夏日里，睡莲是荷塘的主角，菖蒲是永恒的配角，有时我们还会种上一盆茨菇。抓一把鱼食，游鱼争相抢食，吐着泡泡，俶尔远逝，别有一番情趣。今年夏天，我还将一把秧苗随意地丢在水盆里，院子里多了另一种生命的意义，那是田野的气息。几乎每天，家人都会在水稻前停留，这似乎成了院落的新宠。睡莲从来都是不张扬地开了合，合了开，菖蒲只是把剑一样的长叶插入荷塘深处，葡萄架上总是会停落一两只馋嘴的麻雀，酸涩的葡萄是它们最好的时令水果。家犬旺旺总是很认真负责，赶走偷食的麻雀是它每天的重要任务，于是才有了满架的葡萄，于是我们把这满架的葡萄分给了左邻右舍。原来，这满院的绿色，还有一种滋味叫做分享。

今年的清明节，我和爸爸妈妈去闵行体育公园踏青。 我们先去看湿地植物。上了桥后，我一路东张西望，看到了黄菖蒲、石菖蒲、慈姑、水烛等水生植物。 下桥后，我们到广场放风筝。广场上的人数不胜数，风筝也是各种各样：有龙的，有老鹰的，有蜜蜂的……最特别的是一个燕子风筝，它是手工做的，一飞上天，两个翅膀就会轻轻地抖动，乍一看，真分不清楚它是风筝，还是燕子，真是栩栩如生。 在千米花道上，我看到了非常多的花，有粉红的桃花和樱花，有雪白的梨花，还有紫色的紫荆花。忽然，我看见眼前好像有一团火在燃烧，走近一看才知道是红梅林，那些梅花真是红得耀眼。接着，我们又来到了翡翠山，看到山旁种了一圈垂丝海棠，绕着翡翠山像一圈花环。 春天的闵行体育公园，真是让人流连忘返。

前几天是端午，当我把去年的艾和菖蒲从门上拿下来，换上新的时，我听到干枯草木细微的碎裂声，闻到灰尘中混有的一种特别的香气，这是艾的味道。艾和菖蒲是两种具有特殊意义的植物，艾因为有浓烈的香气，被认为是辟邪之物，而叶子细长的菖蒲被当作神仙手里的宝剑，有青绿色的剑锋，可以用来斩妖除魔。记得小时侯，每到端午，就看见每个回家的人自行车篓里都会放着束好的菖蒲和艾。而现在，我下楼时看见每个门口都空荡荡的，难道人们都忘了它们的含义？或者，只是觉得在每扇紧闭的门边摆放它们是件可笑的事情？

这个池塘的东面水岸边，栽了一排杨柳，九月，柳枝拂水，紫燕轻啼。从学校这边沿着这条路，可走到池塘南面尽头。那里浅岸临水还长着一种条条，长长，绿绿的植物。折下一长条叶子，闻来甚是清香。年幼时，不认得此植物，但绿条条的形，加之好闻的香味，便记在心间。大了，才识得此植物为菖蒲草。古代，那些文人，多喜欢养菖蒲草。古时读书人，还把长长的菖蒲根卷在信里，寄于他人，想来是极优雅的一件事。

吃完早饭，我和妈妈就高高兴兴地出门去了。我发现家家户户门前都放着艾叶和菖蒲。我问妈妈：“艾叶和菖蒲是干什么的？”妈妈说：“因为艾叶和菖蒲能发出一种香气，可以用来驱虫和避邪。”“妈妈，端午节还有什么风俗习惯？”“端午节还有赛龙舟这样的风俗。赛龙舟也是与屈原有关。因为楚国人舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。后来为了纪念屈原，就把赛龙舟也作为了风俗习惯，流传至今。”

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日。端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了避邪。“中国端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。历代有大量诗、词、歌、赋等文学作品传世。

“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。端午时节，将家中打扫干净，再将艾叶和菖蒲插于门楣或悬于堂中是一项很古老的端午习俗。艾叶能散发出一股奇特的芳香，能起到驱除蚊虫，净化空气的效果。而菖蒲除有驱虫的效用，形如剑，还有驱魔驱鬼之说。所以，两者结合用来辟邪驱瘴再好不过了。每逢端午佳节，天不亮，妈妈还会把艾叶，盖不我的身上，早上起来，让我用泡了艾叶的水洗脸。在这几千年的习俗里，我尽情体会着暖暖的亲情。

农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。

端午节有许多习俗，我映像最深的就是戴香包。香包有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料，比如白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行等。戴香包很有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼等形状的，象征着鸟语花香，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竽、斗鸡赶免等。因为相传端午节是恶日。所以，端午节那天，家门口都要挂艾草、菖蒲或石榴。通常把这些东西绑成一束，然后挂在门上。艾草代表招百福，是一种可以治病的药，插在门口可保健康。菖蒲等也各有寓意。

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

不一会儿，我踩在凳子上，一手拿艾叶一手扶着墙，慢慢的我把艾叶插在门楣上，又从爷爷手上接过菖蒲，按这个办法也插了上去。插好之后爷爷说：“艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。菖蒲是多年水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物，是驱邪、驱虫的良药。”

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

“殷殷其雷，蒙蒙其雨。我徙我车，涉此艰阻。”他端坐于辚辚大车中，载低载昂。时局动荡，亲人疏离，他的世界似乎是一座徒有其表的宫殿，华丽而寂寞。纵然是“蒙涂冒雨，沾衣濡裳”，他也要拥有“屏翳收风，川后静波”的心情。立如青松，曹植的人生，华光夺目。“红杏深花，菖蒲浅芽。平原麦垅，翠波摇翦翦。”他是“童子诸生中，俊气万人一”的天才；他是“慈祥端正，弊绝风清”的追求者；他是“何自为情死，悲伤必有神”的性情中人。汤显祖，饥寒交迫中却指书笑曰“有此不贫矣”的清官。立如青松，清欢自持，生如夏花之绚烂！ 

说不上什么原因，相较于动物，我更喜欢植物，尤其喜欢水生植物。在我，只要与水有关的植物，想来都是极婀娜，极柔韧，极风情的。即便那随处可见的柳树，只要长在水边，那份曼妙姿态，和长在别处的柳树，亦是迥然不同的。然，所处的地理环境所致，南方随处可见的菖蒲、香蒲、芦苇和荻，我居住的北方小城并不常见。而莲，更是梦中的一种恍惚飘渺的存在了。故，对于水生植物的喜爱，很多的时候，只是“纸上谈兵”。常常的，那些氤氲着水汽的水生植物，会一次次濡湿我的梦境。

河中，一簇簇一团团的菖蒲静静立于水中，与河岸边、沙渚上，连延数里的芦花仿佛结成一段不朽的相思。每株芦苇是那样飘逸多姿，柔情似水，坚韧如竹，秋风轻拂，芦花嫣然一笑。它风姿高雅，安适恬静；它舞姿轻盈，若雪似云。由眼前这圆锥形状、白色花絮，普普通通，平淡无奇的芦花，我想起了人称最早唯美主义的那首《蒹葭》。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”如果说《蒹葭》一诗出自“莲叶何田田”的江南，不足为奇，想不到在崇武雄健高吼秦腔的大秦王国，竟会产生这般婉约柔幽的美诗。它正如诗中的那位婉约佳人，玲珑剔透，缠绵徘恻，真是不可思议。

端午，最是忆江南。采一把芦叶，以长江的江草作线，严严地裹实粽米;深夜了，母亲升一台灶，火融融的;第二天清晨，孩儿醒来，整个屋充盈着芦叶的清香;镜前的自己已是一只虎——额上有一只大“王”;门前挂着长长的菖蒲、艾草，手腕绕一串五色彩线。而这个时节，正是啖黄鱼的好时机，再穷的人家，也会买一条两斤左右的大黄鱼。可惜，这样的大黄鱼，在市面上，已经有20年不可见了……

草海似一颗明珠镶嵌在威宁这坐边远小城的西南侧。微寒的水面浮着一片氤氲的水气，从山峦起伏的远处一直伸展到我们的面前。这个云贵高原上最大的淡水湖，几经枯荣，如今在春意盎然中呈现着它独有的安谧。我们租了两条小木船。撑船的是位二十来岁名叫小巧的俊俏少妇，她娴熟地一点长篙，船儿便离了岸。沿着一条两旁生长着碧绿的水生植物的狭长水巷，进入草海。草海的水底如同它的名字一样是水草的世界，种类不同的水草扶摇而上，枝枝叶叶相互缠络，将水面洇染得绿一片、黄—片。还有一片一片的菖蒲，直愣愣地从水中钻出，在水面织就了一道道稀疏有致的篱笆。

其实，亭林公园还有一个好去处，那就是昆石馆。昆石馆在公园东面，有面积三百多平方米的馆内，收藏了许多精美绝伦的昆石。昆石就产于亭林公园内的玉峰山中，世间独一无二。它晶莹洁白，玲珑剔透，峰峦巅空，千姿百态，故而又称“玉峰玲珑石”。从古至今，许多名人为之倾倒，大诗人陆游对昆石也是赞不绝口“雁山菖蒲昆山石……一拳突兀千金值”。观赏完昆石馆后，我们为昆山拥有这么奇妙的怪石而骄傲，同时也在想，要是自己也有一块昆石该多好呀！不知谁说了声“走，我们去挖吧！”—真是雷倒！这，当然是一句戏言。

秭归鸟即子规鸟。相传为屈原妹妹屈么姑的精灵所化，每年农历五月，此鸟叫声“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人们做粽子、修龙舟，准备迎接端午佳节，祭祀屈原。农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛，都与悼念屈原有关。同时，端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。这些活动也反映了我们民族的优良传统。

儿时的夏夜，是多姿多彩的。躺在母亲做的竹椅上，仰天望着那一颗颗忽隐忽现可爱的小星星，她们是多么的迷人，多么引人入胜。她们就像儿时的我一样，绽放着天真烂漫的笑容；儿时的夏夜，是沁人心脾的。在与星星嬉戏的同时，我也享受着菖蒲给我带来的芳香，菖蒲本身没有香味，可他们那刚出土令人向往的生机与故乡人的纯朴热情传入我的鼻边，令我神清气爽，身入其境；儿时的夏夜是悦耳动听的。听着成千上万可爱蝉们的乐曲，真的令人可以把所有烦恼抛到九霄云外，他们是生命的象征，他们弹奏着生命的奏章，这是最动听的旋律，无可挑剔的旋律。恭听着蝉的演奏，又聆听着母亲讲的故事，母亲说天上的月亮上有嫦娥，有玉兔，有很多好玩的东西……我梦想着长大后，带母亲一起上月亮去玩，去嬉戏。儿时的夏夜，是舒畅悦人的。清爽的夏风带着新翻泥土的气息抚摸着我，那感觉像腾云驾雾，像孙悟空那样无拘无束，自由自在；故乡的风更带着一种希望，一种丰收，一种让我茁壮成长的希望；儿时的夏夜是有滋有味的。玩累了，回到家，喝着母亲做的绿豆汤，让人神清气爽，我更在绿豆汤里尝出了母亲对我的爱和母亲的辛劳与汗水。我爱故乡的夏夜！

每年农历五月初五这天，是我国汉族人民的传统节日——端午节，它又称端阳节。这一天，人们必不可少的活动有：吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲艾叶、喝雄黄酒……据说吃粽子和赛龙舟是为了纪念我国的伟大诗人屈原，挂菖蒲艾叶、喝雄黄酒则是为了避邪。今年的端午节对我们家来说非常特殊——它正好也是我妈妈的生日（6月6日）。这天清晨，我们吃完粽子，在妈妈的组织下，约了姑妈家、叔叔家一起来到莫愁湖划龙舟。我们上的那艘龙舟真好看，像一条活生生的龙，张着嘴巴的龙头后面摆放了一只大鼓，龙身在太阳的照耀下，金碧辉煌，两旁摆放了许多船桨，龙尾上翘下斜，像是在摆动，准备前进。划龙舟开始了，爸爸打鼓指挥，其余的人分成两组在两旁“一二、一二”的前后划桨，我们小孩跟着大人边划边吆喝，大家十分卖力。只见龙舟像梭子一样向前穿梭，水面形成了一道一道笔直的水波，不一会儿我们就超越了前面的那艘龙舟。岸上的人在大声的为我们加油。我们一鼓作气，拿到了第二名，大家十分开心。赛龙舟结束了，空中回响着欢乐的鼓声、笑声、吆喝声，我们依依不舍地离开了莫愁湖。

记得在端午节来临的时候，我总会和姐姐们一起，背个小竹篓，到山上去摘箬叶。新鲜的箬叶一片片的洗净，然后放在篮子里等待着包香粽。家家户户的门前还会插上从田间地头割来的艾草和菖蒲。清晨，在阵阵烟雾的笼罩下，村子里处处散发着艾草和菖蒲的馨香。待到粽在锅里焖熟了之后，灶前台后便弥漫了箬竹叶和着大米的阵阵清香。每每这时，母亲总会从百年老坛里掏出用红泥和黑灰包裹着的咸鸭蛋来。等到母亲用刷子刷的干干净净的时候便可以放到清水里煮，煮熟了，母亲还会挑出一些染上鲜红的色。我特爱这种红蛋，我一直认为这种红色是可以带来好运的。因而我总是把它放到一个网里拿着，静静地看着，咽着口水，舍不得吃，偶尔还要和同村的小孩比比赛赛，看看谁的蛋大，谁的好吃。赢了就会在朋友面前炫耀一番，然后，一起嬉戏玩笑着吃掉手中的蛋。那场景至今还记忆犹新。那时幼稚的表现，那时纯真的年华，那时的端午节，如珍珠一样，熠熠夺目

外公家的门口正对着一大片空闲的操场，夏天一到就会百草丛生，而连着操场的另一边，就是大半个村子里的人日夜劳作的地方，那是一片片的田野，由一条条交错横生的田埂连接着，而离外公家不远的地方，就有一片池塘。农村里的池塘是绝对不会被闲置着的，偌大池塘里是接天莲叶碧的荷叶，还有亭亭玉立的荷花。夏日里，妈妈常带着我穿越那片草地，到荷塘那边，妈妈会拿着那根竹竿捞莲蓬，而我则站在一边玩着岸边的那几株菖蒲。我在小时候，也是自顾自给它取了个名字的，叫它作“腊肠草”，不过确实也是形如其名，菖蒲的花径的确有着腊肠一般的颜色，一般的长短。妈妈曾告诉我，那种草是可以用来烧着照明的，也可以用来止血，是一味中药。而我则是更加好奇这“可以烧”一说，记得小时候几次想找妈妈问个明白，却又总是因为其他更好玩更好奇的事而生生把这个问题给耽搁了下来，直到我已挥手告别了童年，成为了青葱少年，还是不知个所以然来，想必在城市里呆久了的妈妈也是弄不清楚这个问题的吧？

“五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋”。每年农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、艾节、端午、重午、午日、夏节。虽然名称各不同，但各地人民过节的习俗是相同的，端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟；吃粽子，饮雄黄酒，佩香囊，游百病。 端午节是我国纪念屈原的日子。屈原，是春秋战国时期，楚怀王的一位大臣，屈原很忠良，所以楚怀王很喜欢他，还有一位很嫉妒屈原，便用阴谋来害他，是楚怀王渐渐不信任他了。有一次，秦国要跟楚国和好，屈原仔细分析，知道了秦王的阴谋，便冒着生命危险去告诉楚王，楚王不但不听，还把他释放到远离他乡的地方。当楚王刚到秦国就被擒住，他后悔当时不听屈原的话，，因气大而死，屈原当得知国家快灭亡时，他不忍再看下去了，写了最后一首爱国诗，便抱着石头跳进汨罗江，当地人知道后，赶紧划船去打捞屈原的遗体，有些人向江中扔鸡蛋、粽子，倒雄黄酒，都是为了不让鱼虾不吃屈原的遗体；赛龙舟就是因为当时打捞屈原遗体的原因。不仅，端午节有它的历史还有一些食俗和风俗。

农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

风雨花是多年生草本，又称红玉帘、菖蒲莲、韭莲、风雨兰。鳞茎卵球形，直径2-3厘米。基生叶常数枚簇生，线形，扁平，长15-30厘米，宽6-8毫米。花单生于花茎顶端，下有佛焰苞状总苞，总苞片常带淡紫红色，长4-5厘米，下部合生成管；花梗长2-3厘米；花玫瑰红色或粉红色；花被管长1-2.5厘米，花被裂片6，裂片倒卵形，顶端略尖，长3-6厘米；雄蕊6，长约为花被的2/3-4/5，花药丁字形着生；子房下位，3室，胚珠多数，花柱细长，柱头深3裂。蒴果近球形；种子黑色。花期在春季，夏季和秋季。风雨花适合做花坛，花境和草地的镶边，也可以大面积种植在花园中，也有人将它养在院子或者阳台上。如果你有幸见到了微风吹拂一大片风雨花的场景时，你一定知道，那如同一道飘飘而起的丝带一般的风雨花，仿佛是只有天上才有的美景。

“快过来吖，包粽子咯！”妈妈喊道。我们连忙跑出去，我拿了两片粽叶，学着妈妈那样包，可包来包去一点都不像妈妈包的那样，反而把糯米洒了一地。我气地把粽叶丢在地上。妈妈说道：“做事不能做一半就跑了，要慢慢来，首先要把粽叶绕成一个三角行的样子，然后把糯米放进去。”我按照妈妈说是那样做，包成第一个粽子我很高兴的说我会包粽子了啊，后来连续包了好几个。这时，妈妈边说边包地说：“在我们老家过端午节要插艾叶草、叶菖蒲、赛龙舟、饮雄黄酒等习俗。”包好了粽子，我们就煮起来了。过了半个多钟粽子也煮熟了，妈妈就拿给我吃，哇！真香，好好吃哦，这是我们包的粽子，不由也不腻。”几分钟过去了，一吊粽子被我们吃完了。

午睡课时，我翻来覆去睡不着，感觉今天的午睡课特别满长，好容易才挨到下课。我们立刻端端正正坐好，老师终于揭开锅盖，给我们分鹌鹑蛋了，同学们使劲吸着鼻子，想把香气都吸进去。同学们的桌上摆满了粽子和蛋。还没等老师发话，同学们早已抵挡不住美味的诱惑“开吃”了。我也迫不及待地剥开蛋壳，狼吞虎咽地吃起来，一边吃一边还不停地说：“鹌鹑蛋真香，真好吃！”环顾四周，同学们都吃得津津有味，连平时最爱谈天的同学也顾不上说话了。我们边吃边听老师给我们介绍端午节的由来，据说端午节是为了纪念伟大诗人屈原，我还知道端午节有包粽子、做香袋、插菖蒲、赛龙舟等习俗呢！

是啊，荷花！有多少人赞美过你，把多少美丽的名称赋予了你啊。你除了叫荷花外，还被称为菡（）、芙蓉、芙蕖、藕花、水芝、水芸、泽芝、水旦、水华、玉环等。我国最古老的诗歌总集《诗经》中就有“彼泽之陂，有蒲菡（）”（诗句的意思是：在那湖的边上有菖蒲和荷花）。爱国诗人屈原在《离骚》中曾幻想“集芙蓉以为裳”。魏晋时的曹植以荷花的美丽形容过他理想中的洛神：“迫而察之，灼若芙蕖出绿波”（意思是：走近细细地看，鲜红得好像荷花站立在碧绿的微波之上），周敦颐则赐予荷花更高的评价：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

小时候对端午节的理解，仅仅停留于香喷喷的粽子。而本地的人们，似乎也不大了解端午节的来历。尤其是我母亲，既不懂得端午节的内涵，也不记起在门口插上菖蒲、艾枝避邪，倒从未忘记用一双巧手为一家人包上几个肉粽和凉粽。在母亲的潜意识里，她是要用一份心意，撑起一片家人团圆其乐融融的天空。我们稚嫩的心，年年都为粽子的清香和家人团聚的温馨而陶醉。

作为大气污染物主要是二氧化氮、一氧化氮和硝酸雾，而以二氧化氮为主，主要来源是汽车排气。二氧化氮危害植物的症状，与二氧化硫、臭氧相似，在叶脉间、叶缘出现不规则水渍状伤害，逐渐坏死，变成白色、黄色或褐色斑点。二氧化氮毒性弱，一般无急性危害。蕃茄是敏感植物，也需要2－3PPm以上浓度才表现受害状。大豆、甘薯、芝麻、菠菜、蔷薇、草莓、樱、枫、茄子是敏感植物；中等敏感植物有菜豆、韭菜、荞麦、唐菖蒲、牵牛花、利、栗；有抗性的植物为黄瓜、西瓜、水稻、玉米、杉、柿、葡萄、红松。

首先开始的是“端午节联欢会”，随着主持人的一声令下，活动便开始了。大家侃侃而谈，聊得不亦乐乎，我是第四个表演节目的，我谈的主题是端午节插菖蒲的由来。“大家有可能在自家门上看到过一捆捆菖莆吧？这是为什么呢，请听我慢慢道来。”我顿了一下，又接着说：“菖莆的叶片呈剑形，古人认为把它放在门上可以避邪消灾，菖莆的香味浓郁，让人觉得神清气爽……”我滔滔不绝地说着，接下来的同学们也表演了许多精彩纷呈的节目，小玥把一枚硬币“穿”入了瓶子里，她的魔术让我们赞叹不已。小渝和小亚的一段相声也让我们捧腹大笑，回味无穷。

你可能不知道，端午节还有一个不为人知的风俗：恶日。在先秦时代，普遍认为5月是个毒月，5日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为镇恶。宋微宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术，喝雄黄酒以辟疫，就是顺理成章的事。并且人们还避端五忌讳，称之为端午。

再说，象牙红看到芍药和牡丹都进了冷库，她也想住进去。可是张伯伯没让她住冷库，而是让她住在普通的花房迟，每天照十个小时左右的光线，其余时间都用双层黑布把亮光遮住，让她呆在黑咕隆咚的地方。象牙红有些委屈，抱怨过：“张伯伯太偏心！不让我进冷库睡觉不算，还不让我照到日光。瞧人家唐菖蒲!您不光给她太阳光，晚上还特地用电灯光来照她呢！”

今天是农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊呢！

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。

农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。

端午又称重五，许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。记得小时候，妈妈用具有红、黄、蓝、白、黑五种颜色的丝线系在我的手腕和脚踝上。听说这叫长命缕，也许戴着便能“长命百岁”吧。不过，现在这个习俗已不常见了。另外，在一些较为传统的家庭中，还要插“五端”，包括菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和龙船花，我猜这些东西和辟邪有关。

这时节，布谷鸟的叫声响彻云霄，漾漾春水快活得要爬上岸来。河滩上的芦苇身材颀长，如害羞的瘦高挑小姑娘。远野的绛红，近丘的嫩绿，仿佛丹青妙手浑然天成的水墨小品。蛙声出水，湿淋淋的，如沾露的栀子花。菖蒲、香蒲、水蓼、水蒿、野艾一嘟噜一嘟噜蹿上来，苦涩的清气萦纡不散。