站在山清水秀的东湖堤坝上，东湖依山傍水，湖面平如镜，草木葱茏的环湖绿道倒映在湖面，一阵微风吹来，荡起阵阵波纹，倒影像海市蜃楼，太阳出来了，阳光照射在湖面，顿时荡起阵阵波纹，湖面如同铺满了金子在闪闪发光。走进环湖的山间小道，幽径蜿蜒，悠游其中犹如沉浸在绿色的海洋中，人称东湖是“天然氧吧”一点不假，这里空气清新，让人如同进入仙境，无处不荡漾着绿，我的我好朋友山雀、小鸟，一大清早，就在放歌练声呢，那声音清脆悦耳，还有那争相竟开的山花、嫩绿的草木在舒服地晒着太阳，充满生气的花草树木都向我招手。草木的清香，花的幽香，令人无不深深呼吸，多吸几口精神爽快，心旷神怡，正值蝉鸣荔熟瓜果满园时节，荔枝、黄皮、龙眼十里飘香，令人流连忘返，难怪，一些爱宠物的人不时也会随身带着心爱的宠物来散步。

春旱的时候，好多草木都蔫蔫的。那首“情深深雨蒙蒙”歌曲非常流行的那段日子里，我曾经带了一只眼药水瓶给它浇过几次水，发觉它并没有绛株仙草的灵性，浇水前没有干死的迹象，浇水后也并不见得精神多少。看来是我太自作多情了，它不是林妹妹，它的前世可能只是一个村姑。秋天到来的时候，万木都在凋零，它似乎还没感觉到寒冷即将来临，只是叶子的边缘泛出一圈暗红色。花是早就不见了。白露为霜之后，就是白雪飘飘。我外出了几天，等我再次经过它们身边，发现它已经软软地挂在了砖缝上——已经冻死了。一次寒冷的冬季，对我来说，可能只是一次平常的经历，对那些正常生长的草木来说，也不过是一场睡得踏实的长梦；当春风再次吹来，我会背着新一圈年轮转着并无多大改变的圈子，所有的草木也会踏入新的轮回，再一次谱写绿色的歌谣。这株倔强的小草也会长出新的芽儿来吗？

人，是该学着让自己保持一份对生活的欣赏与赞美，该在某一个宁静闲适的午后，踏着明媚的阳光，雀跃着穿过阡陌，看见山色如黛，花光如颊，温风如玉，水波如绸，会发现隐藏在花绚丽外表下的思想，会发现隐藏在草脆弱外表下的倔强，会发现隐藏在树挺拔外表下的沧桑。人生的最高境界是什么，这是个很广阔的话题，但于我，是能与自然万物融为一体的那一份心境。就像于丹在书中说的：“草木无情，但是人心有感，草木就通了灵性。”人与物，在冥冥之中有着一种不可言表的默契，是千万年前由天地共同孕育之物，有着剪不断的情谊。人与物，同样不是各个单独的个体，而是一份相通的情感，能在一个契机下在彼此的身上照映自己。我在身边的一草一木、天高地阔中看见自己心底细小的花朵，默默开着烂漫。物，是人的寄托。人，是物的守护。二者合一，便名幸福。

雁荡山不大也不小，有十几个景区，其中有一些景区声名远扬、游人如织。但更多的是未曾沾染商业气息的小地方，他们却更能令我青睐。今年夏天南方不像北方那样多雨，许多树木间的泾流或干涸，或微弱，但空气里却潮湿得很，有水气浮动着，湿润如同一位翩翩少女。我就站在那草木之间，闭上眼睛，周围的这些伙伴都是如此谦逊、平凡，不争不抢，该是他们的，阳光、雨露、空气一样也不会少；不该是他们的，嘈杂、名利、崇拜，一样也不会需要。草木就是这样，过着自己的生活，悠闲自在。

忽如一夜春风来，春雷惊醒万花开，春，牵着春风柔细的手，似轻轻曼莎，含羞待放，半遮半掩，携着春雨的滋润，穿过大街小巷，掠过山野沟壑，爬过山川平原，叫醒睡梦中的小溪，使草木枯枝翠绿，娇嫩欲滴，花开芬芳烂漫，浸染四野，鸟鸣嬉闹啄食，和着春的节奏，踏着春的节拍，春的韵律，一路欢歌，如期而至，这山青了，水绿了，花艳了，景美了，处处一片春色的气息，花香的芬芳，嫩芽的娇媚，草木的清新。

《人间草木》中的文字，是起于生活中的材柴米油盐，止于路畔一草一木。也难怪有人说他的文字“行文似百千回的水道，行于所当行，止于所当止”。这些有深度的话我是理解不到的，可是《人间草木》中的文字，确实是从人间的微小事物开始，止于人间的微小事物。没有大师应当的借古讽今，也没有伟人的忧国忧民，可是他文字下的一笔一划，都透露着对人间深深的热爱。

黄山的草木多，盆景都仿造草木的形状来制造。我看见的一盆迎客松！做得栩栩如生，像是迎客松的儿子呢！我还到过黄山的一家雕刻店。那里雕刻最为着名砖雕、石雕、木雕。的雕刻能手活跃于明清艺林，以的勤劳和智慧，举凡于金石、碑刻、版画、墨模、琢砚、嵌漆、竹刻、乃至建筑雕饰，无不给后人留下珍贵的艺术瑰宝。是石雕、木雕、砖雕这三颗璀璨明珠灿烂夺目。景色难道把大家迷住吗？黄山是美的，是美的象征，黄山！

自古以来，秋是悲伤的象征，是没落的表现，是人生愁绪的晴雨表。屈原说“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”宋玉说“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”曹丕在《燕歌行》也有同样的诗句“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。自然界万木萧条落叶纷飞，首先映入人的眼帘，自然界的物象使人产生了心灵的共感，由宇宙的四季自然联想到人生的四季，“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”秋叶飘零，及物及人，悲从中来，正如陆机《文赋》所言“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，物之枯荣引发心之悲喜。

那天正会乡下，长途的“奔跑”使我在车上昏昏欲睡。“到了。”一句话惊醒了我。我连忙走下车，一下车，一阵夹着泥土气息的清风迎面吹来，好清爽！大地在被洗刷后，到处都是湿漉漉的，鸟鸣由远到近“天朗宜大地，大地宜草木，草木一村庄”。新鲜的空气夹着泥土的味道。无意中，看到一块水泥板下有一株小草，仅仅靠着那豆腐块大小的地方生存，经过刚才大雨的吹啸它弯着腰，低下了头，好像一位生命垂危的老人，奄奄一息。一想到它从出生到现在经过无数次的风雨，即将要开花了。可刚才大雨将它打得奄奄一息，我就替他悲伤！

这便是约长10米，宽1．6米的大阳台，连接着客厅与书房。恰似鲁迅笔下妙趣横生的百草园。若说书房滋润着灵魂，那么阳台就是灵魂驰骋的疆场。约有30个花盆，大多种着草木，只有一两盆牵牛、桔梗会在特定时节开放。比如春日的云霞蒸蔚下，草木吐出嫩芽。比如初夏的熏风吹拂中，阳台外绿叶葳蕤的树，云淡风轻。比如旻天的霡霂中，雨斩断了馥郁的桂香，天空时有迁徙的雁，空闲的时光，总是在这儿打发，檐下风铃轻响，盆中

自古以来，秋是悲伤的象征，是没落的表现，是人生愁绪的晴雨表。屈原说“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”宋玉说“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”曹丕在《燕歌行》也有同样的诗句“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。自然界万木萧条落叶纷飞，首先映入人的眼帘，自然界的物象使人产生了心灵的共感，由宇宙的四季自然联想到人生的四季，“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”秋叶飘零，及物及人，悲从中来，正如陆机《文赋》所言“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”，物之枯荣引发心之悲喜。

蔡伦认真总结了前人的经验，他认为扩大造纸原料的来源，改进造纸技术，提高纸张质量，就可以使纸张为大家接受。蔡伦首先使用树皮造纸，树皮是比麻类丰富得多的原料，这可以使纸的产量大幅度的提高。树皮中所含的木素、果胶、蛋白质远比麻类高，因此树皮的脱胶、制浆要比麻类难度大。这就促使蔡伦改进造纸的技术。西汉时利用石灰水制浆，东汉时改用草木灰水制浆，草木灰水有较大的碱性，有利于提高纸浆的质量。元兴元年(公元105年)蔡伦把他在尚方制造出来的一批优质纸张献给汉和帝刘肇，汉和帝很称赞他的才能，马上通令天下采用。这样，蔡伦的造纸方法很快传遍各地。

走进一株草、一滴水、一粒小虫的路可能更远。弄懂一棵草，并不仅限于把草喂到嘴里嚼嚼，尝尝味道。挖一个坑，把自己栽进去，浇点水，直愣愣站上半天，感觉到可能只是腿酸脚麻和腰疼，并不能断定草木长在土里也是这般情景。人没有草木那样深的根，无法知道土深处的事情。人埋在自己的事情里，埋得暗无天日。人把一件件事情干完，干好，人就渐渐出来了。

黄台山公园主峰西去，次峰东引。主峰林多路幽，其间鸟鸣此起彼伏，热闹非凡。行人大都结伴而行：时而驻足观赏石碑上的碑文，时而谈论些日常趣事；偶尔也会有行人单独游玩：侧耳倾听有多少种不同的鸟鸣，俯身观察形形色色的花花草草。次峰坡缓路宽，峰顶有亭，行人可以歇脚乘凉；道路宽敞，两侧草木茂盛，合欢、蝴蝶槐、紫罗兰等各种草木欣欣向荣。

草木是沉默的，它们不似莺鹂懂得用悦音来叙说自己的辛酸，它们似云随风任意飘摇。草木从不给自己发言的权利，因为它们认为这是没有理由的。它们翠绿，生动，有灵气，却从不为自己找理由，所以至始至终，从史至今，依然沉默。如果不是它们的坚忍又沉默，我想植物不会在这个残酷无情的生物圈所占有一席之地。而那些原本灵动的动物却早已销声匿迹，或许早已不复存在。有人争执，‘人’难道不算语言最多的动物吗?为何未见人灭亡呢?

欧阳修有一篇文章中提到过：“故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏可悦。草抚之而色变，木遭之而叶脱。”是的，秋有无情的一面它的那一面冷漠，寂寥。但是，我们怎么可以因此而去怨恨这秋天呢？秋天，为我们带来了收获，也带来了幸福。草木都会凋零的，人亦如此。“奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声？”

校园里杨柳最多。杨树分布在主路两旁，为学校站岗威风凛凛，笔直的树干直指天空，抬头望望，树叶稠稠密密浓浓绿绿，从容悠闲，或四面张望，或低头沉思，或互谈日光，或随风独舞，叶片不大，但似弥满真力，片片吐气如虹。柳树多在花园或草坪四周。花园里有小亭、细水，小柳刚刚成形，轻摆枝条活泼好动，老柳垂下万千枝条慈祥地照看着花园的草草木木，共同营造一种和谐。草坪四周不用冬青而置柳树，恰是她的温柔既能与草坪亲热相处，又使人们望而却步，倒真保护了草坪，比强硬的阻止更生效力。 

星期五早上，我用零食把书包装得鼓囊囊的，便跟着我们三年(5)班的“队伍”出发了。一路上大家说说笑笑，不一会儿就走到了位于六中旁边的仙亭山后山脚下。山脚下一点都不美，没有树木，路边是一些零零星星的花草，一条土路延伸而去。走了一段，终于来到了铺有石阶的地方，这里的景色逐渐美丽起来，草木多了，树上的小鸟唱着婉转动听的歌，好像在欢迎我们的到来。我们拾级而上，路也越来越陡，同学们一个个气喘吁吁，却掩藏不住那股兴奋劲，在陈老师的带领下，不到一个小时，我们就爬上了山顶。

正是红衰翠浓绿荫如盖的时节，加上今年的雨水丰裕充沛，草木显得格外葱茏夺目，灌木乔木果树花树错落有致相互映衬，既有枝条横斜的自然随意，又有植物雕塑的精琢细剪。弯弯曲曲的石道甬路以优美的弧度蜿蜒延伸，两旁的树木顺势横柯上蔽枝桠交叉，好象有意支起一顶凉棚供人们消暑避夏。树下道边的草坪显得毛茸茸鲜嫩嫩的，就连草间摇曳的金娃娃，都显得胖嘟嘟圆润润的可爱极了。

堤上秋天多的紫菊唯留下干枯的枝棵。坡上遍地的狗尾草摇动千颗万颗粗绒绒的脑袋，欲哭无语首频点，暗度岁月草木贫。堤上一对穿棉衣的老人，一边放羊一边漫话春秋，两张慈祥的面孔在冬天的寒风里，异常得亲热。多像家乡老父老母温和润贴亲切的面庞呀！我从他们身边轻轻走过，怕打忧他们开心的谈话和故旧老友邂逅重逢的无边喜悦。他们好像满眼温情地看了我一眼，没有一点冷漠和生硬。

每一座山都有顶峰，每一个峡谷都有深底。大山每天都在感受着风的重量，可它是被草木覆盖的。可是，谁又知道大山是多么的忍辱负重，生性寡言，默默承受……山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；因为感恩，才有了世间的种种真情；因为感恩，才让我们明白了生命的真谛。每每望着这一道山和这一道水，我会忍不住想起我的父老乡亲。这样朴拙的山，背后的渊源也与它相得益彰。山水养育了他们，他们背负着山水。她是每时每刻都在变化的自然画卷。不用说节气变化，就是春夏秋冬这四季图也够画家们临摹一生一世了。有人说，冬的山野是残酷的。草木凋零枯萎，不见半点生机。而我却认为：没有严冬就没有物种的纯正。恰恰是严冬赋予万物休整的机会。草木只有得到严寒的检验和充实，才能生机勃发。历史如烟。山水有了故事和传说，丰厚了文化的底蕴；文化有了山水作依托，更能生生不息源远流长。这山这水，饱含了莒南的人文精神和质朴情感。无论有多少寄托和期待，这片山水，都承载得起。

我坐在那里望着地面，想“完了，这回定要找个巫婆来给只见收魂了”。人群里不是传来打更的声音，前面一个更夫，后面一个清装士兵，手提一个灯笼。旁边都是花花绿绿的人涌来，眼睛告诉我：他们都不是人，都没有脚。是我现在的错觉：神思恍惚，草木皆兵！这个画面似乎比什么神婆巫婆都有效，我一看他们要走来，马上起身就走，脚下一个石块差点绊我摔个恶狗扑食。无意中抓住一个人的手臂，爬了起来，正要说谢谢，他却伸来一个烂碗抖了又抖说：“行行好吧，给点吃的吧，我三天没有吃东西了！”。说完拉我起来，我边抖边吐出两个字“没——没——”只见他弯着腰衣服褴褛，头发蓬松邋遢，好像十年都没有洗过，一手拄着竹棍，一手拿着碗，一手扶着我。我一想：“不对啊，怎么会三只手？”第六感告诉我：“鬼！是饿死鬼，这里不可能会有乞丐。”他正要拿我的手去啃，好恶心啊，我一拽，他立即放手，拿起碗就啃，然后递过来，“你也来一口吧……”。真的是鬼！“要命啊……”我边跑边叫。顾不得那么多，跑向远处的火盆，速度过快差点踢到这个出口处的驱邪火盆了。

紫薇优雅、脱俗、美丽，如云似霞。朵朵红花立于紫薇树枝头，远远望去又像是孔雀开屏，美得惊艳。它貌似柔弱，却具有独特的“性格”和坚韧的品质。每当西风逞威的秋季，它依然不会凋谢，花儿顽强地经受寒冷空气的侵袭，紫薇的适应能力很强，在华南地区生长茂盛，在华北地区也能在露地越冬。它“擎绛雪，柔枝低亚。”一个“擎”字，突出了紫薇花柔中带刚，倔强挺立的精神品质。紫薇花有一个特点怕痒，特别奇怪，当有人抚摸它的树干时，它会像害羞的小姑娘一样抖动，像被抓痒痒一样，因此世人送它一个可爱的名字，又叫“痒痒树”。宋代诗人梅尧臣对此颇有感慨：“禁中五月紫薇树，阁后近闻都著花，薄薄嫩肤搔鸟爪，离离碎剪晨曦霞。”清代词人李渔写道：“人谓禽兽有知，草木无知，予曰：不然……知之于紫薇树之怕痒，人谓树之怕痒者，只有紫薇一种，但观此树怕痒，既知无草无木不知痛痒，但紫薇能动，他树不能动耳。” 李渔说的好，无草无木不知痛痒，为什么树怕剥皮，因为皮之不存，生命将消失殆尽。紫薇的敏感，代表它对世界的一种防范，唯恐受到伤害。

我的家乡位于崇山峻岭之中的会稽山麓，这里层峦叠嶂，千岩竞秀，万壑争流，这里的雾有它独特的魅力。家乡的雾白得美，白得朴素。像瑞雪一样的白吗？它没有。它白中略灰，白里泛青，比白雪美多了。可不是，浓雾沉睡在青山秀水之间，汲取了山间草木的灵气，不要打扮得更秀美了吗？这样的白雾只配乡村才拥有，任何丹青高手，也很难调得出来吧？家乡的雾白得自然，白得真诚，我真想抓一把在手中，甚至拥它入怀，把它点染在画纸上，不时地欣赏它。家乡的雾浓得深，浓得纯，丝毫没有城市中的雾那般含有油烟味。它很可爱，尽管行人相隔几步时，只能闻声，而不能见人，吸入一丝雾气，清凉清凉的。我们背着书包上学堂，浓雾飘上了我的前额，和我亲吻，我没法回避，这个多情的女子啊，你是在渲染你的热情和好客吗？望望四周，雾茫茫的一片。或许有人会感到憋闷，看不到连绵逶迤的群峰，看不到苍翠茂盛的竹木，可我不在乎。浓雾变幻着，一会儿化做了凉风，一会儿变成了小露珠，沾在我的发梢上，沾到我的睫毛上。我轻轻合上眼，清凉的感觉使人心旷神怡，经雾水的洗礼，我似乎明眸含“泪”了。

我坐在那里望着地面，想“完了，这回定要找个巫婆来给只见收魂了”。人群里不是传来打更的声音，前面一个更夫，后面一个清装士兵，手提一个灯笼。旁边都是花花绿绿的人涌来，眼睛告诉我：他们都不是人，都没有脚。是我现在的错觉：神思恍惚，草木皆兵！这个画面似乎比什么神婆巫婆都有效，我一看他们要走来，马上起身就走，脚下一个石块差点绊我摔个恶狗扑食。无意中抓住一个人的手臂，爬了起来，正要说谢谢，他却伸来一个烂碗抖了又抖说：“行行好吧，给点吃的吧，我三天没有吃东西了！”。说完拉我起来，我边抖边吐出两个字“没——没——”只见他弯着腰衣服褴褛，头发蓬松邋遢，好像十年都没有洗过，一手拄着竹棍，一手拿着碗，一手扶着我。我一想：“不对啊，怎么会三只手？”第六感告诉我：“鬼！是饿死鬼，这里不可能会有乞丐。”他正要拿我的手去啃，好恶心啊，我一拽，他立即放手，拿起碗就啃，然后递过来，“你也来一口吧……”。真的是鬼！“要命啊……”我边跑边叫。顾不得那么多，跑向远处的火盆，速度过快差点踢到这个出口处的驱邪火盆了。

清晨，当太阳缓缓升起的时候，曙光一缕缕沿着地平线照射出来，河边的花草树木被阳光沐浴着，一颗颗树上的叶子，被照耀的一片片如那耀眼的绿宝石。潺潺的河水声伴着鸟儿、虫儿欢乐的歌声，演奏着清晨的曲目。露珠在草丛中调皮的眨着眼睛。阳光如金子般洒满波光粼粼的河面，此刻河面从深沉的墨蓝延伸到活力的金黄色变得深邃而活泼。河边晨跑的人们也渐渐多了起来，身影慢慢远去，渐渐消失在水天相接的地方。整个场面犹如一幅色彩斑斓的油画呈现在我们眼前。温暖的阳光、绿色的草木、动听的虫鸣、美丽的河水、晨跑的人们，这一切景象都预示着生命力的顽强与活力、生命的能量不断的涌动着。新的一天快乐的开始了。

和桂花树比较，唉，只有月季花最娇生惯养。它们享受了最肥沃的土壤，最敞亮的受阳区位，最频繁的喷药杀虫，还是爱长不长，卷容满面，玩世不恭，好吃懒做。硬要长的话，突然窜出一根长枝，挂上一两朵孤零零的花，就把你打发掉了。我们大多数中少年人包括我就好比这月季花，从小在家长的溺爱下长大，从来不做家务事，爸爸妈妈有什么好吃的总会让我们先吃。这一切就是想让我们专心学习，考上一个好的大学，找个好工作。可是，我们是怎样表现的？学习不认真，每天都想着玩，每当父母要检查成绩时就努一把力，相当于临时抱佛脚，考好一点算一点。真的不只道我们这样做是为了什么，唉。草木的心思比人的心思容易懂。人的心思是多变的，所以和陌生人打交道要紧慎点，不要交友不慎。

清明时节，各种草木纷长的同时，各种思绪也在纷长。很多人把清明节当成一瓶美酒，喝完酒后就随手把空酒瓶扔在风中。而我却把清明节熬成一剂苦苦的中药，不时喝上几口，在乡愁潮涨的时候，不仅能使根扎故土的心魂纤尘不染，而且在物欲潇潇、红尘滚滚的闹市也能“随天地以周旋，寄日月而消长”。每年的清明节都是夜雨连宵，梨花满地、风筝满天；每年的清明节都有许多回归自然的人一路香尘来到绿树幽篁、丛林曲水间伴着五彩斑斓的蝴蝶自由放飞。她们在尽情释放心绪的同时，也探索到了大自然的几许哀怨。因为清明节的水一年不如一年清纯，空气一年不如一年清新，花草也一年不如一年娇艳了……

在这里，菊花代表的，已不是草木贫贱之花，而是可以傲笑天下、雄霸天下的王者之花！几年后，他真的带领一帮土豪劣绅们鄙薄的泥腿子，揭竿而起，战大半个中国，几乎把唐王朝闹了个天翻地覆。而在文人寒士的眼里，野菊花代表着一种闲适隐逸的生活态度，一种“淡泊明志，宁静致远”的人生境界，当陶渊明挥笔写下“采菊东篱下，悠然见南山！”这恬淡优美的诗句时，我想他可能也饱受着物质上的贫乏，精神上的困顿，但野菊花用它的质朴独特的魅力给这个一生位卑贫贱的伟大诗人以温暖的慰藉，让他暂时从柴米油盐的困顿狼狈中解脱出来，稍稍喘一口气，慢慢的梳理一下纷乱的思绪，静静的的感知这乡村生活的恬淡魅力。

想起了，孩时自己读书的一些经过。小时候我是在乡村长大的，在那里渡过了我的童年，直至上初中才离开。学校是在我们村与另一个村的结合处，离家有四里地许，我要从村子的最南头，一路穿过村里的每个小生产队，经过田野，经过村庄，沿着乡间的曲径的小路，听鸡鸣犬吠，闻着一路的庄稼和草木花香，每天在阳光中抵达，暮色里归返。那时候的天空，真蓝，晚霞也很灿烂。因为有些远，所以，每天都要早一点起来，和伙伴们结伴而行，很少有迟到的。小时候成绩挺好的，一直是班长，更要以身作则，可能也是从打小起，就养成了提前做准备的习惯，宁愿提前一点，多花一些时间准备也不喜欢迟到，到现在还是如此的。

国庆放假期间，我们去了山上野炊。我们来到了山上的一条小溪旁。大人们用砖头搭好两个土灶台，在草地上铺好野餐用的塑料布，在上面摆了各种各样没炒过的食物。想吃饭，就得干活。我们干的活都一样，我首先是捡柴，在草木丛里和长剌的植物间的山地上捡，但木头很少。我在离我比较近的土地上捡，我捡着捡着，突然发现一个地方有一捆细木柴。就赶紧跑过去捡，结果跑的太快，不小心摔了一跤擦破了一点皮，还好不是很严重。我又继续捡柴，近得的地方捡完了，我又到稍远的地方去捡，捡好了以后，我把它们整理了一下，然后一捆捆的柴放在灶台旁。

我慢慢了解着薰衣草。一种熏衣草就是一种独特的芳香，薄荷里带点樟脑的辛辣味，淡到极点的甜香。它的叶和花上藏着许多看不见的油腺，一碰就会散发出香味。疲惫的性灵在花香里重新舒展丰盈起来。熏衣草的生命力又是异常旺盛，人们亲切地称它为“穷人的草药”。或许它就是不慎落入凡间的精灵，被上苍罚为草木的形式，却偷偷保留了珍贵的香气和袅娜的花朵，等待着朴实而善良的人们。

然而，由于时代的变化，投资建设厂的人越来越多，他们为了寻求更多的利益，不惜破坏环境，树木棵棵的倒下，昔日森林茂密、水草丰美的黄土高原，随着气候的变化和无节制地开垦放牧，黄土高原的植物被不断地遭到破坏，土壤结构变得疏松，草木越来越稀少导致大量的黄土被冲进河里，清清的河水失去了最初的灵秀、清澈。几十万年前，我们的母亲河——黄河里还生活着许多各种可爱的生灵，可是现在，由于江水的严重污染，繁忙航运和乱捕滥捞，黄河里的生灵正以我们无法预料的速度死去。

在这个美丽的季节到来时，我的鼻息间尽是清新纯香的空气，我的视野里尽是青草的翠绿，花木的芬芳，鸟儿的欢欣。我的耳朵里也尽是欢愉动物的百般声叫。翠绿的草木与艳丽多姿的花儿主宰的世界。春天——一个永远为人称叹的季节，她永远都显得大度，她将她的美艳毫不掩饰的呈现在世人的面前。在这个季节里美丽是一种必然，然而那些美丽是自然生物重拾生机的外在表达。生命从一种昏恹状态中渐渐苏醒，揉一揉朦胧的睡眼，满目的景致竟是那般生机勃勃，兴致盎然。

夏日的早晨格外美丽。初升的太阳把自己的第一缕光辉撒在草木上；金色的光芒，配着深色的、浅的、明的、暗的颜色，看上去真精神。绿毯似的草的，平平整整的。一些小草的叶尖上，还挂着晶莹剔透的小露珠。这些露珠真像个顽皮的孩子，在草叶上滚来滚去，似乎在做着游戏。突然，一不小心，掉进泥土里不见了。草地上还点缀着一朵朵不知名的小野花。它们虽比不上月季那样高贵，菊花那样美丽，却具有自己的独白之处——朴实大方。它们一簇簇的挨在一起，仿佛是几个、几十个小女孩围在一起说着悄悄话。红的、紫的、黄的各色的花儿汇成一片花的海洋，为大自然吐露芳香。

这时，有一位女神女娲，在这莽莽的原野上行走。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，这世界按说也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。

扳指数九冷风来，毛衣外套滑雪衫；二九天气变了脸，大衣毛帽不支（顶）寒；三九四九冰封河，火炉旁边读报刊；五九禽畜圈里看，牛生新犊鸡下蛋；五六七九春色新，韭黄青菜绿茵茵；八九吹面风不寒，收拾农具忙生产；数九尽了草木青，红红绿绿新春衫。

离开珍珠滩，沿着环山公路下行，有一片宽阔无比的山谷。山谷空旷，草木丛生，中间一缕清泉婉蜒滑过，充向下游的镜海。小河旁有几户民居，如世外桃源。山谷两侧是雄伟挺拔的山峰，秋天来临时，秋色染林，仿佛有一枝神厅的画笔，肆意将绛红、桃红、暗紫、墨绿、碧绿、鹅黄涂抹在山上。

享受着树木的陪伴，我们来到了国信世家中心处，这儿有一座大喷泉，绝不是前们那些小喷泉可比的，这座喷泉如同一条巨龙，静静地卧于草木之间，喷起的水花，落下的水帘，溅起的水珠，淌行的水流，潺潺的水声，戏水的孩童，这一切就如同一幅画般，但，却比画多了一份生机。

冬天草木枯萎，懒羊羊正愁没好吃的，一天门口有个大罐头，懒羊羊一开罐便被灰太狼塞进罐头里。喜羊羊扮作罐头商人半路支开灰太狼，其它羊用成百个假罐头鱼目混珠，救走懒羊羊。而灰太狼最后被装有定时炸弹的罐头炸飞。