下山以后，我们看见了一大群人，就赶紧去凑热闹，哇，原来，这就是歪脖子树，歪脖子树是明朝最后一个皇帝朱由校（崇祯皇帝）自杀的地方。可是，听说这棵并不是原来的歪脖子树，是在原来的位置新移过来的一棵。后来我一想，也是，明朝至今已经有700多年了，也许是枯死了呢。话说回来，崇祯皇帝为什么要自杀呢？是因为社会动荡不安，老百姓过的不好，人心涣散，就会有人起义，当李自成打进来的时候，他想召集军队来抵抗。可是，连将军都不想打仗了，怎么办呢，崇祯皇帝见大势已去，就派人把儿子送到城外，而自己，就跑到这颗歪脖子树下自尽了。虽然他平时不顾政事，但是，他留下的遗书上写着：也许是我平时不处理政事，李自成才会造反，我希望他不要杀老百姓们，我知道错了。

袁崇焕生于明朝万历十二年字元素，号自如，广东东莞县人。一开始，他一心报效国家，努力读书，后来边疆战事局面紧张，他就怀着一腔热血，踏上了戎马之途年努尔哈齐率军进攻宁远，袁崇焕以聪明才智抵制了超过我军十几倍的金军，故而扭大局，此后令金军闻风丧胆，“深足为封疆吐气”。由于崇祯帝疑心颇重，袁崇焕又私自同后金议和，实则“欲藉是修故疆持愈力年，崇祯第一谋叛的罪名处于袁崇焕以磔刑（千刀万剐），市井小人就从刽子手中买来袁崇焕的肉下酒。袁崇焕的身后事也十分悲凉兄弟妻子被流放到3000里之外，家被查封，没有子嗣也没有余财。清朝乾隆时期情人依据《清太宗实录》为袁崇焕沉冤昭雪。

万历十年六月张居正病逝，十二月反对派开始了对其家人的迫害：张居正满门查抄，家属饿死十多人。他为之付出一生的新政，已同他成为历史。此后明衰败的形势便一发不可收拾，再没有一个有识之士能力挽狂澜于既倒，人们怀念新政时的安宁与富庶，纷纷为张居正昭雪，其中不仅有他的支持者，还有被他打击与他结怨的反对派。这些人在反对张居正时又怎会想到新政不在时的满目疮痍，又怎会想到如今要张居正的平反而奔走呼号。历史上不乏忧国忧民者，然而却缺少敢为大过之事的勇士。崇祯在国破家亡之际，才明白“得庸相百不如得救时相一也”，张居正才得以平反。正如江陵故宅诗云：恩怨尽时方定论，封疆危日见才难。

明末，起义军如大火燎原一般壮大。崇祯慌急之下委任孙传庭出征。孙传庭在潼关兵不足，粮不够，武器失修。适逢瘟疫流行，但在崇祯的一再催促之下，无奈出关，最终战死，明的最后一支精锐也随之消亡。崇祯也只落得一个景山自缢的结局，让人叹惋！因为崇祯不懂得从脚下出发的道理，一味求胜，所以酿成了亡国的悲剧。

吴三贵在身为总兵官的父亲和舅舅祖大寿的帮助下一路高升，很快在三十多岁时当上了团练总兵，后随他的老师洪承畴参加松锦之战，单骑逃回，崇祯皇帝将他降职一级，但很快官复原职，而他所率的关宁铁骑3万人也成了驻守在关外最后一支队伍，掌握这京师的命运，皇太极几次发给他劝降书他都不屑一顾，崇祯大喜，封吴襄为御营提督。

如果时光能够倒流，我一定要告诉诸葛亮切不可用马谡，否则必失街亭；如果时光能够倒流，我一定要劝戒李斯不可听信赵高谗言，废扶苏，否则秦必亡；如果时光能够倒流，我一定要阻止崇祯斩首袁崇焕，否则就中了反间计，成为明一大损失呀！

薄雾在梦境中散开，一切都变得清晰可辨。耳边传来古老的钟磬之音，辉煌的大明王朝展现在我的眼前。城外，烽火连天，狼烟四起；城内，宁静安详，静谧幽深。深宫大院尽处，只传来一串沉重的脚步声。他——崇祯——明朝最后一个皇帝，纵是一国之君，然而走近他，却不难体会到威信背后，那份悠然与不尽。

明朝的亡国皇帝崇祯的错误也令人唏嘘不已，他不像大多数亡国皇帝一般昏庸无能，反而拥有大志向，大能力。可惜的是，朝政腐败，大臣无能，他因为听信谗言，错杀了几位护国大将，最后无法抵抗清军来袭，万里江山毁于一旦。他在死亡之前顿悟，后悔不已，悲愤道：“诸臣误我！”

若要说历史上最失败的皇帝，不得不提的是明朝崇祯皇帝，18岁登基，就一举铲除祸患宦官魏忠贤，他励精图治，酒色不沾，勤勉治国。但他性格多疑，做事不懂三思而行，错杀忠臣，频换前线将领，又因为军事失策，李自成兵临城下，最后，只能自缢于煤山，他临死前懊悔的叹息声至今犹在耳。

明十三陵是中国明朝皇帝的墓葬群，坐落在北京昌平西北区境内的燕山山麓的天寿山。这里自永乐七年（1409）五月始作长陵，到明朝最后一帝崇祯葬入思陵止，其间230多年，先后修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太监墓。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嫔、一位太监。

就从现在开始，预设前提是“还能从现在开始”。只是我很好奇，在煤山寿皇亭的崇祯，被洪承畴审讯的夏完淳，还能如何“开始”？也许我又错了一次，因为正如没有一种思想能完全革除苦难，任何一句话，都不能够通解所有问题。

秋雪庵建于宋淳熙初年，初名“大圣庵”，后改名为资寿院。明崇祯年间由陈继儒取唐诗“秋雪濛钓船”的意境题名为“秋雪庵”。。明末西溪沈氏兄弟重整建筑，延请名僧住持庵堂年，南浔名士周庆云（字梦坡）重修。现参照当时格局在原址重建。

去年的国庆节，我和老伴及赵成群老师在景山公园的那棵歪把槐树前，听导游讲了崇祯皇帝被闯王围攻，在一棵槐树上自缢而亡，结束了一个朝代。导游讲的生动鲜活，小插曲不断，听得我们如醉如痴，于是，今年的国庆节，我还想如法炮制，再出去捡点故事什么的。

从墓堂出来，令我想起曾经在书上看过的一段话：“一个民族英雄的故事，往往会带出一连串值得人们思索的问题；一个忠诚义士的故事，始终会得到社会的表扬和尊敬；一个昏庸无道的皇帝，终究会得到上天的惩罚，人民的唾弃。”这段话不就是袁崇焕、佘义士、崇祯皇帝的真实写照吗？

再者，通敌卖国的罪名固然冤枉，可有两条罪，袁崇焕倒受之无愧。第一条，在崇祯皇帝面前夸下“五年复辽”的海口，够浪漫，够气魄，也够他渎职罪名成立了。第二条，拿着尚方宝剑，砍了同样有尚方宝剑的毛文龙的脑袋，大伙踊跃地歌颂道：督师好胆量。背过身就咬牙：好你个专权的袁崇焕呀！

此时此刻，雨下得更大了。这似乎是在愤怒，哀叹五位英雄的牺牲吧。这五人墓是在天启年间，也就是崇祯七年修建的。是颜佩韦，杨念如等五位义士的墓地。明代史学家曾为这儿提过字，写得是“五人之墓”。字体亢进有力，似乎略带悲愤的心情。或许是在为这些烈士抱不平吧。

当清军入关崇祯自缢之时，史可法没有选择臣服，而是积极备战，欲赴国难。而当四镇俱失清军围城之时，他虽知失败再所难免，仍然抵抗。是什么让他临危不惧，慷慨赴死呢？答曰：是以死报国的信念，是不屈的民族气节，而这种信念与气节正是中华民族的脊梁。

白居易心里装着唐玄宗，唐玄宗心里装着杨玉环；明崇祯心里装着吴三桂，吴三贵心里装的陈圆圆。一是臣装着君，君装着女；一是君装着臣，臣装着女。一是盛唐的衰败，一是明朝的灭亡。几经千年的轮回，终逃不过“我心有主”的劫难！是天意？是冤孽？

龙透关是四川省文物保护单位。位于市区江阳西路。原为古关隘，始建于蜀汉，为土筑城墙；明崇祯十一年重建，全长3.5公里。北临沱江，南抵长江，犹如巨龙穿透两江，故名。城墙用长0.8米、宽0.4米条石砌筑。泸州城三面环水，一面靠山,龙透关为惟一通道,历为兵家必争之地。现存城墙米。

转眼间，便来到了第一个景点“莲花佛国鸡鸣寺”，始建于明崇祯六年。导游哥哥让我们在此自由游览。我们跟着众人来到了壮观的大雄宝殿，殿内奉祀三宝佛。我们拾级而上，还参观了禅房、钟鼓楼等。在鸡鸣寺的最顶端有一尊超级大的如来佛祖，十分壮观呢。

明皇腊像馆立足北京的昌平，依托十三陵，有“地有十三陵，地上有明皇宫”的美誉。刚一下车，我就被它的巍峨壮美，气韵飞动的建筑而折服。我心情澎湃，真想立刻冲进去，一睹腊像馆的风采！当我们一走去，就感觉这和外面有天壤之别，太黑了！我慢慢地迈着步子，只感觉旁边有光芒。呀！我终于看见了我神往已久地腊像了！往左右看看都是。这时，讲解员的声音传到我耳边：“腊像馆再现了明朝16个皇帝276年间以16个皇帝为主线，生动展现出了从朱元章至崇祯16个形态各异的明代皇帝的生平史记一边听讲，我不由得打量那些和我们人1：1得比例塑出雕像.哇！和真人别无两样耶！你看它手掌，手臂上的血脉一一清晰可见；再看它头发历历可数；尤其是他们的眼睛，那眼神炯炯有神，像一个个“老人”向我们述说着大明王朝由盛到衰的故事。我不由地像坐了时间换器上，进入了明朝。望了一个个真实再现地场景，我连忙随着队伍四处寻找我心中喜欢的“偶像”朱元璋和朱允文。站在他们的面前，和他们真身的目光对视.眼神地交流,向他们倾诉我对他们的崇拜之情

张纪中先生十分尊重原著。剧中，袁承志一诺千金，重情义，有胆识。可以说是一个“完美的人”；而今，世人心中只有自己的一己私立，哪里还有别人的位置，袁承志如同一面镜子，照出了人们的丑行。袁承志自幼丧失双亲，隐居华山十二年，只为今后能给父母报仇。可见他儿时便已经有了做人的基本准则之一—–孝，这是现在多少青年人所不具备的啊！他们只知向父母索要，熟不知这都是他们的血汗啊！袁承志下山之后碰到了精灵古怪的女孩温青青、十年不见的玩伴安小慧，甚至不惜性命帮小慧抢会丢失的金子，这才是真正的友谊。真正的友谊并不是今天你对我好，明天你对我好这么简单。后来他与青青行走江湖，青青的任性他只看在里，却不说出来，着只为完成青青的母亲的遗愿—–好好照顾青青；这，是一份责任。之后，五毒教的教主与其教中决裂，他不顾之前节下的深仇，毅然救了她，这不仅仅是侠义之情，还有个人的修养问题。他的杀父仇人就是明朝的最后一个皇帝崇祯，他原本有一个很好的报酬的机会，可是当时后金谋反，这是没了皇帝只会让天下民不聊生，就因为这个，他甚至击退了谋反的王爷，只是一个人的心胸……

言子墓就在仲雍墓的左侧。言子墓与雍仲墓大同小异，同样是外设罗城、拜台及围墙。内竖明崇祯间及光绪间所立“先贤子游言公墓”碑。仔细观察还能看到碑石上有隐隐的文字，我想这一定是介绍言子生平伟绩或者某某先人留下的手迹，遗憾的是由于常年日晒雨露，已经腐蚀得看不清面目，我是左看右看才看清了几个模糊的字迹。言子墓留给我最深的印象莫过于它的朴素了，朴素得让人惊叹，黄泥堆的坟头上长着荒野里随处可见的茅草，说仲雍墓朴素，它的坟头上除了茅草外还有几束漂亮的野花点缀，而言偃墓的朴素，朴素得让人无法忍受，除了野草还是野草。坟头的外围的野草好像刚刚被割除了，是这里的看管者，还是哪位膜拜者所为并不重要，不过我认为能够给言堰修坟不是所有人都有资格的，至少他必须有一定的文化修养和高洁的人品。我对这位先贤并不怎么了解，但我坚定不移地肯定，言偃生前一定是一位学富五车，德高望重，他过的生活一定是淡如水，清如泉的。在这样一位先人面前，我能说什么呢？只有双手合掌默默地敬拜。

当年，朱元璋望天下大乱，领兵起义，是为了救命救国，让百姓脱离苦海，是正义的欲望。但是，像魏忠贤这样的人，原本有一个幸福的家庭，却赌博上瘾，幻想一夜暴富，后因为这种欲望妻离子散，来到皇宫，妄想统治天下，就勾结客氏，结党私营，控制朝廷，滥杀忠臣。最后，这种无尽的欲望使他在崇祯皇帝的追捕下被逼自杀，死后又被缪尸。因为对自己的处境永不知足，总想攀上更高的台阶，掌握更多的权利，进一步捞取更多的金钱，享受着纸醉金迷的生活。正是这种无穷无尽的欲望使他们勾心斗角，不择手段，压制了清官，明官，明朝才渐渐瘫痪，灭亡。有人说，明朝败在了魏忠贤的手里，可我说，明朝败在了欲望的手里。明朝的灭亡不仅仅是由于一些欲望无度的臣子，还有只有贪图享受欲望的皇帝，比如万历，饭后果品一盘就是十四斤，酿豆腐的用品不是黄豆，而是一千只鸟脑，所以有人说，到了万历的时候，明帝国就如一辆在走下坡路的巨车，刹车系统失灵，所以，只能一直走下坡路然后跌下悬崖。

柳如是，秦淮八艳之一，后人赞誉她“艳过六朝、情深班蔡”，她深受复社诸公子的钦慕，最后还是嫁给了当时文负盛名的官僚钱谦益。崇祯帝自缢后，柳如是劝钱谦益与她一同投湖自尽、为国保节。钱却在临死时退缩，言：“水甚凉，不能下。”并死拽住柳如是。钱后来投靠了清廷做了清廷的官，她又百般规劝，受她影响，钱半年后便辞官归乡。后来钱被诬告入狱，她又花银两多方营救。她还散尽钱财，倾囊捐助爱国义士们反清复明……最后，钱谦益病逝，她被钱家人扫地出门孤苦死去。可是并不妨碍后世文人对她的凭悼与景仰。是爱国的忠贞追求，让她的梦想在泥潭般的凡世中如花般徐徐绽放，历久弥香。 

要说太后坑，不能不说祁门的瓷土。世人皆知景德镇出瓷器，可烧制的精品瓷器都是用的祁门瓷土，祁门瓷土地有史可稽的是在明朝。《陶说》载：“烧窑陶土，初采于浮梁正都麻仓山。明朝万历年间，麻仓土竭，复采于县境内吴门托，至祁门天工开物》载：“景德镇从古至今为烧器地，然不产白土地。出土地婺源，祁门两山。”相传明崇祯年间有人在祁门大北埠一带开采瓷土。康熙二十四年，南路贵溪胡钦选在平里郭口桥一带开采，因瓷土质硬性粘，遂名“龙凤璧”，畅销景德镇瓷窑，从而带动了祁门瓷土开采业发展。至乾隆年后，土礁十几家，礁头上百支，一派繁荣。《陶治图》中“采石制泥”图上就记载了这段历史，“石产江南徽州祁门县平里，郭口二山，距窑厂二百里，开窑取之

古往今来，有多少军队的失败，就是因为内讧，不等敌人放马过来，自己那儿已打得丢盔弃甲，这样战争会胜利吗？像明朝的李自成在农民起义胜利在望时，农民军内部开始出现不和谐的小插曲。在崇祯十六年三月时，李自成称新顺王，准备建国称帝，他对罗汝才说：“我与你起于草泽，不自量至此，今当图关中，割土以王。”罗汝才回答：“我等横行天下为快尔，何必割土？”罗汝才原是张献忠部下猛将，李自成担心将来养虎为患，于是借故将他与原“左草五营”将领贺一龙先后杀掉。此举马上引起了连锁反应：罗汝才部将杨承祖率部降明，马守应愤离去，投靠张献忠，袁时中也不再服从调遣。内讧导致今后李自成与其他部农民军联合作战的可能性已不复存在，农民起义军失败了。明末农民起义的失败就是没有团结一致，众志成城而导致的血淋淋的教训。

但是，虽然牛脚下踏着厚实的大地，可它头上还有一对角。当它们的生存底线被越过时，也会奋起反抗。中国的一部封建史，在很大程度上来自于农民的斗争史。历史上的每一次农民暴动，归根结底，就是农民的生存底线被彻底地击破了。从秦始皇暴政，徭役苛重，引发大泽乡起义；到崇祯无道，佞臣当权，被闯王直捣黄龙；到清廷无能，内忧外患，民不聊生，最终太平天国与其分庭抗礼达14年之久。哪一次不是因为农民们吃不饱，穿不暖，无田耕，还要服徭役，家破人亡而引起的？农民的底线一旦被击破，就犹如大江决堤，一发不可收拾，洪流遇滩，飞流直下，不挣个鱼死网破不罢休。反正自个儿活着也没啥好日子，怎么就认命那些皇帝老爷儿天生好命？宁为玉碎，不为瓦全，冒进！

万历十年六月张居正病逝，十二月反对派开始了对其家人的迫害：张居正满门查抄，家属饿死十多人。他为之付出一生的新政，已同他成为历史。此后明衰败的形势便一发不可收拾，再没有一个有识之士能力挽狂澜于既倒，人们怀念新政时的安宁与富庶，纷纷为张居正昭雪，其中不仅有他的支持者，还有被他打击与他结怨的反对派。这些人在反对张居正时又怎会想到新政不在时的满目疮痍，又怎会想到如今要张居正的平反而奔走呼号。历史上不乏忧国忧民者，然而却缺少敢为大过之事的勇士。崇祯在国破家亡之际，才明白“得庸相百不如得救时相一也”，张居正才得以平反。正如江陵故宅诗云：恩怨尽时方定论，封疆危日见才难。

文章的开头就很值得咱们说道说道。“崇祯五年十二月”充分体现了他对明朝的眷恋。我都恨不得敲着他的脑袋大喊：“哥儿们，醒醒吧。爱新觉罗早就坐拥天下了。”清朝后来的确没干什么好事，闭关锁国、签订不平等条约都是它的错。可是社会总是要发展的，就像你不能因为原始社会天下为公就要求人类裹足不前一样，你不能停在明朝不求上进啊。世道必进，后胜于今。连邓小平爷爷都说“发展才是硬道理”。朝代更替是历史发展的必然结果，你总要学着面对现实。实在不行你就鼓捣着反清复明去，写篇酸溜溜的文章发发牢骚没什么实际作用。

兔死狗烹的故事在历史上不断上演，西汉王朝的开国皇帝刘邦之所以得天下得力于三人张良，萧何，还有一个主要人物韩信，但是这样一位功高震主的人物，最后却落得一个谋反而死于刘邦之手。另外岳飞大家都很熟悉，一代名将到最后却被秦烩和赵构按上一个莫须有的罪名。袁崇焕，大明辽东到督师，坐镇辽东数十年，胡马不敢入侵，可恨崇祯误信皇太极离间之计，自坏长城，从此，大明朝如同无翼之鹏……

它是一本白话历史也是迄今为止唯一全本白话正说明朝大历史。《明朝那些事儿》，网络上连载的中国明朝（1344年－1644年）历史故事，掀起了明朝热。作者当年明月，本名石悦，是广东顺德海关公务员。XX年3月在天涯社区首次发表，XX年3月21日连载完毕，边写作边集结成书出版发行，一共7本。从朱元璋出生讲起，到崇祯皇帝自缢明朝灭亡。以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。

万历十五年，没有人能拯救朝政的腐败。高拱，张居正，海瑞，申时行，直到最后的自以为明君的崇祯皇帝，在整体制度体制的腐败下，中华民族也迎来的自己的文化危机。资本主义的萌芽很难兴起，传统的力量依旧强大。在全球化城市化的今天，中国人如何在没有皇帝的情况下，继续保持以德治国的传统，如何保持以孝道为核心的中国式价值观呢？这是《万历十五年》一书中思考的问题，也在现实中不断激荡着无数中华赤子的心胸。

现在让我们走进徐霞客故居，了解更多关于霞客的故事。在正厅东南角的院墙内，有一棵罗汉松，据说是徐霞客少年时代亲手所移栽的罗汉松，这棵罗汉松代表了霞客“好男儿志在四方”的理想。展厅墙壁上，贴满了徐霞客生前科学探索经过地区的图片和资料。眼花缭乱之余，发现靠墙的几张由玻璃围起的桌子上，还分别摆着一些岩溶标本，不用说，它们同样都是徐霞客的探索成果。这个长廊便是晴山堂石刻了，这里集中了明代洪武三年至崇祯五年前后262年间，84位名人名家为徐家撰写的墓志铭，传、序、记等共90篇，石刻76块，是明代书法艺术的缩影。

《明朝这些事》这本书从朱元璋出生讲起，到崇祯皇帝自缢明朝灭亡。以史料为基础，以年代和具体人物为主线，并加入了小说的笔法，对明朝十七帝和其他王公权贵和小人物的命运进行全景展示，尤其对官场政治、战争、帝王心术着墨最多，并加入对当时政治经济制度、人伦道德的演义。

明朝的最后一位皇帝，自古以来有许多传说。关于崇祯究竟是一个昏庸无能的皇帝，还是一个力图奋起的人，一直众说纷纭。不管怎么说，这是一个残酷的时代，也是一个精彩的时代。这本书就对这段历史进行了分析梳理，引人思索。

从故宫北门—神武门，出来就到景山了。在李自成的起义军攻入紫禁城后，明朝的崇祯帝就在景山的一棵槐树上上吊自尽。登上景山的“万春亭”，向南望，可以看到故宫的全景，向西望，可以看到北海公园那洁白如玉的白塔，这里是欣赏北京风景的最佳地点。

《二十五史》是中国古代各朝撰写的二十五部史书的总称。它上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯十七年，计3213卷，约4000万字，用统一的有本纪、列传的纪传体编写。里面有关于 史记、汉书、 后汉书 、三国志等，它凝聚了中华几千年历史的精粹，是我们时时捧读的好书。

我们先到了小孙家，村口有一块1989年5月立的村碑，上面写道：小孙家    明隆庆年间，王姓由山西迁来居住，取名小王家。崇祯年间，高姚孙姓由北皂、桥上、及县城迁来落户，孙姓兴旺，于清初改名小孙家。我还看见了一片生机勃勃的绿油油的麦子地，这一片麦子就是丰收的序幕。