃圾，比如水泥土，烂砖，烂瓦，烂玻璃，我们可以打碎它再用水泥混合打砖，还有烂水果，蔬菜，和粪这些不可以燃烧，也不可以做砖，我们用水冲到水池发哮，水池底用沙子过滤水到沙井再一次使用水。发哮后的垃圾打碎经过高温用来农业化肥。

没有“为什么”首先要做到的就是服从。遵照指示做事情，遵守流程去工作，就象本书中所说的全心全意的去遵守组织的价值理念，只有在事物的执行过程中，才能更深刻的理解组织的价值观念、运作方式，和长远的发展趋势，做到在处理事物过程中思想和意识的举标。服从是行动的第一步，表示我们首先接受这个任务，然后再谈其他的问题，这是一个态度的问题。我们在实际的工作中，不管是否乐意，心情好坏，总是要面临上级交办的任务，而采取积极乐观的态度，保持一种愉快的心情是必须的。当接受任务时，就象本书所说的，何不这样想“啊，我的运气真好，又有一次学习的机会”。如果保持这样的心态来对待工作，还有什么事情不能做的呢！，我们为什么要和自己过不去呢？。态度决定一切；因为它决定的是思维，是一种意识，是一种心灵的唤醒，有这样的意识。你才有一种行动，举止，例外才能给予自己与社会一种规范，“没有任何借口”要求我们从以积极的态度，勇于承担责任做起。在接受任务时只需要一句：“Yes，sir长官”向解放军学习的这样话题……

如果说觉新是封建制度下是无反抗主义着的话，那么不如说他是残酷现实下承受了巨大痛苦的勇者。觉新的时代注定是十字路口上最艰难的徘徊者，时代的牺牲者，他上承高老太爷的威严，下启羡慕着觉新的勇敢与追求。即使文章中对觉新并不是正面的表达这一个牺牲者，但其细腻的心里刻画让人感受的到这是一个承受这非人痛苦的弱者。在随遇而安的“懦弱”者身上，他无疑是把生活处理的最好的一个，他深爱着梅表妹，却从不辜负瑞钰的感情，面对两个深爱的女人，任何一种选择都是痛苦的，而这种痛苦却深沉的藏在一颗受伤的心里，想着麻木这不再属于自己的世界，却放不下身边爱着他和他爱着的女人；而孤独月夜，偶然的思念，却化成深深的自责。在现实社会下，他可以放弃追求新潮的梦想，可是却放不下两个女人之间的爱。对于毁灭的梦想，他拥有着下一代人最后的底线，那就是没有随风漂流，而是用诠释爱的这种极端的苦痛变成了对封建社会提出挑战的最后利刃，是悲壮的离去，无声的战斗。

本本主义又称“教条主义”，指的是不对具体事物进行实际调查，只是生搬硬套现成原则来处理问题的思想作风。它的主要特点是把书本、理论当教条，思想僵化，离开实际空谈理论，否认实践是检验真理的唯一标准。教条主义割裂理论与实践、主观与客观的具体的历史的统一。于我看来，教条的做事古而有之，譬如说郑人买履。郑人买鞋只相信自己手中的尺码却不相信自己脚的真正大小，离开了实际，闹出了笑话。而当时的中国又恰好处在一个文化不高、思想落后的时期，遵循本本主义这种情况就该是很普遍，毛泽东写这篇文章，正是批判当时红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想。于此同时，他对于马克思主义的实践联系实际的理论又有了新的认识，即马克思主义必须同中国的实际情况相结合的思想。综上，《反对本本主义》主要表达的是毛泽东强调共产党人要坚持从斗争中创造新局面的思想路线。

如果说觉新在封建制度下是无反抗主义者的话，那么不如说他是残酷现实下承受了巨大痛苦的勇者。觉新生活的时代注定了他是十字路口上最艰难的徘徊者，时代的牺牲者，他上承高老太爷的威严，下启羡慕着觉民的勇敢与追求。即使文章中并不是正面的表达这一个牺牲者，但其细腻的心里刻画让人感受得到这是一个承受着非人痛苦的弱者。在随遇而安的“懦弱”者身上，他无疑是把生活处理的最好的一个，他深爱着梅表妹，却从不辜负瑞钰的感情，面对两个深爱的女人，任何一种选择都是痛苦的，而这种痛苦却深沉的藏在一颗受伤的心里，想着麻木，因为这不再是属于自己的世界，可是他却放不下身边爱着他和他爱着的女人；而孤独月夜，偶然的思念，却化成深深的自责。在现实社会下，他可以放弃追求新潮的梦想，可是却放不下两个女人之间的爱。对于毁灭的梦想，他拥有着下一代人最后的底线，那就是没有随风漂流，而是用诠释爱的这种极端的苦痛变成了对封建社会提出挑战的最后利刃，是悲壮的离去，无声的战斗。

正确看待工作，是端正工作态度的前提。一个人如果有“我不过是在为老板、单位领导打工”或者“我不得已才干这份工作”的想法，那他在工作时的外在表现绝不会是激情四射。态度是人与人接触的第一印象，这不单单是一个人的事，有时团队的协作精神也是一个很好的团队态度。只有众志成城，才能体现“团结力量大”，体现合作精神。通过每次活动后，进一步增强积极的人生和工作态度，我们才会更珍惜身边的人，珍惜从事的工作，珍惜现有的生活，为我们拥有优雅的工作环境，拥有和睦团结的工作伙伴感到欣慰。而建立良好的人际关系方面，无论是在工作或是生活中，我始终认为可以用“真诚相对，灵活处理”的理念来待人处事。真诚待人有助于彼此沟通了解，灵活处事则是以不变的原则应对变化无常的世事。“

在应对、处理一件事情的时候，我们先要观察事物的外在属性，尽可能多地从不同侧面观察事物的特性，详细的描述事物的外在特性要素，从感性上对其进行整体感知。其次更重要的是，观察事物的内在属性，探寻事物的内在属性，尽可能地多举事物内在特性之间的各个要素。任何一事物的发展都是内外因相结合作用的，外因是事物发展的条件，内因是其根本性的东西。我们在认识事物发展的时候，不仅要分清事物发展所处的阶段、地位，运用普遍的、联系的、全面的、发展的眼光来看待之。对事物的外在形式，表象的东西进行观察、分析进而上升到事物内部特性的认识，即从感性认识上升到理性认识，实现认识论实践的第一次飞跃。

在读完这篇文章后，我觉得文中的女孩的做法和想法在我们大多数的初中生中都普遍存在。想要独立，但却没有这个能力，所以往往和父母反着干。文中的女孩把她的这个判逆心理写得很详细，也写出了母亲在对待这件事的态度，母亲的处理方法是可行的。然而在现实中却很少有家长这样做，家长在对待叛逆的过程中，总是以鞭打或是辱骂的方式来解决，但就是因为这样子，孩子们的叛逆会更加的强烈，不愿和父母说话，甚至把父母看做自己的敌人。如果生活中的父母也能像文中的母亲那样，或许事态发展又会有一个不一样的结局。让孩子们去独立完成他们心中叛逆的想法之后，他们会更加明白事情好坏，每个孩子都会成长，让他们在生活中受点挫折他们会更加珍惜身边的东西。

这篇文章告诉我们要学习小哥哥拾金不昧的精神，每一个人都要懂得诚实守信，不要因为眼前的一点儿利益和小便宜而去骗人，这样最后的结局只有一个，那就是贪小便宜的人会受到应有的惩罚，没有“好果子”吃。每一个人捡到东西都不要私吞，如果放进自己的袋子里这是一种很不好的行为。如果我们捡到东西，就应该及时还给失主。假如没有找到失主，应当交给附近的管理处处理。这让我想到我们班上的同学，有一次，她在学校捡到钱，便毫不犹豫地把钱交到学校广播室，我敬佩她那种拾金不昧的高尚品质。还有一次，她在地上捡到一支很漂亮的签字笔，她并没有占为己有，而是把它放到讲台上，让大家来认领。这种精神，更让我佩服她。

主人公名叫黄海涛，3岁时，母亲不堪忍受“文革”的迫害饮恨身亡，父亲一人挑起全家八口人的重担，一个年届七旬的老奶奶还有六个不谙世事的孩子。主人公无论是三伏炎夏三九严冬，总是一个人呆在空旷的田野里辛勤地劳作，在当时还是小学生的他，自己吃力而快乐地啃着《三国演义》《镜花缘》《红楼梦》《西游记》，遇到不认识的字就查字典。后来上了初中，他在文学方面的造诣也慢慢地显露出来。为了帮大哥治病家里背上了上万元的贷，他不得不离开校园，成了一个面朝黄土背朝天的农民，那年他刚上初三。从此，他白天干农活料理家务，晚上就在昏暗的油灯下自学初三的课本。农闲时就早出晚归到学校跟班听课，后来学校领导让他回来参加中考，原来好心的校长一直将他作请病假处理。果然他不负重望以全校第一的身份考取了红安师范，不幸的是他又被人挤掉了。

《最无能的课堂是教师动怒》这一篇章使我感触很深。林老师在文中认为：教师在课堂上动怒，是教师课堂缺乏经验与管理无能的表现。的确，现在的孩子都和聪明，最会察言观色，琢磨教师的性格特征。如果教师富有个人魅力、经验丰富，学生则会积极主动地配合教师进行课堂教学；如果教师是位缺少经验的教学新手，不善于艺术地处理课堂上的突发事件，久而久之，个别调皮的学生就会故意为难老师，让教师在课堂上手足无措。因为，教师气急败坏的样子，正是调皮捣蛋学生所希望看到的结果，这可以实现他们“引起全班同学关注的”心理满足。

当彭彭推荐这本书的时候，原本以为是一本育儿书，后来看过之后才了解原来它是一本自我成长的心理学书。记得四年前同事关切的跟我说教育孩子还要了解一点心理学，这样更能看到问题。那时候我还没有系统的去了解这门科学，只是遇到问题会去运用书里提供的一些技巧。因为用的很上手久而久之我变的越来越被动的学习，当孩子有了问题才去找解决的方法，而不能很聪明的当下处理孩子的问题包括自己的问题。

与人争辩时也一样。以严密的辩论将对方驳倒固然令人高兴，但也未必非将对方批驳得体无完肤不可。因为只要略想想就知道，这样做其实是很愚蠢的，不但对自己毫无好处，甚至有时还会适得其反，得不到对方的认可，而且终究有一天会自食恶果，受到对方的攻击。当我们和他人发生摩擦时，首先要了解他的想法，然后在顾及对方颜面的前提下，陈述自己的意见，给对方留有余地。这一点在处理人际关系时必需记住。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”李煜、李清照、陆游把亡国之痛、相思之苦、难酬壮志之悲融入了字里行间；少年时代的高尔基把艰苦生活的重压放入了一本一本书籍里；鲁迅把忧国忧民的重量放在他敏锐的思想和犀利的笔尖上……这些，都是能正确处理承载与承载的关系，最终达到了完美的自我和谐的典型例子。

1人称的处理。叙述的人称，按语言交际涉及的主体（表述者）、客体（被表述者）、受体（接受者）来分，有第一人称、第二人称、第三人称三种。一般真实而范围较小的题材多用第一人称；虚构或范围较广的题材，多用第三人称；一些特殊题材，如哀悼、赞颂、激励、劝慰等等，常用第二人称。第一人称的如《我和生命》：“自从有了我，世界上便添了一个多难的生命。但我却爱我的生命，尽管生命赋予我的只是……”这篇文章运用第一人称的手法，叙述“我”曲折多难的人生经历，文章写的是真事，抒的是真情，从而能够打动人心。采用第一人称叙述，能使文章自然真切，易打动读者。

通过这件事后，我对陈老师另眼相看。以前，我虽然敬佩陈老师，可我以为陈老师只是一个“土老冒”，没想到陈老师不但是英语高手，还是处理同学们之间问题的老手。也经过这件事，我对陈老师是彻底的服了，也彻底的开始认真听讲陈老师的每一个命令，认真完成老师布置给我的任务。

从创绿到创卫，近些年来我市城市面貌发生着改变。在诸多变化中，市民感受最深的是我们城市的垃圾越来越少了，大堆大堆的垃圾经过处理，在城市的主干道、居民区及人流量较大的广场等地消失了。许多市民由衷地感叹道：“西宁从没有这么干净过！”

让三分，留余地，表面上包含两方面的意思，一是给自己留余地，有进有退，进退自如，以便日后更能机动灵活地处理事务，解决复杂多变的社会问题。二是给别人留余地，无论在什么情况下，也不要把别人推向绝路，万不可逼人于死地，那样会迫使对方做出极端的反抗，如此一来，事情的结果对彼此都没有好处。

现在世界上的垃圾废品越来越多，到处都是乌烟瘴气的，我真希望我们的城市能像月球一样干净，像白雪一样纯洁，人们穿着鞋子沾不上一点灰尘，晚上不脱鞋也可以上床睡觉。作为一个喜欢幻想、热爱生活的我当然要挺身而出，搞出一个造福于人类的发明创造来。目前，我正在构想一个奇妙的万能处理机。

陈毅同志认为，“文学趣味，以悲剧为最上乘，平生观戏，读小说、诗歌，均喜欢悲剧的。”并说：“此或人之恒情，不独一人为然。”人们为什么这么喜欢悲剧，一般说来悲剧在处理素材上开掘得比较深。选材不光是对素材的取舍，更重要的是对素材的开掘。开掘得越深，主题也就越深刻，也就更具有积极意义。