这篇文章优秀之处，是具体地写出了“心灵选择”的过程，并且把这个内心过程写得波澜起伏，曲折动人。整个选择的过程，作者的灵魂深处经历了三次矛盾冲突。第一次是想投诉与怕报复的冲突。这一情节写得很详细，通过对立的两个“我”的独白，写出了正义的“我”如何战胜懦弱的“我”的过程，以及为什么能战胜的思想转变过程。第二次是行动与犹豫的冲突。虽然叙事没有铺陈，但写出了选择之难。第三次是行动与结果的冲突。这一次冲突颇耐人寻味，写出了选择之难，原来并不全是来自报复的威胁，而是来自内心的恐惧。以上三个矛盾冲突，形成了三个精彩的情节，使平凡的小事叙述得内容充实，感情真挚。

《跑出一片天》感人的地方还有父子之间的亲情。影片中男孩与父亲，从相互隔阂，到彼此理解，是普遍父子关系的缩影。父爱永远站在一个深沉的角落，最容易被忽视，却是内心无法割舍的珍贵感情。影片通过真实的生活细节，与激烈的父子冲突，描摹父子间世常百态，从而放大对父爱的思考。父子之间有冲突，这很正常，父亲总是默默地爱着自己的孩子，让人感受到亲人之间的爱。这是一部影片中男孩与父亲，从相互隔阂，到彼此理解，是普遍父子关系的缩影。父爱永远站在一个深沉的角落，最容易被忽视，却是内心无法割舍的珍贵感情。影片通过真实的生活细节，与激烈的父子冲突，描摹父子间世常百态，从而放大对父爱的思考，引起大家共鸣。让人奋进，让人感慨和思考。

电影《刮痧》是一部反映中美文化冲突的优秀影片。《刮痧》只是一滴水，而蕴藏在其中的却是因种族，区域，传统和文化不同而形成的激情澎湃的汪洋大海。在美国，尤其是在以保守和“居民顽固”著称的密苏里州，最能体现出这种对外来文化的排斥，因此影片把故事的发生地放在了这里。虽然影片是从“教子”这个角度去反映不同文化冲突的，但我们仍能从故事的一些其他侧面加深对这种冲突的认识和了解。比如主人公许大同为了自己和洋人老板的所谓“面子”，当着洋人老板的面打了自己儿子一记耳光，非但没有找回自己和洋人老板的面子，还落得一个有严重暴力的恶名，连他的好朋友——就是那个洋人老板都不能理解和原谅他。起因是因为许大同的儿子丹尼斯在和洋人老板的儿子一起玩儿时，互相打闹。洋人老板的儿子来告状，许大同让丹尼斯给人家道歉。丹尼斯拒绝了，许大同怒了，就给了儿子一巴掌。

今天，无论是在国内还是在国际上，我们都面临着多种文化互相激荡的局面，多种文化的碰撞会有什么结果？有人提出了文化冲突论，预言文化差异将成为未来世界冲突的主要根源。面对这一切，重温中国古代关于和而不同的思想，总结中国文化发展的历史经验，就有重要的意义。记得江泽民在访问美国布什图书馆时的讲话中也讲到和而不同，他说：“两千多年前，中国先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。”

在我的记忆中冲突有很多，最令我感到惭愧的是在三年级的时候，一次我在学校里玩我的要好朋友王璞加进了我们的游戏中，我开始不小心的把他弄摔了，他起身就开始骂我，我一怒之下把他按到地上打了几下突然一声巨响她的头磕在了地上，我们纠缠了一会……叮铃铃的上课铃敲响了，我说：“你要是再骂我，我打死你”我转身后回到了教室老师不知道怎么知道我们打架的事了把我和他叫了出去骂了一顿，我把发生的前因后果给老师讲了一遍，老师把我骂了一顿。后来老师带他去医务室把它的头抹了点药没事了。我松了一口气幸好没事把我吓死了，后来问我走向王璞说了一声“对不起”他说没事我们还是好朋友吗？我说。是呀！我们又成了一对要好的朋友了。当你和自己的朋友和同学发生了冲突，也要站在别人的看法上，去体谅别人！

我略有所悟，走出小屋，漫步大街。忽然望见了余秋雨先生正从我身边走过，机不可失，走上前去，又略问一二。先生二话没说，带我长途跋涉，行至岳王庙前。要知远处，但见一人双腿跪席，神情惘然，此人便是秦桧。“功名利禄的追求，不仅会毁了其自身，更会毁了一个民族一个文明。”的确，秦桧便是一个范例。遗臭万年倒也不算，一己私欲经阻挠了南宋的光复，更令汉族文明在百余年遭遇外族铁蹄的蹂躏，“南人”“汉人”的羞辱。悲哉。其实文明之所以成为文明，正在于它与平庸的格格不入，这已势必意味着与时代的冲突，冲突就有荆棘，就有牺牲。倘如人人仅为功名利禄而孜孜不倦，又谈何有文明的发展，民族的振兴。只有在清心治本，直道身谋中才有“宁静以致远”。

然而人类的历史永远不会那么简单，世界依然充满了仇恨。在许多人的心里，“包容”变成了“拿来主义”，它所包含的所有意义仅仅成了对新科技与新技术的索求。现代社会里，知识已经不再被少数人垄断，“真理”掌握在少数人手里的时代已经过去。现代仇恨往往来源于隔膜，冲突也往往更多地掺进了“文明的冲突”的味道。这就需要我们去互相了解互相尊重，要做到这些，首先需要的就是“包容”，如果我们连“异端”的权利都“包容”不了，又谈什么了解与尊重呢？“包容”，一个人类面临的永恒主题，只有真正地做到了包容，人类才能有真正的和平与进步。就让我们永远都尊重“异端的权利”。

今天，世界上还有一些地区存在着野蛮的暴力和血腥的仇杀，人类你争我夺，彼此屠杀和仇视。谁人不知："9-11"事件给美国人民带来了多么巨大的灾难和恐慌，"巴以冲突"也搅得亚洲人民不得安宁，那些"自杀性爆炸"更让人们成天提心吊胆；原本趋向一统的朝韩兄弟又后院起火，"朝核问题"着实不得不让世人关注；为了石油，布什政府不顾世界人民的反抗，一意孤行，悍然以"反恐"为幌子，向伊拉克发动战争……问题的关键在于：人与人之间、地区与地区之间、国家与国家之间，彼此隔阂，缺乏沟通、理解、信任和尊重。只有友爱，才能消除隔阂，拯救世界；只有沟通，才能解决冲突，让大家"走到一起来"，否则，真如歌中所唱："一切都将不存在"。

今晚在清华美院看了范立欣导演的纪录片《归途列车》，感到每个镜头背后都下了不少功夫，带着诚意拍的，总体来说很可以。但有困惑，导演强调讲述农民工的故事，那么纪录片和故事片的界限在哪里呢？纪录片当然也是在讲故事，影片开始展示两代人的矛盾线索时，我就在心里担心后面会看到更为激烈的冲突，因为按照这个主题的逻辑以及故事片的逻辑，都应该有这样的冲突出现，当然这是真实的家庭悲剧，背后则是社会问题，看的人确实很冲动，但，看到父女发生口角和打斗时，仍然感到非常的不忍。那耳光一次次在公共空间里被播放，被怀着各种动机的观众所观看，这让人有点困绕。女孩突然转向镜头大叫“不是想看真实的我么？这就是最真实的我！”这一刻，被记录者猛然地把记录者从镜头后拖进叙事中了，这时不禁要问那个老套的问题：该怎么理解所谓的“真实”？

两个月，我终于读完了笛安的小说集《妩媚航班》，此时我的心境比起初读“龙城三部曲”时又有所不同了。中短篇较长篇而言更紧凑，更锋利，同时在某种程度上也更考验作者的叙述能力——如何在短短万字的篇幅中构造激烈的矛盾冲突，勾勒丰富的人物形象。而笛安又一次令我惊艳，十年，她的每一篇小说都是如此出色，径直刺入我的内心。她执着于描写滚滚红尘中情态各异的挣扎着的人们，就像一位踽踽独行的传道者，不厌其烦地向我们传达——关于时间的洪流怎样冲淡了所有的爱恨，关于尖锐的灵魂怎样被磨去了风化的棱角，关于我们所嫌恶的、愤慨的、厌弃的是怎样无法摆脱地渗透进一切的生命，关于飞蛾扑火般的执念是怎样在悲壮的一瞬间化为了永恒。

曾有一位政经学家这么说过：“战争拼的是钱，到头来还是为了钱。”诚然，没有根本利益冲突作基础的“荒唐之战”，不但出师无名，倘若败北，岂不又贻笑千古世人呢？要懂得真正意义上的战争、侵略，我们从德意志的“战争游戏”中可见一斑——普鲁士王国，抑或是德意志帝国，是精打细算的国度；日耳曼人民，是精明强干的人民，都是战火烽飞中厮杀胜利、“从商顺利”的“暴发户”。1870年色当一役后，普军长驱直入巴黎，逼迫软弱庸知的法兰西第三帝国政府，赔下整整五十亿法郎，而野心的实质更是垂涎在阿尔萨斯、洛林那两块煤钢工业的黄金地段。普法战争，德意志的第一步蓄谋得逞——这是窥伺了数百年来狠狠

几天过去了，刘胡子也把墙砌好了。奇怪的是，他并没有把墙弄得漂亮，精致。反而故意往那儿倒垃圾。我上学时，依然是走那条路。因为墙堵住了路，但又出于对刘胡子不解的缘故，所以我并没有毁了墙，而是攀爬过去，墙根下堆着垃圾，我落地时难免身上也要沾个一身臭。因此，我的思想和刘胡子的作为起了冲突，半夜，我睡不着，从床上爬了起来，端着的一杯茶独自坐在漆黑的夜空，思考着明天，思考着以后，思考着那堵墙。如果说留胡子为了社会，为了一条大路，而封了一条小土路，那也是情有可原的。那为什么会在墙根下堆放着这么多垃圾呢？别说小路不能走，就连大路恐怕都熏得没人走了，我到底该怎么办？唉！一个人活到七十岁也不容易，你还瞎折腾啥？害得我走个路都这么麻烦。想想你也怪可怜的，站在大太阳下砌墙，算了，先忍着吧。

隔天早上，我提起勇气向他道歉，说我太冲动了，我的话因为一时的生气脱口而出，希望他可以原谅。他也说，他不该讲这些话，他只是开开玩笑，没有故意惹我生气的意思。就因为这样小小的“俯首认罪”，使我们的友谊有了转机的机会，我们恢复了以往的和谐，友谊也变得更好，因为我们都明嘹、知道——失去了朋友才知道要珍惜。这件事让我学到了很多事，和人相处时，彼此可以开玩笑，但是绝对不能开得太过火。我在别人开我玩笑的时候也该想想，不要急着生气，或许能够减少冲突，虽然说出的话不能重来，也无法消除友谊之间的裂痕，但是可以想办法弥补，藉由这次的经验来改变下一次的结果；被开玩笑时，也要适时的表达自己的想 法，如果不喜欢对方开玩笑，也要以友善态度告诉对方，让对方知道，这样就能避免不必要的争吵。

2再来看静中见情。与本文的故事情节相适应，文中的人物之间没有剧烈的矛盾冲突，甚至没有多少活动。以翠翠为例，我们看到她是经常坐着的：“翠翠坐在家中屋后白干塔下”，“翠翠坐在溪边”，“她坐在岸边”，“她坐在悬崖上”，“翠翠坐在灶边的矮条凳上”，“翠翠抱膝坐在月光下”，“再坐在小板凳上来听祖父的话”，“翠翠于是坐到那白日里为强烈阳光晒热的岩石上去”，“她在月光下坐了一阵”，“翠翠依傍祖父坐着”……从这些描述中，我们感受到的翠翠是一个恬静的湘西少女，但是，作者通过对话与心理的刻画，让我们看到了她平静的外表下，火山喷涌般的激情，九曲黄河般的情感波澜，使我们热烈地感受到怀春少女的青春活力。

曾有一位政经学家这么说过：“战争拼的是钱，到头来还是为了钱。”诚然，没有根本利益冲突作基础的“荒唐之战”，不但出师无名，倘若败北，岂不又贻笑千古世人呢？要懂得真正意义上的战争、侵略，我们从德意志的“战争游戏”中可见一斑——普鲁士王国，抑或是德意志帝国，是精打细算的国度；日耳曼人民，是精明强干的人民，都是战火烽飞中厮杀胜利、“从商顺利”的“暴发户”。1870年色当一役后，普军长驱直入巴黎，逼迫软弱庸知的法兰西第三帝国政府，赔下整整五十亿法郎，而野心的实质更是垂涎在阿尔萨斯、洛林那两块煤钢工业的黄金地段。普法战争，德意志的第一步蓄谋得逞——这是窥伺了数百年来狠狠

（二）脱险自救方法有哪些退入安全区。扑火队（组）在扑火时，要观察火场变化，万一出现飞火和气旋时，组织扑火人员进入火烧迹地、植被少、火焰低的地区。二是按规范点火自救。要统一指挥，选择在比较平坦的地方，一边按规范俯卧避险。发生危险时，应就近选择植被少的地方卧倒，脚朝火冲来的方向，扒开浮土直到见着湿土，把脸放进小坑里面，用衣服包住头，双手放在身体正面。四是按规范迎风突围。当风向突变，火掉头时，指挥员要果断下达突围命令，队员自己要当机立断，选择草较小，较少的地方，用衣服包住头，憋住一口气，迎风猛冲突围。人在7.5秒内应当可以突围。千万不能与火赛跑，只能对着火冲。

生活总是有不如意的地方，人每天要面对许多纠纷，往往纠纷的原因就是利益的冲突。人们在争取利益时选择不同的方法，一些人不折手段，失去诚信和做人的良心，一些人以道德为基准，进行良好的竞争。可是，当一个人面对巨大的诱惑时，道德底线受到冲击，会做出令人不可思议的事情。彩票中了，这是天上掉下来的馅饼，砸到谁的头上，谁都乐意。可是当天下的馅饼同时砸到了两个人头上时，这就麻烦了，这好处到底属于谁呢？可惜老天爷不做评判。北京的彩票专卖店业主代买彩票中了大奖后，他主动地把中奖彩票还回给买主。这馅饼是同时砸到了两个人身上，理应是两个人分享，业主为什么把这好处让给别人呢？因为他要做一个诚信的人。他认为彩票是属于买主的，即使他当时掏钱买了彩票。为了诚信，他放弃了金钱。可见，彩票业主意识到诚信在人生中，占据重要的位置。

我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。

我没有因此松了口气，我开始矛盾起来，这样做对不对，反正现在我与队长产生了难以解释的冲突——我很没义气，何况他是我的哥们，这下我可陷入了深思之中。我想罪人一样站在草地上，心瓦凉瓦凉的一片。当他们迈着沉重的脚步归来时，泪流满面，我去试图讨好他们，他们不仅没听，其中一人还从嘴中吐出二字——叛徒！我的心被雷击了一般，顿时麻木不堪，又像烂树皮一样一片一片的掉了下去。他们离去了，把我留在这如同地狱一般的地方，叛徒这两个字回荡在我耳中，莫名的酸楚袭上心头。我去道歉，他不理我，把我完全不放在眼里，我好像一只蚂蚁一样被队长忽视了，我失魂了似地走着，脚一阵无力。我想放弃，却又放不下这段友情，经过我真诚话语的道歉，我们又和好了

1931年9月18日傍晚，日本关东军在中国东北炸毁沈阳柳条屯一段铁路，反诬中国军队破坏，以此为借口，炮轰中国东北军北大营，是由日本蓄意制造并企图以此来侵略中国的一次军事冲突和政治事件，冲突双方是中国东北军和日本关东军。根据冲突爆发的日期，史称“九·一八事变”。由于当时中国东北地区称为满洲，日本方面将这次事变称为“满洲事变”。

记得有则故事讲的是：一个学生和一名科任老师发生了冲突，科任老师说要告诉他的班主任张老师，冲动的学生一气之下，冲着老师背影吐了一口，没想到恰好吐在了刚走进教室的张老师面前，当时全班都震惊了，面对这种境况，张老师是怎样解决的呢？略一沉思之后，张老师发挥了他一级语文教师的专长，随口吟出了一首打油诗：“往日常享注目礼，不料今日痰驻足。”接着张老师做了一个更让大家意料之外的动作，他从口袋里掏出一张纸巾，擦掉了地面上的痰污，随后又吟出了这首诗的最后两句：“不敢有损圣洁地，只好俯身擦痰污。”然后转身在黑板上工工整整地写下了两个大字“尊重”，并且说出了下面这样一番话：“我相信吐痰的同学一定有自己非吐不可的理由，但无论什么样的理由，都不能缺乏对人最起码的尊重。”下课后，那个学生找到了张老师，对他说：“老师，我想到了各种结果，挨批评、写检查、请家长，唯独没有想到您会那样做。我真的错了，我不敢保证别的，但有一点我向您保证，今后无论如何我再也不会轻狂无礼了。”

高觉新是这个绅士家庭的长房长孙。他的父亲高克文曾做过广元知县，辛亥一起，就辞官回了省城。觉新中学毕了业，即从父命，不再升学，19岁就进入西蜀实业公司工作。他的婚姻也完全由父母做主，因为姨妈钱太太与继母周氏的一点冲突，他不能与两情相悦的表妹钱梅芬结婚，由父亲在祖宗的神主前，用拈阄的办法决定了婚姻。因为对家庭的顺从，他断送了前程和爱情，可他想不到反抗，只在心中为自己痛哭。不能说父母对他不疼爱，父母视这聪明听话的儿子如珍宝，像宝贝一样地珍爱着，但他也像傀儡一样地被玩弄着。高觉新和弟弟们一样，也喜欢阅读新思想的书报，但却在过旧式的生活，因为他肩负一房的责任。年仅20岁，父亲就去世，父亲去世的前一天，六岁的五妹死去，父亲把继母和弟妹托负于他。为了家，觉新愿做一个牺牲者，他的愿望只是使弟妹长大，好好做人，替爹妈争口气。现实压得他太难受，一味地敷衍忍让并没有好的结果，梅表姐死了，瑞珏也死了。

“准备着陆”“GYG”飞船终于着陆了，他们拿着通讯器调查，突然地底下来的雷德王（初代奥特曼中的怪兽）给GUYS带来了压力，“未来呢？怎么不见了，难道！”果然，梦比优斯出现了，梦比优斯就踢了雷德王一就脚，同时又出来了一个怪兽，哥莫拉（处代奥特曼中的怪兽）两头怪兽想合并一样，冲想梦比优斯，准备给他来个双面夹击。“咚”梦比优斯倒在地上，把手伸了出来就倒下了。雷德王突然用尾巴打了哥莫拉一下，它们俩正好发生了冲突，它们两个不分上下，哥莫拉打累了，时时往后退，雷德王冲过去，可梦比优斯跑过来拦住了它，抱着他使劲打他肚皮，用漆盖撞它下巴，突然哥莫拉着急了，用头上的角去撞梦比优斯，在两个力大无穷的攻击下，梦比优斯的记时器亮了，“准备攻击，帮助梦比优斯”枪炮不大管用，并且招来了怪兽，怪兽发现他们，就冲过去攻击，梦比优斯设想去制止怪兽可惜，怪兽的导弹无情，它们继续对准GUYS前进。

为了避免与继父和诗云发生冲突，我选择了寄宿，于是回来的时间便少了，也许这也正合我意。周末那天，妈妈要我和诗云一起去买书，口里应许，可心里却百般不愿。正在烦恼时，我们已来到马路前，我狠狠地甩开她的手，“你会过马路吧？”她先是一愣，然后冲我笑着点了点头。正想着继父的事情,“嘟嘟嘟嘟”，耳边地鸣笛声格外响亮，我还没反应过来，诗云便挡到了我的面前。然后被车撞倒了，地上，身上全是令人紧张的红色，我怔了怔，赶快上前抱住了她，泪水立刻留下，无法停住，着急地说：“你别闭眼呀…….”她依旧笑，像天使，真的，很美。救护车来了，她被抬上去，我不知所措的跟进了医院，在急救室门前，我蹲下身子，仿佛是一只遗弃了的小动物，抽泣着，继父和妈妈也赶了过来，妈妈表情复杂，难以令人捉摸，只是走上前，对我狠狠的打了一巴掌，脸烫烫的，却找不到任何理由反驳，埋怨。我无力去听妈妈的话，发着疯似的跑回了家，趴在书桌上哭，我为什么这样自私？她才十岁，仅仅只有十岁而已。仿佛一场梦，我却被主宰了般，何去何从？不知道要去哪里，不知道要做什么？在十字路口，我无法抉择。

但是，具有讽刺意味的是，在1839年8月份之前，英国的主战派一直都没能够争取到足够发动战争的选票，而帮他们一个大忙的人，却是力主禁烟的林则徐。不过此时，人的确是这个人，但原因却不是由于禁止鸦片而起——在“林维喜案件”之后，中英关系紧张的关键时刻，林则徐与8月15日发布了官方命令，宣布单方面禁止了一切贸易，封锁在广州的外国企业，并且派遣部队开往澳门，而义律则命令香港、澳门两地英国驻军、商贾及相关家属登船离港。到了9月5日，义律派人与林则徐会谈，要求撤销封锁，林则徐则断然拒绝。下午，义律向其递交了最后通牒，但结果却是被置之不理。于是，英舰向封锁的清军开火。此后，一系列的冲突分别在沿海发生。反观林则徐，未能在僵持的数月中很好的调节局势，导致英国反对禁止鸦片贸易的势力大大增加，主战派逐渐占据上风。而此后，道光帝在12月份宣布断绝所有广东贸易往来，主战派也终于在国会拿到了足够的票数。

迪玛是一个18岁漂亮、学习优秀，参加任何考试总是轻巧夺冠的巴基斯坦姑娘，她的未婚夫是从小一起长大的表哥，幼年的迪玛和表哥及伙伴们因为巴以战争的影响，活动受到束缚，经常玩着假扮死亡的游戏，那时的迪玛就是一个主观、倔强的女孩，随着逐渐的长大她在巴以冲突中饱受心灵摧残，每天在封闭的屋子里与电视里新闻主持人进行心灵交流，宵禁让她的婚期一再延长，宵禁让她只拥有一扇窗户去看这个世界，见证一场场血淋淋的枪杀事件，目睹邻居家两个小孩是如何失去他们至亲的爸爸，迪玛心灵越来越麻木，现实的残酷催使着迪玛，让她自愿当人肉炸弹，中间她也有犹豫过，但是仇恨令她更加坚定信念……

给我我印象最深的是书中一百零八好汉之一的“黑旋风”李逵，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是小义。对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。中华民族是一个重“义”的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，这些都是炎黄子孙大义的延续，是我们中华民族永远铭记的脊梁。

是描写的情节曲折奇异既描写了鸣凤投湖兵乱之惊梅之死觉民抗婚克定挨骂捉鬼闹房祖父病故瑞珏身亡觉慧出走等激烈的矛盾冲突也定了划船观景炮烧龙灯年节团聚敬神守灵谈心聚会等等。高家内部以觉新三兄弟的遭遇、命运特别是婚姻爱情为主要线索又交织着其他人物、事件、习俗构成一幅谨严而又丰赡的生活画面生动地展示出封建家庭的丑恶和腐朽倾轧和迫害反抗和斗争。前六章中主要人物或直接出场或着重提到主要情节线索或初见端倪或埋下伏笔。此后各章波涌浪叠不断掀起浪峰直到瑞珏之死形成高潮最后以觉新初步觉醒觉慧出逃终篇显示出大家庭的没落和新一代力量的生长。

记得有一次奶奶生病了，病得很厉害，叔叔伯伯们忙把奶奶送入医院。奶奶在昏迷中，嘴里还不断唤着你的名字。大家都知道奶奶平时最疼你，便让二伯来找你，转r大半圈，最终在车床下发现r你，脸_L身上手上却满是油污。三伯向你说明了原因，原以为你会马上跑去医院，可谁知你只说了一句“我没有空，你先去吧”便又钻到车床下工作了，气得二伯不知说什么好。为这事，二伯和你还闹一r好长一段时间的矛盾，其他亲戚也纷纷指责你的不是，我没有说什么，因为我知道，爸爸你是一位共产党员，人民的利益、集体的利益、国家的利益重于泰山。在国家集体利益和个人利益相冲突时，你“舍小家，为大家”，这种做法虽然大家都认为你“傻”“没良心”，可我认为这种精神是可贵的。试想一下，如果人人都“舍大家，为小家”，那么我们的社会会变成什么样子呢？

马丁·路德于维滕贝格撰写了九十五条论纲，挑战罗马公教教会并引发了宗教改革。信义宗（路德宗）自1530年后成为许多日耳曼邦国的国教。1618年6月26日之前，封建君主制国家神圣罗马帝国境内由390个公国、侯国、伯国、宗教贵族领地、自由邦、弗里敦市、骑士领地组成，因宗教冲突导致1618年6月26日—1648年10月29日的三十年战争爆发，该战争对日耳曼地区造成严重破坏，战后日耳曼邦国的人口约减少30%—65%。1648年10月29日签订《威斯特伐利亚和约》，日耳曼各邦国结束战事，而神圣罗马帝国事实上则为许多独立的公国所控制，于18世纪，神圣罗马帝国约由1，800个领地所组成。自1740年起，奥地利哈布斯堡君主国及普鲁士王国主导日耳曼地区。1806年，神圣罗马帝国皇帝弗朗茨二世由于拿破仑战争被迫退位，也宣告神圣罗马帝国解散。

电影的时代背景是明治维新——一个对于日本来说绝对不容忽视的历史阶段，全面西化是维新的一个主要主旨。自1854年“黑船事件”日本被迫开国以后，全面渗入的西方文化和资本主义架构的体制与传统的旧体制下的武士文化产生了激烈的冲突。同时日本不甘受制于人，想与各西方列强分庭抗礼，于是西方文明与日本残存的旧文明于19世纪末的日本开始了激烈的斗争。而后来明治维新的的确确是成功了，日本跻身为世界强国之列。

却说袁绍先使探马看时，回报麴义斩将搴旗，追赶败兵；因此不作准备，与田丰引着帐下持戟军士数百人，弓箭手数十骑，乘马出观，呵呵大笑曰：“公孙瓒无能之辈！”正说之间，忽见赵云冲到面前。弓箭手急待射时，云连刺数人，众军皆走。后面瓒军团团围裹上来。田丰慌对绍曰：“主公且于空墙中躲避！”绍以兜鍪扑地，大呼曰：“大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎！”众军士齐心死战，赵云冲突不入，绍兵大队掩至，颜良亦引军来到，两路并杀。赵云保公孙瓒杀透重围，回到界桥。绍驱兵大进，复赶过桥，落水死者，不计其数。

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比的手法写了一个发生在15世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达，而面目丑陋、心地善良的敲钟人伽西莫多却舍身救助爱斯梅拉达。小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思想。其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的着作。而《巴黎圣母院》的历史背景，也反映了路易十一时代腐败的政治与权利统治，使无辜的人沦为牺牲品的黑暗现实。

但是读完《俄狄浦斯王》我一直在想命运到底是什么？在古希腊他是某种外在的神秘力量的象征，是人民无法控制的自然和社会。然而索芙特勒斯的伟大之处恰在于它不但写出了人与命运的矛盾冲突，也写出了人类以自身的力量和顽强不屈的意志敢于同命运作斗争并且无可畏惧，毫不悲观怯懦人类不屈的抗争的灵魂在这一时刻仿佛越发显得高大了。正如鲁迅先生所说“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，这种明知不可为而为之的精神也使得该部作品闪耀着崇高悲壮的美学光辉。

老K与我同在政治地理班过活，由于志同道合又是同桌，我们俩便成了形影不离的“死党”。也不知是谁影响了谁，谁同化了谁，我们俩性格相近，爱好相同。平时说说笑笑，感情亲密无“奸”，但有时又少不了发生一些矛盾冲突。Forexample：为了一个女孩子的漂亮与否争得面红耳赤（老K说这才是“红颜知己”的真正含义：p）。不过，如果我们之中谁要是出现了一些具有建设性的问题，我们俩就会有福同享、有难同当的。所以，如果他去上网，一定要喊着我；同理，如果老班请他到办公室去“喝茶”的话，也一定会叫着我。

书中这样写道：“‘作揖主义’和‘无抵抗主义’对他的确有很大用处，就是这样的‘主义’把《新青年》的理论和他们这个大家庭的现实毫不冲突地结合起来。它给了他以安慰，使他一方面信服新的理论，一方面又顺应着旧的环境生活下去，自己并不觉得矛盾”，所以，他坦然地以便读者新思想的《新青年》，一边继续地过旧式的生活。

飞碟底部的菱形物体居然在缓缓张开！它分成了四块，正像花瓣一样绽开。四块外壳的中间有一个样子像炮管一样的东西，尖端正聚集着一团亮得刺眼的绿色光球，一道道闪电般的能量在炮管上冲突激荡。猛然间，只听一声尖厉的呼啸，一道激光从炮管上射出，击中了飞碟底部的纽约帝国大厦！

“蛮牛之力药剂？不过这味道又好象有点不对……”林立吸了吸鼻子，回忆了好一阵子才明白过来：“我靠！原来是失败品，难怪我总觉得这味道不对，不过谁这么天才，居然往蛮牛之力药剂里加智慧之树树叶，难道他还嫌四种材料间的冲突不够激烈？”

爱，已经只是一种语言的幌子。感觉爱已经褪去善变的外衣，穿上拥有和时间约定的永恒契约。因为我已经清晰了我，也清晰了你眼中的我。顾影自怜，因为你而改变对自我的判定，也对过往的判定，我是自由，也是孤独的，却因为爱你而让我的自由更加实在，让自己清楚孤独也是一种美丽的缺憾。没有任何的冲突，没有任何的遗憾，只是因为爱你。

和谐就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态，它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定、有序，相互依存，共同发展。多样性的东西共存而达到平衡，才能形成和谐；如果多样性的东西彼此冲突，达不到平衡，也就无所谓和谐。