又是一个微雨绵绵的清晨。尘世万物被雨洗的焕然一新，干净、透亮、清爽、靓丽，馨香。一个人随心所欲走了很久，让心随清风漫舞，看绿植摇曳。与花草凝眸，与山水对视、和虫鸟呢喃。随手拍几张照片，让这一切在心中定格成永久的记忆。冰河路两旁的树木沐浴在细雨中，更加翠绿欲滴，唧唧啾啾的鸟鸣声，格外的清脆悦耳，八宝河畔的石板路望不到尽头，有种“曲径通幽处，禅房花木深”般诗情画意的意境。小桥，树木，山水，房屋交映，倒影在人工湖中，构成一幅唯美的江南水墨画，不同的方位看到不同的画面。红绿交错，淡浓相依。我安然地踏着清风细雨的韵律漫步，低吟着缱绻的心语，走进唐诗宋词的意境中…

夏天，骄阳似火，竹子依然挺拔的站着，一点儿也不畏惧头顶上炙热的太阳光。越是这样，它们越是顽强，坚持抗争到底。然而，竹林就成为我们最佳的避暑胜地。站在竹林里，被竹子的绿荫包围着，热气全部消失，而带来的是确实一丝丝的清凉。微风拂过树梢，竹子也随风摆动而给我们带来凉意。风吹拂在脸上，带着竹叶的气味，让人感受到那大自然的气息。在太阳的照射下，竹子长得更加茂盛。从之前的嫩绿色而变成了深绿色，青翠欲滴。若是下了一场雨过后，竹叶上的灰尘也随之扫去。竹叶绿得发亮，给人一种焕然一新的感觉，幽静而又深远。这似乎有着“曲径通幽处，禅房花木深''的那种韵味，不禁使人发出无限感慨。

水，释圆起身，又沏了一杯茶，年轻人俯身去看杯子里的茶，只见那些茶叶在杯子里上上下下地沉浮，随着茶叶的沉浮，一丝清香便从杯里袅袅地溢出来。嗅着那清清的茶香，年轻人禁不住去端那杯子，释圆忙微微一笑说：“施主稍候。”说着便提起水壶朝杯子里又注了一缕沸水。年轻人见那些茶叶上上下下，沉沉浮浮得更厉害了，同时，一缕更醇更醉人的茶香袅袅地升腾出杯子，在禅房里弥漫。释圆如是注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，沁得满屋津津生香。释圆笑着问道：“施主可知道同是铁观音，却为什么茶味迥异吗？”年轻人思忖说：“一杯用温水冲沏，一杯用沸水冲沏，用水不同吧。”

嗅着那清清的茶香，年轻人禁不住去端那杯子，释圆说：“施主少候。”说着便提起水壶朝杯子里又注了一缕沸水。年轻人再俯首看杯子，只见那茶叶上上下下沉沉浮浮得更嘈杂了。同时一缕更醇更醉人的茶香袅地升腾出来，在禅房里轻轻地弥漫着。释圆如是注了五次水，杯子终于满了。那琥珀般的一杯茶水，沁得满屋生香。释圆笑着问道：“施主可知道同是铁观音却为什么茶味迥异吗？”年轻人思忖到：“一杯用温水冲沏，一杯用沸水冲沏，用水不同吧。”释圆笑笑说：“用水不同，则茶叶的沉浮就不同。用温水的茶，茶叶就轻轻地浮在水面上，没有沉浮，茶叶怎么会散逸它的清香呢？而用沸水的茶，冲沏了一次又一次，茶叶沉了又浮，浮了又沉，沉沉浮浮，茶叶就释出了它春雨的清幽，夏阳的炽烈，秋风的醇厚，冬霜的清冽。

当然彼得·潘的故事只是个童话，人人都要在社会的跑马场中历练成长。如果非要逆反常规、逃避现实，也可以出家遁世。前些时候，我刚刚游览了嵩山少林寺，在这个千年古刹里，我见到了一群半大的少年和尚，据导游介绍每天他们都要在寺里专门用于商业演出的剧场里为游客们表演功夫，看到他们身上的块块疤痕，不难想象那是练功时留下的印记。当初一部《少林寺》让多少人迷恋上神乎其神的少林功夫，影片中那些快乐的武僧们又让多少人憧憬遁世后那无拘无束的生活。然而眼前的这一切着实让我平添了些许伤感，似乎连佛祖的身边也不清静了，出家人习武防身的初衷如今却沾染上了世俗的铜臭，白天舞枪弄棒，累得精疲力尽，回到禅房哪里还有心情打坐诵经，没准入夜后此起彼伏的呼噜声正是他们在向佛祖忏悔，和尚的正经营生不干，净顾着耍把式卖艺了。

一进公园，首先出现在我脑海里的是一句诗：曲径通幽处，禅房花木深。虽然“禅房”离这儿还有一截，但“曲径通幽”绝对是名副其实。只见几条方砖铺成的小路弯弯曲曲地在林间穿梭，有时交汇，有时又渐行渐远，不知去向何方。宽阔的树林有时疏，有时密；既有百年老树，又有新栽几年的小树苗；有的整齐地排成一列，有的却又杂乱无章地东一棵、西一棵……草地则是绿油油的，偶尔有不知名的小花或红或黄点缀其间。只是有些地方不知被谁踩坏了，看着怪可怜的。

我其实是喜静的，雨后黄昏，执一纸书卷，品一杯香茗，空气中有墨香浮动，优美的诗句如一首恬淡的歌，流过我干涸的心田。我看到“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豁达，我看到“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美，我可以诵东坡豪迈大气的词，可以品李清照优雅隽永的小诗。我喜欢在书海漫步，赏“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”的奇幻，看“禅房花木深”，赏“青山独归远”。

宁静，是一种典雅的气质，一种古朴的情怀。细细品味那句“曲径通幽处，禅房花木深”，就仿佛置身于一个幽静的小院，在挤满花蕾的树下，品一本自己喜欢的书，抒几句深情的感悟，倾听那四季花开的声音。或许在某个苦雨孤灯的夜晚，乘着一叶诗的扁舟，摇进那古色古香的荷花丛中，轻吟“留得残荷听雨声”，感受那份纯净似水的清凉与感动。也许这些会让人觉得平凡，但平凡也有高雅的风度。

在杭州飞来峰下，我也走过这样一条小路，只不过路旁有筱竹也有绿树，而溪水却格外清澈。在小路的前方，有一座悬在半山的寺庙，掩映在绿树藤萝丛中，由是我眼前闪现出“曲径通幽处，禅房花木深”的诗句，心中也升起幽冥的禅意。我又想起了现代佛学、艺术大师李叔同，这位弘一法师是最喜清幽境地的，曾遍游天下清幽之地，他也会来过这悬于半山的禅寺吧？而他的涅槃之身，就葬在另一处清幽地虎丘脚下。大师爱恋清幽，清幽也没辜负大师，助他完成了艺术的创造与佛学的升华。

我的家乡美。这里有闽南古刹凤山寺，它位于唐代诗人。文学家欧阳詹的家乡——南安诗山，它坐落在风山只麓，始建于938年，原名郭山庙，里面供着一尊叫“郭圣王”的神像，由于郭圣王的种种动人的传说，使得凤山寺香火鼎盛，闻名海内外。1979年凤山寺扩建，使全寺占地约上公顷，一入寺门，依次是前殿、正殿、后殿，大雄宝殿四进殿宇。左右是两排回廊和禅房，各殿的雕像神态各异，栩栩如生。现在凤山寺所在地已辟为凤山游览区，使凤山寺的香火更加旺盛，并且带动了诗山及南安的经济发展。我的家乡因人文景观和自然景观而美。

也许众多的旅者，害怕一个人的旅程，因为它会孤独。不然，风轻云淡那便是一个人的时光。一个人的孤独，便也是一种美。行进过人生的每一个角落，也许你会一人独至那古老的寺庙，在那声声禅钟轻鸣中坐下，品一杯茗茶，看一段人生。也可听那悠远禅钟声中传来远古的哲理，或是看那“曲径通幽处，禅房花木深”的幽美，去感悟“山清悦鸟性，潭影空人心”的深邃；或许你也会独自去那喧嚣的闹市，听几段热闹的小曲，看人声鼎沸，尽享那观灯红酒绿、身灯火阑珊的寂寞。对地在人生中行走的人来说，孤独，也许便是浮燥者的一味良药吧。

书的力量是无形的，但没有一种力量比书更强大。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，李白的《行路难》使我们学会在遇到困难挫折时树立奋斗的信心和勇气，“落红不是无情物，化作春泥更护花”让我们懂得怜惜逝去的灵魂，感受新生命的底蕴，尽享生命的真谛。走在幽静的小路上，我们不觉就想起了常建《题破山寺后禅院》中的“曲径通幽处，禅房花木深”。当我们远在他乡思念亲人时，耳边不由自主的就回荡着王湾“乡书何处达？归雁洛阳边”的幽幽叹息。

“回看天际下中流，岩上无心云相逐”是湘江景色从诗人眼中写出，无心的云，自在的云，正是渔翁心境的外化，也是柳宗元心境的写照。那逍遥自在的意味难道不是诗人心中生悠的反映。“曲径通幽处，禅房花木深”是冥冥之中对山寺禅院的心写，道出诗人的悠然的处境。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”是对自然的神来之笔，把那若耶溪畔的风景映衬的旷远而博大，那又是什么心境写出的呢，竟是悠悠之心的美诗。水出芙蓉，天然雕饰，是对整个心中生悠的文人墨客的最高赞美。因为这些骚人都是用心去写诗，用诗的意蕴又去生悠，如此壮美，如此博大，亦是悠之神创。

没有人在旅途的疲惫，没有浮沉的心事，就这样，逸如清风，飘若白云，解花语，枕书眠。喜欢禅房花木深的幽深，也喜欢一树梅花一放翁的豪迈，我心本是花，化身千万亿，红尘千万美丽女子，亦是心上花。万紫千红，亦是莲花一朵。一即一切，一切即一。人间的缘分，不过是水中萍，天上云，聚散无常，哪里有根？回忆虽美，终是死去的梦，来不及回头，春已去，花已谢，残红遍地，一片阑珊。爱如幻，情如烟火，刹那，永恒。看着岁月越拉越长的背影，斑驳的阳光，洒满寂寞的空城。伊人何处？一眼，一念，一生相思。

来到寒拾殿，铜鎏金顶，金光四射，里面供奉着和合二仙，寒山手执一只荷花，拾得捧一净瓶，神态和蔼，栩栩如生，象征和和美美。出了寒拾殿，来到放生池，池中有许多乌龟和鱼，放生鱼代表年年有余，放生龟代表长寿，我有幸看到的一只100多岁的龟在水中游泳。听导游说，这里最大的一只龟有500多岁，平时不出来，观音生日那天，平时不出门的寺院方丈，100多岁的性空大和尚走出禅房，这只老龟也游出水面，佛在我们身旁。

我们一行人朝着“氧吧”的方向走去，两边高大笔直的杉树为我们投下片片绿荫，我抬起头看，却也只看见阳光被树叶的间隙剪成细细碎碎的光斑，温柔地撒在我们的脸上。此时，我莫名地想起一句诗，“曲径通幽处，禅房花木深”。不知这儿的最深处，有没有那极美的“花木”呢？大家都很默契地没有开口说话，享受着在这个城市缝隙里难得的宁静。脚步声沙沙地不绝于耳，我倾耳听着细细的水流抚摸在石头上的声音，惊奇于大自然的美妙，沉醉于其中。母亲问我为何不拿出相机留下这惬意的一刻，我微微一笑，心中想着，我能带走她的魂灵么?

皎洁的月光，静静洒在庭院里，院里是料峭春风，院外是万水千山。打开书卷，凄美的爱情，总不经意间透进心灵，洒下莫名的感动与忧伤。搁浅的记忆，美丽的往事，尘封在废弃的心之城堡里，重门紧锁。禅房深深，无边的寂寞，死一般的宁静。一位老僧，吱呀一声推开，看见一树梅花。谁梅边吹笛，碧箫和泪吟？谁酷腕凝霜雪，垆边人似月？人道烟花易冷，人心易变，尘世多是胡兰成，几人做得张爱玲。看不清，月光下的前世今生，断井残垣里，埋葬多少前尘往事，多少痴情女子的心。

沿着逶迤小道，走进了那禅房花木深处，推开历史厚重的重门，在那片刻，静止的是过去，生生不息、目光如炬的是这一群踏着悲愤离愁昂昂而来扯着无穷岁月凛凛而去的志士英杰。寇准在雷州，胡铨在雷州，苏家兄弟在雷州…十贤祠…记录了他们，薄凉的一生。古人的背影，今人的叹息。穿行在祠内，来来往往的身影。宛如这里的，一片片尘埃。在这剪重叠的时光中，同住同修，同见同知，同生，同灭…

非物动，尔心动。保持自己内心的平静，心静则万物静。酷暑，唐代诗人白居易拜访恒寂禅师，见恒寂禅师安静的在房间坐着，白居易便问：这里这么热，为什么不找个凉快的地方？恒寂禅师回：我觉得这里很凉快呀！白居易心有所感，题诗一首：人人避暑走如狂，独有禅师不出房；非是禅房无热到，为人心静身即凉。心静如微风细雨舒卷而来，心静是主观的感受，体热是客观的感受，正是用主观的感受来影响客观的感受，从而达到一个预定的效果。心若浮动，万物虽静也随心动。将心恪守安静，所有世事尘非也不会扰人烦弄。

你让我从“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”的苦情中悟出了曹雪芹的一梦红楼；你让我从“不信妾肠断，归来看取明镜前”的哀愁中走出，让我用心欣赏“禅房花木，曲径通幽”；你让我看到“伊人立斜阳”的凄美，你让我领略“待到春残花落时”的幽怨，你让我细品那“雄姿英发，羽扇纶巾”的潇洒英姿，你让我感受那“荷笠斜阳，青山归远”的宁静。

熊岳的植物园别有洞天。园中奇株异树，千姿百态，古木参天，蔽空绿荫，鸟鸣婉转，木香馥郁，令人顿生回归大自然之感。熊岳植物园的晨曦，是这样的温柔，熊岳植物园的暮霭，是这样的祥和。在不用时间的天光里，植物园的景色都呈现出了迥异的美妙。从南园到北园，都突出了一份“静”与“动”的画卷。它不但以万物的寂静烘托着环境的安宁，而且以和谐的鸟类寄居于此，我们好像在梦境之中走，也好像在梦境之中回。漫步植物园，也有花儿在开，也有鸟儿在唱，也有歌声在飞扬。这里天人合一，返璞归真，源于自然，体现一切真善美的情。林荫路边，绿树冠上，鸟笼里面莺歌嬉笑，多么美的旋律啊！这摇曳的林海，这婆娑的绿浪，是如此厚重；这浓郁的树木，这欢悦的鸟鸣，是如此深情。这种“厚重”与“深情”，其实就是园林意境在人们心中的最佳体现。诚然，使我深深地想起唐代诗人常建曾写过的两句“曲径通幽处，禅房花木深。”这比喻植物园特点太贴切不过了。

慢慢的，我从山顶往下走。山路一改来时的宁静，开始热闹起来，游人增多了，路旁的树木仿佛也变得精神抖擞起来。这时，不知从哪儿传来钟声，若近若远，若有若无。当我抬起头时，发现自己已经来到龙昌寺门前。步入寺内，里边已经香烟缭绕，那阵阵檀香扑鼻而来，伴着禅房中传出的低微、有力又有节奏的诵经声，一下把我带入到一个古色古香的世界里。我顺着长廊往前走，一边慢慢观赏着寺庙里的殿堂古迹，一边听着导游讲述有关龙昌寺的神话故事，久远而又神奇。大殿里，塑有不少的佛像，有笑容可掬的弥勒，有大慈大悲的观音，还有一尊庞大的卧佛，慈眉善目，宁静祥和，平静地看着远方，似乎正在参悟高深的佛理……退出殿堂，我的心情觉得更加平静。我清晨入山，中午出山，心境却大相径庭。坐在疾驶的车里，自然风景已悄然从视野中褪去，取而代之是一个个厂房工地。希望有一天，我们的家园和宝华山的景色一样，始终保留着绿色，永远的清新自然，漫步其中，怡然自得。

曾有一个妇人，经常为生活中一些琐碎的小事情生气。她也知道自己这样不好，却总也打不开这个心结，便去求一位高僧为自己谈禅说道，解开心结。高僧听了他的讲述，一言不发地把她领到一间禅房中。锁上门就走了。妇人气得大骂。骂了许久，高僧也不理会。妇人又开始哀求，高僧仍置之不理。妇人终于沉默了。这时高僧在门外问她；“你还生气吗？”妇人说；“我在对自己生气，我怎么会到这地方来受这份罪？”“连自己都不原谅的人怎么能心如止水？”高僧佛袖而去。过了一会而高僧又来问她；“还生气吗？”“不生气了”妇人说。“为什么”“气也没有办法呀。”“你的气并未消，还压在心理，爆发后将会更加剧烈。”高僧又离开了。高僧第三次来到门前，妇人告诉他；“我不生气了，因为不值得气。”“既然衡量值不值得，可见心中还是有气。”高僧笑道。当高僧的身影迎着夕阳立在门外时，妇人问高僧；“大师，什么是气？”高僧将手中的茶水倾洒于地，妇人视之良久，顿悟，叩谢而去。

导游带我们参观了报恩寺的一些地方后，便带我们去了一间禅房里。我们做着一个阿弥佗佛的样子进了里面，我和爸爸妈妈到了最前面，一位师傅让我们跪在一个垫子上，然后让我们闭上眼睛，然后我感觉到头上凉凉的。过了一会，那位师傅给了我们一人一个我叫不来名字的东西 ，让我们去找那位坐在门口的那位师傅。我们拿着那个东西去了那，那位师傅和我们说了一个阿弥佗佛后，问我们信不信佛，爸爸深思熟虑了一会说：“信吧 。”那位师傅听了以后，脸上微微的笑了一下，从身后拿出了一根很长的香，对我们说：“如果是这样，就买了这‘高香’。”爸爸问：“多少钱 ？”那位师傅说：“399元。”爸爸和妈妈听到这都有些大吃一斤和不知所措。然后妈妈想了想，对爸爸说：“你是不是钱没带够，那你去外面找三姐夫借一些。”说着我们便走了出去，我们走时，那个假师傅说了一句：“你们懂不懂礼貌二字？”他一说完，我们走得更快了。走出报恩寺后，我说了一句：“现在都什么世道啊，连和尚都有假，真是林子大了什么鸟都有。”

我，原以为自己叫古?樱，是峨嵋派莲心师太最小的弟子，亦是师傅最得意的弟子。师傅对我宠爱有加，什么事都对我不遮不掩。一天，我正在与同门师姐练武，师傅把我叫去了禅房。背对着我，叹了口气，淡淡的说：“?儿，你想不想知道你的真实身份？”说完转过身来看着我，我点了点头。师傅接着说：“你原本是前朝公主，前朝灭了，你的奶娘把你送到我这里来便从此不在有音信了。”我惊讶的看着师傅，师傅叹了口气，继续说：“你原本叫柳旋璃，现在你已长大，你因该去过自己的生活了。”我大声说：“不！师傅，我在峨嵋山住了16年，这儿便是我的家！我不会下山！师傅不要赶我走！”本来就巴掌大的脸，皱成一团，泪水充满眼眶，盈盈欲滴。“师傅，我从小就在这峨眉山长大，您要我到哪里去啊？！我不愿意离开这里，师傅，我也不愿意离开你！我不要前朝，我不要当公主！”说着说着我泪流满面。师傅拭去我的泪水，说：“?儿，你因该去努力，光复前朝，你要为你死去的父皇母后报仇不是吗？”我含着泪，无奈的点了点头。“明早就起程吧。孩子，一路小心啊……”

“竹径通幽处，禅房花木深。”顺着苍翠欲滴的竹径拾级而上，诗人只觉愈往云林深处去，心情便愈是舒畅，意境也愈加悠远，仿佛此路直通向传说中的世外桃源。复行数十步后，诗人不禁停住了脚步，深深地望向前方的花木掩映处，忽感一种明净的气息在四肢回荡。旦见其间隐约有两三点房屋坐落，简净隐蔽，清宁宜人，似与竹林幽径相融，又似修筑在幽深绵远的天边，着实令人叹为观止，敬意尤生。想必这便是他欲拜访的禅林古寺了！世人无不羡慕高人逸士的清净与淡泊，却又做不到真正的高蹈世外，六根清净。其实，深山有深山的玄妙，俗世亦有俗世的况味，只是多一分娴静，便少一分追逐，多一分清幽，便少一分熙攘。

一路上，我们大家有说有笑，好不快活。伴随着窗外凉飕飕的风，不知不觉中我们已经抵达目的地了。一下车，一股清新的空气迎面扑来，让人顿时觉得神清气爽。我闭上眼睛，倾听着山谷里小河的流水声，享受着这“天然氧吧”，已经好久没有感受过这种心旷神怡的感觉了。远离了城市的喧嚣，在这美丽而又幽静的景色中拥抱大自然，真有种“曲径通幽处，禅房花木深，山光悦鸟性，潭影空人心”的意境。继续向前行，似乎来到了桃源仙境。举目四望，周围是群山怀抱；树木载着一身的雨露，周围云雾缭绕，好似给森林披上了一件雪白柔软的纱衣；旁边的两块大石头就犹如两位仙风道骨、鹤发童颜的老者正在对弈；清澈见底的河流从高山上慢慢流向山脚下。这一切的一切都是那么虚幻而又真实，仿佛是一幅山水画。

天刚刚亮了些，我便独自一人漫步来到了这盼望以久破山寺。那初升的太阳挂在那高高的树梢之上，晶莹的露珠在柔和的阳光下格外耀眼。那弯弯曲曲的小路通向幽静的地方，就像我的人生那样，历经无数次的坎坷，小路两旁的竹子一棵挨着一棵，手拉着手，肩并着肩，一起向天上长去。仿佛是有什么困难都能携手共同走过。路的尽头是在红花绿柳掩映的那古老的禅房，显得是那样的清新、淡雅。看，青山那无限的风光与初日的阳光交相辉映，还真别有一番风味呢。鸟儿们也都被那迷人的山色所陶醉，一个个都愉悦地歌唱着。碧绿的潭水在微风的扶动下，泛起丝丝清波，使我的失意与孤独都在顷刻间消失了。我似乎也与这山色、澄波融为一体，静静感受着大自然带给我的快乐与无忧无虑。天地间的一切声音仿佛都静了下来，万物一片沉寂。只能听到那风带来悠悠钟磬的声音。

弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。

苏州对外开放的大小园林几乎都跑遍了，最喜欢的还是西园。西园是寺庙园林，和其他的园林氛围是截然不同的，布局也不一样。东半部分是传统的宗教建筑群，严格按照中轴线的布局一进一进的院落布置，西边就是一个大花园，很经典的城市园林的风貌。喜欢西园不是因为他与众不同的布局，仅仅是因为曾经在这里找到过心灵的宁静。大二的时候有一次逃课，来到西园边上，临河看着它的大牌坊，不知怎么就想进去看看。穿过了游梭的香客，径直到了游客免进的后禅房，绕过去，看见一个老和尚在诵经，悄悄的走过去，坐在侧边的门槛上，听着时高时低的梵音，心灵的烦躁慢慢的溜走了。就这样度过了一个下午，什么也没想，什么也不做，呆呆的。老和尚也不赶我，或许在他眼里我只是一个幻像，有或无都是空吧。这一次怕是没有机会去了，等以后吧。

禅院中氤氲着古香古色的檀香，令人心灵澄澈。怀揣着一颗敬仰虔诚的心，我轻轻走到禅房后面，来寻你。映入眼帘的是一排苍劲挺拔的翠竹，仿佛是一帘翠色屏障。你的枝叶葳蕤，节节玉管笔直挺立，浑身上下都散发着一种坚毅孤傲之美。那满盈的青翠，似在诉说内心的昂扬。再看你那平展而苍翠的竹叶，似尖锐的刀锋，直插云霄，无畏于风吹雨打，迫使大地都敬畏三分。你是那般肆意，那般张扬，勇敢地怒放自己的傲然，迸发不朽的翠色，令世界都为你肃穆下来，敬畏于你那“贞条障曲砌，翠叶贯寒霜。”的高风亮节。我爱这苍劲挺拔，顶天立地的竹。

我漫无目的走着不知不觉竟然来到了上山的小路前，云雾缭绕的山间，如同嵌在白色带上的绿宝石，又似绿衣仙女身上的白轻纱，还像印度妇女脸上的薄纱。上山的小路显得格外幽静，真所谓“曲径通幽处，禅房花木深。”山中的寺庙若隐若现，只见一缕青烟缓缓升起。“山光悦鸟性，潭影空人心。”虽未临潭顾影，在这种景象下心头杂念也早已消除净尽，偶尔也会听见有鸟鸣，大概是被这种景象迷住了吧。

小H在那儿“干嚎”，因为他正被一堆默写题所困扰。他大喊：“谁能告诉我‘无可奈何花落去’的下一……”“似曾相识燕归来。”我脱口而出。“竹径通幽处？”“禅房花木深。”“那，落红不是无情物？”“化作春泥更护花。”我飞快地抛出我所熟悉的诗句，让一旁的同桌听得目瞪口呆，小H凑上来：“咦，真神了，你怎么句句都会呀？你肯定是什么时候用了功，对吧。”我笑着回答：“你们在高谈阔论的时候，我插不上一嘴，便经常翻翻书，不知不觉地就记住了。”“嗯，真牛！赶明儿我也学学，要不然做起作业来多累啊！

华夏的文明源远流长，绮丽的山河更是秀色可餐，独立山峰，耳边伴着风声飘过的是杜甫那豪迈的诗句“会当凌绝顶，一览众山小”。向远处眺望那崇山峻岭，视野中竟发现了在山底所没有见到的景色，实在是让我汗颜。“欲穷千里目，更上一层楼”就在嘴边呼之欲出。投入山林，静听鸢声燕语，轻嗅花香袅袅，前方仍是一派寂静“曲径通幽外，禅房花木深”。我不禁幽幽地发出感慨。祖国960多万平方千米的土地盘亘在亚洲的东部，每每醉心山水之时，便总有“沉醉不知归路”之感，这时，那些吟诵山水的名句总会满足我面对美景时内心的空虚。如梦，彼时我总会发出家样的感叹。

但是一年后，这种心理就奇迹般的转变了。我在品读了“曲径通幽处，禅房花木深”后，心血来潮在一座寺院里呆了几天。这是多么快乐的寂寞啊！坐在山峰之巅，沐浴着日月星辰的光辉；伫于清泉源头，享受浪花与鱼群的表演；攀登小丘，观赏沿途美好风光……闲来无趣，我便读经典名著，一杯荼的时间，我可以走进书中，与主人公一起喜怒哀乐。有时打禅也是一个静心于闲云野鹤生活的好方法。就这样，我找到了一种专属的快乐，一种原于寂寞的快乐。

阳光是浅绿色的。不信，你看那春天田野上的绿油油的麦苗，看那“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的湖畔，看那“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的青石小径，也许那通幽的曲径中，还有着“禅房花木深”的美景哩！绿色的阳光带来了暖风，吹醒了禾苗，陪伴着春天。她的脚步，是劳动者的赞歌，也是万物向荣的赞歌。

渐渐地，我们走到了半山腰，那里的窄路只能容纳一人行走，栏杆摇摇欲坠，石头路凹凸不平。经过一番艰辛，我们到了山顶了，真是一览众山小，这种感觉真好。应了诗人常建那句：曲径通幽处，禅房花木深。这美丽的地方，真令人怀念！

大佛殿西侧是造型生动、神情飘逸的达摩殿，达摩祖师手持念珠，脚踏一片苇叶，屹立于波涛之中，历尽艰辛，从遥远的印度来到中国，为中印两国人民的友谊，为宗教文化的相互交流献出毕生精力。大佛殿东侧，紧连方丈、藏经楼和禅房，格调各异的建筑，交相辉映，组成一组千姿百态的筑群。

斗母宫是泰山景区中最为幽静的场所。斗母宫古名“龙泉观”，分前、中、后三院。院中有清光绪年间赵尔萃所建的天然池，蓄龙泉水灌溉田地。精雕石狮蹲列门下。最好的是后院有正殿、配殿及禅房，东有听泉山房及龙泉亭，供游人小憩赏景。亭下涧内有“三潭叠瀑”如龙飞舞，名飞龙涧。游人立于潭间，流水声似丝竹奏鸣。这是多么美妙悠闲的处境。

终于有一天唐僧下山去买回一大堆的杀虫剂和蚊香，花露水，准备将可恶的蚊子杀个片甲不留。他来到自己的禅房，拿起花露水往自己的身上使劲地擦，擦完拿起杀虫剂把整个房间狠狠地喷过一遍后，又不分白天黑夜地点着蚊香。里面的蚊子出不去，外面的蚊子进不来。唐僧终于高枕无忧了，睡起了安稳觉，还打起了小呼噜。