白居易的诗中，我最欣赏《长恨歌》和《琵琶行》这两首经典的代表作。《长恨歌》描写的是一个回旋曲折、宛转动人的爱情故事，诗人为了表现出杨贵妃与唐玄宗的爱情，多次使用了循环重复、缠绵悱恻的手法，歌咏了这个感动了万千读者的故事。诗人开头写道“汉皇重色思倾国”，写的是玄宗昏庸无能，重色轻国，很明显，诗人想要表达全诗的主旨是李隆基荒淫无度，但后来，不知是使人有意还是被二人的爱情感动，笔下缓缓流出的，竟是一段凄美的爱情故事，堪称千古绝句。《琵琶行》写的是一位琴艺高超，但年老色衰的琵琶女，对她的不幸遭遇和琴技描写入微，表达了诗人对琵琶女的同情，也揭露了当时动荡的社会人才埋没等丑恶面孔，更抒发了诗人无辜被贬的气愤与无奈。诗中的文字华丽但真实，“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”、“大珠小珠落玉盘”等，描写得生动形象。其中既用“低眉信手续续弹”“轻拢慢捻抹复挑”描写弹奏的神态，更用“似诉平生不得志”“说尽心中无限事”概括了琵琶女借乐曲所抒发的思想情感。字里行间流露出一种淡淡的忧伤。

有一天，我正在背诵白居易的《长恨歌》，我瞄了一眼就绝望地放下了。母亲看出我是不想背了，原本我以为母亲会让我休息调整一下，可是，她突然很威严地看着我，严厉地问道：“不想背是吧？”我急忙应道：“当然想背，想背。”令我吃惊的是，母亲一言不发，狠狠地打了我的手心。我的泪水涌了出来，心里有些委屈：我又没说不想背，干嘛还打我呢？我气愤急了，掉头就进了自己的房间，把门锁上。过了好一会儿，门外又传来了母亲的声音，但这次却很温柔。我开了门，发现她的脸上有些疲惫不堪，似乎有眼泪的痕迹。我一下子觉得内疚起来。母亲仿佛知道我想说什么，缓缓地说：“我没事，但是打你是因为你最近的学习态度，妈妈一定要跟你说一说。并且做人一定要诚实。”我一开始听的云里雾里，但想想自己最近懒惰和敷衍的态度，一下子惭愧的低下了头。我没有再说什么，泪水在眼眶里打转，我重新拿起了《长恨歌》，直到完全背出来为止。

席间，他们突然谈起了先皇唐玄宗与杨贵妃骊山享尽人间无数奢华的往事，而一代国色天香的杨贵妃却最终落得马嵬坡撒手人寰的悲惨下场，跌宕起伏的爱情故事如同史诗一般壮丽凄美，值得让人思考。爱情与战争漩涡的交织，让一代红颜照青，究竟谁是谁非，世说纷纭，喋喋不休。一个单薄的红尘女子绝恋于兵荒马乱与国破家亡之间，让人感慨万千！王质夫借机对白居易说：“夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天深于诗，多于情者也，试为歌之，何如？”(陈鸿《长恨歌传》)后来，白居易就在寺内居住数十日出色地写下了这首千古传诵的《长恨歌》，同时陈鸿作《长恨歌传》。正由于此，仙游寺更是声名大振。广为流传、气贯长虹的《长恨歌》成就了仙游寺不朽佳话的美名，仙游寺成了骚人墨客吟诗作赋、畅咏抒怀的绝佳境地了。

《长恨歌》这首诗是作者和朋友一起游览仙游时而作。古今中外，谈到唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧时，心中难免有些感叹。在这个时候作者官任县令，对自己的理想和未来充满了抱负，正是春风得意时，他的思想“兼济天下”则成为了主导地位，和杜甫诗歌有一脉这承，他认为诗歌应该干预社会，干预政治，主张“文章和为时而着，歌诗和为事而作。”当时作者以前年过中旬，作品中形成了讽刺风格。作品都是以民众民生为题材，融入了一定的政治色彩的讽喻倾向性。长恨歌的主题思想是以唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧为题材，通过写实与浪漫主义的幻想手法，写出了自己对唐明皇荒淫昏庸的批判以及对他现实遭遇的的同情和忠贞、专一爱情的褒扬。

一个盛世的繁荣程度往往体现在帝王奢华的享乐之地，如华清池，骊山脚下豪华的别苑依稀犹在，池水依旧清澈温热，却早已不见了逝去的容颜。“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。”（白居易《长恨歌》）唐明皇与杨玉环的爱情悲剧，湮没在千年的岁月中。不知皇帝佳人昔日沐浴赏景之时，是否曾想过他日铁蹄践踏繁华的长安城，是否预料到马嵬坡前的香消玉陨，又是否想到千年后会有无数如我一般的游人，在这一池清水边拼凑千年前的碎片。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”（白居易《长恨歌》）我无法同文人墨客一般用凄美决绝的文字感叹这一切，只好把它当作一番错位的思考，当作盛世唐朝无可比拟的辉煌的缩影。

《长恨歌》这首诗是作者和朋友一起游览仙游时而作。古今中外，谈到唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧时，心中难免有些感叹。在这个时候作者官任县令，对自己的理想和未来充满了抱负，正是春风得意时，他的思想“兼济天下”则成为了主导地位，和杜甫诗歌有一脉这承，他认为诗歌应该干预社会，干预政治，主张“文章和为时而着，歌诗和为事而作。”当时作者以前年过中旬，作品中形成了讽刺风格。作品都是以民众民生为题材，融入了一定的政治色彩的讽喻倾向性。长恨歌的主题思想是以唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧为题材，通过写实与浪漫主义的幻想手法，写出了自己对唐明皇荒淫昏庸的批判以及对他现实遭遇的的同情和忠贞、专一爱情的褒扬。

历史远去了刀光剑影，时间销蚀着一切繁华，盛唐气象渐渐成为隐在人们心底的梦想，华美的诗句闪烁着大唐的光芒。卷帙浩繁的唐诗成为一个时代的缩影，诉说兴衰哀乐。在紧张的尘世生活中，选一个古典的黄昏或浪漫的春夜，独处僻静之隅，捧一本古籍，在清茗的氤氲烟气和书香之中，倾听那自远古而来却清晰的声音，让心也随同它飞越时间的沟壑。我们可以看到唐诗在马驿坡下的长恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飘扬，在长安酒家的杯盏中出售豪情，在浔阳江头琵琶女伤感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢华中掠过，在哀鸿遍野的战场上空徘徊，在势拔五岳掩赤城的天姥山中漫步，在床前的明月光中结成细细的霜……唐诗是历史火化后珍贵的舍利子，闪放着那一时代的强光。没有唐诗就没有盛唐，就没有中华诗词最亮丽的瑰宝。

那岸边的泥土,曾烧成一个又一个的彩陶,上下翻滚的波浪,曾铸成青铜器上多姿多彩的花纹.那千佛洞里飞天壁画,是先人用这黄河之水调配的.那神奇的甲骨文,是先人在黄河岸上构想的.那蜿蜒万里的长城,莫不是这黄河东去的身姿?那万里波涛的长江,莫不是这东去黄河的姐妹?在黄河流淌的土地上,孕育了无数的神奇:从黄河的血液里,不仅流淌出《诗经》、《离骚》、《长恨歌》,还流淌出哲人孔子,诗人李白,革命先行者孙中山,更会流淌出千古不息的民族精神.我们把黄河称作“母亲”,她不仅孕育了一个伟大的民族,而且书写了一部悠长的文明史.正因为如此,人们爱她、恋她、颂她.中华民族离不开黄河--母亲!

华清池就是在骊山脚下。我们是直接乘缆车上到山顶，在从上往下走。首先我要去的地方是两棵树边，那两棵树有什么好看的呢？先去看看吧。现在我来到了这两棵树旁边，仔细观擦，发现它们俩的树枝是连着的呢，这就是连理枝吧。唐代大诗人白居易的《长恨歌》，中的“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝。”说的是杨贵妃与唐玄宗李隆基的爱情故事。那怎么分辨出哪棵树是雌的、哪棵树是雄的吗？我再仔细看看，发现有一颗树上开花，有一棵树上则不开花。那开花的树当然就是雌的，不开花的树当然就是雄的啦。杨贵妃与唐玄宗李隆基的爱情真是分也分不开呀！“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝”多美的爱情！

西安是七朝古都，有许多名胜古迹：钟鼓楼、大雁塔、兵马俑、华清池我最喜欢的要数“曲江南湖遗址公园”了。曲江，在西安南部，曾是大唐人们郊游踏青的去处，现在，这里被装点一新，处处诗情画意，“大唐”味道极浓。我特喜欢这里别具一格的雕塑：有诗人们游玩、吟诗醉酒的，有庆祝元夕、清明插柳的。望着这些雕塑，仿佛看见了大唐开元盛世的繁华场面，让人不禁神往欣赏着大 型雕塑《长恨歌》，不由想起“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的李隆基与杨玉环凄美的爱情故事；那边，一群孩子正围着一位骑马的老人指手画脚：“儿童相见不相识，笑问客从何处来”这是贺知章回乡后的无奈；眼前，一座高大的朱门，门边有一位小姐正在羞答答的数花朵，“新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁”这是典型的大家闺秀。

谁曾想到，时隔多年后，白居易的《长恨歌》突然闯进了我的视界。当我翻开书卷时，我怎会知道那不足千字的诗句，竟会拉出一缕长的说也说不完的故事。可我确实被他的诗句震住了，我就如一个初涉黄河的先民，在露水犹湿的清晨听见了水鸟婉转如歌如泣的和鸣，兴起，痴痴地念道：“……回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色……后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身……”一字一句，是牙牙学语，又是圆柔娇艳，在那一刻，我仿佛被这些一千多年前的诗句带回到曾经的唐宫，看到那镏金铜瓦的宫殿，仰视飞檐殿角的美感，感受到霓裳羽衣曲的声势浩大，唐玄宗的风流雅致。还有那半实半虚，影影绰绰，隐约在历史长河中的倩影，风华绝代，倾国倾城！

翻开这书前，我还一直没有分清主角是杜丽娘还是杜十娘，就像幼时把《长门赋》当成《长恨歌》一样。但待我读后感叹同为佳人，杜丽娘的命诚然比陈阿娇和杨玉环好些，柳梦梅没像汉武帝那样因鬼神之事冷落丽娘；杜丽娘纵然因感伤柳生离魂，总好过马嵬坡赐死。纵观丽娘游园、离魂、惊梦、还魂……这系列多舛的经历，才子和佳人到底求成正果，至最后柳生高中，杜宝阖家团聚，也算个完满的结局。戏曲的编者在安排人物角色时就隐隐决定了最后结局。柳生才华横溢，风流随意，以致张榜报喜的人们找状元郎左右不得，却发现他正被杜相吊起痛打，令人忍俊不禁。陈夫子腐朽村儒，降于敌寇又以宋使身份招降敌寇，彻头彻尾尴尬好笑；杜老相顽固倔强，痛打状元女婿，抵死不信女儿死后还魂；杜老妇人仁慈爱女，早早与女儿团聚，共享天伦。万事皆因丽娘游园因春感思，花神引柳生入她梦境开始，以二人佳偶天成做尾，环环相扣。

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”这是无数人心中所向往的爱情境界。其中所论及的唐玄宗和杨贵妃的爱情传奇，让无数的痴情者为之动容。他们两人原本是真心相恋、相知，为了爱情，他们义无反顾的去追逐，不惜去冲破世俗伦理的束缚，走到一起。然而，不幸的是安史之乱的爆发，让杨贵妃成为了政治的牺牲品，最后只得用一根绳子在马嵬驿草草结束了自己的一生。从此，二人天人永隔，如此这般的刻骨铭心，让我们记住了这段不朽爱情，也让我们记住了那首流传千古的《长恨歌》。尽管“比翼鸟”“连理枝”的美好夙愿是那样的遥不可及。但，这并未阻挡住后世文人的追寻脚步。他们前仆后继，不停地续写着爱情传奇。

望长安，忆江南。我久久伫立在这儿，看尽塞北春花，吟罢江南小雪。与江南相较，我是有另一番风致的。唱不惯低吟浅唱的《西厢》，《长恨歌》的故事在这片土地上却更添悲情。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。杨玉环的爱情故事是为大家所了然的。是呀！多么美丽的女子！你怎么会有如此哀伤的结局。一曲《霓裳》之后，一场生离死别。有人对你口诛笔伐，指责你的《霓裳》，说是“乱了帝王心，覆了天下事。万般缘由，皆系与此女。”你可真又成了北齐的冯小怜，还是南国《后庭花》般的亡国靡靡之音了。这是诗里的诗谶，还是历史的必然。都无可计较了。我想救她，但却不能，唯有为她扼腕。怎么发生在我身上的事，我却无计可寻。只有寻来一丝清风，吹散马嵬坡头的倩影，不要受束于此，可好！

那岸边的泥土，曾烧成一个又一个的彩陶，上下翻滚的波浪，曾铸成青铜器上多姿多彩的花纹。那千佛洞里飞天壁画，是先人用这黄河之水调配的。那神奇的甲骨文，是先人在黄河岸上构想的。那蜿蜒万里的长城，莫不是这黄河东去的身姿？那万里波涛的长江，莫不是这东去黄河的姐妹？在黄河流淌的土地上，孕育了无数的神奇：从黄河的血液里，不仅流淌出《诗经》、《离骚》、《长恨歌》，还流淌出哲人孔子，诗人李白，革命先行者孙中山，更会流淌出千古不息的民族精神。我们把黄河称作“母亲”，她不仅孕育了一个伟大的民族，而且书写了一部悠长的文明史。正因为如此，人们爱她、恋她、颂她。中华民族离不开黄河--母亲！

传承文化是社会进步的核心，师生的传承是文化锁链的最直接体现。在以科学为基础的技术方面对人类贡献卓著，直至欧洲文艺复兴时期，中国的科学技术发展一直处于世界的先进水平。牛顿说过：“我之所以看得这么远，是因为我站在巨人的肩上。”百家争鸣之所以成为我国文化上的盛世，就是因为诸子在继承之下，大胆创新。庄子不同于老子，自由逍遥自我。孟子称亚圣，也是从仁到义，养浩然之气。韩非师从荀子，却是集法家之大成。这正如古训《增广贤文》中提到长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。《三国演义》正是在积累了无数话本和民间传说中创作出来的，《本草纲目》也是在《唐本草》基础上丰富充实的。而如果没有《莺莺传》的蓝本，后世怎会《西厢记》，没有《长恨歌》，也不会有《长生殿》的闻名于世。

其实，通过这两句诗，我们还可以发现晚唐衰败的景象。有点历史常识的人都知道，在唐玄宗后期，“开元盛世”的历史气象便开始渐渐走向衰落。这我们也可以从很多诗歌中看出来，如杜甫写在“安史之乱”以前的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”就写出了社会阶层之间的差别，从而透露出社会发展的不和谐；又如杜牧的诗句“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄悻名“，表面上看，这是在写他自己寻花问柳、风花雪月的日子，同时也从侧面透露出扬州娼妓业的发达，从社会经济发展的角度来说，这是唐朝经济文化高度发达的结果。但是，物极必反，当这种”繁华“超过一定的限度之后，就是一种衰败的前奏或者象征了。在白居易的《长恨歌》中，却直截了当地写道”春宵苦短日高起，从此君王不早朝“，透露出来唐朝宫室的衰陲。

我咬牙切齿。我背的长诗只有一首哎！这不是存心断我后路吗？我无奈，只得开口。是白居易的《长恨歌》：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝……惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”

如果说班婕纾应以《怨歌行》开篇，那么杨贵妃更应该用《长恨歌》作题，陈阿娇的《长门赋》悄然结尾；可，有了纳兰容若的一句“人生若只如初见”一切都有了开始存在的理由。她们个个倾国倾城，才貌双全，却生在福中不知祸，更不知身系天下苍生，王朝过祚，或许这亦是所有“红颜祸水”的悲哀，红颜不知，是以长恨。其实不然，在那样的年代，“女子无才便是德”，怎来得精忠报国的远大抱负，只是要求和自己心爱之人在一起，又有何错？君王与美人之间总是有太多不被允许的故事，但故事永远不会结束，即使不被允许，即使早知这哀伤的结局，该发生终究会发生；只是不解，两人的过错，为何历史总是怪罪在女子身上，如此不公！

杨贵妃生死之谜与《 长恨歌》，在这篇故事中，让我惊奇的探索到，著名的“红学家”俞平伯先生在《长恨歌》等分文章中指出，杨贵妃并没死在四川，而是去了日本，因为在日本一个叫“久津”的村子是以“杨贵妃之乡”而闻名的。难道贵妃真的去了路途遥远的日本？很多猜测让我跟接近真实。

还记得那调皮爱捣蛋的小荆吗？那一天，风和日丽，和煦的阳光照进温暖的教室。我背着书包，来到了我的座位上，开始与大家一起读书，老师则在后面找了个位置，坐下来与我们一起读。这时，小荆进来了，他挥动着左手，右手拿着书包，蹦蹦哒哒的进来了。“累的and砖头们——狗的摸你！”他还完全没有注意到老师的存在。我小心翼翼的向后方一看，发现老师那犀利的目光穿过镜片，刺到小荆的身上，嘴角微微挑起，明显是一声冷笑。“小荆——”一声低沉的声音在老师的喉咙里发出。“哎，叫你大哥我……老师——”可怜的小荆终于意识到老师的存在，小声地叫了一声老师。老师拿着书本走过来，问他领赏啊，还是领罚。（领赏是抄写，领罚是放学到办公室“喝咖啡”）“领……领赏……”小荆颤抖着，哆哆嗦嗦的说出的这两个字。“好，小荆同学抄写《长恨歌》两遍，明天一早我要看见。”“啊！”“哈哈哈哈哈哈——”先是小荆的惨叫，好像有一个大霹雳劈到他头上，接下来是我们为他伴奏的“哈哈交响曲”。

《长恨歌》，《琵琶行》等作品是白前辈长篇叙事诗的代表作，《赋得古原草送别》是诗人十六岁所作，“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”此诗可以说是诗人为普通的野草写了一首赞歌，前面四句赞美了野草旺盛的生命力，后面四句触景伤情感悟了时光易逝与送友的离别之情。“野火烧不尽，春风吹又生，”这两句带着“韧劲”“有嚼头”的诗句，成为了中华大地炎黄子孙传之千古的绝唱。白前辈十六岁时从江南应举初到长安，带了诗文谒见当时的大名士诗人顾况，顾前辈看到白居易这个名字，诙谐幽默地说：“长安米贵，居大不易。”（长安物价正贵，恐怕白居不易）但当他翻开其诗卷，读到这首诗中“野火烧不尽，春风吹又生”两句时，不禁连声赞赏说：“有才如此，居亦何难！”（能写出如此的诗句，白居也易）连诗坛老前辈也被折服了，可见此诗艺术造诣之高，这首诗也是白居易前辈的成名之作。

无论什么朝代，女人总是一群不可或缺的群体。大唐的历史上，有三个女人为人们所关注：文成公主，武则天，杨玉环。公元640年，文成公主入藏。一路上唱响了多少歌呢？我不知道，也无从查找。我只能想象：在高高的青藏高原上，文成公主如同那出塞的王昭君一般，拨弄几下琴弦。于是，女子柔柔的声音便缓缓流出，不快不慢，不轻不重地回响在空旷的牧场。她顾影自怜，便惟有作悲地孤呤了。公元690年，武则天称帝，她不拘一格提拔人才，却又“兴告密，任酷吏”。她的功过是非，无从评定，她传奇的一生，本身就是一首歌。这个唐代乃至中国历史上的异样音符，正如她死后所立的无字碑一般复杂难明。“杨家有女初长成，养成深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”白居易一首《长恨歌》道尽杨贵妃的一生。当年，杨贵妃唱《霓裳羽衣曲》时该是怎样的一副情景啊！她轻和着音乐翩翩起舞，一曲欢歌边轻轻而来。美丽的的歌声飘荡在云朵之上，响彻了宫廷，响彻了一个盛唐，可谁又能料到马嵬坡下乌黑的泥土便是杨贵妃的归宿呢？一曲欢歌唱到头来竟成了一首悲歌了。

一次，爷爷教了我一首《长恨歌》其中一句最令我欣赏：“少壮不努力，老大徒伤悲。”这句话简洁明了，一针见血地表达了要我们好好珍惜现在的大好时光，不要浪费它，要不然等老了再学就来不及了只能留下满腔的悲伤。这首诗中的“青青园中葵，朝露待日曦。”使我很困惑，因为我不懂诗人为什么要写这句话，我觉得这句是多余的。后来我就去问学识渊博的爷爷，爷爷见了便笑着替我解答问题，原来诗人这段景物描写是为了下文的意境更好地烘托出来，能为下文做好铺垫。就这样我又从古诗里面学了一招，这招在我平常的习作中也发挥了举足轻重的作用，为我的作文加了不少分。所以我越来越爱古诗词了，因为读古诗不仅让我收益匪浅，还让我对习作中的写作技巧运用的更加熟练。比如我从古诗中知道了结尾要写得达到总结全文的作用，这样才能画龙点睛，我知道了写作时有些地方要高度凝练而有些地方要写得细致入微。我还知道了写作时要分段明确，条理清楚才能让人读来舒适，拿到高分。

我来到这个世上的时候，吴迪哥哥已经出世两年多了。两年多来，他每天都在吃呀喝呀拉呀撒呀蹦呀跳呀哭呀闹呀——其实他什么正经事都没干。直到我出世之后，他才开始上幼儿园。　　吴迪哥哥是我大姨的儿子。他之所以取这个名字，就是梦想着长大能成为天下“无敌”的人才，殊不知在这个世界上，干什么都是有“章可循”的，不通过努力刻苦地学习，名叫吴迪就能天下无敌吗？哼！我看未必！　　小小的眼睛里长满了狡黠的吴迪哥哥好像明白这个道理，他每天“三更灯火五更鸡”地读书。在外公的辅导下，他能背一百五十多首唐诗，连最长的《琵琶行》、《长恨歌》都会背，他背唐诗在全校排第一名；他的作文也获得过一等奖；他下五子棋也很厉害，连外公都下他不赢。看样子他真的有些“天下无敌”了！　　现在我把外公从赤壁“抢”到九江来了，我也要外公教我背唐诗，背三百首。翻倍地超过他；我也要写出一等奖的作文，很美很幽默的那种；我还要学会下五子棋、象棋、围棋，在棋盘上也要战胜他。我还要学会画画。　　吴迪哥哥，要是你考北大，我就能上清华！

要说白居易是一个感伤诗人，是不准确的，诗歌史更乐于提到他的“讽喻诗”。但《长恨歌》和《琵琶行》确是我国古代感伤诗歌的巅峰之作。问题还不仅仅局限于诗歌艺术这一层面上。白居易——一个上层的精英知识分子，琵琶女——一个底层的民间歌女；前者不幸被贬，后者无奈沦落；宦海沉浮也好，江湖飘零也罢——都是天涯断肠之人，在这清冷的秋江月夜，两个脆弱而忧伤的生命相遇，两种内容不同但形式相似的命运撞击出了强烈的火花。这火花，既温暖了彼此孤寂的灵魂，也同时照亮了那个时代——白居易的遭遇折射的是朝廷的腐败，而琵琶女的身世反映的则是底层的困苦，两种命运的叠加便是时代的镜子，在这面镜子里我们不难看出，曾经是风情万种的大唐王朝已呈“流水落花春去也”的颓势，因此感伤是注定了的。

在《蜀道难》中，我明白了李白心中的报国无门，遇重重关卡，厌恶歌舞升平的世界，迂回却已无出去时的悲愤；在《长恨歌》中，被白居易的文笔所折服，被他描写的唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧所感叹，又被他亦真亦幻的想象所敬佩。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。！我仿佛真的看到四大美女的“沉鱼落雁之貌，闭月羞花之容”；在《行路难》中，我与李白共享他的人生感叹、愤懑、无奈。又把“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”当做学习动力；在《将进酒》中，学会将一切痛苦化为口中一杯烈酒；在《江城子·密州出猎》中体验苏轼的豪放，一句“老夫聊发少年狂”令我疯狂；在《青玉案·元夕》中，感受辛弃疾的婉约，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”的别样表达方式；在《声声慢》中，了解李清照的独特风韵，别是一家。

那时我一进华清池的门口，我不仅眼前一亮，华清池可真大呀，我们刚走了六、七步，就看见一个好几米大的池子。据导游阿姨说，这以前曾经是唐朝皇帝唐玄宗曾经用过的池子。在唐代时期，这里是一池温泉。可是经过了几千年，这里已被修成了一个舞台，到了晚上，还有人在这里表演。这时我们抬头望去，只见对面大山上，红的火红，白的雪白，青的靛青，绿的碧绿，更有一株半株的丹枫夹在里面，与那美丽的华清池融合在一起，仿佛宋人赵千里的一幅大画，做了一架数十里长的屏风。而且，华清池四周环抱的杨柳，很有诗意，白居易的《长恨歌》就是在这里写成的，因为他跟你看见唐玄宗和杨贵妃，因胆小怕事而逃走，就由此写下千古名诗。

华清池就是在骊山脚下。我们是直接乘缆车上到山顶，在从上往下走。首先我要去的地方是两棵树边，那两棵树有什么好看的呢？先去看看吧。现在我来到了这两棵树旁边，仔细观擦，发现它们俩的树枝是连着的呢，这就是连理枝吧。唐代大诗人白居易的《长恨歌》，中的“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝。”说的是杨贵妃与唐玄宗李隆基的爱情故事。那怎么分辨出哪棵树是雌的、哪棵树是雄的吗？我再仔细看看，发现有一颗树上开花，有一棵树上则不开花。那开花的树当然就是雌的，不开花的树当然就是雄的啦。杨贵妃与唐玄宗李隆基的爱情真是分也分不开呀！“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝”多美的爱情！

首先让我们看看这个原型的水池，她叫作九龙湖，主要分为上下两层，中间是九龙堤，堤畔山的晨旭亭和晚霞亭遥相呼应，堤壁上的八条小龙和上面的老龙和为九龙之数，在这个湖的中心句是大家相当熟悉的也是和华清池密切相关的四大美女之一的杨贵妃杨玉环了。大家看她那丰韵的体态，较小的面容，让我们不禁想起了《长恨歌》中“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”说了这么多了大家想必要问，他们来到这会住在哪里呢？大家现在随我向这边看，这就是李隆基和杨玉环整整呆了13个冬天的宏伟仿唐建筑飞霜殿。之所以叫他飞霜殿，因为每到冬天雪花漫天飞舞、银装素裹惟有这殿前划为白霜，他现在已是李隆基和杨玉环的寝殿了而是接待外国元首的重要场所。

清晨的西安，有种说不出的美感，呼吸一下冷清的空气，令我陶醉、冷我沉迷。不知千年前的那名女子是否也像这清晨，温润大气。绝色佳人，回目一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。一首霓裳羽衣曲，被她舞的好似仙女下凡，帝王与群臣都如痴如醉。奈何天妒红颜，叛军逼近长安，六军不发，说她红颜祸水，马嵬坡三尺白绫断了她最后的念想。华清池前她与玄宗的身影让人看着那么美好。一曲《长恨歌》，终是要离别。她是玄宗一生的爱，也是一生的痛。杨玉环，你的为爱献身，令我赞叹。

诗总用精美的语言，优美的韵律来表达一种情感一个事物。唐宋诗词之所以流传久远而长盛不衰，仍为今人所推崇备至，正是因了她的豪放而高雅，精炼而意深。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”我仿佛闻到一片盎然春景里草的清香；“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，读白居易的《长恨歌》，我仿佛看到了盛唐宫廷的华丽与辉煌：“举杯邀明月，对影成三人”，我读出了李白不得志的抑郁和忧愁。诗以其至情至真高雅绚丽，震撼了我。

中学时，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中车马多如簇”。书本中丰富的内涵怎么可能只有几篇文字？更有历史的熏陶才有更大的魅力。《长恨歌》形象地描写唐玄宗与杨贵妃的爱情悲观。借历史人物和传说，创造了一个回旋婉转的动人故事，再现了现实生活中的真实，感染了千百年来多少读者？《琵琶行》写了琵琶女的弹奏技艺和她的不幸描述，揭露了封建社会的宫僚腐败，人才埋没等的不合理的现象。使诗歌中带来几分悲哀。

时间，是这个世上最不抗用的东西，就如“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”所讲诉的一样，它无法与金钱和物质相交换，它就是它，每天在不知不觉中如滔滔江水般匆忙又悄然溜走。它可使孩童变老叟，红颜变白发，《长恨歌》便以“少壮不努力，老大徒伤悲”来警醒世人，而孔子更有“逝者如斯夫，不舍昼夜”的妙喻，无非是在告诫人们珍惜时间，莫虚度光阴。

骊山因唐明皇和杨贵妃的爱情而得名。在这里，你可以吟诵千古名篇《长恨歌》，也可以拨动琴弦，奏一曲千古绝唱《霓裳羽衣曲》，思接千载，心游万仞。站在骊山山顶俯视，故烽火台、贵妃沐浴池、蒋介石行宫、捉蒋亭等历史古迹尽收眼底。放眼望去，满目皆绿，林木郁郁葱葱，风儿轻轻的吹过耳际，仿佛诉说周幽王烽火戏诸侯、唐明皇与杨贵妃的爱情。特别是张学良和杨虎两位将军活捉蒋介石，逼蒋抗日，促成民族统一战线的形成，解救中华民族于危难存亡之际，更是为骊山在近代史上留下了浓墨重彩、可歌可泣的光辉一页。来骊山，让精神接受文化的洗礼，触发你青春活跃的心灵。

古诗文中，有很多亘古的绝唱，一旦领会了其深意，便会觉得古诗文的美丽无可比拟。我以为现代文难以企及古诗文的高度和厚度，所以也毫不掩饰对古诗文的偏爱。像《长恨歌》中的“黄沙散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。”、“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。”等，每每读到，都令人赞叹不已，祖宗们创造了一个个文学丰碑，我辈幸哉。

步入了初中，尝试着读一些有趣的诗词注解。于是知道了《世有桃花》的作者——安如意。同时，从“种桃道士何归处，前度刘郎今又来”中，我认识了刘禹锡；从《长恨歌》中我看到了不一样的李白；从“倚门回首，却把青梅嗅”中，了解了李清照少女时的趣事。

想当年哪吒闹海只用了一泡尿，而弟弟却东一泡尿，西一坨屎。整天闻着这屎和尿的芬芳，我不禁感慨万千，写下了一首《长恨歌》。望着弟弟在我房间里随意大小便，将我的每一本书都染上屎黄色，那臭气扑鼻的感觉，那浑浊的空气瞬间穿过我的鼻腔，让我思绪万千，原来屎也有芬芳，也让我懂得珍惜每一丝纯净的空气。

其实我认为阅读不仅要有文学作品，也应有一些古文，像文言文，长篇古诗都是很好的。我尤其喜欢白居易的《长恨歌》。我为了推广，多次在班上提过。白居易在诗中写杨贵妃：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”原来这句千古佳话出自这首诗，写得妙极！这是我的第一感受，之后我对古诗的好感也大大提升，现在，我也对古文也有了极大的兴趣。

《长恨歌》更可看出其中的故事：唐玄宗经历安史之乱，处死了杨贵妃，之后离开了，再逃离到此地时，雨便不再是雨，而是唐玄宗思念杨贵妃的眼泪。字字像针一样扎在我心中。安史之乱后，唐玄宗回到宫中，已是物是人非，红叶飘飘，铺成了红毯，这就是血呀，这是唐玄宗与杨贵妃的血。“在天愿作比翼鸟”，每一字每一景都定格在我的心中。