我的名字叫张昶晟，是一名来自孝陵卫中心小学的一名小导游。今天我带领大家游览南京著名自然景点－紫金山。 紫金山又名钟山，位于南京市中山门外。主峰海拔四百八十八点九米（XX年），它的周围约三十公里，是全国著名的重点风景名胜区之一。 紫金山故称金陵山，因为它的主峰高度低于五百米，按照地理学概念应该属于丘陵，因此紫金山又被称作“紫金兵”。 紫金山历史悠久，汉代称作锺山。山体拔地而起，形成似盘曲的巨龙，称为[锺阜龙盘]。汉末有秣陵尉蒋于文逐盗死于此，三国吴权立庙于钟山，故改称蒋山。因山坡露出紫色页岩，在阳光照射下闪耀金色光芒，东晋改称紫金山。 走上飞机，从机舱窗户向下看，钟山三峰相连形如巨龙，山、水、城浑然一体，雄伟壮丽，气势磅礴，故有钟山龙蟠，石城虎踞之称。主峰北高峰海拔四百四十八公尺，称为头陀岭。东边的小茅山海拔三百五十公尺，一九二六年在南坡建有孙中山陵墓。其西侧有明孝陵，东侧有灵谷寺等名胜。国家aaa级风景区－中山陵园风景区就位于紫金山南麓。 时间一眨眼就过去了，欢迎下次再来参观。

现在人们把教师比作是“人梯”——“那些为别人的成功，而作出自我牺牲，无私奉献的人”，人们把教师称作“人梯”，正式因为光荣的人民教师具备了这样优秀的品质和精神。广大的人民教师辛勤到耕耘在教育事业的园地，他们不图名，不图利，不图回报，默默无闻地教书育人，兢兢业业地培育人才。而那些考上大学，走向成功，扬名立万的学生，无一不是踩在老师的肩膀上，以老师为人梯向上攀登到达人生的高峰。他们虽然生活清苦，却情系祖国未来，心联学子之心；虽是一烛微火，却燃尽自己，照亮别人。正是有了这些默默无闻的老师对这些莘莘学子的爱护和培养，才有了今天千千万万个不同岗位上人才发光发热。也正是有了这些辛勤的园丁的工作，才使得现在许许多多的成功人士在正确的引导下和自己的努力下有了今天辉煌的成就，在这些成功人士的背后，除了要感谢父母和朋友外，难道不应该感谢一下辛苦培养过教育过发现和鼓励过我们的老师们吗？

博尔赫斯把他对时间问题的哲理思考表现在了小说中。“小径分岔的花园”既是彭冣小说中描述的虚拟花园又是以明虚斋为中心的现实花园。实际上是彭冣无边无际的时间花园。其中小径的交叉指的是时间而非空间的分岔，即“众多可能性的并存导致不同的将来和结局同时存在”。时间是多维的，偶然的，交叉的，非线性的，最终是无限的。主人公的每一种选择都有一种结局，这种选择具有不可逆转性，一旦选择了就无法回头，无所谓最佳与最糟。彭冣的花园、艾伯特的花园和余准记忆中的花园，三个花园在不同的时空中相望、映照，组成“花园的迷宫”。余准是一个逃亡者，也是一个谋杀者，一个害怕死亡而又冷酷地制造死亡的军事间谍，是一个陷入人生无常迷宫的悲剧角色，又是一个陶醉于营造迷宫的喜剧演员。博尔赫斯把他对于时间的思考与虚构的叙事模式完美地结合在这篇小说中。将其称作“魔幻现实主义”的代表力作当之无愧。

这时他们才发现这三座联体山峰，离海岸还有一段距离。人们无法登山游玩，更没有办法到山上放牧或砍柴。问及这里的百姓，他们都说，笔架山是座宝山，可是他们只能望山兴叹，根本无法上山。当时这里还没有船只，百姓不会划船过海。两位仙子就商量为大家做件好事：修建一座坝桥，将笔架山与海岸连接起来，为人间造福。他们说干就干，运足了气力，轮流着吹气，将附近的沙石吹聚到一起，以便成为一条长长的坝堤。当他们各吹到三口气时，惊动了盘踞在这里的一条恶龙。这条恶龙经常绕着笔架山巡回游玩，两位仙子吹成的坝堤，挡住了恶龙的通道，就兴风作浪，与他俩对着干。仙子吹高一截，恶龙就用海浪冲毁一截。后来两位仙子邀请来金翅大鹏助战，他们三个共同对付恶龙，终于战败恶龙。但遗憾的是，中元、下元二位仙子和金翅大鹏，见日薄西山，不能久留，只好匆忙回天庭。这座未完工的坝堤，在涨潮时就被海水淹没，而在落潮时，又能现出海面，供人们行走。这就是今天称作的“天桥”。

鹞儿用细竹为骨，制成飞禽形状，用纸或绢粘在上面，穿上线迎风放飞。重庆人向来心灵手巧，鹞儿的形状多彩多姿，有蜈蚣形、蝴蝶形、美人形、月亮形、星形等等；还有以竹为笛，把它绑在鹞儿的头上，使风声入笛，其声如筝，这种类型的鹞儿才是风筝。另外，过去重庆人还别出新裁地用很长的纸条，粘在小竹圈上，套在线中，等到鹞儿放到高处，将竹圈和纸条附线迎风而上，被重庆人称作灯鹞。龙灯的涵义比较宽泛，说小了它是用纸或绢蒙成各种形状，能够为燃烛避风的灯罩；说大了它就是正月十五或八月十五灯会的统称。原先重庆的船灯，一般以细木为骨，扎成船的形状，再蒙上皮纸或嵌上玻璃；还有马儿灯，用细竹扎成马的形状，但没有四条腿，用纸糊上，分为前后两截，每截当中点燃一支蜡烛，分别系在儿童前后身上，象骑马的样子；再有走马灯，灯中竖以麦秸，秸下插在细钉当中，灯的上面是纸制的风车，四边挂着纸剪的人和马，用烛烟驱动风车，旋转灯上的人马。走马灯和船灯，只能悬挂不能行动，而其他形状的灯则可以随龙灯大队一起喧闹于大街小巷之间。

提起这次的日本大地震，人们的反应各有不用，特别是中国人，两国自古以来就有纠纷，再加上抗日战争，使得两国之间的矛盾进一步深化，对于日本地震，有人说，咋才死了这么点儿人，多死点吧，有人说，向日本默哀，气势上，大多数群众对日本的理解都有误会。每个国家都有那么一些人，这些人不是想着明天晚饭吃什么明天股市涨多少，而是天天梦想占领世界，比如希特勒东条英机之流，这些人可以称之为战争狂人，每个国家每个地方都有这种人，当然不是很多，多了世界就不太平了，毕竟谁会天天想着大战？在日本这种人尤其多一点，我们称作军国主义者。这些人战争年代就打仗，可以称作是杀人狂。在和平年代就挑拨国家之间的关系，可以称作离间计的惯用者。于是中日之间的误会就越来越深，其实大多数人还是对对方抱有好感的。

新中国刚成立时，人们的服装上还保留着民国时期的样式。城市市民一般穿侧面开襟扣扣的长袍，妇女穿旗袍。农村男子一般穿中式的对襟短衣、长裤，妇女穿左边开襟的短衫、长裤，有的还穿一条长裙。当时人们做衣的面料多是机织的“洋布”、粗棉布、麻布。此外还时行西装和中山装。晚年的孙中山经常穿的服装在长袍马褂与西装革履中间显得格外突出，人们把这种服装称作中山装，并把它的款式与孙中山的革命信仰和原则联系在一起，比如四个口袋象征国之四维，即礼、义、廉、耻；袖子上的三颗纽扣则代表民族、民权和民生三民主义，中山装成为国民革命的象征，实际上国民党早已叛变革命。

船有两种，其一名曰埠船，是走本县近路的，其二曰航船，走外县远路，大抵夜里开。次晨到达。埠船在城里有一定的埠头，早上进城，下午开回去，大抵水陆六七十里，一天里可以打来回的，就都称为埠船。埠船总数不知道共有多少，大抵中等的村子总有一只，虽是私人营业，其实可以算是公共交通机关。鲁迅短篇小说集《彷徨》里有一篇讲离婚的小说，说庄木三带领他的女儿往庞庄找慰老爷去，即是坐埠船去的，但是他在那里使用国语称作航船，小说又重在描画人物，关于埠船的东西没有什么描写。这是一种白篷的中型的田庄船，两旁直行镶板，并排坐人，中间可以搁放物件。船钱不过一二十文吧，看路的远近，也不一定。

开学，对于少数学生来说又可以返回学校进行学习，因为那些人坚信读书可以改变命运，但这只是微乎其微的少数人的想法。还有少数人，对他们来说，读书只是个天大的玩笑，所谓“读书”唯一的好处就是可一多结交一些朋友，出了事好有个照应。这部分人被大家习惯地称之为“不良少年”。打架、逃课、上课睡觉、吸烟他们被老师们称作“习惯差的人”。吸烟当然是最不应该有的“坏习惯”（我也不知道可否把吸烟形容成坏习惯，至少老师、家长是这样说的，姑且算对吧）本人最讨厌两种人吸烟，一是年轻女子，大概是因为怜香惜玉；一是未成年人，原因应该是莫名的。学校里的吸烟群体被我戏称为“乌烟帮”，取乌烟瘴气之意，我至今依然暗暗得意我会想出这么经典的名字，并且广为流传。

假如说魏国在魏蜀吴里计谋最强，一点儿也不为过。曹操的用兵可以称作举世无双，司徒懿就更是用兵如神。不过两私人都有自个儿致命的弱项：曹操多心，司徒懿太过阴险。再说蜀国，首当其冲的一准是伏龙诸葛亮。他那傲人的机灵，熟练的兵阵，无不让后人观止。还有像凤雏庞统、姜维、徐蔗等等一点人物，不过我觉得都还不如孔明。吴，一个占领三江六郡的国家，能算做上是有计谋策略的，也就是周瑜了，少年一段时间的周瑜就记诵兵书，洞晓布阵。通过一番刻苦的尽力尽量，终于当上了水上作战部队大都督，总统舰艇兵。然而他太过于忌妒，死正当中年时。从这些个人物和国度我们不不好看出人的性情的关紧性。性情关系着成功。

算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”。并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。现在的除夕，人们一般都在家看春节联欢晚会。晚会结束后，新年的钟声敲响了，新的一年也随着到来了。这时各家都燃放起了烟花、爆竹。整个小镇沉浸在无限的欢乐之中了。

上任后，任长霞用一个星期跑遍了登封市17个区、乡、镇的派出所和民警谈心，到老百姓家里去了解实际困难，在全市发放了1。5万份征求意见表。她还在全局范围内以笔试和面试的形式公开招聘派出所所长，进行大刀阔斧的整顿和改革。市局现任8名副局长中，有一半是从基层派出所提拔的。不久，登封市公安局从行风评议末位上升到前5名。郑州市公安局副局长杨玉章说：“任长霞绝对是出类拔萃的警察。”他说，她有这样一个特点：遇见大案就兴奋，案件越难越有兴趣。回忆起一次破了大案，任长霞高兴得在河堤上翻跟头。而在丈夫卫春晓看来，任长霞过去5年变化惊人。曾经被丈夫昵称作“小猫”的任长霞，刚工作时也会因为审问犯罪嫌疑人时声音“像蚊子哼哼”而脸红，也喜欢听音乐会、喜欢打扮；从普通警员到公安局长，她变成了一个目光冷峻、常年不着家的“女强人”。

那时我才二年级，可是母亲却没有在我的身边，只有一个被街坊称作“好姨”的保姆一直照顾着我。好姨有些微胖，但小麦色的皮肤还是紧致细滑，甚至比我的皮肤还要嫩一些。除了脸上和发梢，其他地方完全没有时光雕刻的痕迹，尽管她已经年过半百。遇到好姨的好久不见的老朋友时，他们总说“我怎么看不出来你有五十三岁？”然后啧啧赞叹，并且闲聊一会，道道家长里短。好姨对我还算不错，平常放学后会给我买点下午茶吃，但前提是努力学习。闲着的时候，她会用粤语或者是我教她的蹩脚普通话说“要认真学习，不然给你买吃的还不如扔海里呢，扔海里还有噗的一声呢。”她也酷爱打麻将，也正是这样我才会遇见一个水一样的女孩。她的名字早已让人淡忘，只是她依然像水一样，似乎不存在，但是让人离不开。

男人如此爱惜胡须，可也有一些无意损伤胡须的，唐朝卢延让的《苦吟》：“莫话诗中事，诗中难更无。 吟安一个字，捻断数茎须。”古人都是留胡须的，捻须也是一些人思考问题时的习惯动作；自己作诗时为选好一个字要思索很久，甚至无意中捻断好几根胡须，作诗炼句之苦由此可见一斑。贾岛“推敲”的故事更是脍炙人口，他在《题诗后》“二句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山秋 。”表现了诗人艺术劳动的艰辛、刻苦，这都说明好诗佳句得来不易。其实既然“不赏”，也就不是知音，何必归卧！但过分“赏”的是唐朝诗人宋之问，见其外甥刘希夷的一句诗“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”颇有妙处，便想占为己有，刘希夷不从，宋之问后来用装土的袋子将刘希夷压死，被称作“因诗杀人”。可见这些痴迷的文人，为了一句诗词，什么事都做得出来。

我总觉得，似今天，前面应该有个叫“杏花村”的地方，而清风阵阵，可供薄酌或豪饮。只不过，那个真称得上“愁”的下酒菜在现在的清明节里恐怕已成绝谱了吧？更何谈断魂呢？像今天，在这个被民间称为“鬼节”的清明，聊备供品，一坛陈酒，两炷清香，外加几串纸钱，心存感念，以一种最简洁的方式完成祭奠大礼，岂不是好？诸神灵如若地下有知，恐怕也不至于求全责备地去计较太多的悼亡程序吧？于是“清明”这个称呼，承受的重量似乎就大了。你不见有那么多人，再怎么忙也要放下手中的活儿，选择今天，于千里迢迢之外，赶往祖先灵前，把古人三年的情感分量（语出“守孝三年”之说）压缩为半天的一尽衷情吗？山转林现，哒哒的马蹄声加速或减速为车鸣。以车代马，让这种称作“摩托”的现代坐骑放行于现代的山林之中，倒也不失轻悠。林中莺声婉转，草色青得逼眼夺目，花香清淡，杨柳风吹面不寒，一页一页随着车速被翻过去了。

妆楼前后各镶一联。前联曰“商山葬玉坟三尺；过客寻香泣数行”是为追忆吴陈风流韵事而作，哀愁之情流于字里，惋惜之意溢于行间，颇多感慨。后联曰“清水有声含晚籁，妆台无语立斜阳”此联有对妆楼美景的描写，不无历史沧桑的感慨，读来自然天成，意境优美，且韵味无穷，借静安之语论之，则“写景在人耳目，写情沁人心脾”，已臻至境。妆楼左侧上观，有假山一座。山上草木苍翠，花开四时不绝。山顶有亭翼然，名揽秀亭。亭柱抱一联曰“呼之欲出云千片，招不能来月一痕”，属对奇巧，意境朗然，虽简洁却难工。山上花草木石，云月亭柱，再添对联一副便是莲花池五华聚秀之景。五华聚秀外有桂树一片，桂树成对排列，俨然整齐，称作桂花树阵，每年逢秋，此处桂子溢香，香飘十里，令人陶醉留连。

隋唐这是中国封建社会诸种制度包括法律制度发生重大变革的时期。隋朝制定的《开皇律》在封建法典中占有重要地位。唐律把“十恶”特标篇首，律文全面反映了唐代社会的等级划分，明确规定了社会各等级的不同身份、地位、权利和义务，以及它们之间的关系。《唐律》和《唐律疏议》是中国历史上最完整的封建法典，对中国封建法律的发展影响极大，对亚洲一些国家亦有一定影响。刑部为中央司法行政机关，主管司法行政，负责审核大理寺及州县审判案件。御史台为中央最高监察机关，负责监督大理寺和刑部的司法活动，亦参与某些案件的审判。唐朝时，每遇重大案件，皇帝通常命令大理寺卿同刑部尚书、御史中丞共同审理，称作“三司推事”。

例如九天玄女给宋江的授权、天书上记载的替天行道口号和108名好汉的天书石碑，让这些对抗政府的造反者找到了精神支柱，如果仔细看看中国历代的农民起义，会发现改朝换代时刻，起义军几乎全都是仰仗着上天的神权授予，才获得了造反的正义性，陈胜吴广是在鱼肚子里面藏了白布，写上陈胜王，并找人半夜学狐狸叫唤，西汉末年的刘秀是依靠谶纬之学中预言的刘秀当王，来给自己制造称帝的合法性，东汉末年黄巾军是依靠太平道的传播，号称?苍天已死黄天当立?元代农民造反是依靠佛教里的弥勒信仰，宣称小明王要出世，以至于朝代都被称作明朝，秀才洪秀全的造反是抄袭了基督教的上帝概念，自称上帝之子，弄了个不中不洋的拜上帝教，率领广西贫民一路北上。

早上十点，我们乘车到达了阆中状元坊。在游览的过程中，我发觉周围全是古房，要不然，怎能称作阆中古城呢？我们刚好赶上了扮演秀才去赶考这个活动。我换上像似秀才穿的衣服，又带上一顶帽子，觉得自己仿佛就是即将参考的秀才了。我坐在“考试”的位子上，心怦怦直跳，因为我以为真的是要考试，我瞟了一眼那些题，天呐，我一个都不会填，而且连一些字都不会认（全是繁体字），这样不得零分才怪呢！我为了不在别人面前丢脸，故意装作镇定，像样的拿起毛笔，咦，墨都没有，叫我怎么填空啊？我望了望窗外，只见大人们拿起相机在拍照，我这才明白过来，原来只用像秀才那样拿起毛笔在“试卷”上，等着别人给你拍照，留作纪念就行了。考完“试”，我立刻就被清华大学“录取”了，还能到成都天府广场游三天呢！

第二轮的抢答赛开始了，场上的气氛变得紧张起来。这时，主持人提出了第一个问题：“被称作‘石头城’的是哪个城市？”不就是南京吗？我毫不犹豫地去按抢答器。“嘟——！”没想到被一班抢先了。这一下子，我们与他们的比分拉平了。下一题我一定要抢到。我心里暗暗地想是什么的代称？抢答开始！”“嘟——！”哈哈，这一回我抢到题了。我胸有成竹地站起来说是飞碟的代称。回答完毕。”“反对！”六班的王萌站起来反驳道是不明飞行物的代称，不是飞碟。”这一语让我哑口无言。我们望向评委胡老师，焦急地等待答案，空气仿佛凝固似的，听不见一点声响。“飞碟是对的。”我们班的方阵爆发出了雷鸣般的掌声。主持人说道：“现在的飞碟并不一定是碟状的，也有各种各样的。所以不明飞行物就是飞碟。”

中国红瓷常生活器具中，使古代只能皇家享用的红瓷进入到我们现代人的生活中，其代表企业有醴陵市红玉红瓷陶瓷研究中心为中心的创新型陶瓷企业，还有群力瓷厂，星火瓷厂，醴陵市御品坊瓷业有限公司等。中国红瓷的每一件产品，从设计到研发，皆由专业设计师精心选材、构思，并结合不同理念所创造的工艺精品。无论是外观还是内涵，均能见到设计师的巧思妙想，因此产品拥有很高的艺术价值和观赏价值。不仅如此，更重要的是，醴陵红瓷向世人再一次证明，中华民族具有悠久历史的、光辉灿烂的陶瓷文化再国际上的领先地位不可动摇。现在，中国红瓷成了大师级艺术家室内的雅玩，成了各国收藏家刻意追求的宝贝。红瓷简介一直以来中华瓷器千姿百态、包罗万象，却单单缺了大红瓷器，这是因为大红釉料烧制艰难，成本极高，有“十窖九不成”之说，历来为皇家贵族所珍藏。红色是中华民族的颜色，可是这种加工工艺在历史的长河中几度失传，最后一次至今已有几百年。经过现代人的努力，不断改进加工工艺，终于纯正的大红釉在陶瓷上得以重视，并被意味深长的命名为“中国红”，这种红色鲜艳如五星红旗，故此又被称作“国旗红”。

现在人们把教师比作是“人梯”——“那些为别人的成功,而作出自我牺牲,无私奉献的人”,人们把教师称作“人梯”,正式因为光荣的人民教师具备了这样优秀的品质和精神.广大的人民教师辛勤到耕耘在教育事业的园地,他们不图名,不图利,不图回报,默默无闻地教书育人,兢兢业业地培育人才.而那些考上大学,走向成功,扬名立万的学生,无一不是踩在老师的肩膀上,以老师为人梯向上攀登到达人生的高峰.他们虽然生活清苦,却情系祖国未来,心联学子之心；虽是一烛微火,却燃尽自己,照亮别人.正是有了这些默默无闻的老师对这些莘莘学子的爱护和培养,才有了今天千千万万个不同岗位上人才发光发热.也正是有了这些辛勤的园丁的工作,才使得现在许许多多的成功人士在正确的引导下和自己的努力下有了今天辉煌的成就,在这些成功人士的背后,除了要感谢父母和朋友外,难道不应该感谢一下辛苦培养过教育过发现和鼓励过我们的老师们吗? 

鹞儿用细竹为骨，制成飞禽形状，用纸或绢粘在上面，穿上线迎风放飞。重庆人向来心灵手巧，鹞儿的形状多彩多姿，有蜈蚣形、蝴蝶形、美人形、月亮形、星形等等；还有以竹为笛，把它绑在鹞儿的头上，使风声入笛，其声如筝，这种类型的鹞儿才是风筝。另外，过去重庆人还别出新裁地用很长的纸条，粘在小竹圈上，套在线中，等到鹞儿放到高处，将竹圈和纸条附线迎风而上，被重庆人称作灯鹞。龙灯的涵义比较宽泛，说小了它是用纸或绢蒙成各种形状，能够为燃烛避风的灯罩；说大了它就是正月十五或八月十五灯会的统称。原先重庆的船灯，一般以细木为骨，扎成船的形状，再蒙上皮纸或嵌上玻璃；还有马儿灯，用细竹扎成马的形状，但没有四条腿，用纸糊上，分为前后两截，每截当中点燃一支蜡烛，分别系在儿童前后身上，象骑马的样子；再有走马灯，灯中竖以麦秸，秸下插在细钉当中，灯的上面是纸制的风车，四边挂着纸剪的人和马，用烛烟驱动风车，旋灯上的人马。走马灯和船灯，只能悬挂不能行动，而其他形状的灯则可以随龙灯大队一起喧闹于大街小巷之间。

今年大年初一，一位记者到被称为“180”的小点号采访，那里住着小赵和小张两个士兵。小赵是一位来自江苏的已有3年兵龄的老兵，他说，他每天要去巡线一趟，每趟来回走20公里，当兵三年，相当于步行回老家一趟。新兵小张是四川中江黄继光家乡的人，他到点号的第二次巡线就遇上被称作“黑风”的沙暴，天地间黑压压一片，沙石劈头盖脸往身上砸，他说他抱紧铁轨整整一小时不敢动弹，差点没被埋在沙包里。说话间，小赵的姐姐从老家打来了电话，姐姐问：“你那里过年热闹吗？”小赵说：“热闹得很，有3个人呢，还有一条大黄狗”。“你那里冷吗？”，“不冷，暖和得很，才零下20度”。“你都3年没有回家了，爸妈以为你今年能回来过年，特意杀了猪，还几次到路口去守公交车。”这时，小赵的喉头滚了好几下，愣了半天，终于没能“幽默”出来。当记者告辞时，他俩紧紧地握住记者的手，久久不想松开，眼睛里突然溢出泪光，那眼神似乎在不加掩饰的恳求着：再留一会儿吧，哪怕是一分钟！

现在人们把教师比作是“人梯”——“那些为别人的成功，而作出自我牺牲，无私奉献的人”，人们把教师称作“人梯”，正式因为光荣的人民教师具备了这样优秀的品质和精神。广大的人民教师辛勤到耕耘在教育事业的园地，他们不图名，不图利，不图回报，默默无闻地教书育人，兢兢业业地培育人才。而那些考上大学，走向成功，扬名立万的学生，无一不是踩在老师的肩膀上，以老师为人梯向上攀登到达人生的高峰。他们虽然生活清苦，却情系祖国未来，心联学子之心；虽是一烛微火，却燃尽自己，照亮别人。正是有了这些默默无闻的老师对这些莘莘学子的爱护和培养，才有了今天千千万万个不同岗位上人才发光发热。也正是有了这些辛勤的园丁的工作，才使得现在许许多多的成功人士在正确的引导下和自己的努力下有了今天辉煌的成就，在这些成功人士的背后，除了要感谢父母和朋友外，难道不应该感谢一下辛苦培养过教育过发现和鼓励过我们的老师们吗？

关于吕剧这一名称的由来，说法不一，一是因最早的吕剧雏形《王小赶脚》吸收了京剧、五音戏、东路梆子等剧种中可用的艺术表演程式，直接化用了“跑驴”这一民间舞蹈艺术形式，因此被当时的群众称之为“唱驴戏的”；二是因其主要乐器坠琴的演奏者在演奏坠琴时，经常用手指在琴弦上“捋”上“捋”下，又被称为“捋戏”；三是由于所演剧目中多有爱情故事，而且多由“两口子”（即夫妇俩）或一家人来演唱，所以又被称之为“侣戏”；四是在博兴又被称作“闾戏”（旧时二十五户为一闾，闾戏意味着本地戏、家乡戏）。1952年，山东省文教厅副厅长王统照提议：根据“驴”、“捋”、“侣”、“闾”之谐音，取我国古音乐十二律中阴律“六吕”的“吕”字，正式定名为“吕戏”。 

曹操是英雄吗？爸爸说他雄才大略，善于打仗。便以弱胜强，打败啦袁绍，平定啦北方。但是，后人却始终说他是奸雄。可我并不以为曹操是奸雄，曹操之所以被称作奸雄是因为曹操的儿子曹丕篡啦汉，做啦皇帝就追称他父亲为汉武帝。在《三国演义》中，看不出刘备有啥足以和曹操并论的，在他称帝前，就像做皇帝了。他生了两个儿子，一个名封，一个名禅，合起来就是封禅，即天子祭天地之礼！可见他念念不忘此类事。曹操却从未想过做皇帝。天下英雄何须以地位自重？！其次，曹操收复过刘备，收复过关羽，虽然地位使然，识英雄，为遇时，或成人之美，绝非易事！刘备就连曹操于已显时也未必知道曹操是天下英雄。又是，曹操是实干家，曾行刺董卓，诏聚诸侯讨董卓，此类事刘备也没怎么干，大家说曹操是不是英雄？

远古人类的足迹随着时代的推移而遍及今日的南京。东郊汤山出了距今约30万至50万年的“南京猿人”完整的头骨化石；溧水县神化洞发现了距今1万年以前的“溧水人”遗址；距今6000多年前，南京鼓楼岗西北侧的北阴阳营和玄武湖畔、长江岸边开始出现新石器时代的原始村落聚居着南京的村民。公元前47年，越勾践灭吴后在今中华门西南侧建城，开创了南京的城垣史。公元前333年，楚威王打败越国，于石头山筑城金陵邑，金陵之称亦因此而得名。汉末三国鼎立之初，孙权在武昌称帝，后迁都于此称作建业，为南京建都之始。公元前317年，晋琅琊王司马睿建立东晋政权，以健康为国都，这是南京城发展史上的第一个高峰时期。此后，南朝宋、齐、梁、陈相继定都健康，史称“六代豪华”，南京由此有“六朝古都”的美称。

2014年8月16日，这是什么日子？对，就是青奥会开幕日。在哪里举行？我的家乡，南京！南京是六朝古都，历史悠久，里面的故事说不尽，道不完。南京又被称作金陵。这座古城凭借着无穷无尽的文化，获得了第二届青少年奥林匹克运动会举办权。作为土生土长的南京人，我实在是感到自豪。2014年8月16日，是第二届青奥会开幕日。青奥会就是青少年奥林匹克运动会。顾名思义，就是专为14到18岁的青少年而开展的运动会。这样的运动会能激起年轻热情，能让他们远离网络，远离学习压力。亲近自然，注重健康。青少年是世界的希望，让他们有一个良好的生活习惯是一件好事。而且在比赛玩耍的同时，也能产生友谊第一，比赛第二的想法。这对于世界和平发展起着十分有效的作用。

1949年10月1日，是新中国成立的纪念日。这里应该说明一点，在许多人的印象中，1949年10月1日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国为开国大典，其实，人们头脑中的这一印象并不准确。因为，1949年10月1日在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典，而不是开国大典。实际上，中华人民共和国的“开国”，也就是说中华人民共和国的成立，早在当年10月1日之前一个星期就已经宣布过了。当时也不叫“开国大典”，而是称作“开国盛典”。时间是1949年9月21日。这一天，中国人民政治协商会议筹备会主任毛泽东在政协第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生。

参考系拖曳圈（Ergosphere，又称FrameDragging或是LenseThirringEffect，“兰斯-蒂林效应圈”），转动状态的质量会对其周围的时空产生拖拽的现象，这种现象被称作参考系拖拽。旋转黑洞才有参考系拖曳圈，也就是黑洞南北极与赤道在时空效应上有所不同，这会产生一些奇妙的效应来让我们有机会断定其实实在在是一颗黑洞的特征之一。

当然，不锻炼，阿诺德？施瓦辛格也不会身材短小，爱因斯坦也不会智力平庸。但是，越来越多的研究证明，通过有氧运动使人的大脑产生了一些重量变化，人们掌握新知，牢记旧知的本领有所提高。锻炼不仅能以更充足的供血营养大脑，还能供给细胞更丰富的天然物质，一般称作神经激素，以促进细胞生长，在有氧运动的基础上，加上舞蹈、篮球等一系列协调性的复杂动作，大脑的神经元之间会生长出更多的联结，意味着大脑能更好地自理各种信息。

在《夜读抄》的后记中，周作人说：“自己觉得文士早已歇业了，现在如要分类，找一个冠冕的名称，仿佛可以称作爱智者，此只是说对于天地万物尚有些兴趣，想要知道他的一点情形而已。”他似乎有太多的无奈。就像他在《过去的生命》中写到的，他只能默默地看着生命流走：“我亲自听见他沉沉的缓缓的一步一步的，在我床头走过去了。我坐起来，拿了一支笔，在纸上乱点，想将他按在纸上，留下一些痕迹，但是一行也不能写，一行也不能写。”这是他1921年经历一场大病是写下的，在这场病痛中，他已经体验到了什么是死亡，以及生命本身虚无的意义。

在萨格拉斯的疑惑与消沉日益加深时，他又被迫与另一组试图破坏泰坦秩序的恶魔作战。黑暗的吸血恶魔纳斯雷兹姆（也被称作恐惧魔王）通过控制敌人的思想征服了许多世界，并将他们的敌人变成了自己的爪牙。邪恶、狡诈的恐惧魔王可以让整个国家的人由于莫名其妙的憎恨和不信任而互相杀戮，虽然萨格拉斯轻易击败了纳斯雷兹姆，但他们的引诱却对他产生了巨大的作用。

踏入苗家门坎，映入眼帘的首先是挂在屋梁上的各种粮食，它们是苗家人的骄傲，是五谷丰登的象征。走廊上的木凳被苗家称作“每人靠”，意思是每个人都能坐一坐，歇一歇。苗家门口挂着的牛角是用于驱邪的吉祥物，也是苗家用来敬酒的工具。在苗家众多的迎宾礼仪中，最隆重、最具风格的莫过于敬牛角酒。传说到苗家做客时，只要摸摸牛角就会给你带来好运，同时还得踩踩堂屋中间的木板，这块木板称“平安桥”，能让人平平安安，万事如意

是的，我没死。只觉得有些悲哀，一只没有翅膀的飞虫还配称作飞虫吗？当然不了。现在，我只是一只虫了，我想我是永远完不成那个任务了，现在我只希望父母在另一个国度会保佑我我死后能和他们在一块儿。但是，在死之前，我还有事儿做。那个人，那个被称做冰的女孩儿，我要让她为此付出代价，不论花费我多少精力甚至是生命。

自闭症，又称“孤独症”，这是一种无法预防也无法治愈的终身疾病，发病率已达千分之六，超过癌症、糖尿病和心血管疾病的总和。2006年，自闭症被列入“精神残疾”，生活能自理是自闭症患者最理想的康复状态。社会上有许多这样的孩子，这些折翼的小天使被称作“星星的孩子”

直立人的出现是人与猿之间的分水岭。与其他灵长类动物相比，直立人是最早达到1.8米身高的直立动物，也是最早可以被称作人的动物。他既是捕猎者又是食腐者，高蛋白食物直接滋养了大脑。直立人的大脑是已知灵长动物中最大的，智力的进化让直立人有了一种生存的选择，这就是征服世界。

三月三日，民间也演变成祀神活动。北部地区有祀“真武神”与“西王母”两种，祀王母称作“蟠桃会”。南部地区大多为祭祀“华佗”。襄汾习俗到华佗庙焚香，每人要敬献一只雄鸡，并用针刺鸡冠淌血以祭祀，俗称“千鸡会”。

因为几百年来的风雨兵乱，特别是以“三武灭佛”为代表的历史上多次“毁佛”，石窟佛像大多有损坏，原来供奉在寺庙以及殿堂内的单体佛像更加罕见完整。这次，我们所看到的石刻佛像，大都完整，有的甚至不见的损害，有的表面贴金彩绘仍部分残留下来，这些都被称作奇迹。