妈妈念念有词的讲解着腊八粥的来历：“好了，我开始讲了：相传，佛祖释迦牟尼出家修行，云游四海。有一天，他因饥饿和劳累昏倒在野外，被一放牧女童发现，女童急忙跑回家寻找食物。可她家境贫寒，缺衣少食。自己家种的杂粮都快吃光了，只剩下很少的几粒米。姑娘向来慷慨大方，乐于助人，她将每个粮袋子底下所剩无几的粮食搜罗在一起，加上一些自家种的果仁，用清泉水煮了一大碗粥，端到佛祖面前，一口一口地喂他。释迦牟尼吃了香喷喷的粥后，很快苏醒过来，并跑到附近的河中洗了澡，坐在菩提树下静思，终于在腊月初八这天悟道成佛。后来佛教信徒就在每年腊月初八煮粥供佛。所以，腊八粥又称佛粥。每到这一天，寺庙里的僧众将募化来的斋粮煮成稀饭，来供奉神佛，将佛粥供过之后，再分给穷人食用。后来，腊八粥流传开来，成为民间的一种习俗。南宋诗人陆游留下了这样的诗句：‘今朝佛粥更相赠，更觉江村节物新。’腊八粥作为民间的吉祥食品相互赠送，寓意一年之末的大丰收以及来年风调雨顺，吉祥如意。 从此，每年农历腊八，人们都要吃腊八粥了。”

我的记忆中，是小时候常常呆在这里的，由于祖母是个略有迷信的人，所以她几乎天天都会来这里上香。只身站着，感觉时间过去了千年之久，有一千年从我的手指的缝隙穿透过去。目光紧盯着高大的佛像，面前挺着大肚子的佛笑得如此温柔，好似能够化解世间所有的忧愁，眼睛细长且微微眯着，身立得端正。金光闪闪，这就是无数信教徒所追求的化身。夏日的热气浮动，在空中蒸腾起来，与寺里千百年来静止的凉意汇聚在一起。我想，这个汇集世间灵气的地方一定有许多魂魄在悬浮盘横。想着想着，觉得自己的灵魂也从沉重的躯壳中跃出来。突然不知道自己该做些什么了，也不知道想做什么，生活都快有13年的人了，一直在为未来奔跑，却看不见目标。原来我的这13年里，是如此迷茫啊。哎~转身跨出厅堂的门槛，赤眼的太阳照射在身上。艰难地张开眼，我感受到的是夏的旺盛，花儿在拼了命的生长，她的目标是装饰世界展现自我，所以从不畏惧即将来临的死亡。目光流转，一个白影在前方移动着，是位小僧人在扫地，他的人生目标或许就只是追求清醒寡欲，或许他并非如此顺利的想成仙成佛，他只愿避开尘世，离开那片诗礼簪缨之族花柳繁华地、温柔富贵乡。

然则自打汝立地成佛，封为“斗战胜佛”，汝则大错特错矣！为师悔矣！十万余里，汝为何勇挺风浪，不畏向前？曰：汝有梦，梦。汝视为生命之希翼，终身之命矣，故坚韧不屈，不畏灾难。一旦立地成佛，汝便圆了梦，也屎了梦。自此，汝整日贪图享乐，不思进取，致使七窍溃烂，摧乎！吾生山石，坚不可挡，唯一样可治汝，何哉？去梦，梦乃人生之魂，乃毕生只求，如泰山之中。为师为何千里迢迢至此求经？为师有梦，为师有大唐，心存有佛一心只求将佛扬明光大，如此之梦。永无止境，故为师不老也，吾净、吾能随成佛，但他们无梦！汝不同，汝有梦，汝心有天地，汝大错特错矣！定错了梦。梦想是支撑信念之骨干，是人之精髓，梦想的对否，事关重大！汝一旦失梦，乃天魂无灵、麻木不仁，于行尸绝无异处，为师痛心呵！只悔为师当初没有及时告诫，只悔汝当初误定做梦呵！

当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。取经大业完成了，使命也随之结束了。头上的金箍儿没了，心里的金箍却狠狠地扎下了根，那便是世故，污浊……向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。当悟空成佛之后，她还能做些什么呢？无非就是没事去听听佛祖讲经，在不成到处收人供奉？他一开始要的自由是这些东西吗？一个佛爷的诞生不就是一个活泼可爱的小猴子的逝去吗？孙悟空一出生的时候，活泼可爱，看着书，我都在想摸摸这只可爱的小猴儿，等他成佛，我都不敢相信他就是已开始的那只小猴儿了。我们的社会何以不是如此呢？等到成功时，变成了那和当初自己所仇恨的人一样的人，殊不知这种悲剧却在每个人的身上发生着，从未停息。我正听着老男孩，生活像一把无情刻刀，改变了我们摸样。是啊，我们和当初还是一个人吗？

短短一生，匆匆走过，活在浮华之中的我们，容易迷失我们的方向，误入歧途。人性，本无善恶之分，人生来就是襁褓，与世无争，又何来善恶之说？只是时间久了，迷惑多了，而忘记了自己的本质。随着世俗沉沦，忘记了自己本该是单纯的年华。这是可悲的，名利如何，家财如何，死后亦不过是一方青冢，埋下那个早已千疮百孔的躯体，而灵魂亦不得安宁。浮华的背后，是满身的悲哀与世俗的邪恶。这就是佛，或许是它将世间看得太透彻，对人世失去了希望，也失去了念想。但善良的它却未曾放弃这些世人，即使这些人是那么的不堪。放下屠刀，立地成佛。这只是舍与得，如果你都不舍，又何来得到。世人所做的在佛的眼中看来只是那么幼稚，那么可笑，但他却愿意荡涤人们这颗污秽的心，只要你还心存善念，那么剩下的事就是舍与不舍了。这就是佛的魅力，即使是污秽，也能让你变得心无杂念，忘记你与尘世的一切纠葛，放弃你内心的爱恨嗔痴

关于腊八粥的来历说法有很多，其中有这么一个美好的传说最有意思。相传，佛祖释迦牟尼出家修行，云游四海。有一天，他因饥饿和劳累昏倒在野外，被一放羊女童，女童急忙跑回家寻找食物。可她家境贫寒，缺衣少食。自己家种的粮食都快吃光了，只剩下几粒米。姑娘向来慷慨大方，乐于助人，她将每个粮袋子底下所剩无几的粮食搜出来，加上一些自家种的果仁，用清泉水煮了一大碗粥，端到佛祖面前，一口一口地喂他。释迦牟尼吃了香喷喷的粥后，很快苏醒过来，并跑到附近的河中洗澡，坐在菩提树下静思，终于在腊月初八这天悟道成佛。后来佛教信徒就在每年腊月初八煮粥供佛。所以，腊八粥又称佛粥。每到这一天，寺庙里的僧众将募化来的斋粮煮成稀饭，来供奉神佛，将佛粥供过之后，再分给穷人食用。后来，腊八粥流传开来，成为民间的一种习俗。南宋诗人陆游留下了这样的诗句：“今朝佛粥更相赠，更觉江村节物新。”

下一个景点是莲花洞，于北魏孝昌年间所造，因窟顶刻有一朵巨大莲花而得名。正壁为释迦摩尼立像，北侧迦叶手握锡杖，似经长途跋涉。南壁上方高仅2厘米的小千佛，是龙门石窟最小的佛像。最后一个就是最大佛的建造地——奉先寺。唐高宗初，咸亨三年，皇后武则天助脂粉钱两万贯，上元二年工毕，卢舍那佛高米，头高4米，丰颐目秀，仪表堂堂。迦叶持重、阿难温顺、二菩萨盛装艳服、天王雄伟、力士勇猛，是我国唐代佛教雕刻艺术的杰作。徜徉在精美的佛像之间，我没有预期的激动，反而哑然失语，这是龙门石窟的艺术震撼力带给我的心灵的澄静。石刻艺术让时光凝固了，我需要的只是细细阅读历史在每一块砂石上留下的印迹。走过一个个洞窟，仿佛翻阅着一幕幕的历史，大大小小的洞窟都是历史的定格。这里是佛的世界，特别是置身于一洞万佛的万佛洞，真就享受到了"天使乐伎舞翩翩，若不成佛就成仙"的感觉。

孙悟空这个家伙很不怎么样，刚跟了唐僧后碰到强盗来劫道，其实人家也不一定是要他们的命，好么孙候子一般情况都是不分青红皂白就打死人家，出家人的第一戒都持不了，这样的人就凭立了些功劳就能成佛吗？这样的修为怎么能服重？可见佛教界也就是个江湖，有很多的内幕和交易，跟悟道没有关系的。不管是佛教还是基督，传来传去宗教的本意都变得跟释迦牟尼和耶稣相差太远，让人失望。孙悟空的毛病还完全不止这些，的确是一个很有性格的人，而所有的这些性格基本上都源自语有本事，如果没有这些本事，他将一文不值。所以说，肯定或者否定一个人，不在于他的修养，这个太势力了。公共道德让人真的很失望。以前经文里讲的那些舍己为人等等，现在都没有了。所以现在去寺庙里尽见些蛮横贪婪的和尚道士，也就不足为奇了，千百年来都是这样。

星期天，蒋老师带我们去了石门山。进了大门，首先映入眼帘的是一把大扇子，上面记载了石门山的简介，石门山又称龙门山、云山，因为两山对峙如石门而得名。在扇子的后面是一个三角形的水池，池中一条条颜色鲜艳的金鱼在水里自由自在地游来游去，水池四周的树木、花草都倒影在池水中，构成了一幅五彩缤纷的图画。因为释迦牟尼大佛常常把一些鱼类的小动物都放到这个水池里，给他们生命和自由所以取名放生池。在放生池的左边是释迦牟尼大佛的塑像，他是古代印度释迦部落的一个王子，他出家修行了六年，后来终于大彻大悟，得道成佛。佛教主要分布于东亚，东南亚地区，他在汉朝时期传入中国。大佛站在一个莲花座上，他身材高大，神态庄重，好像在给人们传授佛学知识。

今天，是悟空成佛之日，刚刚成佛的悟空又把天宫大闹了一番。玉皇大帝严厉地说：“猴头，今天是你成佛之日，你为何要将天宫搞得如此天翻地覆？”悟空说：“刚刚成佛，太兴奋嘛，老头，发发慈悲，别再把我压在山下了行不？”众仙叹气：“唉，成佛了还那么顽皮啊……”刚说完，悟空就又回他那洞里待着去了。

原来如来佛也存了私心。如来佛有个徒弟叫金蝉子，犯错投胎东土，做了和尚，照规矩想要成佛重返极乐得修下十万功德。如来佛想，修十万功德得多少年啊!我徒弟怎么能受这样的苦!心思一转，我找件不太难的差事给我徒弟干，对，就让他去西天取经，取回真经就让他“立地成佛”!这才贴出榜文，让取经之人可以修成正果。

他一路跋山涉水，历尽艰辛，终于在山上找到了哪位高僧。高僧热情的接待了他。期间，听他的一番自述，高僧沉默良久。当他向高僧问佛法时，高僧开口道：“你想成佛，我可以给你指条路。吃过饭后，你即刻下山，一路到家，但凡遇有赤脚为你开门的人，这人就是你所谓的佛。你要细心供奉，拜他为师，成佛又有何难？”

边吃边听他们聊着，我才慢慢明白过来：原来今天是十二月初八，传说佛祖释迦牟尼成佛前进山修行，十二月初八这天因饥饿劳累栽倒路旁，被一牧羊女发现，用大米粥救活，后来大彻大悟，得道成佛。腊八这一天有吃腊八粥的习俗，掺在白米中的五谷杂粮总计不下20种，吃了以后可以增福增寿，故又称“福寿粥”。

他一路上跋山涉水，历尽艰辛，终于在山上找到了那位高僧。高僧热情地接待了他。席间，听完他的一番自述，高僧沉默良久。当他向高僧问佛法时，高僧开口道：“你想得道成佛，我可以给你指条路。吃完饭后，你即刻下山，一路到家，但凡遇有赤脚为你开门的人，这人就是你所谓的佛。你只要悉心侍奉，拜他为师，成佛又有何难？”

何为真何为假？人的好坏由谁衡量？玉帝、神仙，神仙说你是仙，你就是仙；神仙说你是妖，你就是妖。何为妖怪？妖怪只有两种：一种是当年跟孙悟空一起反抗天庭的兄弟，孙悟空必须把它们都干掉，方能成佛；另一种是神仙安排九九八十一难，度过方能成佛。

诚然，过于敏感容易受伤，但要人人看破尘劫，又未免太难，也无怪右军会发兰亭之想。僧肇说，万物皆有佛性，众生皆可以成佛。何谓佛？佛即是无忧。不论境界大小，物我亲疏，直面圆明，便是证果。所谓直心是修场，人的终了追求不过是降伏自己这颗心，即自性的实现，至于修持方法，谓之“法无定法”：何时满意，何日无忧，便是功成，一切全看自己。

少年没有离去，他放弃了成佛的机会，而是选择留下来，陪着小花妖。他找到了小花妖的本体，在她身边搭了个小木屋，便住下了，重蹈覆辙，细心的照料。花儿只增不减。少年每日还带她去人间最有灵气的地方，吸收天地精华。就这样一年一年的过去了，小花妖依旧没有成形，少年也不在意，依旧这样过下去……

在印度的新德里，我拜谒过一座佛教寺院，那座寺院里的墙壁上，用生动的画面，再现了佛祖一个个生活的瞬间。我从来没有瞻仰过这样生动而让我震撼的图画，他们把佛祖由王子变成佛祖的过程，用一个个瞬间连接起来。站在一幅幅图画之下，我突然感觉自己醍醐灌顶。 

试问人活得是为了什么？是为了自由，能自由自在地如鸟儿般游逛青山绿水？还是为了有更好的生活，为了能更好地学会在这披着面具的人群中得到所谓的金钱、地位、名利？但生命终结，一切将随着肉体的消失不复存在，最后不过只留下黄土白骨罢了，成佛成魔都不过只在一念之间罢了。

闲云又来，闲情又生。情怀，是一部被淋湿的诗稿，上页思无邪，下页就恨如春水。给春天描眉，纸上有云，笔下有水，款款往事，凝烟带翠。很多事，不需要记住，隔云隔雨，自然成溪；许多情，不需要言语，隔山隔水，自在成韵。灞桥折柳，南山采菊，爱是一个人的宗教，端坐云端，清静成佛。

班禅额尔德尼，做为仓央嘉措的老师，来到了布达拉宫，开始为自己的弟子传法灌顶。在老师的身证、意证、心证的当下，仿佛天地间所有的众生，都被法理的曼妙和灵明清洗了一遍神髓。班禅的语调轻柔优美，阐述清晰独到，令仓央嘉措在全身心的投入中，感受到了第一次法喜。看着这一切，五世班禅露出了会心的微笑。传法后，班禅与仓央嘉措聊了很久，从班禅的嘴里，仓央嘉措了解到另一个自己，五世达赖喇嘛为众生做了多少事情，也了解到现在政局的动荡，了解到自己背负的使命。这一时期，仓央嘉措逐渐的走出布达拉宫，走进了平民百姓之中，了解到他们的疾苦，和贵族社会无尽的压迫，也写出了无数脍炙人口的顿悟诗句。虽然有不少被认为是情诗，但是懂得的人始终会懂得。顿悟后的仓央嘉措，以其精湛的佛理，令更多人匍匐在他的脚下，他是人们精神领域里真正的法王。他为无边穷苦众生，点亮了心中的一盏明灯。他续佛慧命，启发众生的般若智慧，同圆种智直至圆成佛道。 他说：“我们都是平凡人，也都深信轮回，所以，不必为谁的离去而忧伤不已。也许当我再一次来到你身边时，在你不经意时，你会看见我微笑的容颜。”

话说唐僧四人取回真经以后，各自被封为旃檀功德佛、斗战胜佛、净坛使者、金身罗汉。没事时唐僧照样念他的经，打他的坐。猪八戒和沙和尚就找一张渔网在流沙河打鱼。如来已经赐给孙悟空一块净地种花种草种树种果，足比花果山。孙悟空就带着猴们到天上去了。由于是天上净地，所以花草树木更容易存活。他经常下凡间找种子，所以见识比他们都广一些。一天，如来把师徒四人召集到座前，说：“你们到天上也已经有些时日了……”性急的孙悟空连忙答道：“那是那是，我们成佛后已经有五年半了。”如来接着说：“天上一天，地下一年。这里五年，凡间就过了近两千年，凡间肯定大不一样了。今天你们就到凡间去取经吧。”师徒四人说了声遵命，就下到凡间去了。师徒三人走的时候奇怪地互相问：“怎么回事？如来今天哪来那么大的兴趣？”只有孙悟空，得意地说：“还不是我的汇报功。我经常在人间走动，看人间变化这么大，所以就给如来汇报了。如来听后大感兴趣，就让我们下凡取经了。”猪八戒说：“原来都是你这个弼马温搞得鬼……”师徒四人笑着下凡了。

当然理想应该是切合实际的，是我们通过努力可以实现的。我突然想起一个故事。这个故事是1943年宋美龄在美国国会上发表演讲时所引用的，故事是这样的：两千年前，在衡山磨镜台近旁有一座古老的佛寺。一名年轻的和尚来此修行，他整天盘腿坐禅，双手合十，口中喃喃念道：“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”他唱念佛号，日复一日，因为他的理想就是成佛。寺里的主持于是也跟着拿一块砖去磨一块石头，时时刻刻地磨，一天又一天地磨，小和尚有时抬眼瞧瞧老和尚在做什么。主持只是一个劲地拿砖磨石。终有一天，小和尚忍不住问大师：“大师，你每天拿这块砖磨石头，到底是为什么？”主持回答道：“我要用这块砖做镜子。”小和尚说：“可砖是做不成镜子的呀。”主持微微一笑，道：“就像你这样成天光念佛号，也是成不了佛的。”这个充满禅意的东方古老故事，给了我们什么我相信今天在场的每位同学都会明白，我们要有理想，但也应将我们的理想付之于行动，让实际行动来落实我们的理想，那样我们才会和着青春的节拍，摇着青春的橹桨，喊着青春的号子，沐浴着青春的朝阳，带着心中编织的梦，把握机遇，带着自信和笑容上路，永远不要等。

什么是人生？有人说，人一生下来便是人生。似乎，我们从一开始就在度过我们的人生，只不过，我们总会忽略了开始到最后才会枉然的感叹人生。人生一如四季恋歌，初青春的稚嫩奏响了低呤，盛夏的聒噪惊扰了蝉眠，晚秋的闲适飘舞的树叶，朔冬的皎洁洗漱了混浊。一曲恋歌有些漫长却也短暂易逝。此般让人欲罢不能的人生，我们将以何种情感去领悟它，这样才不至于，忘费了我们的存在，干扰了恋歌，玷污了洁净。翻开沉睡的历史，我得以触碰古人的微芒，以此抚平我的烦躁，沉淀我的不安，洗漱我的无知。昏暗血腥的牢笼里，我看见满是伤痕的他，用血手坚定的撰写着史记，而当他终于筋疲力尽的刻下最后一字时，笑意在他脸上扩散开来，最终定格在那不动的颜容。我哀伤他的悲惨，怜惜他的痛苦，却也明了他的心意，晓了他的人生。了无心，万钟于我何焉，寻真意，艰难苦根自淡然在人生这条旅途上，我只度过了三分之一，带着无知，李以物喜又悲的心情去品尝流逝的光阴，现终于明了悲喜一瞬在手心，旅途的终点只有一个，当我们淡然自处时，才不会蛊失风景。世人问佛，何以成佛？佛曰：人是来佛，佛是过来人。人佛之间异于心。

什么是人生？有人说，人一生下来便是人生。似乎，我们从一开始就在度过我们的人生，只不过，我们总会忽略了开始到最后才会枉然的感叹人生。人生一如四季恋歌，初青春的稚嫩奏响了低呤，盛夏的聒噪惊扰了蝉眠，晚秋的闲适飘舞的树叶，朔冬的皎洁洗漱了混浊。一曲恋歌有些漫长却也短暂易逝。此般让人欲罢不能的人生，我们将以何种情感去领悟它，这样才不至于，忘费了我们的存在，干扰了恋歌，玷污了洁净。翻开沉睡的历史，我得以触碰古人的微芒，以此抚平我的烦躁，沉淀我的不安，洗漱我的无知。昏暗血腥的牢笼里，我看见满是伤痕的他，用血手坚定的撰写着史记，而当他终于筋疲力尽的刻下最后一字时，笑意在他脸上扩散开来，最终定格在那不动的颜容。我哀伤他的悲惨，怜惜他的痛苦，却也明了他的心意，晓了他的人生。了无心，万钟于我何焉，寻真意，艰难苦根自淡然在人生这条旅途上，我只度过了三分之一，带着无知，李以物喜又悲的心情去品尝流逝的光阴，现终于明了悲喜一瞬在手心，旅途的终点只有一个，当我们淡然自处时，才不会蛊失风景。世人问佛，何以成佛？佛曰：人是来佛，佛是过来人。人佛之间异于心。

莲花诗佛国的象征和圣花.大家都知道寺庙里通常有佛祖释迦牟尼的坐像，他身穿通肩大衣，手持说法印，结跏趺坐在莲花台上，佛经说，这是释迦佛祖修道成佛后向信徒们讲经说佛的姿态。称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛也结跏趺坐在莲台上，双手仰掌足上，掌中托着一个莲台，似乎在指引众生通往西方佛国净土；以大慈大悲闻名的观音，身穿白衣，坐在白莲花上，一手持着一只净瓶，一手执着一朵白莲，仿佛在表露观音怀着的一颗纯洁的菩萨心，全力引导信徒脱离尘世，到达荷花盛开的净土。在翻读佛经典籍时，人们又常常会见到佛经把佛国称为“莲界”，把寺庙称为“莲舍”，把和尚的袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲华合掌”，至于和尚手中使用的“念珠”有的也是用莲子串成。佛经说，用莲子做念珠比用槐木珠要好，同样掐念一遍，所得之福，可多千倍。

由于只有一个人生，颓废者因此把它看作零，堕入悲观的深渊。执迷者又因此把它看作全，激起占有的热望。两者均未得智慧的真髓。智慧是在两者之间，确切地说，是包容了两者又超乎两者之上。人生既是零，又是全，是零和全的统一。用全否定零，以反抗虚无，又用零否定全，以约束贪欲，智慧仿走着这螺旋形的路。不过，这只是一种简化的描述。事实上，在一个热爱人生而又洞察人生的真相的人心中，悲观、执着、超脱三种因素始终都存在着，没有一种会完全消失，智慧就存在于它们此消彼长的动态平衡之中。我不相信世上有一劳永逸彻悟人生的“无上觉者”，如果有，他也业已涅成佛，不再属于这个活人的世界了。

“开一片清塘藏月色,拓一片净土掩花魂。”喜欢这样至真至纯的境界，是太洁净，太安宁了。清波涟漪，寂静无声，唯见月色琉璃，如银似玉般倾泻。几枚花瓣在微风里飘然落下，在寻觅一个纯净的归依。守望心中的那方净土，不为成佛，只为静享那份心的安宁与洁净，”闭门即是深山，读书即是净土。”这是一个至高的境界，对读书与灵魂以外的东西要看轻看淡。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己，该吃吃，该睡睡，过了今天，明天自然会来。佛家的境界自是高远，不是我们这些凡俗肉胎随兴就可抵达的，但我们完全可以自守一份清宁，让心澄静如水。我们不必青灯古佛，夜伴钟声，但我们尽可自觅一个清净处，独享自我。人在浮世，要有一点精神追求，要有一点崇高，要有一点激情和浪漫，要有一点正义和良知，要有一点恬静与适然，要守望好自己心灵的这一片净土。

接着，我们穿过了寺庙到千佛岩。据说以前的皇帝很信佛，就让石匠去雕刻佛像。可是，刻到最后，石匠们数来数去，都少一个，最后一个就是刻不成，其中一个石匠为了不让其他石匠被误会，就跳进石洞中，立地成佛。我非常佩服是将舍己为人的精神。正当我想得出神的时候，爸爸对我说：“晓淇，你快过来看。”我走过去一看，在我眼前的是有两个我那么高大的一尊佛像，我过去拜了拜，便跟爸爸妈妈爷爷奶奶离开了。 我们又去爬栖霞山走“天开岩”。“天开岩”是由两块奇大无比的巨石形成的，石头间有一条小道，里面很阴暗，我和爸爸走了上去。就在快要到尽头的时候，石头没了，我们两边都是离我们几十米高的地面，让人胆战心惊。

六祖慧能说：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。六祖讲究的是大彻大悟，是顿悟，是立地成佛。而神秀说：菩提本是树，明镜亦有台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀强调的是修心，是渐悟，是金石为开。从此天下虽然以顿宗为正统，但是渐宗也枝叶繁茂，遍布天下。对于世界上大多数人而言，要在一瞬间顿悟，基本是不可能的，就像佛教总是强调，须弥之间也能悟得正道，人这一辈子，光有经历是不够得，更重要的，在于人的境界。可是方寸虽小，还能悟到天开，天下这么大，能够把天下当作方寸之地的人，又有几个呢？所以，不如把自己的心当作一面镜子，时刻去清扫一下上面的灰烬，照出自己，照出这个世界的百态众生。

我们走着走着，来到了五百罗汉洞，他们坐卧立跑，各行其事，有的谈天、有的论画、有的做买卖、有的奏乐，有济公、有达摩祖师、有王公贵族、有士农工商、医卜星相、贩夫走卒、有十八罗汉斗大鹏，有乞丐与公卿促膝谈心、有穿草鞋的与佩金玉的辩论不休，穿各式各样的衣裳、骑各种各样的坐骑，还有黑色人种、棕色人种、白色人种。根据禅宗的说法，佛法平等，不论贫富贵贱，不论贤愚智慧，都有可能修成正果，人人皆可立地成佛，再加上滴水观音、善才童子、龙女、悟道法师，一共504尊塑像，真让人眼花缭乱。

话说唐三藏师徒4人西天取经回来之后，都成佛了，在西天享清福呢。而且如来佛祖把八戒变回了原来的外貌。这也真难为了八戒大叔了，成天想这吃喝玩乐，还有女色的他怎么能在天上好好待着呢？好歹现在，他已经算是一个英俊的美男子了。离天心切的他，三番五次的找到佛祖，希望在凡间生活，做一个逍遥神。经不起甜言蜜语，几斤口水压迫的佛组，想到西天取经他也有功，也只好答应了，手指一挥，一座占地5000平方米的大宅子，取名：快活林。

师父要警醒你的是：你现在已经是斗战胜佛了，应该有点佛的样子了吧。你应该知道，你从一个石猴蜕变成佛，其间玉帝老儿让你遭受了多大的罪，你在成为我的徒儿之前的事情就不说了，自你成为我的徒儿后，黄风岭苦战黄风怪、平顶山迎战金银角、枯松涧大战红孩儿、火焰山三调芭蕉扇、七绝山铲除红蟒精、黄花观勇斗蜈蚣精、竹节山大战众狮精……唉，那九九八十一难啊，谁不知道那是玉帝老儿为了考验你，为了促你成长给你的一份份人生……我呸！不是人生，是猴生考卷。这事情甚至连愚笨的悟能和憨厚的悟净都能体会到，唯有你体会不到！

众仙议论道：“这泼猴往日何等猖狂，不拘礼数，以下犯上。大闹天宫，谁人不怕，刁钻蛮横，哪个敢惹，如今却在老唐手下，任其驱使，像只听话的猫。嘿嘿嘿，哈哈哈┄┄”悟空听了怒发冲冠，吹胡子瞪眼。幸亏已修炼成佛没有发作，但还是钢牙咬碎强咽进肚里。悟空实在憋的慌，向慈善大仙请教。唐僧开导道：“你要想开一点，当年大闹天宫，惹怒了玉帝王母和大大小小的神仙，哪个部门敢要你，要不是我念旧情，你那能留在天上。所以你不要胡思乱想，好好干好本职工作。别理他们。”悟空无言以对，泱泱而归。

他在丘处机身上踢了一脚。丘处机微微喘息，尚未断气。段天德拔出腰刀，喝道：“你这贼道追得我好苦，老子今日送你上西天去吧！”焦木重伤之余，见段天德要行凶伤人，提气叫道：“不……不可伤他！”段天德道：“干甚么？”焦木道：“他是好人……只是性子急……急，生了误会……”段天德道：“甚么好人？砍了再说。”焦木怒道：“你听不听我说话？放……放下刀子。”段天德哈哈大笑，叫道：“要我放下刀子？哈哈！立地成佛吗？”举起腰刀，向丘处机顶门便砍。

当心灵的黑暗来临时，我来不及躲避，但我知道，心灵的天空也需要雨水的清洗。正如佛家所说：“菩提本无树，明镜亦非台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”或许我还不能悟出： 一念可以成佛，一念可以成魔的道理，但我会用一生去呵护那颗原本善良的心…… 

艾老师看看我，过来拍着我的肩膀说：“捣蛋鬼，想好没有？是继续和我对抗下去呢，还是马上立地成佛？我可告诉你，我这个人最大的特点就是不会放弃。你如果做好了充分的打持久战的准备，我一定奉陪到底。”说完还是笑，我的心莫名地烦躁起来，心想，为了我这一个学生，值当吗？是不是教育人上瘾啊？

在取经的过程中他们师徒四人互助互爱，相依为命，携手共同战胜魔难，最终达到了目的，赢得了真经，修炼成佛。“功夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。我爱读书，永不言变！

春秋时期，人间正在有分裂走向统一，天堂却面临着分裂。在今天尼泊尔的蓝毗尼出现一个人，是释伽族的王子，他出家隐修，后来成佛，即佛祖释伽牟尼，中国人称之为如来佛。如来佛上天之后，马上向老天爷发起挑战，并逐步依靠自己的佛法取得与老天爷平等的地位。从此东方天堂一分为二，西方归如来管理，东方归老天爷管理。

我在班级里夸夸其谈道：“秦昭囊王有够白痴的！竟然被小小的呆痴蔺相如耍！”同学们藐视道：“你意思说你比秦昭囊王还要聪明？”“不不！是比蔺相如还要聪明。”“切……蔺相如都上天堂成佛了，但曹某某人却在趁火打劫，缺德话捅破天去，如果让蔺大佛听到了，他必会让雷公电母发雷劈死你个吹牛大王。”“哇哈哈！”同学们哄堂大笑起来。