面临初一的校运会，我为了偿还自己的愿望，实现自己的遐想，就积极报名参与跑步比赛。然而，由于初出茅庐，没有树立威望，身型瘦弱，身体素质没有优势，和那些高伟雄壮的大伙子进行对比的话，就显得太渺小了，经常遭受到他人的冷眼和嘲笑。在我坚贞不屈的信念里，根本不在乎别人对自己的评价，更注重的是有朝一日创造辉煌的神圣，因为我坚信自己能够力挽狂澜，打造昔日那一片绚丽灿烂的朝阳蓝天。但是，一阵浓郁的愁云却突然来袭，笼罩了那明媚的朝阳，让悲剧在我身上演绎，彻底破碎了我的心灵。在跑步的比赛期间，不幸跌伤了，导致腿部骨折。在我跌伤之际，我沮丧地躺卧在赛场上，没有人产生恻隐之心而怜悯我，没有人伸出援手扶起我，没有人给予我心灵的一份慰籍，抚慰我饱受沧桑的心灵，仿佛清风弹奏着凄美的旋律，又仿佛孤鸟在独奏伤感的哀歌，我的心灵恰如被一把锋利的尖刀彻底创伤，又似被浓郁的愁云彻底压抑，赛场上唯有孤单失落的身影，仰望那一片黯淡的天边，浓郁的愁云笼罩着朝阳。

在解决完第N道题后，我终于被允许出去透十分钟气，保护一下视力。我站在草地上，静静地 凝望着远方。忽然，几声似婴儿般的啼哭声，抬头望去，只见一个男孩正提着一个鸟笼，声音正是从里面传出来的——一只楚楚可怜的小鸟正可怜巴巴地注视着蓝天，我顿时心生怜悯，觉得自己就如这只小鸟一般，过着监狱般的生活，失去了自由。我动了恻隐之心，过去与小男孩协商，在我三番五次地协商下，小男孩终于禁不住我的软磨硬泡，答应只能放小鸟出来三分钟。小鸟放出来后，依旧是痴痴地望着天空，我疑惑地看着它，才看清楚它眼神不是欣喜，而是更多的是绝望和无奈，再定睛一看，那纯洁的羽毛上似乎有些许血迹，拨开羽毛一看，原来是羽翼被剪掉了，伤口还在滴血，这时我的心就如同刀割一般，在流血……耳边传来妈妈的呼唤，我知道自己该回去了，把小鸟还了回去，恋恋不舍地望着这来之不易的自由，似乎要把它刻入脑海一般，永不忘记。

那一次，浑浑噩噩的我上了公交车，舒适地坐着，当公交车准备出发之际，猛然听到背后有一位老人的呐喊声，叫道：“嘿嘿，司机，等候一下！”只见那位老人在离公交车甚远，而且那位老人步伐蹒跚，缓慢地走向公交车。可是车上的人早已不耐烦了，劝解司机：“出发吧！司机，我赶时间。”司机等候到老人上车后，叹息一下，表示已经不耐烦了。却令老人心酸的是，竟没有人为老人让位。或许车上的人对老人的缓慢拖延时间产生怨恨。看到老人不幸的遭遇，又回忆起自己的心酸的苦楚，好似同病相怜，给予我心灵一份慰藉，不禁萌发了恻隐之心。于是，我便义无反顾地把座位让给他，默默地站着。然而，老人下车时也同样步伐蹒跚，我便请求道：“老伯，让我送你回家吧！”老伯似乎留下感激的泪水，询问我的姓名后，用亲切的手抚摸着我的头，说道：“你是一个孩子，我会呼吁人们，把你光彩的事迹和高尚的精神弘扬！"虽然我此时不晓得他的用意，但是老人的这一番话，让迷茫的眼中似乎看到了希望的曙光，给予我心灵一份慰藉。几天后，妈妈惊讶地看着《报刊》出现了我的姓名，欣喜若狂地《报刊》的内容给我看。

“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁之端也”。那么何谓恻隐之心？如果你看到东风无力百花残，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失；如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否顿生怜悯，不禁要伸出援手，如此，就是恻隐之心在暗中怂恿，而人之为人，是不可离了这颗恻隐之心的。没有恻隐之心，也就无所谓“仁”，人，就成了高山上无法融化的永久冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖，试问这样的世界怎么会惹人留恋？都言“人非草木，孰能无情”，既然人是人，而非草木，就应当胸怀仁心，让人间有情。

我们相信，无论人的本性原来怎样，但最终的方向一定是向善向上，而人性中最重要的品质，也一定是善良。正如法国作家雨果所说：“善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。心怀善良的人，总是在播种阳光和雨露，医治人们心灵的创伤。同善良的人接触，智慧得到启迪，灵魂变得高尚，襟怀更加宽广。”而在前几天，着名教授易中天先生在来哈的讲座中，也一再强调，与其空谈信仰，不如坚守道德底线，而这底线的标准之一，就是恻隐之心，而恻隐之心的实质，就是善良。这种人性的善良，用易中天先生曾经的比方，“就是全人类都能输的O型血”，能够拯救道德的沦丧，能够温暖世道的寒凉。

有这样一个故事：几个西藏的解放军，在一个休息日到雪山上采雪莲，一路上雪莲没碰上一个，倒是发现了一只受伤的小狼，它的脚流着血。处于恻隐之心，几个战士细心地为小狼包扎了伤口。正当他们包扎完时，一只老狼出现在他们面前，它是小狼的“家长”。看见孩子在别人手上，那个家长不着急？战士赶紧将小狼放了，之后装作若无其事地赶路。原以为老狼会向战士们发起攻击，可谁知老狼并没有马上进入战斗，而是一直远远的跟着战士们。走了一段路后，战士们发现悬崖上有一株硕大的雪莲，但由于它长的地方很陡，而且身后又有狼，战士们谁都没作声，这时，那匹狼一个身，一个飞跃，将雪莲叼在嘴里，之后走到战士们跟前，将雪莲放到地上，之后掉头走了。

奶奶也讲过一个很美的故事，说一个修行千年的狐狸在经历一次劫难。被雷公追赶着到处躲藏，雷声阵阵，震耳欲聋，狐狸吓得慌不择路地跑着，忽然看见前面有个破旧的宅院，狐狸顾不得细看急忙钻进去，可是室内空空如也，只有在窗前有个旧桌子和一把破凳子，凳子上坐着一位书生在读书，狐狸实在是无处可藏，就钻进了书生的怀里。书生突然觉得有毛茸茸的东西闯入怀里来，刚要大喊推出去，忽然觉察到那个毛茸茸的东西身体在瑟瑟发抖，书生动了恻隐之心，就继续一动不动地读书。雷公在房前使劲撞响锤子，炸雷在院子里响来响去，还是没发现狐狸，只得悻悻地打道回府了，之后狐狸感谢书生救命之恩以身相许，成就一段美谈佳话。

洁的空间写满了文章，而且都是很悲戚之类的文章，她写文章的速度很快，有时候一天都会发表两篇文章，我很佩服她写文章的速度，我们相互将对方设置为自己空间最关心的人，所以对方一有空间动态，就会去空间看看，并留下自己的评论。在我心里，洁是那种对朋友很热情的人。我自认我自己不是个热情的人，但是我却是一个很容易动恻隐之心的人，特别的敏感和多愁善感。每次看到洁在空间发表的心情和文章，我都会和她说一些安慰和鼓励的话，有很多次，洁都有问我，“你会不会因为我的文章太伤感而离开我？"我笃定的说：”不会！“其实，那时我的心里就是这样想的，我不会离开她，我很珍惜我们之间的这份友情。虽然只是在虚拟的网络里，但我们之间都是真诚以待，我们怎么可能会离开彼此呢？

正是通过社会关系的一个重要层面--男女关系的故事外衣，作家向我们展示了，在生存成为第一法则的特殊环境下，人性的扭曲、异化及其真实状态。为了生存并长期居留，她们撒谎(我直到小说的结尾才向将死的柳透露自己的真姓名，但谁又敢保证这次就是真的呢？)，相互欺骗(芬因为嫉妒，暗示我她将与实际上深爱着我的柳结婚，促使我下意识地做出杀死柳的疯狂举动)，向每一个可能帮助自己实现绿卡之梦的男人献媚，甚至毫无羞耻地卖淫……在如动物般的厮杀中，她们相互提防，互设陷阱，尔虞我诈，明争暗斗。当然，她们也偶尔向沦为弱者的对手施以援手，这也是她们生存与相互依赖的需要，而一旦发现对手变得比自己强大，她们的那点恻隐之心与良善之举便很快演变为新的不动声色的打击行动。

“以人为本、执政为民”理念，始终奉行以人为本。党要赢得群众的真心拥戴，就必须把以人为本、执政为民作为第一追求，始终把一切为了人民幸福作为最大的执政责任和追求。孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”，《尚书》里的“民为邦本，本固邦宁”，都是民本思想。心系群众鱼得水，背离群众树断根。对群众充满真情，不是恻隐之心，而是政治责任；不是策略安排，而是价值取向；不是权宜之计，而是根本要求。是心系群众还是心系自己，是为群众谋利益还是为自己谋私利，这是党员干部政治上合格不合格，作风上过硬不过硬的分水岭。只有任何时候都要把人民利益放在第一位，始终与人民心连心、同呼吸、共命运，才能始终依靠人民推动历史前进。

车开动了，我打开窗，头上烈日炎炎，有点风还是不错的。正当我享受得正舒服的时候，车慢了下来，原来有人要上车，我心里咒骂着这个耽误我时间的人。不一会儿，车又开动起来。这时我看清了上车的那个人——一个老太太。她穿着一件青色的长衫，一条黑色的长裤，并且身上脏兮兮的，一看就是农村来的。车上的时髦男女一看她上车，都露出了鄙夷的目光，连忙躲开，生怕碰上她。这使这位老妇人在车上不知所措，站也不是，坐也不是，样子非常可怜。不禁可怜她起来了。她摇摇晃晃的向车尾走来，看向有座位的男男女女，眼神里充满了期待。希望他们能让座，他们躲都来不及，怎么会让座呢？她向后车厢走，而我就坐在后车厢。我的眼光不敢望向老人，但在我抬头的一刹那，我的恻隐之心油然而生。我站起身来，走到老太太面前，礼貌的说：“老太太，你坐吧！”老太太感激的说：“谢谢你，小同学。”她满怀感激的坐在我的座位上。

擦擦汗就做出来了，真是愚蠢之至。我刚想转回头抢白她一句，却在一瞥眼时看到母亲微微弯曲的身子和斑白的鬓发。是啊，什么时候，母亲也开始变得苍老了呢？我不知道，我每天高兴时只顾着和朋友们分享，不高兴时就只知道朝母亲发火，我关注的视野始终没离开过自己的这片小天地，却忘了关心一下天天围在自己身边的母亲。油然而生恻隐之心让许多往事闪现在脑海：是母亲把家里质地最好的那条床单给我睡，把家里方位最佳的那个房间给我住，把做得最好吃的那盘菜永远都放在我的面前，甚至连吃饭时图案最精致的那只碗她都小心翼翼地给我留着……母亲把这些“最”好的统统让给了我。 

第二天傍晚，雪还在下，吃过晚饭，我又在雪地里玩，那位老爷爷又来了，这次我仔细打量他才发现，他两眼深陷，两鬓斑白，我猜应有60多岁了，这次，我没理他，自顾在雪地里玩。心里纳闷他怎么这么爱铲雪呢？突然，老头好像被什么东西伴了，扑通一声爬在了地上，我刚想哈哈大笑，恻隐之心使我赶紧跑去扶起老爷爷。忍不住问他：爷爷，您为什么老是铲雪呀？“啊----哦，我，因为我家贫困，老伴一年前去了，我儿一次赶路去给我取药，由......由于雪咳咳......太厚，被里面的石头搬倒了，头磕了，抢救没成，便......呜呜......也去了！”顿时，我的心如铅块追着，不知该说什么好，好久，我说，我去问妈妈要些钱给您吧。“不，不，不，我不要！”老人用严厉的语气说着，慢慢地离去了......

无意间，一个小男孩的身影扑入我的眼帘：这个小男孩十岁左右，头发蓬松，衣服破烂不堪，脸蛋和手都脏兮兮的。他侧身坐在一张破椅子上，细一瞧：天啊，他的右脚是畸形的！小小年纪就要遭受命运如此的折磨，真是可怜啊！我瞥了一眼他面前的破碗，里面装着少得可怜的几毛钱，我动了恻隐之心，摸了摸口袋中的20元钱。我正欲掏出，一个念头迅速闪现在我眼前：不能给。这是妈妈给我买书的钱，若是这时施舍，回家还不是一顿“笋子炒肉”？还是给吧，你瞧人家多可怜呀，怎么连这点同情心都没有？谁知道他是真可怜还是装可怜，现在在社会上用这种手段骗取人家怜悯的可是司空见惯，万一被骗了怎么办？人家还这么小，怎么可能是骗子呢？亏你还是个中学生呢，难道就这样见死不救、袖手旁观吗？不能给，就是不能给！给，一定要给！两种思想在我头脑中激烈地对抗，我真的好乱，到底该不该救济他呢？

还记得吗？小时候，我和你住在乡下。小小的园子里种满了月季。我总是淘气地跑到花丛中，贪婪地嗅着月季的香气，并且毫无恻隐之心地摘下你辛苦栽种的月季。每当我头上插满月季花，嬉笑着，一蹦一跳地来找你时，你总会弯下腰，捏一下我的脸，低低地笑骂：“真是个小淘气！”而后，又总是拉着我的手，走到月季园旁，指着满园的月季花问我：“囡囡，祖母种的花好不好看？”我总会拍着手，跳着，笑着，叫着：“好看！祖母种的花儿最好看！”你听了，脸上绽放出和蔼的笑容，用手拍拍我的胸脯，说：“这里的花儿才最好看。”我一时听不懂，天真地问：“哪里？”你蹲下身，双手揽住我的肩：“囡囡心里的花儿才最好看。”那时，我还小，似懂非懂地点点头，却不明白这句话的真正含义。

今天我上街，看见一个没有双臂的人在卖唱。他的歌声时而是潺潺流水，时而是啁啾的小鸟，时而是歌唱家夜莺，歌声时高时低，把他内心的情绪淋漓尽致地宣泄出来了。我感觉到他时而激动，时而绝望。那歌声像对人诉说着他的悲惨经历。让人们看到他那副尊容，听着那歌声，使大家都动了恻隐之心，纷纷掏出自己的爱心。我朝他走去，想看清他的面貌，等我走近，我发现他不但没有双臂，而且左脚的五个脚趾头都不在了。他的脚下有一张纸，打印着一段话，我了解了他叫陈绍德，因公务时被电击，导致成了残疾人，妻子因为这件事，抛弃了他和这个家，他的母亲气得上吊身亡，可是，祸不单行，父亲又被急得心脏病复发，去世了。一家人死的死，走的走，剩下他和女儿相依为命。可女儿在读书，学费和资料费都只能全靠低保。生活费就靠他唱歌卖艺挣。

在这些可歌可泣的故事里，动物、植物和自然景象被赋予了生命，有了人的形象，他们有喜怒哀乐，有悲欢离合，有快乐，也有苦楚。而且每个人物的形象鲜明，对比强烈，把人物的心理、神态、语言、动作描写得十分细致。如《鼹鼠挖的深井》一文中，贪心的鼹吉与可怜兮兮、忠厚老实的小老鼠形成了强烈的对比，刻画了鼹吉的贪心，活脱脱的一个守财奴，而他的结局却也是悲惨、可怜的，令人顿生恻隐之心。再比如《雨点儿和温柔的女孩》中，贪心刻薄的女主人与为了儿子不得不低声下气的雨点儿妈妈造成了一个巨大的反差。那个女主人为了一己之私，害死了雨点儿妈妈，使雨点儿顿生恨意，发誓为母亲报仇，把这个村庄毁灭。多年以后，那个女主人临终忏悔，悲苦地死去了。她曾经不可一世，呼风唤雨，却在默默地、痛苦地死去……她前半生与后半生的表现判若两人，真实地表达了她的悔恨。

中国古代的思想家早就关注了“同情”的心理表现，并且对它作了比较充分的解释。孟子说过：“恻隐之心，人皆有之。”有孩子掉入井里了，必定会有人去救他，因为同情心是一种普遍的人性特征。到了近代的西方，随着人道主义观念的逐渐普及，关于同情的解释就更多了。美国教育家威廉·贝内特在他编写的著名儿童读物《美德书》里，第一单元就讲同情，他关于同情的解释是：“如果说，勇气是当别人面对困难时与他站在一起，那么，同情就是当别人感到悲痛时与他站在一起，同情是一种认真对待别人的现实——不仅是他的生活境况，还有他的内心世界、他的感情和美德。它是一种与处于困境或不幸中的人结成伙伴，支持他，为他分忧的积极态度。”

也许是看到香港社会仇富心态的累积，他在演讲中特别提到这一代年轻人面对最大的挑战是社会不平等的恶化。他说：“每人有不同的能力和道德标准。恻隐足以为仁，但仁不止于恻隐。有能力的人，要主动积极。推进社会的幸福、改善和进步。这是我们的任务。不仅是对社会的投资，帮助和激励别人同时能丰盛自己的人生。”

唉，我的恻隐之心又发作了，就把它放在一个石头上，让它晒太阳，晒了一会之后，我看它稍微动一下，就在它的前面放了一点白砂糖，之后我就走了。过了几天之后，我又去看了一边，那只蚂蚁不见了，白砂糖也没了，从此，我就暗暗起誓，之后永远不会再残害生灵了。

不仅是遇到乞丐而触发的善良与恻隐之心，对别人宽容也一样。有时，同学冒犯了你或者没有按你的意愿去做，你会不会生气，发誓以后再也不理他？你会不会什么东西也不借给他？你会不会从此不再跟他来往？虽然我们现在只是小学生，但也得学会宽容，要站在别人的立场想一想，体会一下别人的感受，不要因为一件小事和同学闹得不可开交，只要一人退一步就可以海阔天空。记得有一次，与我相处很好的一位同学没笔写了，但她又急需用笔，所以还没来得急给我说就把我的笔拿去用了。她来还给我时我很生气，尽管她一直说对不起，但我始终不原谅她。因这件小事，我们的关系就闹疆了，她也不理我，我找她借东西，她再也不借给我了，我失去了一个好朋友。虽然我现在也有点小家子气，但比以前好多了。我们应该对每一个人多一些宽容与理解，谁都可能犯错，如果连一个改正错误的机会都不给他（她），那他（她）可能永远也改不了那个错误。

车开动了，我打开窗，头上烈日炎炎，有点风还是不错的。正当我享受得正舒服的时候，车慢了下来，原来有人要上车，我心里咒骂着这个耽误我时间的人。不一会儿，车又开动起来。这时我看清了上车的那个人——一个老太太。她穿着一件青色的长衫，一条黑色的长裤，并且身上脏兮兮的，一看就是农村来的。车上的时髦男女一看她上车，都露出了鄙夷的目光，连忙躲开，生怕碰上她。这使这位老妇人在车上不知所措，站也不是，坐也不是，样子非常可怜。不禁可怜她起来了。她摇摇晃晃的向车尾走来，看向有座位的男男女女，眼神里充满了期待。希望他们能让座，他们躲都来不及，怎么会让座呢？她向后车厢走，而我就坐在后车厢。我的眼光不敢望向老人，但在我抬头的一刹那，我的恻隐之心油然而生。我站起身来，走到老太太面前，礼貌的说：“老太太，你坐吧！”老太太感激的说：“谢谢你，小同学。”她满怀感激的坐在我的座位上。到了武汉，我像小姑说起了这件事，她笑着对我说：“你做的很好，你真棒！”

这个地方人虽多但毫无爱的气息。在这一片没有爱的地方，生活着一个幼稚未脱的孩子和一位母亲。这个孩子得了一种糖尿病，她交不起昂贵的医疗费，无论母亲如何一直都治不好。她伤心极了，泪水哗啦哗啦地往下流；她绝望极了，有那么多的人，却没有一个人肯向他们伸出爱的双手；她害怕极了，她怕死神会夺走她可爱的孩子。她多么爱的的儿子啊！她轻轻抚摸着儿子的头，亲吻了一下。这时，一个过路人慢慢地走过来：“喂，你这个老太婆在干什么？你快走开！”“你能不能给我几百元医疗费？”母亲乞求道。“不行！我没钱！再说我有钱我也不会借给你这个穷鬼！”过路人咒骂着，等骂够了，他就快步离开了。“好心的人呀，能不能给我几块钱呀！我的孩子得了重病，救救我们母女俩啊！”母亲已经泪流满面。有一个过路人起了恻隐之心，冷冰冰的丢了50元钱。“谢谢你们！谢谢你们！再给我们母女俩几块钱吧，这个孩子恐怕没救了！”母亲感激地望着人群，期盼着人们给她们更多钱。可自从那五十元落地后，就再也没有人伸出援助之手了……

“呜、呜”显然时火车开来了，人们拿起行李抢着要冲上火车。突然，传来一阵刺耳的警报声，人们坝上意识到日本侵略者将要发起轰炸，同时他们知道死神也将越来越逼近自己。人们立刻紧张起来，四处逃散，可是已经太迟了，日本的18架飞机从低空飞过，扔下无数的炸弹，炸毁了天桥建筑物同时也轰然倒塌。这时，一枚炸弹将要击中一个怀抱幼小孩子的妇女，她赶紧趴倒在地，把孩子压倒自己身下炸弹击中了妇女，鲜血从妇女的身上涓涓流出，残酷的战争夺去了她年轻的生命。后来，孩子从他女亲的身下爬出来，孩子的身上、衣服上沾满了血，无助地跪坐在地上，号啕大哭：“妈——妈——你快醒醒！”轰炸过后，周围惨不忍睹，上海火车南站化为一片废墟：所有的房都打他了，满地都是碎玻璃，火车被炸得四分五裂。一位路过的年轻人看见了这孩子起了恻隐之心，把他抱回家抚养成人，长大后他得知自己的这段人生经历，自愿参了军，保家卫国，维护和平。

人物苏麻：她过早入宫，将后宫冷暖，红颜枯骨看的透透的，老祖宗都赞她“晶莹剔透心”再加上她本身淡然质朴的天性，使她能干受寂寞，远远的旁观宫中的繁华烟云与血雨腥风，洞若观火而保持沉默，她轻轻的绕开一个妃子黄花委地的命运真正成了后宫的隐士， 她的伶俐与善心使她得以善终。她很清醒，她对皇上的爱发乎情而至与礼，总含着若即若离的温情，却不沉迷纠缠，试想，若苏麻真当上妃子，那麽她就是后来那个悲剧的容妃，她始终将皇上视作主子，这是她的底线，而这一礼教规矩，源于苏麻与孝庄太皇太后的不解之缘，孝庄的意旨，成全了她的命，不要忘了，除了姐姐，苏麻在皇帝心中也成为了孝庄的影子，两个女人都已不同的方式给年幼的康熙毫无保留的关爱。孝庄给了丫头永久的庇护，也留给她终身解不开的心结。就这样，苏麻独守着心中的温存，只有在命不久长之时，才在纸上写下了她深爱一生的人是她的弟弟康熙，一语道破一生的隐忍，旁人也为之恻隐，但即使这份爱只能见于纸上，苏麻最终还是把它烧了，只告诉皇上自己写了信又亲手烧了，就像苏麻对皇帝的爱，不能说，一说就是错，直至最后一刻。

坐在车上看着鳞次栉比的楼房，还是想不出哪一句话能巧妙地涵盖十个词语。到教室时铃声已经响起，窘迫地坐在教室心想千万别问我要语文作业啊！哎，这样不行，上次就被心如铁石的雷亚轩抓着正着，还被同样心如铁石的班主任看到了。我铤而走险交起了一本本作业，到交数学作业时，在张老师看不到的角度拼命给杨良堃使眼色对口型，到了毛亮钦那儿死活不走，老师敲了敲桌子说吃早餐我才回去，看到李卷璞被老师查出作业没写那个痛，除了对他有恻隐之心就仅剩一个念头——逃，赶紧逃离这个鸡犬不宁的地方。我可不愿老师饶恕我的罪行并豁免了我的作业。到了食堂听到有人讨论常安承昨天的造句造了两页，我当时也就醉了，不是一句吗？他这一句可真长啊！蹑手蹑脚地回到教室，心想我宁愿昨晚也写一页也不想如此心惊胆战。

你们可能不知道我家的那只大花猫是一只三脚猫吧！这事情说起来很有趣，那只猫原本是我老家学校周围的一大群小野猫当中的一只。经常到我们学校食堂偷嘴吃。它总比别的猫行动慢半拍，它也比别的猫笨。后来，终于让我们学校初三的同学用捕鼠夹给逮了个正着。当时我们以为逮住了一只大耗子，却没想到逮住的竟是一只“大肥猫”。由于，老鼠夹子是新买的，威力较大，所以把它的腿给夹折了。看着它瑟瑟发抖的样子，我不免动了恻隐之心。就从那些大哥哥、大姐姐手里讨了个人情，把它抱回家当宠物饲养。我爷爷和奶奶也很喜欢小动物，常常把属于我的好东西分给它吃，还精心的给它布置了一个温馨的小窝。很快它的伤口就痊愈了，但是少了一条腿，可是，长的却比以前更肥了，更胖了，整个就像一个大绒球。因为缺了一条腿儿，它走路一瘸一拐的样子，再加上它那肥肥的身段，更让人忍禁不住。

劝人也是腾达的拿手好戏，我就亲身领教过他劝人的本事。那天非常的冷，下午放学以后我正想赶快回家，可偏偏遇上了他，我吓得赶紧往家跑，真不巧，让他看见了，只好跟他打招呼。给他好脸色看已经算是便宜他了，没想到这家伙还得寸进尺，偏要我陪着他出去玩。这么冷的天，谁去啊！他还不肯罢休，又是拖又是拽，我还是坚持走自己的路。这下他急得把看家本领“哭”都使出来啦。他一会儿嘤嘤地哭，一会儿声泪俱下地数落我不够朋友，看他的脸憋得发紫，眼圈都哭红了。我也就动了恻隐之心，可怜可怜他吧！宣布无条件投降后，我才发现上了他的当。害的我得了重感冒，打了一个星期点滴。接受了上次的教训，现在我处处都躲着他，而他却像个跟屁虫。唉，真拿他没办法！

蝶儿觉得，多愁善感的女人首先应该有慈爱之心。多愁善感的女人看见缤纷的落叶会惆怅，但看到失学的儿童更有义善之举；多愁善感的女人看到世俗的肥皂剧会唏嘘不已，但看到流浪街头的老妪更动恻隐之心；多愁善感的女人更重要的是明白先人的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的要义。她们尊重和热爱自己家的老人，就也会尊重和热爱别的老人，呵护和爱护自己家的孩子，就也会呵护爱护别的孩子。于是，家庭中多了这样多愁善感的女人，就多了一份安宁，因为她们会把爱自己的父母和爱自己的公婆一样对待，她们能够平衡家族之间的各种关系；生活中多了这样的多愁善感的女人，也就多了一份温馨，因为她们会用一颗能包容一切的心去爱她周围的人。多愁善感的女人因为慈爱，所以温柔。

正如古时候的兵法家孙膑，他被割去了膝盖骨以后，不但不消极，反而是很乐观的去面对，并更加努力的研究兵法，终于在他坎坷的人生中写出了出奇制胜的兵法书。由此我想到了春秋末期的越王勾践，被吴王打败俘虏后，俯首称臣，吴王动了恻隐之心把勾践特赦放回，每晚睡在柴垛上，在房门口挂一个苦胆，每天都要舔一舔，卧薪尝胆，不听音乐，不近女色，念念不忘复仇，终于他报了仇。尝苦胆、睡柴垛，这些都是他们的坚强啊?我由此想到了我自己，快到运动会了，我因害怕同学的嘲笑没有报项目但我自从看了《鲁宾逊漂流记》以后，我想：“既然鲁滨逊遇到这么多的磨难都度过了，我有什么理由不报项目的呢?”

有一次和宫蔓约好的去中心书城，结果自己来早了，遇见一个衣衫破旧的乞丐伸手要钱，他的身边还有一个约莫五岁的女孩子抱着一个脏兮兮的不知是什么玩意儿的毛茸茸的东西（估计是玩具娃娃），我心有恻隐，就翻出钱包摸了三张十元纸币给他。那个乞丐将梆硬的铁质的生锈的杯子摇得“哐当哐当”响，连说“谢谢谢谢，好人一生平安”。孩子深黑的瞳仁直勾勾地盯着我，看的我有些尴尬。

漫步在幽静的院落里，夏日的清风徐徐从耳际拂过，碧绿的瓜叶也随之轻轻跳跃，隐约露出身下肥嫩水灵的黄瓜。突然间，我惊诧于如此肥硕的瓜果，何以悬于如此纤弱的藤蔓之上，还这样茁壮地成长？走过了，我看到了盘结在瓜身上的坚韧的青藤，还有瓜身上一道道的被青藤勒出的伤痕。在感叹瓜果如此亏待自己的同时，恻隐之心油然而生。我伸手一根根地拨开青藤，当最后一根青藤离开瓜身时，我听到的却是瓜坠入土中的一声闷响。我愣住了：原以为青藤是瓜们成长的束缚，却不知它原来是生命的支柱

漫步在幽静的院落里，夏日的清风徐徐从耳际拂过，碧绿的瓜叶也随之轻轻跳跃，隐约露出身下肥嫩水灵的黄瓜。突然间，我惊诧于如此肥硕的瓜果，何以悬于如此纤弱的藤蔓之上，还这样茁壮地成长？走过了，我看到了盘结在瓜身上的坚韧的青藤，还有瓜身上一道道的被青藤勒出的伤痕。在感叹瓜果如此亏待自己的同时，恻隐之心油然而生。我伸手一根根地拨开青藤，当最后一根青藤离开瓜身时，我听到的却是瓜坠入土中的一声闷响。我愣住了：原以为青藤是瓜们成长的束缚，却不知它原来是生命的支柱；原以为那是瓜们无知的自虐，却不料那才是对自己的善待。

刚到老妈那里，心里闷得慌，便出去散散心，顺便买袋苹果回家。刚买完苹果回家时，恰遇到了市容纠察队清理马路市场。一小贩慌忙中不慎推翻了水果车，硕果立刻向四面八方抛散出去，顿生恻隐之心，走过去帮他把水果一一捡回去，小贩连声道谢，正待急着回家离开时，却被那小贩一声叫住，他指着我先前没的那袋苹果说：“同学，就算你好心帮助我，也不能随便拿我的苹果呀！”

青春是一扇窗，我们用身体奋勇直前地撞去，支离破碎了一地后，擦着凌厉不躲不避的走过。有时，走过夜深人静的巷陌，在恻隐徘徊的蒙蒙雨中静静地舔舐自己的伤口，心中不禁泛起圈圈涟漪：这就是我要的青春？即便遍体鳞伤，即便累了倦了厌了，却还是要带着面具在父母老师面前演绎着绘声绘色的木偶剧？这就是我？用阳光般的微笑去掩盖心头浓浓的伤痛却怎么也不肯不愿不能流泪？

当然在艰苦的环境中，她并没有忘记替可爱的弟弟报仇。在一次捕猎中，她终于如愿以偿，抓到了领头的那只狗。可是，看着那誓死不屈的眼神，那为弟弟报仇的信念竟莫名其妙地消失了，她动了恻隐之心，将野狗当成了同伴生活着。

蹲下来仔细观察，只见这些稻子早已不堪重负，被硕大的穗粒给压弯了腰，只能俯视秧田，不见天日。感叹水稻如此亏待自己的同时，恻隐之心不禁油然而生。我伸手慢慢拂去几株上的稻穗，当最后一颗穗粒离开稻杆时，稻子们纷纷挺起了腰杆，高傲的看着周围的同伴，欣赏着久违的美景。我也为它们感到高兴。

因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害；同时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。至于那些温馨的，让生活充满情趣的；至于那些充满仁慈，恻隐之心的谎言，就让它们绽放吧！

人应该活的真善美。不虚伪，不做作、直率、干脆，这是真；以同情之心待人，以恻隐之心爱人，这是善；沟通心灵和仪表，事例人类与自然，这是美。真善美是需要我们去追求，去执行的。播“善”的种子，它发出“爱”的芽，开出“爱”的花，结出“善”的果。

因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害；同时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。至于那些温馨的，让生活充满情趣的；至于那些充满仁慈，恻隐之心的谎言，就让它们绽放吧！