梁山好汉为朋友赴汤蹈火、两肋插刀，为百姓们除暴安良，是人人嘴里的“救世主”。最终，他们在梁山上聚集了一百零八个头领，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次，本以为这就是结局了，可没有想到朝廷一声令下，让梁山的好汉前去征辽，当他们正要凯旋而归时却又奉命至江南征讨方腊，弄的一百零八条好汉死的死、残的残、溜的溜、隐的隐，稀稀落落，最后仅仅剩下了二十七人。朝廷的最终目的其实就是想“借刀杀人”，而梁山的好汉只不过是朝廷的一颗棋子，他们在战场上为朝廷杀敌，而朝廷却在背后想着如何斩草除根。梁山好汉已经落到如此下场了，朝廷却还不罢休，那些幸存者还是未能逃脱接蹱而至的厄运，宋江、卢俊义被毒死，李逵在宋江临死时被拉去一同陪葬，吴用、花荣自缢身亡……一场轰轰烈烈的农民起义，就这样悲惨的结束了。

这场战斗是“梁山好汉pk朝廷”（5。1对5。2），呵～～，朝廷兵力充足，那些武器又那么高级，令人发直的是那些兵一个个人高马大，可看得出朝廷很重视这场战斗啊！我抓紧麻绳心想，（不管对手是多么强大，我一定竭尽所能去战胜对手。加油，加油，加油！五年一班，雄霸天下！）我感到信心百倍，仿佛有一种强大的力量在我的体内。哨声响了：朝廷给我们来个下马威，不过我们没有被这所吓倒，并意识到他们的力量是不可以小看的，10秒过去了，我的脸像苹果一样红，也许是太用劲的原因吧。红标简直是两队互相背叛，一会儿来到我队，一会儿又走到他班。（红标啊红标，人以慈悲为怀，你就不可以投靠我们梁山吗？也难怪，他也不是人哪来的慈悲呢？）说这时的场面那是相当激烈，15秒过去了，这场战斗还没有分出个高低，我们的兵力也不足了，只好用最后的力气速战速决，不过老天就是不开眼，就这样用了吃奶的劲的我们还是输了。

《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽和统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生，发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民反”。这本书大致讲述了：一百零八个好汉因为各种原因上了梁山泊，成为当时朝廷的一大心病，在朝廷几次攻打未果后，接受了招安，并帮助朝廷征辽、平王庆、平田虎、平方腊，最后仅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的好汉被害得丢官或被害死。那跌宕起伏的情节吸引着我，我甚至被感动得涕泪横流，为什么呢？现在我就带着你去品一品水浒传。

这场战斗是“梁山好汉pk朝廷”（5。1对5。2），呵～～，朝廷兵力充足，那些武器又那么高级，令人发直的是那些兵一个个人高马大，可看得出朝廷很重视这场战斗啊！我抓紧麻绳心想，（不管对手是多么强大，我一定竭尽所能去战胜对手。加油，加油，加油！五年一班，雄霸天下！）我感到信心百倍，仿佛有一种强大的力量在我的体内。哨声响了：朝廷给我们来个下马威，不过我们没有被这所吓倒，并意识到他们的力量是不可以小看的，10秒过去了，我的脸像苹果一样红，也许是太用劲的原因吧。红标简直是两队互相背叛，一会儿来到我队，一会儿又走到他班。（红标啊红标，人以慈悲为怀，你就不可以投靠我们梁山吗？也难怪，他也不是人哪来的慈悲呢？）说这时的场面那是相当激烈，15秒过去了，这场战斗还没有分出个高低，我们的兵力也不足了，只好用最后的力气速战速决，不过老天就是不开眼，就这样用了吃奶的劲的我们还是输了。

岳飞的母亲在岳飞的身上刺了“精忠报国”四个字，岳飞把它发挥得淋漓尽致。在抗金的征途中，令人闻风丧胆的岳家军，勇往直前，致使金兵溃退千里。然而，宋朝朝廷目睹岳飞实力的庞大，内心里充满了担忧。正当岳家军的大旗在天空迎风飘扬，金兵正要被逐出宋朝边境的时候，秦桧等朝廷小人却恐慌岳飞实力过大，班师回朝之时，会危及到他们的势力，于是便诬蔑岳飞。由于被小人诬陷，所以岳飞被命“回京”，而回京只是一个借口罢了，其实回京是假，要杀岳飞才是真。一向军纪严明的岳家军，皆劝岳飞不要回京，但受儒家思想影响之深的岳飞，只得踏上朝廷召唤“回京”之路。三纲五常牵制着他，明知是一条不归路，但他还是选择毅然决然的走下去。“父要子亡，子不得不亡；君要臣死，臣不得不死”。

他有太多的离愁哭恨;悲绪情愁;心中的不快要用那饱含泪水的诗和词来表答。他只有以此来抒发自己的心情，那压抑许久的心，和那看破红尘的潇洒与自然。仕途的坎坷与不顺，使这个四川小伙子始料不及，最严重的一次是在他的晚年，他被朝廷贬官，往往是刚到被边地之后，朝廷既续贬他的官，把他贬到了那时还很遥远很荒凉的海南岛。他当时的身体以经很差，又要拔山涉水，身体肯定吃不消，那时的苏轼远离亲人和朋友，失意的心情，路旁的荒山野草，山泉溪水，短暂的美景。.很难想象苏轼当时的处境，苏轼若是没有宽广的心胸和东山再起的信心，恐怕他早就找一根白绳悬梁自尽或是投河自尽了。他和林冲一样一直忍着，只是他坚持到了最后，最后他终于在朝廷掌权人的更换后又不断升迁，最后得了善终。

大学之道，在明明德，在新民，在止于至善，修齐治平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。为商之道，亦有所本，本乎朝廷？本乎庶民？本乎利益？非也！商道之大，莫过于品，莫过于信。品为三口，信为人言。可见品、信皆出于天下人之口。言而有信，众心成城，君而无信，众口铄金。余观夫海外百年企业，无一以求利为本，而以品信夺天下。择其一而守之，乃至基业长青。是故华南制造局第一要务。即恪守品信，在商言商，不因朝廷和庶民入股而有别，不以官家与商绅之意志而忘本。唯当满足天下人之求，天下人之欲，天下人之评，庶几能力稳脚跟，图谋发展。若不然，吾恐国门之不出，徒然高歌猛进，内斗不止，自毁长城，为人笑矣。

在《水浒》中，一个个英雄形象都创造成深刻的社会典型，他们通过斗争和考验而走向革命，最后把自己无保留地融合在农民革命的洪流里，这就是水浒英雄逼上梁山的道路。在水浒英雄中，一些人物出身于中上层阶级，满心指望为封建朝廷出力，以期博得个封妻荫子，这本来是一种封建的正统愿望。可是，在腐朽的赵氏王朝的没落年代里，全部政权都掌握在排除异己的“六贼”手中，就是这样一部分文官武将的忠心的正统的愿望，也都难以实现。像关胜、呼延灼、等人做梦也想不到“背反朝廷”，去梁山落草。可是，在封建统治阶级与农民义军的尖锐的矛盾里，作为维护封建政权的“打手”，他们不可避免的命运，就是要把生命卷入到这场你死我活的斗争里。而正义是在农民义军方面。《水浒传》 为广大读者展示一个别样精彩而真实的宋代社会。

早朝，众达臣在朝廷里和皇上请安，皇上言道：“听说木兰要还乡，不知各位大臣也何意见。”皇上身边的爱卿言道：“皇上，依爱卿看，还是送木兰还乡吧。”皇上说：“这怎么行他是大功臣啊！”突然，木兰踏着郑重的脚步来到朝廷会上，言：“丞恳请皇上送木兰还乡。”皇上的脸色一变，言：“你立下了这么多的汗马功劳，郑也不舍得你离开，不如，就封你为尚书郎。”“木兰不敢，只求皇上千里迢迢送我还乡。”晚上，皇上在阅读文卷，他仔细想了想：木兰虽是立了功的大功臣但她这么多年了一定有思念家乡的情怀。”于是，一大早皇上派将木兰送行，那些大臣对木兰的离去依依不舍。他们慢慢的走了，走的越来越远。

宋江本是郓城小吏，因怒杀阎婆惜而逼上梁山。他不是第一个上梁山的人，为什么当上了梁山的首领呢？这是因为他有领导才能，而且为人乐善好施，意气深重，是妇孺皆知的“及时雨”。但梁山上有领导才能的人有很多，为何只有宋江才能担此重任呢？我想是因为后者。例如柴进和宋江对待武松的不同态度，柴进是把武松当成看火的，而宋江却始终把武松当兄弟看待，宋江有此二胜，众人有此二败，他焉能不坐第一把交椅？但宋江的愚忠，却让我对他的敬佩大打折扣。他的愚忠，害死了七十二位兄弟，七十二位好汉顷刻间变为七十二个冤魂，断送了一百零八位英豪的前程。他应该意识到，朝廷在招降他们之后，都没让他们进京，就把他们派去征讨反贼，朝廷的用意，就是要坐收渔翁之利呀！吴用、林冲等人曾屡次劝阻，可他就是不听，他的固执，酿出一场悲剧，害死了自己，也害了众英雄。

《水浒传》，辗转几百年，那一个个生动的人物形象，那一个个多彩的江湖之事、在神州大地上广为流传。看到以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事印在我脑海里挥之不去。不读《水浒传》的人，都知道武松这个人，堂堂七尺大汉，为人忠义，是个典型的侠义之士。武松的哥哥武大郎是个相貌丑陋的人，而武松并不嫌弃他的哥哥，在经受了嫂嫂潘金莲的诱惑之后，并不为之动容，反而大大教训了潘金莲 可见他是个正直的人。后来得知自己哥哥的死讯之后，有知道了其中的原委，便杀了潘金莲和西门庆，这不就是忠义的表现吗？后武松被押到安平寨，不予钱两给差拨和管营，可见他为人率真，施恩要免了他的100杀威棒时，武松还不同意，后得知施恩的酒店被蒋门神给所夺了去，二话不说，抡起拳头就打蒋门神，这难道就不是侠义的表现吗？

书中的故事情节曲折动人，令人过目难忘。这本书主要讲了宋朝的太尉高逑原本是个无赖，因为会踢球，得到了赏识，从此无恶不作。他的干独生子高衙内横行霸道，为了霸占八十万禁军总教头林冲的妻子，他诬蔑林冲图谋不轨，并把林冲发配充军，还想在野猪林半路把他杀死，幸亏花和尚鲁智深仗义相救。另一边，蔡太师过生日，他的女婿搜刮十万贯金银财宝，送往京城庆贺，派好汉杨志护送。而晁盖、吴用、阮氏三兄弟等七人聚义定计智取生辰纲，事后与朝廷激战，最终大伙一块投奔梁山。又有打虎英雄武松杀死勾结嫂子潘金莲而杀害哥哥武大郎的西门庆，被判充军，最终经历一系列波折，他也被逼上梁山。此外还有宋江、鲁智深等众多好汉，共一百零八人，最终都因为种种不同原因而被迫在梁山落草为寇，揭杆起义。他们以宋江为首，举起义旗，杀遍大江南北，干出了一番轰轰烈烈的大事业。

水浒传产生于元末明初，是我国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说，作者就是路人皆知的作家施耐庵。，《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了历史的真实本质，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级的统治，在文学史上是罕见的。它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义，打外敌，平内乱，还是不见容于当权执政者，还是落得悲惨的结局，金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。让我们明白了怎样的人才是值得我们敬佩的！

北周武帝宇文邕，自幼孝敬，聪明有才识，其父宇文泰对他很是惊讶，宇文邕12岁是被封为辅城郡公。武成元年，宇文邕入朝担任大司空，治御正，晋封为鲁国公，兼任宗师，明帝十分亲近他，朝廷凡有大事，都与他商议。宇文邕性格深沉，识见宏远，不是因为明帝问他，他始终不轻易发表意见，明帝常常叹息道：“此人不言，言必有中。”宇文邕登基后，把目标定位消灭北齐，同一北方。公元577年，宇文邕再次出兵，消灭了北齐，同一了北方，为日后隋的同一奠定了基础，宣政元年，宇文邕在亲征突厥途中病倒，同年六月，宇文邕病情加重，再回到洛阳时就病逝了，时年36岁，宇文邕死后的谥号为武皇帝，庙号高祖，六月己末日，葬于孝陵。

这本书大致讲述了：一百零八个好汉因为各种原因上了梁山泊，成为当时朝廷的一大心病，在朝廷几次攻打未果后，接受了招安，并帮助朝廷征辽、平王庆、平田虎、平方腊，最后仅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功劳，部分剩下受封赏的好汉被害得丢官或被害死。

《水浒传》讲述的是，在北宋末年，宋徽宗昏庸无道，奸臣当政，民不聊生的社会背景下，以宋江为首的一百零八员草莽英雄的人生经历，并最终聚义到梁山泊。聚义之后，梁山好汉锄强扶弱，为民除害，替天行道，等待朝廷招安，为国效力。在徽宗皇帝三番下诏招安后，宋江等归顺朝廷，为朝廷破大辽，平草寇，打方腊的故事。

故事发生在前两个小时，这在人间相当于两个月左右，玉皇大帝为响应众臣的号召，整顿朝廷，决定让自己最小的两个女儿六公主和七公主退占朝廷职位，开始时二人还挺乐意，整日与山鸟为乐，虽不能说是尽致，但尽兴还可以算得上，但随着时间的推移，他们二人越来越觉得没意思，开始怀念当时为官的日子，渴望与姐姐们一起为朝廷效力。

然而，可悲的是，由于梁山义军的掌门人宋江，一心想着利用梁山好汉们作为和朝廷讨价还价的筹码，希望通过“招安”，以实现自己“光宗耀祖”、“封妻荫子”的私心，致使好汉们沦落成朝廷镇压其他农民起义军的工具，最后的结局竟然是“兔死狗烹”，义军的一些领导包括宋江本人也被朝廷毒杀。

一道道金牌像一座座大上把将军压的喘不过气。面对如此朝廷，他何尝不失望，何尝不愤慨！奸臣当道，忠良受到迫害，满眼繁华的江山却任由胡人宰割。如此朝廷，为何要拼命保全？拍案而起，岳飞啊岳飞，你这么辛苦的杀敌只是为了一个这样的朝廷，值得吗？

在众将领的恳求下他毅然决然地作出了招安的决定，它可有想过？众兄弟正是因为接受不了朝廷的苛政才上山当了贼，可是宋江不顾一切的归顺朝廷，他为什么会这样做？因为他是官迷，喜爱朝廷的一切，喜欢铜臭的世界！这也算是替天行道？

刘备我乃是皇宗后裔，处处都想孝敬天子，保卫朝廷，匡扶汉室，可是黄巾首领张角处处招兵买马，正要攻打朝廷，致使天下大乱。我岂能坐视不管。于是我认识了关羽和张飞，齐心协力要剿灭张角。经过我一番努力和各路诸侯的帮助，我打了好几场胜仗，杀了张角。当时我完全没有想到这是我遇到徐蔗之前的最后一次胜仗。之前之所以这么说，是因为这张角之后董卓作乱，百姓十分恨他，他还有二十万西凉军，以我几百万陆军的实力打他真是以寡敌众，于是，我与十八路诸侯和袁绍结盟，歼灭董卓。可是董卓一个区区小将华雄，单骑一回合斩了袁绍的四位大将，此事语惊四座，谁也不敢出兵灭华雄。但关羽却面不改色心不跳，冲了出去，不到几秒钟提着华雄的首级回来了，这是各路诸侯面面相觑，我真为我有这么一位猛将而自豪。这使我的队伍壮大了，几百人马提升到了四千，但是对于西凉军来说还是九牛一毛，后来我发现袁绍不才，弃了袁绍，自己招兵买马去了，最后还是王允巧使连环计，杀了董卓。

《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反后，他们的反抗性也最强，什么统治阶级的法度条例，对他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。

大学问家金圣叹对宋江贬得非常厉害，他说宋江这个人是“下下”。就是“定考下下”，下等里边的下等。当然我们评价人物不能只顾自己的好恶。我们可以从小说中对宋江的描写来加以分析。大家知道，《水浒传》里边的每一个英雄好汉，基本上只有一个绰号。宋江却有四个绰号，而他每一个绰号，都表现了他在这个方面的特点，也表现出了这个人物的复杂性。一个是黑宋江，因为他长得面黑，身体比较矮，这是就他的形体来讲的。孝义黑三郎主要是就他的家庭伦理道德来讲的。第18回就说他“于家大孝”，对待自己家里的父母亲的一个态度，突出的是“孝”。第二个绰号是及时雨，第18回也有介绍。说他仗义疏财，喜欢扶人之困，喜欢救济别人，所以就好像需要雨的时候，雨就下来了。所以就把他比喻成及时雨，第三个绰号就是呼保义。保义郎是宋代武官的名字，宋江以“自呼保义”来表示谦虚，意思是说，自己是最低等的人这是一种解释。另外一种解释呢，说保，就是保持的保，义就是忠义的义，保持忠义，呼，大家都那样叫他。那么“呼保义”这个词，大概就是说呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度，对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。

李秉衡奉命派臬司毓贤、兖沂曹济道锡良前往查处。山东巡抚李秉衡上奏朝廷奏章：缘惠二哑吧即惠潮现、雷协身即雷继参、张高妮即张沁春、王大脚即王莽又名王衍溃、贾木即贾东洋、高大青、萧盛业、姜三绿、张允，分隶巨野、嘉祥等县，平素游荡度日，均先未为匪犯案。雷协身探知巨野县张家庄洋教堂存有钱物，起意行窃，纠允高大青及惠二哑吧、张高妮、王大脚、贾木、萧盛业、姜三绿、张允，并不识姓名二人，于光绪二十三年十月初七日傍晚时分，在巨野县杨家楼村外会齐。即于是夜二更时分，惠二哑吧、张高妮、王大脚、贾木各携尖刀，高大青持绳鞭，雷协身、萧盛业、姜三绿、张允及不识姓名二人分携刀棍。行至中途，萧盛业、姜三绿、张允三人畏惧同逃。惠二哑吧等偕抵张家庄教堂门外，惠二哑吧、雷协身爬墙进院，开启大门，放张高妮等进院。惠二哑吧用刀撬拨屋门未开，教士能方济、韩理惊觉，由窗孔开放洋枪，轰伤不识姓名两人，随各逃逸。惠二哑吧因同伙被伤，气忿莫遏，起意行强，雷协身允从。惠二哑吧即与雷协身砸开窗户进屋，开门放进张高妮等。惠二哑吧用刀扎伤教士肚腹，雷协身亦用木棍扌氏格，随即搜劫赃物，分携逃逸，亦有将赃物、刀棍撩弃路上。讵教士能方济、韩理伤重，旋各殒命。

乾陵，是唐高宗李治和武则天的合葬墓，也是中国历史乃至世界历史上唯一的一座二帝、夫妻合葬墓。地处陕西咸阳乾县城北六公里的梁山上，是大唐“依山为陵”的典型陵墓，至今还未曾打开。据史书记载，唐高宗在洛阳病逝后，陈子昂等人力主在洛阳设置陵寝，但武则天为了遵照高宗“得还长安，死亦无恨”的遗愿，决定在关中渭北高原选择吉地。很快，朝廷在全国范围内遴选了两位名扬天下的方士，一位从长安城出发往东，一位从长安城出发往西，环行全国，遍寻尽吉尽祥之风水宝地。一位方士选中了一块宝地，遂在此处埋下一枚铜钱作记；另一位方士也选中了一块宝地，在此处钉下一根钉子作记。二方士回京复命后，择一吉日，武则天御驾亲行，欲对两方士所选陵址进行最后定夺，结果竟发现，两方士的选择不谋而合，一方士钉下的钉子恰好穿另一方士所埋铜钱的中心……

历史上有一位女皇诞生在唐朝那就是——武则天。武则天，可是历史上的女皇，无人不知。那我们就来了解一下武则天：唐太宗李世民于贞观二十三年去世，太子李治即位，是为唐高宗。唐高宗的皇后武则天原是太宗的才人，太宗驾崩之后就入感业寺剃发出家。唐高宗永徽二年，高宗下旨召他入宫。身手高宗宠爱的武则天，在永徽六年被立为皇后。由于高宗个性软弱，身体虚弱，而武则天却机敏聪明，通文史、识大局、有谋略，所以从显庆五年高宗患上风疾之后，武则天就开始帮助高宗处理政事。麒麟元年，朝廷的大权已经全部掌握在了武则天手中，“自是上每视是，则后垂帘于后”，“天下大权，悉归中宫，黜陟杀生，决于其口，天子拱手而已”，从此高宗和武则天被大臣称为“二圣”。当武则天称帝后武则天开始整肃李唐宗室。公元690年，武则天正式登上皇位，将过好定为“周”，年号天授，自称为大周“圣神皇帝”。

故事在神话背景中展开并结束，而在整篇水浒小说中，依靠公孙胜这样的道人施法，直接在战场上参与作战、或者像罗真人一样可以用法力安排黄巾力士将李逵从空中抛出去，以及宋江在梦里得到九天玄女传授的天书(类似孙子兵法一样的军事战略书籍)、梁山泊好汉张顺在征讨方腊的过程中，在杭州西湖被守军乱箭射死，之后借着兄弟张横灵魂附体，亲手杀死仇人，各种神奇的案例比比皆是，在小说中，这些神话故事被当做真实的故事，现实世界中的不公正(例如奸臣童贯和高俅多次陷害梁山泊好汉)，在小说中只能通过死后显灵获得公正的补偿(例如宋江死后，葬在了生前选择的类似梁山泊地形的寥儿洼，并常常显灵保佑了任职所在地民众风调雨顺)，梁山泊108名好汉反抗朝廷暴政和贪污腐败官员的最终依据，还是来自于天授神权。

小说中的主人公宋江就是“一生忠义”的代表。他曾经凭着自己的声誉和才能，将梁山事业上引向兴旺发达，但他同时又在“忠义”思想指导下，坚持了一条“只反贪官，不反皇帝”的道路，所谓“身在水浒之中，心在朝庭之上，一意招安，专图报图”，最后领导义军归顺了朝庭，去打“不‘替天行道’的强盗”，并自己走向了绝路。小说在表现宋江等最后被奸臣毒死时，还颂扬了他的忠心不负朝廷，而皇帝也不负忠臣。在主观上只是想表明“自古权奸害忠良，不容忠义立家帮”，而不想否定宋江他们的投降归顺，但小说事实上描写了宋江因接受招安而最后走向悲剧，在客观上还是对投降主义作出了有力的批判。这应该说是现实主义的胜利。

“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”，梁启超对李鸿章如此评价。诚然，李鸿章的学识、远见，在晚清可及之人屈指能数。只可惜在那个时逢“千年未有之大变局”的时代，现代文明与封建制度的矛盾达到了顶峰，以李一人之力，着实难以撑起晚清这艘将沉的木船。李鸿章曾游历欧洲，与德国宰相俾斯麦深切地谈到：“为大臣者，欲为国家有所尽力，而满廷意见与己不合，群掣其肘，于此而欲行厥志，其道何由？”可见李鸿章一片赤诚，心怀远大抱负却难以施展。在那样一个思想保守的朝廷之中，墨守成规已深入骨髓，苟且偷安几乎就是一种风尚。难以想象，李鸿章的任何远见卓识在那时完全就是一种挑战，封建制度的病魔已侵入骨髓，大清王朝的灭亡，也就成了必然。 

好汉们绝大多都是受政治压迫而被逼上了梁山，最有代表性的就是林冲了，林冲误入白虎堂，发配到沧州后，烧了草料场，杀了陆虞侯、富安等三人。这时的他走投无路，只好上了梁山。有的好汉是主动投靠，如孙新、顾大嫂；还有朝廷降将，如：关胜、呼延灼。还有的是被好汉们用计引到梁山，如：卢俊义。他们走到了一起共同的目标把他们团结起来。他们梦寐以求的，是尽忠报国，建功立业，惩罚那些贪官，让人们都过上好日子，也让国家太平，不再发生贪官迫害人民群众的事件。

纳兰容若，清朝满洲正黄旗人。其父明珠，是康熙朝权倾一时的首辅之臣。天资颖慧，博通经史的他本应是朝廷重臣，或是纨绔子弟，可他竟都不是。他对权力竟无兴趣，更对政事从不问津。身处喧红闹紫、高门广厦之中，心却游离于繁华热闹之外，他情愿静坐书房，沉醉于书香。他的词永远都是那样一尺华丽，三尺忧伤。我喜爱他的风格，他是灵秀的，如梦中人一般飘茫，如画中仙一样的清淡。

在我的心中，有一位人士，他不像周杰伦一样能唱会演，也不像周星驰一样是一代搞笑巨星，他没有李白的痛恨朝廷的腐败，也没有杜甫那样的为国为民的多愁善感，尽管他就生活在那样一个贪官污吏横行遍野的南宋，他一生公正廉洁，从来没有干过昧着良心的事，他一生纵横沙场，一生都在为着收复南宋被金夺走的江山而奋斗，但是，在那样一个宦官当道的社会，他最终屈死风波亭，是年三十九岁，他就是我们妇孺皆知的南宋抗金名将——岳飞！

董卓已除，朝政便由司徒王允接管，你则部署长安防御。相比而言，王允的治国之策确实比董卓好了许多倍。至少，你在大街上不再看到为非作歹的家伙。幸福，始终是短暂的，董卓的部队终于杀到了长安之外，你亲率军队应敌却误中后世有“鬼谋”之称的贾诩之计，只能带数十员骑兵逃出长安。王允在宫殿中被叛军逼死，汉朝廷再一次落入奸臣手中。而你，已经没有力量再去守护卑微的汉朝了，但你依旧带着几十员骑兵投奔汉朝的庇护者之一——刘备。你心中的信念并没有失败而被磨灭掉。

杨贵妃，这位大奸大恶的亡国美人，从一个平民百姓，青云直上，摇身一变，成为了你最宠爱的妃子。于是，开始了你们荒芜淫道的生活。酒池肉林，纸醉金迷，歌舞升平，丝竹乱耳。渐渐的，你从拒谏饰讳到荒废奏折，从荒废奏折到干脆不理朝政。今日的贪污之风渐渐代替了昔日的清廉之气，你和曾想到过百姓！民间饥荒瘟疫，黄河泛滥，灾难颇多，加上朝廷苛捐杂税，搞得民不聊生，怨声载载，神州大地上尸骨遍地，这一切，你，知道吗？

是谁，立于如梦盛唐，却只求一醉冷月轻王侯？是谁，玉碗频换，酒兴正酣？又是谁，花前月下清影里，举杯开怀对婵娟？梦中扑朔迷离的人影正演绎着一个时代，一个朝廷经历的种种巨变沧桑，留下一串叹息感慨。一匹青驴，一袭青衣，这人到底是谁？

最近，我读了我国四大古典名著之一——《水浒传》。小说记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。读完全书，深深印在我脑海里的两个字是“忠”和“义”。

雍正的《大义觉迷路》为康熙叫屈，同时亦透露汉族对异族不公；是的，外族君王励精图治得不到褒奖。外族入主中原，只是一种掠夺和欺压的行为，汉族哪记得满人将他们从水深火热的朝廷，动荡不安的世局中救起？汉族哪记得康熙尽心营造的太平盛世，异族就算出了个“黄帝”，也抵不过汉族中一个恶名昭彰的“萧宝卷”。

看了这些故事我思绪万千。在《促织》中，反映了蒲松龄那个社会的黑暗，揭露了封建统治强迫，残害人民的罪行与百姓生活在那个时代的苦。在《连城》，歌颂了男女为争取对爱情努力与朝廷的腐败，随便贿赂几下就可以让一些人苦不堪言

先是利用金字招牌和父母官刘焉攀上了亲戚，认了个叔叔，同黄巾军打了一仗。又在刘备的授业恩师卢植的指点下，借了一千兵马，投靠了皇甫嵩。打败了黄巾军之后，虽然说朝廷有点慢待刘备，但白丁出身的刘备也不再是白丁，有了小小的官职。