上帝命兵士带上来了两个女孩,一个女孩长得异常美丽,而另一女孩脸上有一痕刀疤,而且还断了一条腿,长得也很丑.上帝问那个异常美丽的女孩说:''孩字你快乐吗?"那个女孩说:''哦,亲爱的上帝,我非常的快乐.我生在一个富贵人家,原本我的脸上长满了黑斑,可是因为我家有钱,请了一位名医,有顾了一个美丽的女子,名医帮我和那女子换了张脸.所以我变得如此美丽.而且我从小就衣来伸手,饭来张口的生活.特别的舒服."上帝又问那个丑陋的女子说:"孩子,你快乐吗?''女孩说:''上帝我非常的快乐,八年前.我因战役去参军,所以我脸上留下了这个刀疤.而我的腿是因为救一个眼看就要被汽车的小女孩,才断的."上帝叫兵士把他们的躯体拿走.出人意料的是,那个丑陋的女孩变得美丽动人.而那个美丽的女孩却变得丑陋.上帝对那个躯体美丽的女孩说:''孩子,你做的事是只利己不利人的事,你下地狱去吧."说完.又对那个躯体丑陋的女孩说:''孩子,你做的事是利人不利己的事,你合格了,你去天堂吧."

有一天，骄傲而又自豪的小花又对自己美丽的身体欣赏一番，突然发现，我这么美丽这么的漂亮，为什么这根部这么丑陋？这怎么可能与我匹配呢？骄傲的小花十分的生气，感觉到这长满黄彤彤的泥土和黑乎乎的斑点，这丑陋的根可是严重影响了自己美丽的外貌不相衬，真是影响了自己美丽的形象我的身材多么的美丽，多么的有魅力，都是这该死的，丑陋的根，于是这骄傲的小花打算离开丑陋的小根，抛弃这丑陋的小根，顿时，这丑陋的小根终于说话了，丑陋的小根对骄傲的小花说：“小花啊！你千万不能离开我呀，离开了我，你就没有生命的源泉，我虽然长得丑陋，这也是你的生命你的命根子呀~”但是尽管我这个丑陋的小根根是多么的难看多么的可你也不能那自己的生命开玩笑呀~”

自古有言：“金玉其外，败絮其中，这是形容一个人的丑恶。”可见，一个人外貌的美与丑固然重要，但是，如果一个人美丽，内心世界却是蛇蝎心肠的话，那么，这个人可以说是美吗？尽管外表美丽，但是，如果在一个美丽的外貌之下却是一个丑恶的心灵，那么这个人就是一个失败的人，一个连自己以前所作的行为都不能反省的人，尽管外表再美，又有什么用呢？这样的人外表再好看也没用，再好看也不过只是用来平均内心丑恶的臭皮囊罢了，这样的人再美也是一个废人，一个彻底的废人！就如桔子一样，漂亮的桔子不一定甜，而丑陋的桔子却不一定是酸的，通常，漂亮桔子是酸的，而丑陋的桔子却是甜的一样，如果外貌丑陋，那就应该用心灵的美去平衡，而不是外貌丑陋，内心也丑陋的人，如果是这样的人，那就是一个彻头彻尾的失败者！

大公主对小公主说：“瞧你那一副丑陋的模样，滚！”小公主没说话，她是聪明人，可不会为了一些事斤斤计较。两位公主转眼到了出嫁的年龄，很多别国的王子知道了她们国家有个漂亮公主和个丑陋公主，大家都要娶漂亮公主为妻子。漂亮公主很得意，但是因为她笨，经常说错话，所以大家都不喜欢她了，尽管她很漂亮，所有的王子都失望回归了。第二年，又有很多王子来求婚，几乎所有的王子都想娶漂亮公主，只有一位丑王子，他喜欢丑陋公主，公主说：“我长得如此丑陋，你为何还会喜欢我呢？”丑王子说；“噢！或许我更丑陋。”公主流泪了，因为真正有人爱上她了，而且还是真心的。公主的一滴眼泪落到王子手中，王子的容貌变得十分英俊，而公主呢？她也成为了一位美丽公主，比她的姐姐好看一千倍。大公主眼红了，决心要害死小公主。 

我更高兴，因为又有花生吃了。中午，妈妈正在剥花生，我蹲在旁边，看着花生丑陋的外壳，我心里暗自嘲讽：怎么会有这么丑陋的植物，我怀着好奇心问妈妈：“妈妈，为什么花生的外表这么丑陋呢？”妈妈抚摸着我的头说：“孩子，花生的外表虽然不好看，但是它的内心却是最美的，它默默地为人们作奉献，但是不求回报，它的精神也是最美的，有些东西外表虽然好看，但是它对人们有害，那光有外表美怎么行呢？记住，做人也如此，要做好人，做善良的人，不要只关注外表，你懂了吗？”我似懂非懂的点了点头。　是啊！妈妈说得对，那些光有外表美的事物内心却阴险，但那些外表丑陋的事物内心却美，花生的外表丑陋，但惹人喜爱。那些华而不实的东西却永远无法博得人们的喜爱。

天公从来不懂得如何做美，抑或是他老人家根本打心眼里就是喜欢站在不胜寒的危楼窥视人性的丑陋，然后很卑鄙的偷着乐。生活永远是主宰者。虽然我们一直在说着“我们要做生活的主宰”，可当我们真的愿意低下头来真诚的审视一下我们的一切的时候，却不得不承认，生活――永远处在令我们肃然生畏的高度，跳着高贵的芭蕾蔑视一切。他不仅用嘲讽的姿态窥视着人性的丑陋更是让人们在一次一次的挫败中显示出灵魂的污点。但现在，我要说的并不是“人性的丑陋”更不是“灵魂的污点”，这些都不是重点，因为他们与生俱来，不是与谁生而俱谁来，而是人类——这样一个世世代代都很自以为的物种劣根性的积聚，所以，无从改变，渊源太久、太深邃。

因为自卑，我身边的朋友少得可怜，也只有这少数的朋友才会在我失落时给我安慰。和我要好的朋友强，为了使我走出自卑，可谓是绞尽了脑汁。有一天，他对我说了不亚于哲学家的话，使我的人生大逆。 他说，挺拔茂盛的大树是美丽的，而它的根却是四向纵横，丑陋无比的。如果没有这丑陋的根，也就不会有这挺拔且茂盛的参天大树。其实人也一样，外表固然重要，可内在的美更持久，更崇高，更能赢得世人的尊敬。举世闻名的画家梵高丑陋无比，可他的画却价值连城，他之所以能取得这样的成就，就是因为他从不过分注重自己的外表，把所有的智慧所有的精力都投入到工作中。回眸历史上的众多伟人，长相一般的占了绝大多数，有些人的长相甚至还不如你，可他们却能够流芳百世，就是因为他们不会自卑。放下自卑吧，你会发现世界如此美好。 听了强的话，我茅塞顿开。不是有句话说么，人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。

刚开始，伽西莫多的出场给我了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个人人唾弃的“丑八怪”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。如此美丽，如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就分文不值了吗？

我记得那是一个早上，那时侯我还在读小学。我那时正在早读，老师突然喊停了早读，说：“大家请安静一下，我现在要宣布一件事，那就是本班将有一位插班生来读书，现在用掌声来欢迎他吧！”同学们听了老师的话，都议论纷纷，都在谈论这是一位怎样的插班生。就在大家都在猜疑的时侯，老师从门口拉了一位男生进来，我一看，这个男生给我的第一印象就是非常丑陋；个子实在矮得不行，眼耳口鼻都好象是粘在一起了，缝松的头发，寸托得他更丑陋了，而唯一让人舒服的就是他一身的衣着，非常整齐、而且没有半点肮脏的感觉。老师让他作自我介绍之后，就安排他坐在我旁边的坐位。我看他坐在我旁边，有点抗迈的感觉。

重读残雪的小说，依然惊讶于她对“恶心、丑陋、猥琐”的复制。然而“恶心、丑陋、猥琐”仅仅是阅读者的自身感受，残雪世界里的人物自己却对此毫无感知，他们经受着完全不同的体验：恐惧。恐惧才是残雪小说的核心。一切皆因恐惧而生，一切皆生恐惧。残雪在昭示侵害和否定产生恐惧的同时，也描述了笔下的人物对恐惧的反抗与逃避。但一切都是宿命，命定的厄运不可逃脱。不管是江水英钻进笼子不出来（《黄泥街》）、虚汝华把自己禁锢在钉上铁栅的小屋里阻挡他人的侵入（《苍老的浮云》），还是“我”呆在盖上盖子的大木箱里（《我在那个世界里的事情》），都无济于事，无法获得心中渴求的安全感。

孔雀来到池塘，照着清澈见底的镜子，痴迷在自己美丽的容貌当中。它神气十足，昂着头，挺着胸，一副趾高气扬的样子。它来池塘边来回地走着猫步，炫耀自己的美丽。树上的鸟儿看见了，停止了唱歌，陶醉在孔雀那美丽的容貌当中。这时，池塘里的荷叶当中传来了“呱呱”的叫声。孔雀高傲的扭过头去，原来是一只丑陋的青蛙。只见青蛙身穿绿衣裳，一对大眼睛又圆又鼓。喘气时，它一张大嘴巴一鼓一鼓的，真难看。最难看的要数青蛙那张大大的白肚皮了。孔雀看见了，有一想要奚落一下青蛙，便不屑一顾地说道：“真是一个名副其实的丑八怪，人家我是人见人爱、花见花开，而你呢？连叫声都会让人作呕！”树上的鸟儿附和孔雀，也大声叫道：“丑八怪！丑八怪！”声音一阵高过一阵，一潮高过一潮，好像在故意跟青蛙作对似的。孔雀心里暗暗得意，心想：哈哈，青蛙，你这么难看，我要让森林王国都知道你的丑陋。

就在那天早上，我的好朋友诺伊雪过生日，我觉得我们两个人的友谊很深，所以特地花了3天的工夫来亲手制作了一个“丑陋”的玩偶。我带着我的玩偶来到伊雪家，本来以为她会好好的夸我一下，可让我没想到的事发生了……伊雪她看着玩偶，先是皱了一下眉头，然后愤怒的说：“你算什么朋友呀？你以为拿个这么丑陋’的玩偶就可以糊弄我？我还要告诉你！从今天开始，我们不是朋友！”我呆呆地愣在那里，怎么和我想的正好相反呢？我怄气跑出了她家，到了公园里，没想到老天也跟我过不去，秋雨“哗哗”地下起来，我豪不躲避，连我的朋友都误解我了，这点雨算什么？突然，伊雪出现在雨帘中，我疯狂式地逃跑了……

初始，伽西莫多的出场仿佛给我投射了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个表面风光但人人唾弃的“愚人王”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。如此美丽，如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就一文不值了吗？

在这方面，我觉得人们就得换一种眼光来看问题了。世界之大，每个人都有各自的一张脸，或清秀、或漂亮、或丑陋、或相貌平平，就连多胞胎都长着不一样的脸。这么多的脸，经过比较，肯定会有美丑之分。但一个人最重要的不是外表，而是内心，那种由内而外散发出的气质、香味，它才是一个人美与丑的衡量标准。因此，当我们看到一个陌生人的时候，我们不应该就其外表来判断他这个人的美或丑，而是从他的行为、动作、言谈举止去观察、去发现，不能光被外面所迷惑而应该深入地去挖掘出内在的美德，再美的也不过是一种装饰，就算你装饰得再美、再豪华，内心的空虚也会使你的这种装饰黯然失色。而再丑陋的外表下埋藏着的是一颗火热的、散发着光芒的心，那么这种美将会经得起时间的考验，冲出去，洗涮掉外表的残缺，取而代之的是一种永恒美。

用各类石头形容人是再合适不过了。看过“新东方”的董事长俞敏洪演讲的人都知道，他经常拿阿里巴巴的董事长——马云来做例子。马云就好比被丑陋的泥沙石包裹的一块大金子。别人都只看到了他的外表——他长得丑。可谁也不曾想，有一天他发挥了内在作用，内心的金子闪闪发光。他在用他的行动告诉别人，他是金子，他在发光，他外表丑陋，可那却只是外表。他创造了阿里巴巴，证明了他是块金子，他的外表再丑，也遮不住他的内心，他用他的能力证明了他自己，他的内心与外表确实不同，这种创造的实力就是他与众不同的内心美。其实，只要内心是金子再厚的泥土也遮挡不了你的光芒。

刚开始，伽西莫多的出场给我了一个丑恶的影象。他的独眼，他的聋哑，他的驼背，他的巨大和丑陋都让我先入为主地把他当作了大反派。婴儿时，他是一个人人见了都想把他烧死的丑小鸭；青年时，他是一个人人唾弃的“丑八怪”。他的脸仿佛注定了他就是恶魔的化身。到后来，我才看清他那清澈、崇高的灵魂。他对像使唤奴隶一样，役使他的克洛德忠心耿耿，这是怎样的一种单纯？他对曾经对他有恩的爱斯梅拉达，用尽全部生命的悉心照料和赴汤蹈火，是怎样的一种如火一般刚烈的爱情？他受尽了人世间的歧视和欺凌，却又满足的，勤劳的当着他的敲钟人。如此美丽，如此可敬的人性难道在他那丑陋的外表下就分文不值了吗？

《童年》这部小说描述了阿列克谢在父亲去世后，在外祖父家里度过了他的童年。在年幼的阿列克谢眼里，成人的世界是那样的丑陋和无情，母亲在因感染霍乱而死的父亲遗体旁生下的小弟弟夭折了；舅舅们整天为了争夺家产而争吵，愚弄弱者；家里强壮的男性欺辱女人、毒打儿童……可是在这个家里小阿列克谢却始终受到外祖母的关爱，受到了外祖母所讲的故事的熏陶。外祖母的形象在阿列克谢的黯淡童年里闪烁着母性光辉。它教会阿列克谢一生的爱与感激。故事中所提到的外祖父一家人的生活状态正是当时俄罗斯社会底层平民的真实写照。作者用看似粗粝的语言对主人公童年岁月的描述，细腻而生动地描绘了那个时代，那些挣扎在社会底层的小人物。但也就是在那样一个充满屈辱不平也同时蕴含着温情的家庭里，主人公完成了童年成长，开始了人生第一步。

看着它，我陷入了深思：样貌丑陋的蜘蛛，被视为不祥的蜘蛛，让人厌恶的渺小的蜘蛛，在困难和挫折面前怎么竟然会有这种坚强、永不退缩的精神呢？作为万物之灵的我们又是怎样做的呢？面对困难和挑战，有多少人曾望而却步，退而不前；又有多少人曾半途而废，萎靡不振；更有多少人曾被失败打倒，一蹶不振。这小生物在我们人类的面前也许是渺小的，这小家伙的举动在我们“聪明”的人类眼中也许是微不足道的，更也许只是献丑而已。但是，这种坚强、永不退缩的精神不正是我们人类得以发展和传承的精髓吗？只可惜的是，这种伟大的精神正在慢慢被人们漠视，正慢慢的淡出人们的视线而已？

想想在阳光妩媚春暖花开的春天，树皮忍着钻心的痛，让树芽从自己的身体内迸裂而出；想想在烈日当空，娇阳似火的夏天，树皮忍着被烤干的危险，替树叶保存水分；想想在秋高气爽，潇潇瑟瑟的秋天，树皮忍着被剥光衣服的痛楚，保护着树木的营养；想想在北风刺骨，雪花纷飞的冬季，树皮忍着被冻僵被冻死的身体，毅然顽强的将仅有的余温奉献给大树。在一年的三百六十五天中，无论是酷暑严寒，刮风下雨，无论天气怎样恶劣，树皮始终无私地保护着大树，自己一个人默默的忍受，抹着泪水，独自承担，一生一世的奉献着，直到死也要环抱大树尽职尽责，甚至把自己丑陋的身躯燃烧成灰，毫无保留的奉献。

居里夫人有着跨越百年的美丽，美丽永垂不朽，是因为它的外表吗？居里夫人为了提取镭美貌都不要了，可见美貌是不受重视的。我国古代的老子、孔子、墨子、孟子、庄子、荀子等都讨论过美的问题。在西方的古代也有赫拉克利特、毕达哥拉斯、德莫克利特、苏格拉底等先哲涉及美的本质的探讨。对于美每个人都有看法当然讨论的结果也不一样，总之美丽绝对不是外表美。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”无数女孩子听了这话都开始减肥啊减肥，古往至今有多少拥有美丽的人然而有多少永远留在人们心间，没有美丽的外表却被称赞的却数不胜数。嫫母长得形同夜叉，丑陋无比，然而屈原在《楚辞·九章·惜往日》中赞美嫫母智慧超群，因而她得到了我们的始祖——轩辕黄帝的赏识，并娶她为妻。嫫母发明了养蚕缫丝，把丝织成绸子后，又染上各种颜色，用来做衣服。我认为她是最美丽的。

他，卡西莫多，一个又驼、又瞎、又跛、又聋的丑八怪，先是遭到了亲人，继而是整个社会遗弃的弃儿，却有着一颗美丽纯洁的心灵，他以纯真得不掺一丝杂质的爱情守护着爱斯美拉达，试图使她远离一切伤害。可在强大的社会偏见、邪恶势力和命运捉弄面前，强悍的卡西莫多，最终被撞的头破血流，拥抱着爱斯美拉达的冰冷的尸体走进了另一个世界。卡西莫多是以爱斯美拉达的迫害者的身份，最初出现在爱斯美拉达的面前的，他奉命在深夜去抢劫爱斯美拉达。当卡西莫多因为抢劫失败，被皇家卫队逮捕，被绑在烈日下的耻辱柱上受鞭打示众时，他渴求围观的人群给他一点水喝，却无人理睬。眼见着他快要晕死过去的时候，让他没有想到的是，在众目睽睽之下勇敢地给他水喝的人，正是那位曾经想要抢劫的爱斯美拉达。爱斯美拉达的以德报怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多，因为在他的内心也有和其他人一样的强烈爱心和感情。后来他冒着生命危险将爱斯美拉达从死刑架上抢救了出来，但是，他的丑陋畸形的外表，始终是横贯在他和爱斯美拉达之间永远无法跨越的鸿沟。最后只能通过死亡的方式跨越了这条鸿沟，我想那可能就是唯一的方法了。

在生活中，这样的事例还少了吗？比如说，美国有一个小女孩，他的相貌十分丑陋，脸部因病而凹下去，说话口吃，而且嘴总会歪向一边。但她一点也不自卑，仍然乐观的面对生活。为了矫正自己的口吃，他模仿古代演说家嘴里含着小石子讲话。小女孩的妈妈看着嘴巴和舌头被小石子磨烂的女儿，心疼的抱着她，说：“孩子，不要练了，妈妈一直守护着你。”小女孩不肯放弃，坚持继续练。最后，他终于能流利地讲话了，并且站在选任美国总理的大厅里。但是，其他准备选任总理的人夸张地用广告词描述他的外貌丑陋，而且说：“这样的人配当总理吗？”没想到，他的这句话引起了人们的愤怒，听到了那个小女孩的身世，更是赢得许多人的同情。最后以高票被选任了总理。他就是连任两届的总理克理﹒蒂安。还有一个小男孩，他满脸雀斑，几乎没有见过他笑。直到他的爸爸对他说：“孩子，如果你不能改变你的容貌，那就改变你的表情吧。”他终于看到儿子笑了起来。

它为什么叫：“仙人掌”呢？它没有其它花的那样鲜艳，我仔仔细细地观察它，它的形状像一个奇形怪状的大手一样。真是丑陋死了！它穿着绿西服，长着许许多多的黄色的小刺。如果你的手和它“亲密接触”，哪怕是一点点儿，让你疼痛难忍，让望而生畏。看着它，我好奇地问妈妈：“妈妈，别的花都长着叶子，如圆形的、椭圆形、长方形。它为什么这么丑陋，不长叶子呢？”妈妈笑着说：“它有刺，刺就是它的叶子呀！”我半信半疑地说：“刺就是刺，怎么能是叶子呀？”妈妈说：“你不信，你可以去请教‘电脑’这位老师呀！“我打开电脑，查了一查，输入了“仙人掌到底长不长叶子？”‘电脑’这位老师告诉了我；原来，仙人掌在干旱的环境中，叶子退化成针状，以减少水分的蒸发，茎肥厚多汁，有发达的薄细胞，贮藏丰富的水分。茎的表皮有厚而不硬的蜡质作为保护层，保护它不受强光的照射，降低水分蒸发，仙人掌的根分枝多，根细庞大，能吸收降落不多的雨，一遇降雨，它就会在表土层长出许多新根，大量吸收水分。有人实验，6年不给仙人掌浇水，它还能顽强地活着。”

这时，外表正经的巴黎圣母院的副教主克罗德？弗罗洛一下子对美丽的梅拉达着了迷，他内心燃烧着情欲之火，疯狂地爱上了她。于是他指使相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果途中法国国王的弓箭队长非必斯救下了埃斯梅拉达，并抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。敲钟人虽然外貌丑陋，内心却纯洁高尚，他非常感激埃斯梅拉达，也爱上了她。天真的埃斯梅拉达对非必斯一见钟情，两人约会时，弗罗洛悄悄在后面跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了非必斯，然后逃跑了。埃梅斯拉达却因被费罗洛陷害被判死刑。行刑时，卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯梅拉达被由克罗德带领的军队冲入圣母院所杀，最后卡西莫多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡西莫多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情。

这时，外表正经的巴黎圣母院的副教主克罗德？弗罗洛一下子对美丽的梅拉达着了迷，他内心燃烧着情欲之火，疯狂地爱上了她。于是他指使相貌奇丑无比的卡西莫多把埃斯梅拉达抢来。结果途中法国国王的弓箭队长非必斯救下了埃斯梅拉达，并抓住了卡西莫多。他把敲钟人带到广场上鞭笞，善良的吉卜赛姑娘不计前仇，反而送水给卡西莫多喝。敲钟人虽然外貌丑陋，内心却纯洁高尚，他非常感激埃斯梅拉达，也爱上了她。天真的埃斯梅拉达对非必斯一见钟情，两人约会时，弗罗洛悄悄在后面跟着，出于嫉妒，他用刀刺伤了非必斯，然后逃跑了。埃梅斯拉达却因被费罗洛陷害被判死刑。行刑时，卡西莫多把埃斯梅拉达从绞刑架下抢了出来，藏在巴黎圣母院内，乞丐群众为救爱斯梅拉达而冲入教堂，误与卡西莫多大战，爱斯梅拉达被由克罗德带领的军队冲入圣母院所杀，最后卡西莫多愤然将克罗德从教堂顶楼摔落地下，最后卡西莫多抚着爱斯梅拉达的尸体殉情。

冰冷的湖水倒映着美好的一切，而我不是。冬日那一束难得的阳光晒着这个丑陋的世界。我站在岸边，风儿吹过身旁的芦苇丛，又似讨厌我般地把脸别开了。我连忙把头浸在水里。凌乱的思绪也随着水波荡漾着了。我把头在水中晃了晃，激起了一点水花——企图把丑恶的自己埋在水中，洗清害我被人唾弃的外貌。我是一只丑小鸭，自打我破壳而出起，就甭想得到谁的疼爱。自卑的我已经对别人的冷落麻木不仁了，风里来，风里去，总是一个人独自等待充满暖阳的春天。可究竟是一个天鹅蛋，尽管是生活在鸡群里。渐渐地，丑小鸭开始学会了上网。我也晓得心里有苦，没必要嵌在心口上。于是我开始把自己的心扉敞开，向大家诉说。从此，我学会了怎么收获友谊。我释放了自己。尽管我还是一只丑小鸭。但我仍在不懈地为自己编织第一缕洁白的羽毛。退一步，海阔天空。尽管是坏天气，在现在看来也只是寓示滋润万物前的预兆罢了。

这是一部写人的小说。没有神，也没有神性。没有人是完美的，所有人都带着缺陷。没有人是完全理智的，都带着或多或少人类本身的疯狂。这是一场正义和邪恶，美丽和丑陋，纯洁和肮脏的较量，是一幅光怪陆离又鲜血淋淋的爱情悲剧画卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐贱民的史书。在《巴黎圣母院》中，作者以极大的同情心描写了巴黎最下层的人民、流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛、举止粗野，却拥有远远胜过那个所谓有教养、文明的世界里的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。小说中巴黎流浪人为救出爱斯梅拉达攻打圣母院的场面，悲壮、激烈、慷慨、惊心动魄，显然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民显示的英勇精神和巴黎人民捣毁圣日尔曼教堂和巴黎大主教府的事件。小说写到这里，还通过书中人物之口预言人民将起来捣毁巴士底狱，暗示了一七八九年大革命的爆发。

《丑石》分两个部分，前部分极力写丑石之丑。文章开门见山，起笔直写丑石，从模样用途及至与汉白玉、大青石的对照等方面，描写丑石“真是丑得不能再丑了的丑石”。它丑而无用，既不能用来垒墙，也不能用来铺台阶、洗石磨，更不能刻字雕花、浣沙捶布；连槐荫都不愿庇覆、花儿都不愿在它身边开放；孩子们也因为它身上的绿苔、黑斑而渐生厌恶之情，想合伙搬走他。但就是这样一块丑石，却在作者笔下转而成了伟大的象征。对于世俗的种种误解、冷眼，丑石已默默地承受了二三百年。正因为丑石的异相、丑陋才表明它不同寻常的来历：“它补过天，在天上发过热，闪过光”。即使陨落凡间，它也保持自己的高傲、顽强，在误解中执着地生存着。正是“丑到极处，便是美到极处”。

二十四年前，离这十多里的山脚下一间小茅舍住着一对年轻夫妇，女人是为了逃避嫁给一个白痴的命运，男人带着她离乡背井，私奔到这。那年秋天的一个夜晚，妻子快要分娩的前茅屋着火了，房梁砸了下来。人们闻讯赶来，扑灭了余火，不幸的是，丈夫被掉下的房梁砸死。人们发现了被木方压住的女人，蜷缩成一团，她全身烧得黑糊糊的面目全非，令人惊异的是，腹前那块肌肤却雪白如玉。毫无疑问，她一定是蜷缩着身子，拼命护着腹前的小生命才这样的。人们手忙脚乱地将女人抬往卫生院，孩子出生了，是个漂亮的女婴，母亲虽然抢救过来了，却因全身大面积烧伤根本无法哺乳。无依无靠的母亲，丑陋的母亲，她怕吓着孩子，也无力独自抚养孩子，只好将孩子送给了产科大夫———那孩子就是我。

曾经在回家的路上,看见你早已压垮半截的背影,可你仍然拖着疲惫的身体向前走去.路人都躲着你.因为他们厌恶你的身体与所谓的“贵贱有别”,可你,仍是头也不回地向前走去.你的丑陋,令人唾弃,令人憎恶.有时,你会奢侈一次,将手中“沉甸甸”的硬币投到公车的投币箱里.你,持着土铲与安全帽,它们的重量重得难以估计,可竟无一人为你起身,给你让座.乘客们只懂得尊老爱幼,却不了解你的艰辛.一路走来,你只懂理叹息.难怪妇女们总用你来教育孩子们要好好学习,否则就会像民工一样没有出息.你此时,只是淡淡地一笑,对她们的话并不在意.终于,日复一日,年复一年,你的工作,有了成绩…..

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

“梓！你太胖了！导致于大家都发现不了你有一张漂亮的脸了！”好朋友们经常对我这么说。“我有内在美就够了”我总是口是心非的回答道。“我又何尝不想自己瘦一点呢？我很努力的运动，每天吃的很少！可我就是瘦不下来，我能怎么办呢？老天！难道我注定永远是一只丑陋的丑小鸭么？”每次心里都会这样想。那段时间，我的情绪很低落。虽然表面上在笑着，但有谁能理解我心里的失落呢？

这本书的内容大概是这样的：在巴黎圣母院的钟楼里，神甫弗罗洛收养了一个孤儿，他长得奇丑无比：独眼、驼背、跛腿、断牙，叫卡西莫多。他日复一日地为人们敲着钟楼上的大钟。卡西莫多虽然外表丑陋，却有着一颗常人都不一定会有的善良而向往美好的心灵。卡西莫多的丑与美正好与那外表风度翩翩，内心阴险狡诈的神甫弗罗洛形成鲜明的对比，因为某种原因卡西莫多与养父闹矛盾。本以为女主角爱斯梅哈达的出现能使他们关系缓和，然而却没想到就因为爱斯梅哈达使得他们的父子关系愈演愈烈，最后到爱斯梅哈达惨遭神甫毒手，卡西莫多从此便憎恨神甫而神秘失踪。

说起这个故事，我想大家都不会陌生。丑小鸭原是一个不知来历、被遗忘在一棵牛蒡底下的天鹅蛋，一只母鸭把他当作一只鸭蛋孵化出来。他一出生来到这个世界，因为长得丑陋而处处被排挤、被讪笑，面对苦难，他并没有绝望，也没有沉沦，而是始终不屈地奋斗，在逆境中顽强生存下来，最终变成了美丽的白天鹅。这个故事启示我们，每个人的生活道路都不会是一帆风顺的，都是由一次次困难的积累所搭建的。在遇到困难时不要灰心，不要气馁，要相信自己，要相信光明总有到来的一天。我们要勇敢地迎接人生给我们的每一次挑战。

甚至连不爱抛头露面的红色风露草们，这些大家都知道本身就有很多穷亲戚的草们，在看见小矮人时也都厌恶地卷起身子。紫罗兰却温和地说小矮人的确是其貌不扬，可他也没有办法去压他一把。风露草也非常公正地反驳说，那是他主要的缺陷，而人们不该因为他的不治之症而嘲弄他。其实，也有好些紫罗兰觉得小矮人的丑陋是他本人装出来的，假如他面带些愁容，或至少表现出沉思的样子，而不是欢乐地跳上跳下，做出古怪而又傻乎乎的神态，那么他会让人觉得好受许多。

我觉得当时毛毛虫求蝴蝶把它带过河的时候，蝴蝶不应该嘲笑它，蝴蝶怎么可以忘记自己曾经也是一只丑陋的毛毛虫呢？里面我最喜欢毛毛虫，因为它不但不会因为别人的嘲笑而自卑，而是想尽办法完成自己的愿望，当自己的愿望实现了，它没有把曾经的嘲笑与讽刺刻在心上，而是去帮助别人。毛毛虫有一颗助人为乐的心，这使我很敬佩。

一座城池看过来，韩寒所要表达的，我想他个人也不清楚，他只是写，把他这些年来的感悟写出来，这些感悟无法用言语来述说，只能把它们穿插在这个有些沉重的故事里面，人性中丑陋，中国现实社会中不均衡，一些年轻人的盲目，一些官员的腐败，一些社会的病态，在他的这部新书里都表露了出来。

茬日常生活中，常常听到有人会这洋说：”我美不美啊？”或者是：”我是不是很丑？”之类的话。一般会这洋说的，大哆都是女生，这洋说也不奇怪。茬我的眼里，女生就是喜欢美丽的动物。担是，我们难道说从外表上面汾别一个人的美丽或者丑陋吗？

像我这样读书的女孩，不一定要拥有闭月羞花、沉鱼落雁的面貌，就算如同青虫一样丑陋，也可以享受书中的快乐：我喜欢读书，在书中，我知道了灰姑娘会变成公主，青虫会蜕变成蝶。我感觉我的心欢快起来，尽管书中的故事不是现实，但我相信这是真的。

从那天以后，你一下子变得不爱说话。我知道你一时受不了丑陋带给你的打击。你在学校一如既往地经常受嘲弄，面对着那些嘲讽的眉眼，你紧咬着嘴唇默默忍受。我曾劝过他们，叫他们不要再嘲笑你，但他们不听。看着你受欺负，我的心，也在隐隐作痛。我的痛苦不比你少啊！