李密的《陈情表》，字字入理，句句动情。一个父亲早丧，母亲改嫁的顽童，一个体弱多病的老妪。李密此时被举孝廉，家里的老祖母已经是年逾九旬，犹是风中之烛，摇摇欲坠。树欲静而风不止，恩欲报但亲不在，最为人生憾事。儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年，“百善孝为先”的思想早已经在知识分子心中生根，更何况乌鸦尚能反哺。可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧，难以入眠。从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看，李密不是一个隐者，但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪？于心何以忍？另一方面，当时实行的是九品中正制，其中一个很大的特点就是举孝廉，让道德上的优者来管理国家。如果欣然赴命的话，是孝还是不孝？于理何以问？治国平天下是每一个知识分子的理想，几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法，但一点可以肯定：李密是一个克己的光辉典范。

小树的成长离不开大地的慈爱的抚育，人生的道路上，不但有阳光雨露，也有风霜雨雪，是来自身边的爱陈情我们遮风挡雨。我们爱身边的一切。我们爱爸爸妈妈，我们爱老师、同学，我们爱蓝天、白云，我们爱小鸟、小猫。同时，我们也感受着同样的爱。我们的一切都被爱包围着。就让我们来诉说我们身边的爱吧！

激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。一位姓吴的青年在给编辑部的信中写道：“余读《七子之歌》，信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶。读《出师表》、《陈情表》时，故未有如是之感动也。”

忠则《出师表》,孝则《陈情表 》,这两表道尽了人世间感恩的真谛,演绎了人世间感恩的传奇.为报刘备三顾茅庐只恩,诸葛亮七出祁山,巧计破敌军,为刘备打天下立下了汗马功劳.“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”是后人为他写下的诗篇,为报当年的知遇之恩,他用毕生的精力向后人诠释了感恩的真谛.

“落红不是无情物，化作春泥更护花。”龚自珍这时却借着《己亥杂诗》向我慢慢陈情。我不听，毕竟也是“帘卷西风，人比黄花瘦”啊。可有人不喜秋偏还就又有人是如此盼望着秋——孟浩然的“待到重阳日，还来就菊花”；《江南逢李龟年》中的“正是江南好风景，落花时节又逢君”又深深打动着我，让我又不得不重新审视一番秋了。

回过头来看《陈情表》，这是一篇散发着传统美德的古代散文，现在能真正读懂的又有几人，在这个金钱世界，谁还在乎忠，义、廉、孝，它的观念，已经与我们这个社会格格不入，这是多么悲哀的一件事情！不可否认，当今社会不仅中国古文化离我们很远，似乎我们每天都在使用的汉字也离我们很远，说得严重一点，中华民族文化正在走向没落！

惬意静心的去欣赏精致如画的古街巷里弥漫的陈情古意，终于寻觅到古镇别样的姿态。穿街而过的溪水川流不息，磨坊的石碾一如既往的碾压着时光的轮回。那些迂曲的小巷深处，还有幽静的庭院，没有官府大宅的架势，充满质朴的气息和静意，翠竹掩映，恍若世外桃源。

我记得李密的《陈情表》中有这样的一句肺腑之语：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”总是让人感由心声。那我呢？我看到妈妈头上的一缕白发，顿时一股热流冲向眼眶，才刚过不惑之年，为何就有了白发？是不是因为我 

“扶持”是“人性本善”的最好诠释。回望历史，我仿佛看到了李密那饱含深情地一纸《陈情表》；倾听历史，我听到了李密嘶哑着喊出“臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年，母孙二人，更相为命，是以区区不能废远”；感悟历史，我又深深的被古人的扶持境界所折服。李密，本是一介布衣，以一篇《陈情表》名垂青史，从此流芳百世。《陈情表》表的是他对祖母的反哺之情。正是因为这种“扶持”祖母刘得以保卒余年，李密也由此完成了心愿，没有留下对祖母刘的愧疚，坦荡荡行之于世。

“扶持”是“人性本善”的最好诠释。回望历史，我仿佛看到了李密那饱含深情地一纸《陈情表》；倾听历史，我听到了李密嘶哑着喊出“臣无祖母无以至今日，祖母无臣无以终余年，母孙二人，更相为命，是以区区不能废远”；感悟历史，我又深深的被古人的扶持境界所折服。李密，本是一介布衣，以一篇《陈情表》名垂青史，从此流芳百世。《陈情表》表的是他对祖母的反哺之情。正是因为这种“扶持”祖母刘得以保卒余年，李密也由此完成了心愿，没有留下对祖母刘的愧疚，坦荡荡行之于世。

自古便有昭君怨之说，道出其意的少之又少。介于陈情，感叹极浅，却被公子一语点破。若要细研“幽怨”二字，且不说那“满目苍凉”。毕竟，王嫱知时势，固然知晓大漠不比汉宫，却依然执意前往。可见这“怨”尚不在此。公子的悼之伤逝之词哀感，令人不忍卒读，边塞行吟之篇则清怨苍凉，另是一番风味，但一个“情”字却是共通的。那么，我们便从这“情”字斟酌起。

从孔夫子的“己所不欲，勿施于人”中可看出，传统儒家宣扬的一种“时刻为别人着想“的思想，这种利他主义也正是超我的体现无都有偶“孟母三迁”体现了母亲为了儿子的前途，不惜劳累，全心全意，这是一种“超我”；“卧冰求鱼”体现了儿子为了母亲不顾肉体的痛苦，赤身伏于冰上，这是一种“超我”；《陈情表》体现了孙子为了祖母放弃达官显宦、车尘马足的生活，这也是一种“超我”中华文化源远流长博大精深，所留存的不仅有书籍与文字，更有一种“超我”思想：时刻为他人着想的利他主义 

脚踏实地，以一步为一路！纵观我中华大地璀璨群星，哪一部经典名着不是为雨后之虹？哪一去千古绝唱不历经世事坎坷？盖周伯伦而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，留有《国语》；孙子膑脚，兵法》修列，不韦迁蜀，世传《吕览》；白帝托孤，流唱《出师》；相依为命，述说《陈情》；韩非囚秦，愤笔《说难》、《孤愤》。久经磨难之后，房显盛世华章！踏破铁鞋之后，方才不废功夫！看着莺莺人世间究其正道终是沧桑！生命若不止我辈自当奋斗不息，以章华歌、以达盛世！

很早就读过李密的《陈情表》，里面的许多佳句至今记得清晰：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”读这些肺腑之言，总是感由心生。古今中外，因孝义而感动天地的故事数不胜数，董永卖身葬父，黄香扇枕温衾，梦宇哭竹生笋无不闪烁着中华传统美德的光芒。孝，着一个被追问了千年的问题，一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。田世国，用身体传递着爱心，让天下的所有母亲收获到了慰藉。

“乌鸟私情，愿乞终养。”这是一个出自《陈情表》中人人耳熟能详的句子。含义大概是这样的：乌鸟都有反哺之情，更何况是我们？所以李密希望求得奉养祖母到最后，百善孝为先，少年丧父的李密，因为有了祖母刘氏的躬亲抚养，祖孙二人相依为命，李密放弃了功名利禄，婉言拒绝了朝廷的多次征兆，李密他用自己的切实行动，为我们谱写了一曲孝道之歌，彰显了永远的亲情的魅力。

“忠则《出师表》，考则《陈情表》”，这两表道尽了人间感因的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮六出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”是后人为他写下的诗篇。为报当年知遇之恩，他用毕生的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不霎幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人。为官作[宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正如一朝为官？然而在为官与报恩之间，李密选择了报恩。

月光幽幽，我轻轻走进奶奶的房间，看着这位历经沧桑，饱经风霜的老人，在月光的映衬下，她先的那么苍老。宁静的夜晚，万籁俱寂，只能听见她那浓重的呼吸声，断断续续的。泪水不由自主地划过眼际，我哭了，同时也下定决心一定要送奶奶安然离去！我走向案桌，提笔写下《陈情表》，所诉内容每一句话都饱含着我的辛酸悲苦，每个字都蕴含着我对奶奶的无限亲情……

很早就读过李密的《陈情表》，里面的许多佳句至今记得清晰：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”读这些肺腑之语，总是感由心生。古今中外，因孝义而感天动地的故事数不胜举，董永卖身葬父，黄香扇枕温衾，孟宇哭竹生笋，无不闪烁着中华传统美德的光芒。孝，这一个被追问了千年的问题，一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。田世国，用身体传递着爱心，让天下所有的母亲收获到了慰藉。 

感恩是常识，我们要牢记在心。明代的《增广贤文》中有“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”。意思是说，乌鸦在母亲老了的时候，知道反过来哺育自己的母亲；羊懂得喝奶时给母亲下跪，感谢母亲的哺育之恩。李密在《陈情表》中说“乌鸟私情，愿乞终养”令人情不自禁，禽兽尚知礼义，知恩报答，人类岂可丧德？老子曾说：人法地，地法天，天法道，道法自然。这个“自然”就是常识，我们丢失了常识就会失去我们生存的根本。杰弗逊说，“我对人类的常识有巨大的信心”，我也相信感恩的常识犹如隔窗的阳光，必将唤醒我们每一个人。

可是，读过古书的人便会知道，在唐代以前，乌鸦在我国民俗文化里是一种具有预言作用的吉祥神鸟，当时有“乌鸦报喜，始有周兴”的历史传说。只是到了唐代以后，才有乌鸦的叫声主凶兆的说法。无论凶吉祸福，“乌鸦反哺，羔羊跪乳”，它在我国儒家传统文化里始终是“孝”和“礼”的象征。因此，乌鸦又好像成了“孝鸟”的形象，而且几千年来一脉相传。被称为我国文学史上“五大情文”之一的李密的《陈情表》，其中的“乌鸟私情，愿乞终养”，便是很好的明证。

那是一个特别寒冷的早晨，我吃完早饭正准备去上学，突然听到爷爷的房间里传出一阵竭斯底里的哭喊声，我奔跑过去，眼前的一幕让我立刻泪流满面：房间门口横着一个摔倒的桌子，爸爸坐在床上，爷爷坐在床底下，爸爸双手紧抱着爷爷的头，爷爷的嘴角边溢满了鲜血，额头和脸上也伤痕累累，眼睛紧闭着，嘴巴略张着。停止了哭声的爸爸，泪流满面，眼睛红肿，神情恍惚，目光呆滞，朝着门口方向，望着我。爷爷摔下床底，被桌子压到，意外去世，爸爸流泪了。那是我第一次看见他流泪，一个男人的眼泪！后来又因为无法释怀爷爷的突然离世，他精神抑郁，变得沉默寡言，一个月下来瘦了十多斤。但最后他并没有一蹶不振，而是像找到了新的精神支撑，那就是加倍地孝顺我的奶奶，爸爸把奶奶当成了他最疼爱的人。后来奶奶被疾病缠绕，那几个月爸爸精心照顾她，他的的孝心让我想起了《陈情表》里的李密，我爸爸也每天端汤喂药，未曾废离，直至奶奶去世。奶奶去世前也对我说爸爸是他最称心、最孝顺的儿子。从那个时候起我才真正觉得爸爸的与众不同，他是个孝子，在我们的那个嫌老遗老现象严重的村子里，爸爸绝对是个特例。他虽然平凡，但绝不平庸。

你儿时也该是明净欢快的吧。在红砖绿瓦，绿柳繁华，莺啼萦耳的皇宫中，锦衣玉冠，与宫人嬉戏打闹，年少不知愁。为了不与野心勃勃的皇兄争夺帝位，为了逃避纷繁的喧嚣与阴谋，你执着地追求词的灵秀。世人都说你“生于深宫之中，长与妇人之手”。的确，你那“妇人之手”只适合晃动湖笔，写着娟秀灵逸的字。你的字，瘦。我莞尔，连你的字都赋有诗情画意，易安不是说过“红肥绿瘦”么？你的手不适合玉玺那样沾满血腥的浊物，所以才会在阴差阳错下登基即位，马上给宋太祖写一封“陈情表”，说自己无意帝位。明明都已自降其皇帝称号，避其锋芒，改称国主，可宋太祖还是不放过你。你眉间由彷偟、愁苦拧成扭曲的倔强。你昂然傲视宋太祖，你破国，可你不愿败骨气。你依旧无助、怅然，借词消愁。想来你走后，江南的花便再没凋谢过，在你琉璃的江南飘零是一种不可饶恕的罪孽，就连盈动的暗香也不敢轻易散去，恐让远在千里的你增添一份哀伤。故江南四季如春，馨香馥郁。

《古文观止》里我最喜欢的文章是李密的《陈情表》，字字入理，句句动情。一个父亲早丧，母亲改嫁的顽童，一个体弱多病的老妪。李密此时被举孝廉，家里的老祖母已经是年逾九旬，犹是风中之烛，摇摇欲坠。树欲静而风不止，恩欲报但亲不在，最为人生憾事。儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年， “百善孝为先”的思想早已经在知识分子心中生根，更何况乌鸦尚能反哺。可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧，难以入眠。 从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看，李密不是一个隐者，但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪？于心何以忍？另一方面，当时实行的是九品中正制，其中一个很大的特点就是举孝廉，让道德上的优者来管理国家。如果欣然赴命的话，是孝还是不孝？于理何以问？治国平天下是每一个知识分子的理想，几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法，但一点可以肯定：李密是一个克己的光辉典范。

你儿时也该是明净欢快的吧。在红砖绿瓦，绿柳繁华，莺啼萦耳的皇宫中，锦衣玉冠，与宫人嬉戏打闹，年少不知愁。为了不与野心勃勃的皇兄争夺帝位，为了逃避纷繁的喧嚣与阴谋，你执着地追求词的灵秀。世人都说你“生于深宫之中，长与妇人之手”。的确，你那“妇人之手”只适合晃动湖笔，写着娟秀灵逸的字。你的字，瘦。我莞尔，连你的字都赋有诗情画意，易安不是说过“红肥绿瘦”么？你的手不适合玉玺那样沾满血腥的浊物，所以才会在阴差阳错下登基即位，马上给宋太祖写一封“陈情表”，说自己无意帝位。明明都已自降其皇帝称号，避其锋芒，改称国主，可宋太祖还是不放过你。你眉间由彷?怠⒊羁嗯〕膳で?木笄俊Ｄ惆喝话潦铀翁?妫?闫乒赡悴辉赴芄瞧?Ｄ阋谰晌拗?⑩耆唬?璐氏?睢Ｏ肜茨阕吆螅系幕ū阍倜坏蛐还谀懔鹆У慕?掀?闶且恢植豢扇乃〉淖锬酰?土陌迪阋膊桓仪嵋咨⑷ィ?秩迷对谇Ю锏哪阍鎏硪环莅?恕9式?纤募救绱海?跋沭ビ簟

李密的《陈情表》，字字入理，句句动情。一个父亲早丧，母亲改嫁的顽童，一个体弱多病的老妪。李密此时被举孝廉，家里的老祖母已经是年逾九旬，犹是风中之烛，摇摇欲坠。树欲静而风不止，恩欲报但亲不在，最为人生憾事。儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年， “百善孝为先”的思想早已经在知识分子心中生根，更何况乌鸦尚能反哺。可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧，难以入眠。从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看，李密不是一个隐者，但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪？于心何以忍？另一方面，当时实行的是九品中正制，其中一个很大的特点就是举孝廉，让道德上的优者来管理国家。如果欣然赴命的话，是孝还是不孝？于理何以问？治国平天下是每一个知识分子的理想，几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法，但一点可以肯定：李密是一个克己的光辉典范。

成都人从来崇文不崇勇，因而也造就了辉煌的文化。古往今来，在成都休养生息和挥洒笔墨的杰出文人“彬彬辈出”。成都人物的历史长廊，几乎全都由文人占据。司马相如、扬雄、王勃、岑参、李白、杜甫、刘禹锡、苏轼等等，都曾在成都游历或定居，并且都留下过许多留芳百世的华美诗文。中国古代文学史上十分着名的两表——诸葛亮的《出师表》和李密(字令伯)的《陈情表》都写于蜀中。在“蜀道之难，难于上青天”的那些年代，有这么多文人齐聚远离京城和中原的地方游历、寓居成都，实在令人称奇。还有那现代文学大师郭沫若、巴金、沙汀，当代文坛怪杰魏明伦、流沙河也都是成都人或蜀地之人。成都在文化上有如一个“国中之国”。到了成都，就总有看不完的文人墨迹，有抒不完的怀古之情。成都平原肥沃的土地和都江堰的水，几千年的风雨沧桑和文人墨客诗情画意，滋养出这座神奇的城市，造就了这座有着丰厚文化底蕴的城市。

历史上的李姓名人，数不胜数。从春秋时期的李耳(即老子)开始，战国有大将李牧，汉有“飞将军”李广，晋有以《陈情表》闻名于世的太子洗马李密。唐代更多，有大诗人李白、“鬼才”李贺、李商隐、军事家李靖、书法家李邕。南唐有中主李、后主李煜，宋有思想家李、女词人李清照，明代有杰出医药家李时珍、明末农民起义领袖李自成，清有戏曲理论家李渔、数学家李善兰、小说家李宝嘉、洋务派首领李鸿章，近代有中国共产党的创始人之一李大钊、着名地质学家李四光、老一辈革命家李富春和李先念、爱国人士李嘉诚等。这一大批李姓中的杰出代表，不仅为李氏赢得了荣誉，也为中华民族创建了不朽的功勋。

“忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。因为他知道“祖母无臣无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。

“忠则《出师表》孝则《陈情表》”，这两表道尽了人间感恩的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮七出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。“出师末捷身先死。长使英雄泪满襟。是后人为他写下的诗篇，为报当年的知遇之恩，他用毕身的精力向后人诠释了感恩的真谛。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官作宰是多少读市人毕生的梦想，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临，李密却不曾忘记自己的祖母。他放弃了这个机会。 因为他知道“祖母无臣无以终余年”。 在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的诗篇——感恩。

还记得吗？三国时期李密写的《陈情表》，是多么地令人感动。李密为了陪伴祖母，为了让祖母能安心度过余年，放弃了做官的机会，放弃了所有名利与金钱，“乌鸟私情，愿乞终养‘，李密的孝心让晋武帝也无法责怪他违抗旨意。现在的我们是否会感到有些惭愧，试问一下自己一年来有多少次与父母谈心，有多少天与父母同乐？所以，我们不妨多打打电话给父母，嘘寒问暖，在家帮父母减轻一下负担，用自己最大努力尽孝。

人非生而知之者，然而人生而有情。感情是构成人的重要元素。李密《陈情表》句句含情字字有泪，不仅当时打动了皇帝那颗威严而冷酷的心，而且也感动了无数后世读者。何以致此？不正是因为一个情字吗？“文为心声”，多少篇千古奇文，因其情真意切而流传后世啊，文学如此，艺术亦如此。艺术大师倘若没有激情没有足以让观众共鸣的激情，而大师则沦为工匠、艺术亦只剩技巧了。所以，人无时无刻不为感情而“呼吸”。这正为受感情所困扰埋下了伏笔。

因为对生命的敬畏，因为对生命的负责，您从平凡变的闪亮。兰亭集序中有云：“夫人之相与，俯仰一世。”生命是短暂的，正因如此，生命是珍贵的，弥足珍惜。陈情表中亦有云：“乌鸟私情，愿乞终养。”想说，如若生命已逝，何来尽孝。一抔黄土将爱永隔，如何尽孝，为您点赞，您是对的。鲁迅曾说：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”是的，对他人的生命负责，我们的生命将变得崇高。小陈，您值得我敬佩！

我记得李密的《陈情表》中有这样的一句肺腑之言：“臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终于年。”总是让人感由心生。那我呢？我看到妈妈头上的一缕白发，顿时一股热流冲向眼眶，才刚过不惑之年，为何就有了白发？是不是因为我不听话，让您费心？是不是因为我考得不好，让您寒心？是不是因为家庭经济拮据让您劳心？是不是......妈妈，白发是您付出的最好鉴证。现在重温这份情时，却只能抱怨自己为何不自己提早认识“感动”。

德来源于生活，我们提出了目标，便是自我的追求，作为学生的我们，该做些什么？从那里做起？在这里我总结出七个字：“尊师重道孝悌勤”。尊师重道，就不能“曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”，不用“位卑足羞，官盛近谀”的世俗之理来评判师道；孝悌，便要体会并实践《陈情表》中的那份孝心，只有自己时时尽孝悌之义，以后就不会有“子欲孝而亲不在”的遗憾了；勤便是勤奋，我们要用理智与双手打拼自己的未来，而不是“抱薪(父母)救火”，那样只会是“不余且光”的结果。

一首《游子吟》道出了天下父母思子之情，写尽了海外游子思归之心。“临行密密缝，意恐迟迟归。”一针一线连起了远方出行人的心，彼此距离近了，此刻，出行的他也在想家。一封《陈情表》说不尽的抚育之情，李密一片赤字之心终于使暴君成为温顺的虎，给了他以喘息的机会。

2009年某月某日，本校接到通知，说是广西教育厅的几位官员下来视察，要瞧瞧素质教育的发展情况。学校方面一接到通知，立即忙活起来。不出一日，校内壁上的什么周考表、月考表、补课表、排名表等据说素质教育不提倡的东西，统统换成了什么《出师表》、《陈情表》等等。素质教育的生尘的匾额被校方找出来，擦干净，高高地挂起。

激荡在诗行间的热爱祖国、热盼统一的浓烈情感立即在读者中引起了强烈反响。一位姓吴的青年在给编辑部的信中写道：“余读《七子之歌》，信口悲鸣一阙复一阙，不知清泪之盈眶。读《出师表》、《陈情表》时，故未有如是之感动也。”

2009年某月某日，本校接到通知，说是广西教育厅的几位官员下来视察，要瞧瞧素质教育的发展情况。学校方面一接到通知，立即忙活起来。不出一日，校内壁上的什么周考表、月考表、补课表、排名表等据说素质教育不提倡的东西，统统换成了什么《出师表》、《陈情表》等等。素质教育的生尘的匾额被校方找出来，擦干净，高高地挂起。

>中的李密就是一位孝子。晋武帝多次征召他，可因祖母刘氏年迈多病，无人照料，他就上书陈情，辞不赴命，在祖母并床不起之时，他谢绝征召而在病床前尽孝，未曾离去。他的孝行也流传至今，被后人所敬仰。他的孝行不也正是在告诉我们"孝行传天下"。