《伟大的中国革命》的第二部分和第三部分分别为“晚清帝国秩序的变革(1895年-1911年)”，“中华民国时期(1912年-1949年)”。前者叙述了甲午战争之后中国面临的严峻形势与满清帝国的最终灭亡，以及中国现代革命的发端；后者对中国革命所面临的问题与中国革命的进程进行了深刻的反省与剖析。中国现代革命的发端有着两个平行的过程，即政治上的军阀混战，国共之争，与文化上的以“五四”为标志的启蒙运动。在此费正清高度赞扬了白话文的普及，他认为白话文标志着文化的平民化，标志着愚民政策所设置的最大屏障已经被拆除，对于传统文化的改造有着非常深远的历史意义。但是由于中国长期处于一个宗法专制的社会形态之中，自古就缺少自由主义传统，西方的民主传统对于中国的社会现实而言未免有些遥不可及，以中国的社会土壤所疾需的并不是美国式的民主，而是一个强有力的政府，倒是“俄国和中国的专制政治和落后状况，使两国间在某些方面互相效仿。”于是，俄国的十月革命在很大程度上就成为中国革命的现实参照物。

三年级时，老师告诉我们：“春蕾杯”征文比赛还有一个多月就要开始了！我一听，便倒吸了一口凉气，心想：完了，准没戏！我平时挺怵写作文的，每次写作文都要磨几个小时，写出来的总是流水账，我对我的作文失去了信心。下了课，老师突然点了几个同学的名字，让我们留了下来。老师第一个把我叫过来，对我说：“曾令涵，你的作文很有潜力，我希望你参加这次竞赛，有信心吗？”我摸了摸头，有些为难的说：“我…我，我行么？”老师用她那温柔，充满鼓励的目光凝视着我，“我相信你”，老师的话语充满着坚定，“相信自己，努力一定会有所收获。”接着，老师又帮我分析作文差的原因，建议我可以多阅读一些范文，找出差距，提高自己。于是，后来的两周里，我便写了改，改了再写。参照范文，感觉颇有心得。最近的作文我得到了崔老师的表扬，还作为范文在全班朗读，心里别提多美了！也暗暗佩服崔老师，看来老师说得对呀，相信自己，勇于克服困难，勤奋努力，就会成功！

关注时事新闻，我了解到中央人民政府网5月13日宣布，2015年9月3日全国放假一天，以纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。为使全国人民广泛参与中央及各地区各部门举行的纪念活动，9月3日全国放假一天。除此之外，当日还将举行纪念抗战胜利70周年大阅兵，多国元首将观礼阅兵式。外交部发言人表示，中方将根据惯例并参照各国做法，在北京隆重举行纪念活动，包括举行纪念大会、阅兵式、招待会和文艺晚会，习近平、江泽民、胡锦涛等中国领导人和普京、奥巴马等外国首脑，参加过抗战的老兵，以及在大陆的国民党老兵、台湾各界人士及青年朋友、第二次世界大战主要参战国、亚洲国家和其他地区国家领导人、联合国等国际组织负责人、为中国抗战胜利作出贡献的国际友人或其遗属出席。本次大阅兵是新中国历史上第十五次大阅兵，进入21世纪以来第二次大阅兵，同时也是第一次在非国庆节举行的大阅兵。

我们大多数人总是活在别人的世界里，总是拿别人来作为自己现状的参照系数，而且总是拿在某些方面比自己优越的人来参照。这本来是一件好事，可以激发自己努力和进步：看到别人学习认真，我们更认真地学习；看到别人工作敬业，我们更加敬业地工作；看到别人乐观地面对困难，我们也乐观地对待生活。可惜的是，我们的参照系数常常是错误的，参照的初衷是妒忌和虚荣：看到别人穿名牌衣服就死活也想买一件，看到别人开好车就一定也要换一辆。这样的参照带来的不是幸福，而是痛苦。在物质的世界里，参照和比较永远没有尽头，因为永远都有比你更富有的人。用物质多少来衡量自己的人生，只会苦恼无穷。

第二场是双人比赛，这回难度更大了，老师把标准球藏起来。没有了参照球我很担心啊，我一遍遍在大脑中回忆原球的大小，直到心里有个大概轮廓了才稍稍放宽了心。激动人心的时刻开始了，我手心冒冷汗，心跳也加快，怎么办？怎么办？对手沈家成可是很有两下子的，我的搭档又不会吹，真是头都大了。可我转念一想：没事的，对自己要有信心，凡事尽力而为嘛。这时手似乎不那么颤抖了。比赛开始，我赶紧鼓足了气吹气球来，参照心中的轮廓，嗯，差不多了，我赶紧捏紧气球，迅速一拉一扣把结打好。立马进行第二个，丝毫不敢有半点松懈。我用余光瞟了一眼对手他们，他们明显落后于我们，但是不可大意。随着一声哨响，比赛结束了，我们一共吹了16个标准球，最终拿下比赛。

在生活中，世人总说自己的理想是想当什么样的职业，事业，赚钱，那并不是所谓的理想，那只不过是生活目标罢了，即便带有着理想的色彩。理想不是指引人类走向未来的灯塔，人类从来没有实现过自己的理想，从神话一直到种种形而上学的乌托邦，相信理想一定能够实现，正像相信天堂的存在与死后能上天堂一样。理想不是未来，而是人类现实命运的参照，理想的光环越明亮就使人更深切地体验到现实人生的黑暗。简单来说就是人的欲望不能实现时，人就会敌视导致自己的欲望不能实现的事物。从而对这社会产生了一种怀疑，不满。正因为这样人从而在这苦痛当中，更加可以感受现实的黑暗。就是以自己的理想作为参照系，与现实相对比，而现实与自己的理想世界便会产生一种差异，这种差异往往是人对社会的怀疑和不满。

按行程计划，我们先坐高空缆车到达最矮的北峰，再由北峰攀援而上。坐上缆车，我的心里就突突地发跳。缆车开动了，缓缓地向北峰移动上去。很静，在缆车移动的过程中很静，脚下是万丈深渊，独自悬在几百甚至上千米的空中，前不着村后不着店，远处全是悬崖峭壁，周围除了群山没有任何参照物——唯一的参照物离我们也有大约四五百米的距离。我的心都快提到嗓子眼了，我甚至可以感觉到一层细细密密的冷汗出现在我的额头之上。突然，缆车剧烈地摇晃了一下，差点没把我的心脏给摇出来。我望了望离我们还有三四百米的目的地，不由得往缆车边上靠了靠——就算缆车真的掉下去，按时间差来计算，只要我够快，应该可以抓住缆绳，至于这三四百米的距离，就算我身手不够敏捷，一点点手脚并用蹭过去，还是没有问题的。正当我盘算着可能发生的意外以及应对方法时，缆车上的喇叭开始广播：

在生活中，世人总说自己的理想是想当什么样的职业，事业，赚钱，那并不是所谓的理想，那只不过是生活目标罢了，即便带有着理想的色彩。理想不是指引人类走向未来的灯塔，人类从来没有实现过自己的理想，从神话一直到种种形而上学的乌托邦，相信理想一定能够实现，正像相信天堂的存在与死后能上天堂一样。理想不是未来，而是人类现实命运的参照，理想的光环越明亮就使人更深切地体验到现实人生的黑暗。简单来说就是人的欲望不能实现时，人就会敌视导致自己的欲望不能实现的事物。从而对这社会产生了一种怀疑，不满。正因为这样人从而在这苦痛当中，更加可以感受现实的黑暗。就是以自己的理想作为参照系，与现实相对比，而现实与自己的理想世界便会产生一种差异，这种差异往往是人对社会的怀疑和不满。

我日思夜想，翻遍了很多诗经楚辞，在百度上查看了许多男孩女孩的名字，参照着想了许多的名字，要么因为小名与村里的人重复被哥哥否决，要么取的名字用我们这边的方言喊会很奇怪被直接删掉，要么取的名字笔画太多，难写被搁置在一旁。哥哥甚至笑言：若是以后小侄女上幼儿园了，因为不会写自己的名字回来哭闹，便说是姑姑的过错。吓得我更是小心谨慎对待取名这件事情，可惜她出生之后我还是没有想到很合适的名字，我急得像热锅上的蚂蚁。最后还去拜托朋友想名字，朋友说取名字有一定的讲究，需要合着生辰八字来，于是朋友帮我拿着侄女的生辰八字去问算命先生，说是五行缺水和木，于是我又在所有有这两个偏旁的汉字里琢磨，筛选，最后还是不甚满意。

首先影片自身有一条完整的故事线，但这条叙事线大部分由画外音来完成。影片一开始，还是全黑的画面时，声带上就传来了“我”的叙述；“我给你说说我爷爷我奶奶的这段事，这段事在我老家至今还有人提起。”这是一个以现在时进行回述的视点，这个“我”在此是一个故事的叙述者。由于他没有在故事中出现，按理是一个客观的叙述者，但他又是故事中人物的后代，这又使得他具有某种参与意识，从而又具有被叙述的意义。因此，这个视点是非常奇特而又新颖的，它使导演在处理全剧时有了一种游刃有余的视点参照，非常自由而又具有全知性。同时，他的叙述的特点把故事拉远，又具有历史的间离效果。在此视点基础上，导演在这开场白中道明了故事的虚构性。“日子久了，有人信，也有人不信。”从而非常自如地把故事纳入非现实的时空之中。

我们在讲解员的带领下，又兴高采烈来到二楼科技馆，首先映入眼帘的是一个号称数字星球的巨大地球仪。讲解员告诉我们：它是一个用40万个LED发光管组成的“数字星球”，结合计算机控制系统来模拟地球的外貌，提醒市民善待人类美丽的地球家园。接着，讲解员又给我们介绍了宇宙飞船、时光隧道、青春期教育长廊、测平衡、倾斜小屋、风力发电、汽车模拟、磁力玩具等等，令我印象最深的是时光隧道。走进里面感觉隧道内的通道在不停的摇摆，人也变得晕头转向，所以很害怕会掉下去，紧紧的抓住通道扶手；从时光隧道里出来的时候，解说员说；其实通道是不会摇摆的，是隧道周围的背景在转动，人进入时光隧道后立即就把转动的背景作为了参照物，所以就感觉站立的通道在飞速转动，人就会变得眩晕了，其实，都是我们的眼睛欺骗了自己。许许多多奇妙的科学现象变成一件件科技展品，神秘莫测。

不几日前，我对朋友谈起，如果今年二战还是失败了，我还会考虑再来一年，我不想对不起这半年的所有付出。他们说我固执，问我值不值。我不好回答，也不好自行辩解，总之还是蛮尴尬的。还好还有朋友说，做自己认为对的，看长远，带着思考去做能给自己带来回报的事情。我其实很欣慰自己能认识这些再也不会分开的挚友，不管是支持的，还是否定的态度，都能让我从中得到一些思考和参照，也能让我在你们身上看到对我有益的，避免很多弯路。我承认，我自己经历少，所以我更需要你们说。从你们的言谈中得到暗示，去理性的看待每件事情。世界太大，每个人的路都是参考，不是标准。你们说的不一定是错的，但也许不是最适合我的。

与我的选择相同的人占了大多数，这多少让我感到一点欣慰。当然每个人的理由都不会完全相同，不过也可以粗略地分一分类：或许是今生的回忆太过美好，即使投了胎也舍不得丢下;或许是今生的教训过于惨痛，希望来生不要再以经历那些痛苦为代价懂得这些教训;或许是今生的经历有痛苦也有甜蜜，有悲哀也有温馨，而上帝又不允许丢下不想要的一半，为了带走另一半，只能全部带入来生;又或许纯粹只是作为一个参照，使来生有所借鉴，做点新的错事而不要重蹈今生的覆辙，体验些不一样的快乐而不要停留在同一个层次，经历些别的痛楚免得使本来就不好的东西又加入了单调，尝试各种新鲜的事物使自己拥有两段风格迥异但同样精彩的人生。大略如此吧。

在吃好了饭之后，我开始写作业了。我写着写着，遇到了好几道解不出来的题目。正在我冥思苦想的时候，奶奶捧来几本作业本，对我说：“龙龙（我的小名），我给你买了一些习题，你要多做，认真作，好好做，我相信你能做了这些题目之后成绩会提高很多，将来考试会考得比比姐姐好。”我一看这些习题，不由地大吃一惊：哇！上面满是那种对我有帮助，有挑战性的超难习题。奶奶的鼓励给了我无限的力量，令我信心倍增。我决定先做几道奶奶给我做的题目，等做完了奶奶给我做的几道题目之后再做原来那几道疑难题目。我在好不容易参照题目前面的例子做出了几道习题之后，再做原来的那几道疑难题目，忽然发觉自己的思路变得异常清晰，题目变得异常简单，不到五分钟我就把这几道题目给做了出来。这得归功于奶奶给我做的习题和奶奶对我的鼓励。

仰天窥夜，寥廓苍苍的宇宙中，月亮在浩瀚的夜空中静默着，没有繁星点缀的夜晚，似乎找不到合适的参照物来判断它的行踪。在这无言的黑夜，独自一人随着思绪的叶子，慢慢地盘旋在空中。静寂的夜幕中，我倾听心灵深处的呼喊。朦朦胧胧中，从无法界定序幕的时段开始，一阵阵清朗明晰的呼唤，如同雨后晴朗的天空中，渐渐明丽的彩虹，这条跨越世纪的彩虹，曾给人以亲切与祥和的希望，一个曾经感到很遥远的未来，是否能在朦胧的月色中绽放光彩？风中飘落寻常叶，但见诗人吟飘零。料峭寒意，仍悄然丝丝入骨，我知道这不是无由凭生的一种感觉。踽踽独行与空旷的一角，满脸沧桑，两袖清风，但却是夜半钟声时的泪眼迷离，却是无人问津时的淡淡寂寞。

云在飞，飞机在行，感觉速度很慢，有点像挪步，可能是参照物的作用吧。透过飞机的窗镜，可以看到飞机一会飞在雪山冰峰之间，一会儿又爬行在冰川之上。云雾稀薄的地方，蓝天就给造一个大海，一片片羽毛状的的白云像一叶扁舟，在大海上漂浮，时不时还会凸显一个洁白的鱼岛，奇山怪林比比皆是。偶尔来了一束太阳光线，还能给冰山雪地泼点颜色，蔚为壮观；有时在你上空还能飞来一条不见头不见尾的空中“高速公路”，绝伦无比，仿佛吊在天际。飞机离地面越来越高，每跃上一个云层，都会飘来几朵云，仿佛在告诉你，天外还有天，一层云一层天 ，至此我仿佛对“天外有天”有了新的解释，虽然没有能力完全理解杨利伟“九天”的感受，但理解的深度较之以前是大所不同。

你敢说你现在做的事情就一定是对的还是错的吗？显然这是不可能的，那些小偷，他们认为自己做的就是对的。那些警察认为自己做的就是对的。为什么现在很多人都认为只要不犯法就是对的呢？这是因为他们以法律为参照物，而以法律为参照物的人又很多，所以才让所有人都认为法律是对的，就连那些不以法律为参照物的人都认为自己是错的了。久而久之就形成了现在的情形。

其实，生活是没有一帆风顺的，假若真有，我想你也会乏味的，生活最吸引人的地方，在于它的丰富多彩，悲伤与幸福是不可或缺的两种主要元素，如果没有了悲伤，就不会感到幸福的珍贵，没有了幸福，又何谈悲伤。我们总是在寻求着一个参照物，以此来衡量我们的幸福、快乐和一切的负面影响。乐观豁达的人，正是由于找到了一个这样的参照，所以才会看的开，过的悠然自得。

平凡与不平凡没有多大的区别。就像是这三个数字。对于10来说，100是大的，是不平凡的。而她却是普通的。可谁又知道普通的10在1面前不也是不平凡的么？这就像是物理学重大的参照物。参照物不同物体的运动状态也不同。对于一个刚学会走路的小孩，他能走10米长的道路便是一件不平凡的事。可是，这件事在我们眼中是多么的渺小，多么微不足道，多么平凡之至啊！

一天，妈妈给我买了一本《十万个为什么全集》，我迫不及待地接过来，仔细查找目录，看到了“月亮到底是跟着谁走”这一题目。“哇，真棒！”我翻开来一看，如饥似渴地看完了这篇“小知识”。我才明白了： 原来月亮谁也没有跟，那是它离我们很远很远，所以我们无论在哪儿都能看到它。我们总认为月亮一直跟着我们走，因为它升到我们头顶时，我们失去了固定的参照物，以行走的自身作为参照物，这样看上去像是月亮在跟我们走，实际上它是沿着自己的轨道慢慢移动呢！

首先，我们去参观了李大钊故居，我们排着整齐的队伍进入了故居，首先我看到的就是李大钊的一尊塑像。雕刻得栩栩如生。经那位漂亮的讲解员小姐说，它是雕塑家宋泊参照李光华（李大钊的儿子）为李大钊同志塑像的，仿佛是在眺望着祖国现在的发展，如今它被安放在了李大钊故居内，供人们观赏。在屋内，我们看到了李大钊的生平简介：李大钊，字守常，河北乐亭人，生于1889年10月29日。1907年考入天津北洋法政专门学校，李大钊同志是中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一，他不仅是我党早期卓越的领导人，而且是学识渊博、勇于开拓的着名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。我还发现了一张小方桌，它是李大钊同志生前写东西用的，它不到一米长。旁边的屋子里还有他的妻子赵纫兰的一些嫁妆。他的房子很大，其实每间房子都那么的窄小，我简直不敢相信他在这样的条件下还能艰苦的学习。

怪街，一听名字就知道这地方一定很神秘，很古怪。怪街里面又有几个小房子，分为“魅影空间”“隐身魔屋”“横屋”“倒屋”“斜屋”“迷宫”。 魅影空间——利用视觉误差和幻觉原理，屋内墙面上绘有栩栩如生的画面，屋中本来没有的真实景物，当你拍出照片后，你会感觉到“它”的存在。你可以接住博古架上掉下来的金元宝；你可以双手托起一尊金佛；你可以和古人一起吃饭……隐身魔屋——屋内有一张神奇的桌子，人钻到桌子下面将头露出来，你将“神龙见首不见尾”，人头还在，身体却消失了，旁人看来，真有些恐怖的感觉。横屋——整个屋子横倒过来，你可以迈步上墙，像大侠一样“凌波微步”。倒屋——屋内是一个颠倒世界，房顶变成地板，所有的家具都倒挂在房顶，举起双指拍张照片，你将惊奇发现，你竟然可以倒立在地面上。斜屋——屋内一切设施都是斜的，中间的立柱却是垂直正常地面的，此屋利用参照物产生错觉原理，人进去以后有失重的感觉！迷宫——进入迷宫，你的身影将出现在各处墙面，让你很难分辨出通行之路，一不小心将碰壁，最好的办法就是摸索前进。

可是路途遥远，我不停的在抱怨“爸爸，咱们歇会吧，我好累啊。”“不行啊孩子，天黑之前我们必须赶到，要不天黑了就不好走了。”爸爸只是无奈的对我说道。我没再说什么，我知道再说什么结果也是一样的，咬了咬牙，又向前走去。但是，我还是没有战胜困难，最终还是被劳累所绊倒，我只好哀求道“爸爸，求您了，咱们还是歇会吧，路还很远呢。”爸爸终于停下了脚步，但却没有坐下休息，而是和我交谈了起来“孩子，你真的很累吗，其实路就在脚下，看你怎么走，来站起来，看见前面那块石头了吗，就向那出发，不要看远方，现在你的目标就要锁定在那里，低着头走路，马上就到了。知道吗？”“虽然不愿意这样做，但也不能不听爸爸的话，只好低下头走去。”很快到了，紧接着爸爸又下达了第二个任务，就是以前面的另一参照物为目标，伴随着爸爸“低着头走路马上就到了”的口号，继续低头向前走，不知不觉，已经走过了许多个小的目标，一抬头，竟然到了，我很惊讶，望着爸爸，我产生了强烈的成就感。

班主任说校运会在这个周的星期三、四、五举行校运会。星期三全校团体的，星期四低年级那边举行，我们高年级的不参与，星期五高年级这边举行的，低年级不参与。同学们听到，并不是连续三天举行校运会，而是两天，还是隔着一天，心情瞬间由开心变伤心。班主任说，现在我们班还没有口号，要选一个合适的，让同学们来提口号。吵吵嚷嚷了这么久，倒是听到了一些比较搞笑的口号呢，江俊羲的口号：”四2四2，最牛最2“令我们好多人都笑了，张国中还参照我们以前一年级的时候的口号——一2一2，独一无二，就改成了：四2四2，独一无二。最终，班主任选了黄煜军的口号——四2四2，超越第二。同学们都觉得这个口号还可以，都纷纷赞同了，之后，班主任让我们喊一下我们班的口号，我们大声的喊：”四2四2，超越第二。“班主任还要选10个参加进场仪式的同学，这些同学要带“手掌”和小国旗，同学们听到后，立刻举起手来，我们班的两名体育委员都争着要当队长，最终，人还是没选出来。

举一个最有意思的例子。在二战之前，一个日本青年来到了美国并参加了美国军队。他这样做的原因是痛恨日本的专制政体而向往美国的民主。战争爆发，青年参战，最终死在了冲绳－－大日本帝国的国土，也是青年家乡的土地。这个日本青年无疑是一个叛国者－－一个成天叫喊天皇万岁大东亚共荣甚至打败美国的帝国的叛逆者。但是他在另外的意义上又是一个爱国者，一个为了正常化的日本国而努力的伟大爱国者。从今天的眼光来看，青年的行为是正确甚至勇敢的，因为我们有整整一厚本历史书（那怕是扶桑社那本十分“客观准确”的“新编日本历史”）放在我们面前。但是当时呢？一个没有任何参照物的进行时？这个青年的思维无疑是叛徒的思考方式－－在自己的国家最需要自己保卫的时候（按今天的眼光看是最需要他来屠杀中国老百姓的时候）放弃它，而加入了祖国的死敌的阵营。如果没有二战，没有日本的侵略，他必受唾弃。

一日，父亲来电，说乡里要办“低保”，在校大学生可享受之，但须出示所在学校的学籍证明方可，且说仅有三天时间就得上交材料。父亲一边骂着乡里那帮孙子的缺德，一边催我即刻去弄证明，说别让那帮龟儿吃了“白食”。这个事儿本不困难，只需与年级辅导员通个电话便可搞定，她自会告知相关程序，而在我却成了大难。我的心蒙上了自己生硬编织的阴影，把个原本就狭小的世界囚禁了，以这样的灵魂去感知和判断，必得出变态的感受和结论。我如此惧怕拨通辅导员的电话，恣肆的猜测着那一瞬间和之后的“命运”，她先是怎样教训我的沉沦落后，而后又以怎样尖酸的言辞企图说服我“回归正道”，还将举出哪些人物作为我的绝对参照……

科技和人文，与时共进，这是和平的回音。近代以来，西方文明经过三次工业革命的洗礼，但征服自然造成生态的失衡，科技充当战争与罪恶的元凶，尖端技术背后笼罩着人情的冷漠等等，与现代文明之中科技带来的前所未有的发展形成强烈的反差，成为困扰在现代文明上空的一层挥之不去的阴技。科技使人类喜优参半，作为协调并发展科技的中介者，正是独具魅力的人文精神。工业文明曾令西方感慨“上帝死了”而举措不安，而今科技的发展伴生给人们传统价值伦理道德意识莫大的冲击与失落，人文作为撑起人类发展的支点完全不可或缺，它将力挽狂澜。中国的东方人文精神历经千载，博大而又精深，深为西方国家所折服。在这次上海世博会上，可以建造“传承文明的人文”展览馆，以大量的史料向世人表明人文在永不落的东方文明中经久不衰的力量，为西方倾斜的天平正位提供得天独厚的参照。

冬日的阳光，清凉柔美，照在路旁一片凄凉的枯叶。不同的参照物就会有不同的感觉，好似在那枯枝后有我儿时的亲人与回忆。脑海中有模糊的孩童剪影，活泼，热情。亲人们精心的照顾，细心的陪伴。大门牙即使长的歪歪斜斜也仍然张大嘴巴，妈妈明明生气了，也依然靠上去逗开心。小时的清纯与无知，大朋友小朋友的青春活力，使暗褐色的胶片有了色彩。那色彩划过脑海，快了，便成了彩虹。至今仍灿烂。而现在，当你低头走路时，明明好远就听见有人叫你的名字，你抬头，那是张陌生的面孔。可是他知道你儿时的所有，包括你所忘记的一切。你骑过的小红自行车，你的幼稚园。会觉得很好笑，这种话听起来像是神算。他在努力，可却是无言以对，低下头去。因为他并不知道你换了新名字，那罢了吧。

身为团场的子弟，我们是否应该为团场和谐发展作贡献，虽然我们还是学生，但我们也有体验，父母就是我们最好的参照物，他们为了拜托农村的贫穷长途跋涉到新疆，在团场安了家，并且团场还分给了父母一分土地。经过漫长的农耕生活，父母也体验到种地不是件轻松的事，整日都是面朝黄土背朝天。辛辛苦苦为我们挣钱，供我们上学。现在，我们能回报团场，回报父母的最好方式就是好好学习，将来为建设团场出一份力。身为学生的我们，为团场和谐发展做出的贡献就仅仅只有学习，学习就是一切，这样我算是为团场出一份力。我们也应该维护好团场的利益，不让它受到伤害，这样我们才能安心学习，健康快乐的成长，将来成为栋梁。那时，我们就不只是为团场的发展建设作贡献，并且还会成为祖国的贡献者。

一进馆就看到了一些跟我们生活十分贴切的事物。一个放大了的蚁穴，让我们发现蚂蚁的生活也是井井有条的。人们就参照蚁穴建造了我们的房子。有一双手上边浮着许多几何图案。告诉我们生活充满了机会。对啊，生命中充满了机会与期待，有什么理由不去拼，不去奋斗呢？妈妈告诉我不要笑那个特别大的青花瓷马桶表示生活。这是我们常人最需要的东西有谁能离开它生活呢？再往左走，一个大的天枰把我怔住了，一边是树，一边是我们的房子，告诉我们，树和房子的数量应该是平等的。对呀，树有许多好处呢！如今城市就一再强调低碳环保，为了让我们城市的天更蓝，水更清为什么不多种树呢？

最后，在本章节的第四点中他提出“情绪是行动的反应”。在这点中，我还记得在《民主主义与教育》中也有相关的叙述，但他更强调的是与道德有关。首先我们需要对道德规范及意义有认识，这是道德认识，是品德的基础。其动力是道德情感，也就是说人的道德需要是否得到满足而引起的一种内心体验，例如责任感、荣誉感、羞耻感等。因此他在《我的教育信条》中说：只要我们能参照着真、善、美而获得行动和思想上的正确习惯，情绪大都是能够约束的。

最近60年，特别是最近30年，由于全球化，特别是西方文明作为一个参照物，使中国文明数千年来的胜者王，败者寇的精神支撑跨掉了。过去60年的历史证明：胜者不一定全对，胜者不一定不重复犯败者的错误；而败者，只要有机会，就可以证明自己不一定全错。比如，国民党反动派，如此腐败的一个政府，一个政党，经过60年的发展，在台湾创造了民主、自由和繁荣的奇迹。而胜者经过60年证明在中国文明固有的基础上，他们也无法避免重复犯古人的错误。胜者自立国号，在西方文明的介入和影响下，造成了国家的分裂。这在古代是不可能发生的。

一位博士去插秧，插完后，他发现秧苗参差不齐，便去向农民请教。农民说，因为你没有一个可以参照的目标，因此漂浮不定。博士受启发后，把秧苗全部拔起来，重新插过。第二次插完后，他发现秧苗排成了一条弧线。他再次向农民请教。农民语重心长地对他说，你目标短暂而且并不坚定，那插出来的秧苗怎会直呢。最后，博士选定了远方的一棵大树，第三次插秧结果自不必说。这说明，一个稳定、坚固的目标是很重要的。

金玲吉的图书管理经验给了我很大的启发，我决定建立自己的读书吧。说做就做，于是我就参照金玲吉及嵊州市图书馆的管理办法，把自己家的两个书柜里的书都标上编号，借出一本登记一本，规定时间是一个月，如果不在一个月内还书那就要花钱了，多一天就一角钱，多两天就两角钱，就这样依次类推。要是你不想花钱，那就要做到三点：一，必须准时还书；二，到时必须来续借；三，不能在书上乱图乱画。

当发生火灾时，应及时拨打火警电话119，向消防队员讲明报警人的身份及电话，报准发生火灾的所在地点，如果所在的地点不太容易寻找，还必须向其指引一个参照物，即周围的主要建筑物，并告知是什么物质在燃烧，是否有人员被困。最后要叫人到主要路口接应消防队员。沉着、冷静，并根据据题情况，采取科学的自救措施，迅速逃离火场才能化险为夷，否则就会造成不应有的伤亡。

这是一篇充满机智和才情的优秀文章。作者以“乡下人”的身份，用满含迷惑、忧伤、自信的眼光来审视、“品味”城市中光怪陆离的时尚，在城市和乡村、文明与落后两个互为参照的世界中，表达了自己对时尚的感觉和理解。文章语言优美纯净，排比的修辞手法运用得比较自如。

自私心理是以自我为中心的心理，表现在现代社会中会造成社会道德的沉沦，但分析这样的心理，采取何种的措施可以有效阻断自私心理，为世界创造更多的爱心，这是自私心理学的使命。了解心理的极端反面，是为了有一个参照点，远离并引导向正面。

“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧。”想必这首杜牧的《寄扬韩判官》大家都听过这首诗吧！你看“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”在又是陆游写的《沈园》。参照以上两句古诗，种种迹像表明许多古人写关于桥的诗歌。由此可见桥在我们生活中有多么大的作用啊！在我心中也有一座桥它叫做阅读与激情之桥。

人又何尝不是如此呢？其实任何人，一旦以现实为参照物，就不会陷入精神上的漩涡，佛教与其说是大智慧，不如说是捉迷藏，这盘棋，不会下的可以拿来磕头拜佛，会下的往往要下到走火入魔。我不是如来，更不是三藏，也没有悟空的本领，我不想悟大乘，也悟不好小乘，就悟洒脱二字，悟出来，我心中自有天地，悟不出，我生命自有生活。

清明节时，我无意中发现一只蝌蚪正在爷爷坟旁边的小水沟里自由自在地游着，我便抓回家收养了它。我先端来一盆清水，在里面放了些泥土，又给了它一些可口的美味大餐（米饭），再把蝌蚪放了进去，参照大自然给它一个温馨的家。大功告成！那只蝌蚪摇了摇长长的小手和小脚，好似在对我说：“谢谢你小主人。”