但是爷爷并不替我做任何事，他只站在一边看我自己办事。我是听话乖巧的孩子，严格遵从老师和书本上的教导，排队做事。不过，现实和理想是不同的。我排队，其他人则全部加塞，我只能忍着排队等候，所以，在划价、付款、取药等环节便吃了很大的亏。爷爷站在一边催促我（他很着急回家），并且责怨我的无能。我心里很难受，但故意装作不在乎的样子。更让我难受的是：回到家后，他向妈妈和其他家人反复强调我的软弱无能。几天后妈妈专门问起此事，我照实说了。我很愤然，我想他要么替我办理，因为对于一个老者别人是不好意思加塞的；或者他会在事后劝我说：“没关系，你做得对！你很懂规矩，别人的无礼都是错误的，你只坚持做好人就是了。”因为爷爷是国家公职人员，我想他应该是很有素养的，肯定和其他人的看法不一样。但是，对于这两者，他都没有做。他只强调我不会办事。对此，我很有成见。可是，如果事情发生在今天，我仍然会坚持我当年的做法。我就是一个天生不会插队的人，怎么了？我喜欢吃亏！

做你自己，就要认识自己，不被他人左右。有人说，认识自己比认识世界还难。难就难在不能破译自己心灵的密码，看不透自己。于是便寄人篱下，习惯从别人的目光中寻找自己，结果茫茫然；从别人的赞扬中放大自己，结果飘飘然；在别人的议论中扭曲自己，结果昏昏然。做你自己，就要挤出褒奖中的注水，剔去贬抑中的成见，走出别人的阴影，在生活的天平上权衡轻重，才能还原自己，认清自己。 做你自己，就要走自己的路，不因袭他人。步人后尘，亦步劣趋，则埋没自己；邯郸学步，则迷失自己。做你自己，就要青出于蓝而胜于蓝，超越别人，诞生自己，而后再挑战自己，超越自己，使自己长久“保鲜”。就像飞人刘翔那样，一路超越，跑出自己的风采。就像北京鸟巢建筑那样，标新立异，独领风骚。

今天决定请了一下单位的同事，其实无非就是聚一下，联系一下感情，都说我有什么喜事，呵，无语。我哪有什么喜事，只是感激一下单位的王宝柱叔叔，还有景大爷他们罢了，有时候王叔倒有几分像我那诚实憨厚的老爸，给我电动车充电，给我电动车遮雨，有时候人有是如此，住住一件小事就能感动一个人一辈子，我知道，王叔的这点好真的让我感觉到一种温馨，虽然在单位有些人时常嚼舌根，虽然我知道那是对我的成见，人嘴两张皮，什么说不出来，我不是什么明星，为何还要弄点花边新闻，真是不知道这样的人活着有什么意思？难道不给自己留条后路或是给晚辈留得德吗？不怕有什么报应吗？本打算在餐桌上羞一下那位，可是一想，算了，人活着不是谁都会喜欢你的，人活着就要面对许多你要解决的事情，包括那些会让你失去理智的传言！我会诅咒他的！我不是圣人，我做到如此已经不错了。

我喜欢与男孩交朋友，这是一种如同春日里周身洒满阳光的明朗的心情。我觉得这种相处也很自然，完全不需要尴尬拘谨或是男女授受不亲的封建礼教。我们享有着共同的天空和青春，为什么不丢掉世俗的成见与故作的矜持，爽爽快快交个朋友？尽管交女友比交男友更随意，更安宁，尽管与男孩儿朋友在一起总有那条看不见的战线在心的角落里时松时紧，生怕懵懂之间越了过去，便成过错。然而当你厌倦了女孩子的锱铢必较与随时都可能膨胀的嫉妒，当你领略了与你最好的朋友也会为了一个毫不起眼的男孩子与你反目成仇，当你逐渐明白女孩子最大限度的宽容仍然属于小家子气一类之后，你就会向往心胸的宽广与思想的洒脱。劝你，找个男孩子随便聊聊！有人说，碱是一种沉重的苦涩，酸是一种尖锐的疼痛，唯有中性，豁达明朗温和平静——心如止水。与男孩儿朋友的友情更如水一样明澈，将岁月的航船缓缓向前推行。

幸好，书中也有记述人性光辉的一面。像在同一章中，一位小伙子得悉盲人、精神病人被分配较少的食物时，立即将那不公平的饭票撕烂，将好的饭菜都拿出来给病者食用。这正好和那些歧视病人的行政高层形成强烈的对比，而那两位一直照料病人的医生，是令人敬佩的。三个人在书中都是小人物，但比起那些所谓所长、部长等大人物有人性得多，难道真的如谚语所云：「仗义每多屠狗辈」？又在第二章中，那几位拚？被水冲去，冒？性命危险都要拉起水闸排洪的勇士，和第三章中提到的那一对新婚夫妇、那个年轻小女孩、那个大婶和那个男矿工，他们坚持活到最后一刻的精神，都漂亮地展示了人性中勇敢，舍己为人和坚强不屈的一面，是我们应该学习的。又在第二章曾提及有外国人遇难，中国人并无因民族的成见而不予救援，表现了人类互助互爱的精神。令人觉得可能真的有一天，人类能摒除民族界限，融为一体。

这样对事不对人的点名批评仿佛是毛泽东习惯用的一种方式，似乎唯这样方可不愧为同志。就在这本《毛泽东选集》第五卷里有收入《在省市自治区党委书记会议上的讲话》(一九五七年一月)“北京清华大学，有个学生公开提出：‘总有一天老子要杀几千几万人就是了！’。百花齐放、百家争鸣一来，这一‘家’也出来了。邓小平同志去这个大学讲了一次话，他说，你要杀几千几万人，我们就要专政。”又提到这个邓小平同志，他依然在“领导岗位上”，因为毛泽东前次点名批评的是邓小平同志的方法问题，按毛泽东的话说，应该是“治病救人”“有则改之，无则加勉”“有错误不要紧，只要改正，就是好同志”。可见毛泽东对邓小平并不像很多自以为自己是大人物的那样对某某有成见之一说。毛泽东才是真正的大人物，一个真正的伟人！在他心里的词典里就根本没有某些自以为大人物的小人们总想着的那个词。

有幸拜读法国大文豪雨果的<<悲惨世界>>，该书可以称作人类苦难的”百科全书”，世间的一切不幸，雨果通称为苦难。也正是因为囊括了人类的苦难小说才更富内涵。小说开端写了冉阿让入狱、越狱的经过，由于监狱生活的痛苦，苦役犯们轮流越狱，以摆脱暗无天日的生活。他一共经历了四次越狱，最后一次只逃出四个钟头就被抓回去了，他一共坐了十九年的牢。一八一五年，他刑满释放，他是一七九六年入狱的。而这一切，只因打碎一块玻璃，拿了一个面包！出狱后，执法严明近乎偏执的警探沙威穷追不舍，在此期间他将芳汀的遗女珂赛特抚养成人并一直资助周围的穷苦人。最后珂赛特与马吕斯成婚，世俗成见，他在无限感慨中了却残年，小说以他的逝世而结束！

是爱来了，走近了我们，可最后，爱走了，只留下烙印！我们拿着烙印，在人世间寻求一丝相同，寻求一份等待的爱！于是，我们记得为我们流泪的人，仿佛还记得他透彻的泪滴里，还能还原当年的场景；于是，我们记得为我们在雨里奔波的人，仿佛那场雨，是为了让我们记得他、记得雨里的他而落到的，我们依稀还能透过雨滴看清他脸上的神情；于是，我们记得为我们尝尽人世间各种鄙夷的人，仿佛世俗偏见的嘲弄只是为了使得我们用尽力气去反驳，拨开世俗的成见，我们还能看见那张倔强的脸上写着的话语；于是，我们想起深爱着彼此的对方，仿佛那些说好的承诺就在眼前，仿佛那些甜美的画面就在昨天。可，爱已经走了，走远了！

卡娜将小泰山带回家园，哥查拒绝卡娜将泰山留下，而卡娜与哥查几秒钟的对视中，卡娜母性发挥出来的坚韧征服了哥查。从此注定了泰山在猩猩家族中生存。他学会了猩猩生活的能力，在树干上滑行、在森林中奔跑等等。由于小泰山的与猩猩们的不同，显然不受到欢迎，而小泰山通过自己的坚韧不拔的意志，不顾危险，努力的融合在了猩猩群中，而此间体验出“母亲”保护小泰山，小泰山不惧危险，勇猛奋斗的良好精神意志同样是我们人类所要学习的。虽然作为领袖的“父亲”很是反对泰山的存在，但是在“母亲”的呵护下，小泰山渐渐长大了。为了解除“父亲”对他的成见，在与花豹的斗争中，成人的泰山运用了人类所特有的智慧，用尖锐的枪头杀死了危害父母和家族的花豹，为父母报了仇，当泰山把花豹放在“父亲”面前的时候，其实那时候“父亲”已经接受了他。

其实，准确地说我们相识的时间应在高二下半学期，我和她都学了音乐而有机会坐在了一起，在那之前我对她并无好感，反而还有一些朦胧成见。之所以说是朦胧的成见，是因为不是出于我心里，而是和别人乱侃时听来的，总之，就是一些捏造出来的龌龊之事，但，在我未了解她之前是全然不知的。

对我印象最深的场景是：姐姐和弟弟两个人同时被压在水泥板下的时候那些救援人员说只能就一个孩子，母亲真的是在那种情况下无法选择，最好她忍痛选择了弟弟。对此，姐姐对妈妈有了成见，32年都没有跟母亲联系。看完了这个片段：我觉得姐姐不应该对母亲有成见。因为当时母亲选择弟弟也是迫不得已的。

作为犬子的自己对此内心亦是惆怅满肚与无味杂陈。只要慈父在家，我就务必与学习相伴于整日。在这一点上我从内心里对慈父成见颇大，慈父一贯用强硬的语气与气势把我压倒，让我暂时把成见保存在心里，执行完他所交给我的学习任务之后再与他洽谈。

后来书记问起那天我是否都送了一遍，才终于唤起了我的良知。是啊，游戏场上为什么不能抛开个人成见呢！几次的尝试都被良心给拒绝了，临走都不曾挽留，有时我都在思考我是不是个男人。心胸如此狭窄，敬酒独独没有婷的一盅，平时自己无论如何大方，这时却吝啬得连一盅酒都敬不起。

这或许是我自己的一厢情愿，刻着确实是一个社会正常发展所导致的正常结果。人们摒弃了所有可以导致互不信任的原因，抛弃了人与人之间的成见，不再对陌生人冷漠，而是伸出援助之手！到了那个时候，中国才的的确确有所希望，有所傲立于世界民族之林的可能性！到了那个时候，中国人才能完完全全地团结起来，不再是一团散沙！

5．12，四川，汶川大地震，震撼着每个人的心，而新生代的沉着，镇定、坚强、勇敢，不得不让有所成见的人所刮目相看。一个个幼小孩子的英雄故事，怎能不使你感动不已，敬佩不已。他们直面困难毫不退缩，奋不顾身，勇于担当，敢于负责。我相信90后有现实改变了人们以往看法。

其实马特林成功的关键在于父母给予她的影响。她的父母注意的是马特林——这个孩子，而不是她的听力。并且告诉她残障的是你的耳朵，而不是你的心。世俗对残障人士的种种成见并没有让马特林灰心，她总是阳光地对待每一件事。我想：我们也应该学习马特林这种不屈不挠的精神。

在人类社会中，自“大道既隐，各亲其亲子其子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓“人心隔肚皮”，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。

和女生经常说些女孩的事情以及幻想类的，有点伤脑筋，不像我的作风吧。我知道很多人对她有很大的成见，以前很脏，垃圾扔地上，很多人看了不习惯，包括我在内，我就对她说了几次，后来没有那么糟糕吧每次说的事情总感觉感觉在夸张吧，无语……恩，对她我不怎么有什么话可写，不想写，因为有些事情放在心里最好！

如果可以去放弃自己的种种成见，就不用吵着去反驳了；如果可以不在乎别人怎么看自己，就不用哭着去申诉了；如果可以慢半拍，静半刻，低半头，就可以一直微笑了。有些人，今天和明天的人生观会差很多。如果因为一时情绪掉进谷底就伤人或毁己，明天的自己必然后悔莫及。

龙葵，爱哥哥到恨不得霸占哥哥，但却为了给哥哥炼剑跳下了炼剑炉，成全了景天和雪见。就像必平那样，她将为何在剑中苟延残喘生存一千年的原因舍弃，放下哥哥和自己对人世间的成见，把由众多人牺牲所得的幸福献给了哥哥和雪见。

《题西林壁》是苏前辈七绝诗之代表作，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”诗人借助庐山的形象，用“眼前景致口头语”，深入浅出亲切自然耐人寻味地禅发出一首哲理诗。由于诗人具有高超的绘画才能，所以他具备了观察境界高人一筹的能力，别人看山只是山，而他看山可联想到山脉，看山能想到遥望、近观、高瞰、低赏不同的观察角度，所以能写出庐山移步换景千姿百态的绚丽风光。前面两句诗写的是横看看到庐山雄壮的山势，侧看看到庐山山峰的险峻。高瞰看到庐山峰峦起伏似蛇舞，近赏看到庐山飞瀑、清潭、石拱、寺庙、亭台楼阁、深壑之景。后面两句诗里面就蕴涵着一条哲理，你看不到庐山的整个面貌，就是你站的位置局限了观察的范围。诗意启迪给后人为人处世一条忠告：由于人因学识、地位、境界不同，看问题的出发点就会产生出差异，对客观事物的认识难免出现片面性；要想认识事物的全貌与真相，必须摆脱主观成见，超越自身狭小的范围，才能了解事物的本质。

倾听，则很难去解释，但是却最容易做到，倾听要用心跟着说话人去走，情感相一致，直到入境，那么自然二者相结合，产生共鸣。也就是凭助听觉器官接受言语信息，进而通过思维活动达到认知、理解的全过程。首先克服自我为中心：不要总是谈论自己；克服自以为是：不要总想占主导地位；尊重对方：不要打断对话，要让对方把话说完。千万不要去深究那些不重要或不相关的细节而打断人；不要激动：不要匆忙下结论，不要急于评价对方的观点，不要急切地表达建议，不要因为与对方不同的见解而产生激烈的争执。要仔细地听对方说些什么，不要把精力放在思考怎样反驳对方所说的某一个具体的小的观点上；尽量不要边听边琢磨他下面将会说什么；问自己是不是有偏见或成见，它们很容易影响你去听别人说；不要使你的思维跳跃得比说话者还快，不要试图理解对方还没有说出来的意思；注重一些细节：不要了解自己不应该知道的东西，不要做小动作，不要走神，不必介意别人讲话的特点。这些固然是理想状态，但绝对不是死板的规矩，有人按照这些完全做，反而失去活力好象无生机的死物一般，所以倾听不是死板地听，而是“听见”甚至要“听懂”。

当很多人纠结于是扶还是不扶的问题时，我觉得我们更应该把目光聚焦到一种人身上——看客。当看客们看到社会问题时，他们往往会大声喊：“别扶，小心遭讹”；亦或是做出一副恨铁不成钢的样子，叹口气，摇摇头，说：“这社会，哎，真是越来越堕落了”；甚至有一些人还很愤愤地拍着桌子 。我真想在他们耳边大喊一句：“你什么都没有做，你凭什么说这个，谈那个 。”高尔基曾近说过：“真正希望过‘很宽阔很美好的生活’，就创造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的宏伟的事业的人，手携手地去工作吧。在生活中，堆积了许多美好的实际的工作，这些工作会使我们的土地变得富饶，会把人的偏颇成见和迷信的可耻的俘虏中解救出来”。连大文豪高尔基先生都说想要过美好的生活要自己去创造，你都没有为这个社会努力过，你没有资格认为这个社会黑暗。我们现在的社会不缺少理想家，我们缺少实干家。幸福的生活不是说说就可以的，不是拍桌子豪情壮志地喊两声就有的，它需要我们一步步地去经营。

可细究起来，却发现这句话里晃着真理的影子。每个人都有自己的遭遇挫折后心理调节系统，而挫折容忍力低的人，也就容易找“替罪羊”来消解不满。我们很多人不都是有这样的一种想法：因为是自己人，所以才不遮不挡，错了，他们也会原谅我的。于是，家庭成为许多人的“情感垃圾站”，把自己在外受的委屈“理所当然”地嫁给家人或朋友。即便后来醒悟，也只是有一点点不好意思，殊不知有时对你爱得越深的人，被你也伤得越深。珍惜多好。因为珍惜，我们不再随意发泄，当再次受伤后，我们学会冷静地梳理，然后理智地倾诉。因为珍惜，我们总是用一个感恩的心凝视这个世界并超越世俗的斤斤计较与恩怨相报。因为珍惜，我们找回自信。其实爱你的、关心你的人很多，那曾经不小心落在红尘中的微笑，重新绽放在心灵深处。因为珍惜，我们爱得更深，给得更多。因为珍惜，我们冲出了”惟有被爱才是幸福”的成见，爱是一种能力，而珍惜是爱的翅膀。

一次星期三下午第一节课上课的时候，因为是音乐课，所以在音乐教室上课。上课的时候，张天成感觉非常无聊，就想去打女生，可是他心里想：现在正在上课，不能离开座位，那去打谁呢？这时旁边的张康懿给他出了一个主意说：“王美静不就坐在你和安梦飞前面吗？你可以在后面打她以下，不就行了吗！而且她还以为是安梦飞打的呢。”“太棒了！这样厉害的计划你都能想出来！”张天成说。于是张天成趁我不注意打了一下王美静，王美静扭过头对我说：“你打我干什么？”我说：“我没有打呀！”“你狡辩。”王美静生气的说，这时张天成在旁边说就是安梦飞打的，王美静一听更生气了，她还打了我好几下，她还告了老师，让老师训了我一顿，我非常委屈，我心里也很不舒服，脸上也露出了想哭的表情，我给老师解释说：“我没有打王美静，我一直在唱歌，”老师说：“你讲实话，不然我给你们老师说，”张天成见事闹大了，就站出来说：“其实是我打的王美静”，老师就开始教育张天成，做错事要勇于承担，不能说假话。

幸好，书中也有记述人性光辉的一面。像在同一章中，一位小伙子得悉盲人、精神病人被分配较少的食物时，立即将那不公平的饭票撕烂，将好的饭菜都拿出来给病者食用。这正好和那些歧视病人的行政高层形成强烈的对比，而那两位一直照料病人的医生，是令人敬佩的。三个人在书中都是小人物，但比起那些所谓所长、部长等大人物有人性得多，难道真的如谚语所云：「仗义每多屠狗辈」？又在第二章中，那几位拚？被水冲去，冒？性命危险都要拉起水闸排洪的勇士，和第三章中提到的那一对新婚夫妇、那个年轻小女孩、那个大婶和那个男矿工，他们坚持活到最后一刻的精神，都漂亮地展示了人性中勇敢，舍己为人和坚强不屈的一面，是我们应该学习的。又在第二章曾提及有外国人遇难，中国人并无因民族的成见而不予救援，表现了人类互助互爱的精神。令人觉得可能真的有一天，人类能摒除民族界限，融为一体。

电影开了，在大家的吵闹声中，我看到了本次电影的主人翁______一个快上小学的小男孩石娃!只见他与姐姐坐在桌子边,等待着命运的裁决。最终，上学的机会还是给了石娃。他姐姐无怨地干活了。当看到这里时我为姐姐叹息，也对石娃产生了成见：石娃因为一位女同学淹死了，从此不敢过河上学， 他的爸爸狠狠地打了他一顿后，背起他上学了！在父亲的劳累，姐姐冒雨送饭，老师的精心辅导下，他的了奥林匹克化学一等奖。一家人都沉醉在在欢声笑语中。但此时的姐姐已远嫁他人。父亲不久也生病了。此时的石娃已收到了大学通知书，经过考虑，他决定背起爸爸去上学！这是一个多么感人的场面呀！在场的人都情不自禁地落泪了！

到了三国时期的猪猪侠，不知所措，结果被人家倒成了苦工，后来他逃了出来，正当走进酒馆，这时才碰见了刘备他们，然后结义，（这前面提到过）他们则去从军，挑战黄巾军。这时，守关大将邓冒出现了！但他那里是刘备他们的对手？一刀就被斩于马下，张曼成带着10万黄巾军前来挑战，（这大不多是营寨里最多的黄巾军了）刘备看情势不妙，急忙撤退。张曼成见刘备一逃，皆大欢喜，率一半军力去追击，不料中了刘备的调虎离山之机，小猪猪趁张曼成不注意时，用超级棒棒糖发挥了一个技能《九州风雷动》！霎时，云雾漫天，小猪猪看见了张曼成的破绽，一刀把他砍成两半！黄巾军们见首领已亡，慌忙逃窜，可是，张角三人率3千精英黄巾军，前为两员大将报仇。到底是刘备胜利，还是张角打赢，小读者们再接着往下看吧！

唉！唉！唉！李咏，Ihateyou！(众：李咏很无辜！）（李咏迷蒙ing：What“swrongwithme？小姑娘，小小年纪，不要带有色眼睛看别人哦，即使对叔叔有成见，也不能可以这样说的哦。如果对叔叔有意见，叔叔好欢迎好欢迎你来提的哦！……）”社会舆论“的压力是巨大的，但某落魄女始终坚持的抱着“即使冒着‘流言蜚语’的枪林弹雨也要勇猛的站出来”的勇敢信念，终于爬起来，河东狮吼一声：“那些白天不懂夜的黑的大人们啊！我知道我的无理取闹很可笑，被无缘无故就被扣帽子的李咏叔叔也很无辜，但，但，但。但我们才是真真正正，确确实实的最大受害者啊！”（刚站起又倒下的最大受害者：我真的真的好想拍飞你，李咏好叔叔！……）

接下来节目是成语接龙、连词成句和对月呤诗，这正是满腹诗才的班长一展身手的时候了，我们一大帮女生玩得兴致正高时，环顾四周发觉毕竟曲高和寡，好几个同学竟然另处自由活动了，我拉起小麻雀说：“我们去四下侦察一下”，在一个僻静的角落，发现猴头跟冒哥正在以可乐代酒，邀月共饮呢。“谁让咱哥俩是数学天才和英语高手呢，嗨，高处不胜寒啊!冒哥，方才多有得罪，请多包涵。”“唉，我的宽宏大度是无人不晓谁人不知啊，谁让咱俩铁呢，来，干!”“借酒消愁愁更愁……”小麻雀呤着诗像影子一样飘过，立马招来了他们四只白眼，在夜色中分外醒目，他们对我俩很有成见呢，看来要我这个师傅出马了，我悄悄嘱咐小麻雀说：“你也别光顾玩，学着点，要不你这学费岂不白交了?”“嗯”

我不完美，因为我不温柔。一次上生物课，我被老师的“催眠术”带入梦乡，我梦见自己变成了白雪公主与王子在众人羡慕的眼光中翩翩起舞……突然见恶毒的巫婆朝我的脑袋上猛的敲了一下，嗡———我被惊醒了，摸摸脑袋有点疼，原来是蔺代成见我睡着了，怕被老师骂用书敲了我的脑袋。顿时，我火性大发，抄起书便打了他一下，还骂道：“你这老巫婆干嘛赶走我的王子，讨厌！”他疑惑不解地看着我：“人家好心叫醒你，你还不领情，莫名其妙！”伙伴们在背后都叫我“女暴君”唉！本人真不愿意当这个“女暴君”，骂你是我“情非得已”。

去年你再一次伤害我，也许你会说是我先伤害了你，不，是多疑伤害了你，我真的再也忍不住了，和他一起在群上发泄了我们对你的不满，也许是由于心理不平衡，你说我和他怎样怎样，你当时有没有想过说这些话的后果？这只会让我们离你越来越远，对你的成见越来越深，在你说这些话的同时，我没有选择反击，而是开导你，也许我的好意在你看来不过是虚假的伪装。

《傲慢与偏见》这部书给我们以思考，到底怎样才能克服傲慢与偏见呢？其实我觉得这也并不难，只要我们的心与心能坦诚相待，那一切就一定都能化解。傲慢是跌跤的前奏，偏见是最大的祸端。所以对于这一切我们一定要用我们自己的心去打败它。当我们对一个人有所成见时，会蒙蔽自己的视线，欺骗自己的良心，而无法看清事实，所以我们看人都要尽量从多方面去观察，才不会失去公平性，也因此，我们和人交往除了第一印象，更应该确切地去了解他的为人，如此一来，就不会有傲慢与偏见的冲突产生。

回到家中，妈妈看着他眼角的泪痕，问他原因，他依旧不声不响，一步一个脚印走到楼上……“为什么大家都不理解我，明明是他的错！”执拗的他依旧没理解老师那一番话。终于，一次次不服输的泪水崩塌了那坚韧的墙，硬是从眼眶中流了出来。“呜呜~~”妈妈听到哭的声音，放下手中的事，走上楼拍着他的背询问原因“哦，不哭不哭来告诉妈妈是为什么好吗？”“呜~妈妈呜~今天……”妈妈听了之后，说“这件事是你不对，你要和他人道歉，打破你心中的那堵‘墙’，和他人交心，交朋友是一门学问，要学会宽容对方，放下你的成见，去试试吧。”“嗯！”

别人的话，你该在意吗？不，你不该在意。世上总有人会对你的梦想抱着怀疑甚至否定的态度，总有人会用充满恶意的话企图敲碎你的心灵，总有人会用不屑的口气打消你的斗志，你却要恭恭敬敬地、言听计从地接受这些？不，我们不用在意，一丝都不用在意。并不是所有人都能成为邓亚萍，唯有像她那样不在意别人的看法的人，才会摆脱身高的困扰，成为体坛的明星；并不是所有人都能成为薛之谦，唯有像他那样不在意别人看法的人，才会甩开一切成见，出现在公众的视野。

它每次见到我都会冲我摇摇尾巴，跑过来依偎着我，咬我的裤腿，我也摸摸它的头，它就显的更温顺了。可是如今，它已经不再是以前那只温顺可爱的小狗了，贝贝已经变成见人就咬的令人恐惧的狗了。每次它看见我，就冲过来咬我，就连我这个跟狗很有缘的人都害怕它了。 贝贝，我真希望你是以前的那个可爱小狗啊！

张飞粗中有细，有一定的见识与谋略。在长坂桥令士兵砍下树枝，拴在马尾上，于林中来回奔跑，作为疑兵。而他的这一性格特征在“义释严顔”中表现得更为淋漓尽致，他利用严顔对自己缺少计谋的成见，妙计胜出，最后又义释严顔，争取了民心。

帮助别人，更多的时候不仅仅是经济上的资助，更重要的是爱心的传递。有了爱心，人们才可能不避麻烦和琐碎，不惧偏见和成见，不甘消极和麻木。爱心的奉献能够使一个人美丽，因为爱是最美丽的语言。关爱是需要互相理解、沟通的。让爱在我们心中长驻！

我不想回顾，也无力为未来展望。过去的一切，是活在我们的生命力的，虽然短暂，足以刻骨铭心。看看今天相拥而泣的我们，紧握的手，即使抓不住相守的缘，也握住了我们好不容易找到的情！哪怕是曾经的摩擦口角，也都变得那末珍贵。分别，让我们抛弃了所有的矜持或是成见，那种不舍与祝福的眼神，宝贝们，只有你们能懂。

之所以造成魏延悲剧性的命运结局，和诸葛亮的用人之道有很大的关系。古人云：疑人不用，用人不疑。但诸葛亮却始终对魏延抱有成见，而且还当着魏延的面说一些不利于团结稳定的话。无论魏延怎样冲锋陷阵、屡立战功，却没有得到应有的回报。久而久之。魏延心里总憋着一股火，诸葛亮对后事的安排就是一根导火索，当诸葛亮死后就爆发出来。