我们来到了一片油菜花地，在那旁边站了一会。忽然，一阵微风把油菜花的芳香吹进了我的鼻尖，使我感到心旷神怡。这时，我发现不远处有一片小树林，于是，我们便在那片小树林里玩起了捉迷藏。第一位输的人是李俊豪弟弟，只见他来到一棵大树前遮住了眼睛，嘴里数着数。这时，我看见前面有一个小草棚，它刚好在规定的范围之内，离弟弟数数的地方又不远，而且在去报告的途中又有排列好的大树为我挡住“敌人”敏锐的眼睛，这真是一个好地方呀！想着想着，只听见弟弟已经数到90声了，还有10声了，我飞奔到了草棚后面去，心想：得让他数完后过十秒钟就行动，不然的话，他也会发现这个地方的好处，然后找到我。这时，十秒钟过去了，我见弟弟正在找李泉锦，就以最快的速度按事先想好的路线过去，弟弟听到了我急促的脚步声，马上扭头一看，可是，就差那么1秒的时间，我正好摸着那棵大树，弟弟这时又听到了另一个声音，又转过了头去。也许是李泉锦得知我赢了，便骚动了起来，就因为这样，被弟弟给发现了，结果输了。李泉锦摸着树数了起来，我和弟弟呢就去躲藏……

整个村落横尸遍野，空气像一张被太阳烤焦的遗书．火烈的阳光馈赠给人们的是死亡．夸父只能眼睁睁地看着自己部落里的人一个个死去．身为部落的首领，他却无力挽救这些人们．当他看见一个将要死去的人靠在枯树边时，当他看见妇女因奶水不足而咬破手指，把鲜血喂给孩子喝时，当他看见那一具具凄惨的尸体时．他的心就像被一把把利刃用力割着，然后支离，破碎他紧攥着拳头，看着清晰的血管．里面流淌着的是腥红色的液体！是血！它流淌着．他没有死！作为部落的首领．他必须拯救人们！他用舌头舔了舔干裂的嘴唇，拄着他那根从不离手的精致桃木手杖，走到长老面前．这个已经年过花甲的老人做在已经破旧不堪的草棚里，痛苦地呻吟着．

望着他们雪中的身影，听着那传来的阵阵笑声，我不由得产生了一个念头：要能用摄像机把这些美好的一切都摄下来，那该多好啊！在我失望之际，忽地心一亮，眼睛不是最好的摄像机吗？想到这儿，我兴奋的走出了屋子。下雪了，我看到雪花飘落时，一片接着一片，那么轻、那么柔，太美了。我还看见田野、草棚、屋顶上落满了雪花。还看见小女孩在妈妈的拉动下，在雪地中滑行。今天，我摄下了最美的景物是像柳絮，像芦花，像蒲公英的种子一般的雪从天上飘飘落下。地上的雪越来越厚，脚踩在厚厚的积雪上发出了咯咯吱吱的声音。马路上许多行人走过，留下一串串脚印。纷纷扬扬的雪花晶莹剔透，漫天飘舞！耀眼夺目！

《驴打滚儿》中的“驴打滚儿”是一种食物，是宋妈领着小英子到哈德门找被丈夫丢弃的女儿时给英子买来吃的;“驴打滚儿”也是驴在地上打滚的意思。这篇小说讲述了宋妈为了生计，忍痛离开幼小的孩子们，来到城里给作者的家里当奶妈，女儿就给人家喂奶。宋妈常年离开家乡，她的儿子“小栓子”和女儿“丫头子”就让丈夫照管，丈夫每年骑着毛驴进城给宋妈带来乡下土特产品，给宋妈带来生活的动力和希望。宋妈把自己辛勤的劳动所得交给丈夫，希望家乡的生活能有所改善。可是，令宋妈万万没想到的是，她的丈夫丝毫没有把她辛辛苦苦赚来的钱当一回事儿，常常丢下孩子到后坡草棚里耍钱(赌钱)，结果，“小栓子”在河边玩水时掉进河里淹死了;为了有钱去赌博，“丫头子”也被他卖了。宋妈后悔莫及，只能跟着丈夫回家乡，或许再生一个孩子;或许，她再也不会进城了?

天气热浪翻滚，空气中都是燃烧的节奏。树枝上，知了的鸣声此起彼伏，一条胡同里面没有一个人，谁家的大黄狗伏在树荫下呼哧呼哧伸着舌头喘气。去哪里呢，那时候根本忘记了家里还有两个小孩子，径自跑去晒谷坪去，因为我突然想来一个绝好的去处。姨姨的邻居逸飞哥哥家的晒谷坪上搭了一间草棚在一溜儿树下面，里头放了光溜溜的床板，摆满了书籍，《水浒传》，《草房子》，《白轮船》，《简爱》，《红楼梦》……，我知道都是些好书，逸飞哥哥曾经邀请我去看，可是我被两个小鬼缠得焦头烂额，哪里有机会。嘿嘿，今儿你就是翻天我也不管了。我钻进了小草庵，哇，里面别有一番洞天，也不觉得热，席地一坐捧起一本《草房子》津津有味的读起来。曹文轩叔叔写的，特别喜欢桑桑，还有蒋一轮老师，很快沉浸在那如泣如诉的故事情节里面去。

可是，小小一方墓穴，不论对谁，亦已足矣。如马锡安·莫雷所说，六尺之上，于世界上最伟大的人物，也绰绰有余。在树荫下，与在圣彼得大教堂的穹顶下，同样可以赞颂上帝；住在茅草棚，与身居卢浮宫，也一样过日子。这种论调有失偏颇。一个根本不知艺术为何物的民族，比之于留下辉煌的天才痕迹的民族，未必活得更为欢快。早先说牧人生活得无忧无虑，在林间优哉游哉，世人现已不信。因为他们知道，朴质如牧民，为杀食邻人的羊，会不惜大动干戈。他们栖身之处，墙上既不会攀满悦目的蔓藤，洞里也不会飘浮芬芳的花香；而往往浓烟呛人，给发酵的奶酸气憋得透不过气来。从诗或哲学的角度看，一个弱小种族，尤其还处于半开化状态时，似更能体味各种生趣；但无情的历史，却使他们吃尽别人的苦头。

老奶奶拿出一把剪刀，笑了笑说："孩子啊，别着急，三分手艺七分家伙，剪纸要有好剪刀，你先替我把剪刀磨磨快。"花丫头接过剪刀一看，"哎呀！"这是什么 剪刀啊，锈得都不像样子了，刀口缺缺桠桠的，就和锯齿差不多。花丫头不声不响，来到小河畔，磨啊磨啊，太阳落山了，月亮出来了，刀石磨断了，又换了一块， 冬季小河水结了冰，春风又把冰吹化了。就这样又整整磨了一年，剪刀越磨越亮，刀口也尖锐了。花丫头手里捏着雪亮的剪刀，赶快去找老奶奶。当她跑到原处一 看，不由惊呆了，哪里有老奶奶的影子啊，就连自己住饼的草棚子，浇过的花圃都不见了。花丫头正在希奇。突然半空中传来老奶奶的声音：“功夫不负有心人，买 名堂的人儿踏破门。”花丫头这才明白，自己赶上了神仙了。

牧童骑着黄牛缓缓而来，牧笛清脆动人的声音便随之飘来，鸟雀仿佛被这悠然的笛声吸引，静静地尾随其后。田间小路狭窄而漫长，路的左边是一望无际的金色稻田，路的右边便是源远流长的汴河，透过汴河上薄薄的雾霭，能望到河中间的小洲，茂林环绕，苍翠欲滴，又为之添上了神秘色彩。岸边，停泊着几艘农家的渔船，茂盛的大树掩着几间草庐，草庐旁的小山岗上，发已花白的爷爷，温柔细致的爸爸妈妈和调皮可爱的小孩子，正在高兴地放着风筝。银铃般的笑声惊起了树梢的喜鹊，连河面都微微泛起波纹，仿佛被这孩子感染也情不自禁笑了起来。空旷的土地上，孩子们玩着各种各样的游戏；自家的草棚下，男人们正在谈天说地、开怀畅饮；而那边的人家敲锣打鼓，庆祝着喜结良缘；栅栏中的鸡鸭牛羊，也不时地发出愉快的叫声。汴梁城郊外宁静淡远、和谐愉快的画面，让我流连。

于是，我爬上草棚里的草堆，躲进了角落里。我可以透过草棚的缝隙看到其他人，可他们不容易看到我。藏的人陆陆续续被小园找到了，我成了唯一的幸存者。看着小园在草棚门口来来回回几趟，我得意极了。正在这时，草棚的门开了，一道手电筒的亮光把我照的头昏眼花。“你着小子，躲在这里干吗？”呀，原来是大伯来拿草料，我被他发现了！

鹰从云端飞来，落在一个草棚上，又飞到另一个草棚上。于是，一只老母鸡得意地说：“鹰为什么受人尊敬？它的脚不比我们长，眼不比我们大。只要我愿意，照样从一个草棚飞到另一个草棚。其实，鹰飞得比我们还低。”听了母鸡的议论，鹰说：“是的，鹰有时飞得比鸡低；可是鸡却永远不能飞得像鹰那样高。”于是一场飞行大赛开始了……

在旁边，我发现了一个草棚，刚推开门，一阵恶臭扑鼻而来，好臭哦！我用手捂住鼻子。这里的环境太差了！苍蝇嗡嗡地飞来飞去，有一条蛇被剥了皮，蚂蚁正在把蛇“抬”走，虫子也来凑热闹，老鼠竟敢吃蛇肉！我都不敢走进去了，蛇蚁鼠虫样样不缺，又肮脏又臭，这是人住的吗？草棚里看不见一件像样的物品，连杯子都没有，更别说牙刷了。

听我爷爷讲，他父亲，也就是我的老爷爷那个时候，他们都住草棚，有的住泥屋，没有电灯，没有电视，一切家用电器都没有。而现在人们呢？人们都住瓦房，有了一切家用电器。条件好的都有了楼房，还有轿车。爷爷说：“党的政策好了，现在城市里，一座座高楼大厦拔地而起，和以前比，简直一个天上，一个地下。”如果没有党，能有我们今天吗？

母亲自小多难。她两岁的时候，一个冬天，外公给公社集体放鸭子时，由于鸭群受到惊吓飞出了窝棚，外公在凛冽的寒风中瑟缩着身体，赤着脚从彻骨的水田里把鸭群赶到窝棚里后，冻得麻木的的外公蜷缩在野外的火堆旁昏睡了过去，当柴火点燃了临时的草棚和他的衣服，他也全然不知，外公永远离开了母亲和外婆。

可不知又怎的，手像是一个人中了子弹一般，歪歪倒倒，我知道：我的手酸了，为了不放弃，我狠狠地咬了我一口，但就像中华武术的以柔制刚，我越用力，手越没劲。这时，我瞥见墙角的蜘蛛正在修补蛛网，那蛛网，像是在风雨中摇晃的草棚，在天花板上摇摇欲坠，蜘蛛没有放弃，而是坚持不懈地吐着丝。

防火消防意识是很重要的。说到防火，不得不告诉你一件不幸的消息——柴棚起火，三岁的男童不幸遇难。事情是这样的：6月18日，四川武胜县万善镇降龙村七组21号一柴草棚发生火灾，一个三岁多男童不幸在火灾中烧死。

听爷爷说，他小的时候，住的房子跟现在比是一个天上，一个地下。当时家里穷，住得是用茅草搭建起来的茅草棚子。而且门不是用木头做的，而是用芦秆子造的。一到下雨天，雨水就会从房子顶上“滴答滴答”地漏下来。不仅如此如果下雨天风刮得大，顶上的茅草就会掉下来。现在跟以前比起来，现在的生活真得是好的多。

贫困不能屈是梦想给予的磨练的结晶。在贫困中也不改变最原始的信念--梦想。我国豪放派诗人辛弃疾，一生虽然可谓怀才不遇，壮志难酬，为一名精神上的愁苦大众，但不可不说他更是一名生活中的贫苦大众。青年一朝为官，壮年归隐山林，屈居于草棚之中，出入粗布短褐，但这并不阻碍他勇敢的守卫自己的理想，勇敢的继续追逐自己的梦想。

想一想古人们，坐在草棚之中，赏棚外雨景，饮酒对天吟唱，多少首豪迈大诗诞生在这下雨之中，看这倾盆而来的大雨，好似千军万马一般，见到这气势，心中升起一种放荡的大气，有一览江山的气概，甚至于胸中大志，为国效力的志向都涌向心头。

贫困不能屈是梦想给予的磨练的结晶。在贫困中也不改变最原始的信念-梦想。我国豪放派诗人辛弃疾，一生虽然可谓怀才不遇，壮志难酬，为一名精神上的愁苦大众，但不可不说他更是一名生活中的贫苦大众。青年一朝为官，壮年归隐山林，屈居于草棚之中，出入粗布短褐，但这并不阻碍他勇敢的守卫自己的理想，勇敢的继续追逐自己的梦想。

家乡的生活变得富裕了，一幢幢楼房拔地而起。过去，人们住的草棚、平房己经消失了。现在的客厅也比过去的破屋旧房大得多。过去贫穷的生活已远离了我们。以前别说家具、电器，有自行车已经算不错了。现在家家户户新添了空调，家中的电器、家具也是琳琅满目，多得数也数不清。

我们来到了一片油菜花地，在那旁边站了一会。忽然，一阵微风把油菜花的芳香吹进了我的鼻尖，使我感到心旷神怡。这时，我发现不远处有一片小树林，于是，我们便在那片小树林里玩起了捉迷藏。第一位输的人是李俊豪弟弟，只见他来到一棵大树前遮住了眼睛，嘴里数着数。这时，我看见前面有一个小草棚，它刚好在规定的范围之内，离弟弟数数的地方又不远，而且在去报告的途中又有排列好的大树为我挡住“敌人”敏锐的眼睛，这真是一个好地方呀！想着想着，只听见弟弟已经数到90声了，还有10声了，我飞奔到了草棚后面去，心想：得让他数完后过十秒钟就行动，不然的话，他也会发现这个地方的好处，然后找到我。这时，十秒钟过去了，我见弟弟正在找李泉锦，就以最快的速度按事先想好的路线过去，弟弟听到了我急促的脚步声，马上扭头一看，可是，就差那么1秒的时间，我正好摸着那棵大树，弟弟这时又听到了另一个声音，又转过了头去。也许是李泉锦得知我赢了，便骚动了起来，就因为这样，被弟弟给发现了，结果输了。李泉锦摸着树数了起来，我和弟弟呢就去躲藏……

人生感悟——成熟成熟不完全取决于年龄。年龄主要是生理成熟的标志，而不是心理成熟的标志。成熟不是随波逐流，人云亦云，不是察言观色、八面玲珑，不是见风使舵，老奸巨滑。成熟是面对诬陷而不丧失自信，面对恭维也不会飘然自傲，对诬陷和恭维都可以象对灰尘一样轻轻拂去。成熟是面对无礼取闹也能从容不迫、沉着冷静；面对突发事件也能镇定自若。没临大事有静气。成熟是同村夫交谈也保持谦恭之态；陪王侯散步也毫无谄媚之颜，成熟是住在茅草棚也不觉的没脸见人；住在琼楼玉亭也不感到身价倍增。成熟是他人的爱憎喜怒左右不了自己的情绪，与任何人为伍都能卓然自立。成熟是视生命和权力为责任，现而不是视生命的权力为实惠；对亲人、对同事、对工作和对社会更加牵挂，更加负责，更加珍爱。成熟是爱、宽容、宁静的淡泊越来越多，而恨、狭隘、浮躁和张扬越来越少。成熟是荣辱不惊，去留无意，惨遭失败也敢于从头再来，功成名就也能从头做起。成熟是拥有包容一切、宽容任何的博大胸怀。成熟不是没有失误，不是完美无缺，是不刺眼的光辉，是恰到好处地把握过去、现在和未来。是坚持不懈地提高修养，坚持不懈地向成功的人生挺进。

《创业史》(第一部)描写的是1953年春秋之间，陕西农村下堡乡蛤蟆滩农民在农业合作化运动中的经历。故事发生的背景正是农村所有制发生重大变革的历史时期。贫苦的农民在土改中分得土地，经过战后的休养生息，农村出现新的贫富分化的苗头，同时也出现了农业生产互助的互助组形式。实际上，作为一种农村生产组织形式，互助组并不是解放后才有，历史上农民就有自发的互耕、共耕和犁牛互助等生产合作形式，共产党在根据地吸取这种来自民间的互助生产方式或经济组织形式，建国后又在一些地区推广这种互助生产方式，这就是农业合作化运动的最初阶段。《创业史》的叙述从这里开始，它讲述的不仅是一个农业合作化运动的早期故事，还揭示了合作化的未来——将土地转向公有的集体化趋势，并由此构成作品矛盾的聚焦点。正如作品开篇的“题叙”所言：“梁三老汉草棚院里的矛盾和统一，与下堡乡第五村(即蛤蟆滩)的矛盾和统一，在社会主义革命的头几年里纠缠在一起，就构成了这部‘生活故事’的内容”。将“社会主义革命”的精神写进小说，这便不仅是一幕农家院的悲喜剧了。

是谁带着来颇重心事的身躯！坐在了青色石凳上，略有些不成姿态，腿伸手张，看着那青花瓷碗里的浅浅清茶，碗盖上的小小圆珠白色润圆，茶水里如游鱼的青色茶叶，那轻烟袅袅，汇成丝丝凉风，吹拂身体的每一个角落，那轻轻入喉，化成琼浆玉液，洗去身体的每一点污浊！长吁一口气，吐出离别后的烦恼忧伤，立起了身，在春的日子里，那每一个开始，张望中回首，回首中张望，柳树茂密，柳枝低垂，清秀中柔弱，似乎每一根垂下的都是一个故事，诉说着什么，穿梭中，想念着什么。沙沙声中，春风吹来，柳枝轻摆，指尖微凉，走到了岸边，把茶碗放在了岸边堤上。前方，俊秀的青山包着一片碧色的湖，水中荷叶滴露，荷花胜开似艳，远方长亭无人，唯有一杯心事还在堤上飘着轻烟，轻倒入湖，打在了荷叶上，带起一片的露水滴落，一圈圈小小碧波涟漪，一片片茶叶似鱼般游弋！如果还有来时，如果还能选择，如果还有一次机会，我愿忘却一切和你隐在江南，喝着茶，看着水，那是柳树多的地方，那是竹林茂密的地方，在用竹子编织的草棚里，趴在石桌上，拿着那张蓝色信笺，看着纸中的你心事容颜，看着身后的那张光光的竹床，身子一松，倒了下去，全身一软，那包围身体的是一片柔软的青草。

“呼，呼……”秋风一路吹来，把那些依恋大树的金黄色的叶子吹落下来。那些叶子如同蝴蝶一样在空中翩翩起舞。有的叶子就像那飞机一样载着乘客——小昆虫，飞快地滑行下来；有的叶子仿佛让秋风耍弄了一番，翻着跟头，简直翻得有点头昏脑胀般的落到了地上……秋风吹开了害羞的菊花。花朵迎风招展，宛如微笑服务的迎宾小姐。它们在欢迎四方来宾。秋风来到田野，它仿佛变成了一个顽皮的野孩子，一会儿吹落了蒲公英妈妈的孩子，让它们随着自己浪迹天涯；一会儿又吹散了光着脚丫在拾稻穗的儿童的头发；一会儿，它又卷着夜来香的种子，飞上了高空，立刻又把这一些种子扔到了泥土上面。秋风还跟天空开起了玩笑，一会儿把天空吹得没有一丝云彩，一会儿又吹来了一些乌云。秋风又来到了一个新建的草棚，它探着身子向里面张望。里面有一群小巧可爱，身上穿着黄色毛衣，走起路来摇摇摆摆，活像一个威武的大将军似的鸭子。秋风便欢快地与鸭子们一起玩了起来。玩了一会儿，它又不耐烦了，它又动身继续向前走了。它吹过了一群黑瓦白墙的仿古建筑群。吹得边上的树木发出了“吱吱”的响声，似乎在向游人们介绍这里的地方是那么古老，那么美丽动人……

有一天，老两口从湖里打鱼回来，看见自己毛草棚边有一只洁白的兔子正从篱笆墙路过，觉得十分奇怪，告诉正在劈材的儿子，千万别让自家养的小黑狗看到了，否则一定会伤到小白兔。儿子放下手中的斧子，果然见一只洁白的小兔子在篱笆边蹦蹦跳跳，仿佛是在和自己打招呼，立即跑去和小兔子玩耍。小兔子在前面跳，儿子便在后面顽皮地学。母亲见状，生气道：“我和你父亲都老了，身体不济，你都快二十好几岁的人了，还像一个小孩子，难怪找不到媳妇啊！”说完，母亲一声叹息，回到屋里去了。原来，这只兔子是从月宫中偷偷溜溜出来的玉兔，她久呆月宫，窥见黄荆山乃鱼米之乡，犹如人间仙境，见王母娘娘赴一年一度的蟠桃会去了，便只身来到了黄荆山脉的月亮山。玉免见老两口的儿子虽然有些顽皮，但心地十分善良、勤快，有意想帮他找一个媳妇。

“杨善洲，杨善洲，老牛拉车不回头，当官一场两袖清，退休又钻山沟沟；二十多年绿荒山，拼了老命建林场，创造资产几个亿，分文不取乐悠悠……”这首民谣，在云南一个叫大亮山的地方广为传唱。歌中的主人公就是云南省原保山地委书记杨善洲。堂堂书记，在退休后却搭起草棚，点起篝火、召开了大山上的第一个会议，做出计划：第一年种树一万颗。在恶劣的环境中，杨善洲不仅没有感到艰难，而且越战越勇。他觉得只是自己的职责，是自己应该做的。当资金不足时，杨善洲常常因没钱买树苗而发愁。于是，他去捡别人吃果子后随手扔掉的果核。端午花节，是果核最多的季节，于是他就发动全场职工，一起到街上捡果核，成了街上一道“另类”光彩。别人问他原因，他说：“我这么弯弯腰，林场就有育苗了。等果子成熟了，我就光彩了！”

在一个大雪纷飞的夜晚，寒风肆无忌惮地撕拉着窗外的一切，发出恐怖瘆人的声音。到处是一片冰天雪地，毫无生气，因为这儿的冬天实在太冷了。家家户户都早已熄灯，人们也早就钻入了暖呼呼的被窝。远方隐约有微弱的火光闪烁。那是一个废弃的柴草棚，可算是四面通风，只有一个破烂的屋顶可当住一点点的风。可这又有什么用呢？棚内仍寒气逼人。但这并不影响棚内一母子的气氛。这对母子衣衫褴褛，母亲面容沧桑。今天是儿子的十岁生日，儿子躺在母亲的怀中，脸上洋溢着幸福的笑容。母亲一边抚摸着儿子，一边给他唱着生日歌。他们连饭都吃不饱，更别提过生日了，这是母亲目前唯一能送给儿子的生日礼物。雪仍在下着，风仍呼呼的刮着，但棚内的温暖早已覆盖了所有。母亲的歌声也成为了这风雪夜最美的声音。

东汉末年，刘备攻打曹操失败，投奔荆州刘表，三顾草庐缩写。为了日后成就大业，他留心访求人才，请荆州名士司马徽推荐。司马徽说：“此地有‘卧龙’、‘凤雏’，二人得一，可安天下。”刘备多方打听，得知“卧龙”就是诸葛亮，此人隐居在襄阳城西二十里的隆中，住茅庐草棚，耕作自养，精研史书，是个杰出人才，便专程到隆中去拜访。 他前后一共去了三次，头两次诸葛亮避而不见，第三次才亲自出迎，就在茅庐中和刘备共同探讨时局，分析形势，设计如何夺取政权统一天下的方略。刘备大为叹服，愿以诸葛亮为师，请他出山相助，重兴汉室。诸葛亮深为刘备“三顾茅庐”的诚意所打动，答应了刘备的请求，离开隆中一展自己的政治抱负。 此后，诸葛亮成为刘备的主要谋士，帮助刘备东联孙吴，北伐曹魏，占据荆、益两州，北向中原，建立蜀汉政权，形成与东吴、曹魏三国鼎立的局面。

来越浑浊窄小，两村也随着越来越破烂或越衰败。可是两村的人，只要能敷衍着饿不死，就依然彼此找毛病。两村对赛年会，对台唱谢神戏，赛放花炮，丧事对放焰口，喜事比赛酒席……这些豪放争气，而比赛不过就以武力相见的事，都已成为过去的了。现在，两村除了打群架时还有些生气，在停战的期间连狗都懒得叫一叫。瓦屋变为土房，草棚变为一块灰土，从河岸上往左右看，只是破烂灰暗的那么两片，上面有几条细弱的炊烟。穷困遇着他们不能老在家里作英雄，打架并不给他们带来饭食，饿急了，他们想到职业与出路，很自然的，两村的青年便去当兵；豁得出命去就有饭吃，而豁命是他们自幼习惯了的事。入了军队，积下哪怕是二十来块钱呢，他们便回到家来，好象私斗是更光荣的事，而生命唯一的使命是向河对岸的村子攻击。在军队中得到的训练只能使两村的战争更激烈惨酷。

??在时间里，我们居无定所。没有人能在时间里盖上房子，搬进去永久地居住，无论是茅舍草棚还是琼楼玉宇。没有人能筑起堤坝，挡住时间的长河不再奔流。而时间的流逝又是那样决绝的一种彻底，不像我们收割过的麦田会有些许的麦穗遗落，会允许我们转回头细细拣拾。时间的长河波涌浪卷，滚滚翻翻地来，悄没声息地说流就流走了，连一朵浪花一滴水珠都不会落下。时间流过的河床里，只剩下一片干涸的泥沙。

“难道她在想起了这支古老的歌吗？现在她们姊妹三个人在一起——父亲也跟在一道！他们走着这条路——他们华丽的车子曾经走过的这条路。她们作为一群乞丐搀着父亲向前走；他们走向斯来斯特鲁的田庄，走向那年租十个马克的泥草棚里去，走向空洞的房间和没有家具的新家里去。乌鸦和穴乌在他们的头上盘旋，号叫，仿佛是在讥刺他们：“没有了窠！

“抗战精神”是艰苦奋斗的精神。8年抗战之艰苦，令现在的每个年青人都难以想象。我们都知道东北的抗日联军司令杨靖宇，他牺牲后，敌人剖开他的腹部，发现他的胃中没有一粒粮食，全是草根、树皮和棉絮。连日本的一个军官都感动得流泪,说“杨靖宇，中国人的英雄！”连续20多天，没有吃到一粒粮食。晚上睡觉，连一个草棚都没有，只能躺在冰天雪地。至于身上所穿，更是破衣烂絮。可他们仍然坚持，仍然斗争，仍然保持旺盛的斗志和乐观的情绪。

接着往里走你便会看到那一个个粗糙的陶碗，一件件破旧的衣衫，一双双简陋的草鞋，一张张感人肺腑的家书……那衣衫打满了补丁，沾满了煤渍，可能是他们的唯一的财产；矿工们讨饭的篮子早已烂得不堪入目，可能是他们唯一的餐具；那歪歪斜斜不太好看的家书，可能是他们与家唯一的联系……日本侵略者住的是舒适的砖瓦房，而我国的矿工住的却是简易矮小的茅草棚。冬天，寒风刺骨，夏季，潮湿闷热。40多个工人挤在一个不足10平方米的茅屋中，过着牛马不如的生活。

我们入住的是普吉KAMALABAY花园度假村，KAMALABAY在普吉是个相当不错的海湾，很美，关键是人很少，很安静。穿过小巧洁净的开放式接待大厅，迎面便是一个环境优美的露天泳池。泳池周围被椰树和各种绿色植物所环绕，别致的小桥横跨过弯弯曲曲的泳道，遮阳伞下白色的休闲躺椅和小桌整齐地摆放在两边的石板路上。泳池边上有一个草棚顶的小水吧，与石板小路一路之隔的是一个很大的风格自然纯朴的开放式餐厅，干净舒适。泳池两面相互对应着两排漂亮的四层小楼，我们就住在其中的一栋。

夕阳吻着青山，随着一阵开门声，我的主人来了，她是一位善良的姑娘。长长的头发遮住了她半边脸颊。她搬来了一堆草，我俯下身子慢慢的嚼，舔着甘甜的水。这一切看上去似乎很平静与安宁，可快乐的时间总是短暂。第二天，当我睁开眼时，看到的却不是我那舒适的草棚，而是一间漆黑的房间。

而今天我所要说的是我们学校的厕所，那是一个与众不同的厕所。它虽然无法与五星级宾馆的厕所的建筑材料高档，装璜精细，设计优雅相媲美，但也不至于像山村路边、建筑工地旁的厕所，只是破破烂烂的一个草棚。几幅红色的标语上写道：“不可随处小便，不可小处随便”。“大便、小便，方方便便；人净、厕净，干干净净”。“贴近文明，靠近方便”。

给贫困山区的孩子们一双翅膀吧，从大山的孩子们渴望的眼神中，我看出了，我读懂了。其实大山的孩子都是非常优秀的。他们面对困难，不低头。无论下多大的雨，山路多滑，多艰难，还是依然热情高昂的去上学。我相信草棚子里还是会出凤凰的。他们只是没有好的条件，没有好的家庭收入，生活虽贫苦，但是还是看出孩子们天真无邪的笑容。

曹文轩写的书很朴实，很幽默。比如：一时间，他喜欢搜集棍棒，不论长短，不论粗细，见了棍棒就往家拿，往家扛，往家拖。见人家篱笆上有棍棒，扯！见人家看瓜的小草棚上有棍棒，抽！见小学校花园里有支花架，拔不几天，院子里就对了一堆棍棒。止这些语言的描述没有清词丽句的修饰，但又朴实、生动、优美、形象、幽默的描绘出当时的情景。

解放前，人人都住在四壁透风的茅草棚里，生活较好的人也只是住在用石头砌成的房屋里。看今朝，家家户户都住进了崭新的楼房。高层楼房更是鳞比　次。家家户户都用上了电器：电视、电话、电饭锅、电水壶等先进产品更是屡见不鲜。