在原来的学校中，我有个非常要好的朋友，他叫肖昌录。肖昌录和我是同桌，我们的兴趣不谋而合，很快，我和他便成了知己朋友。在学校中，我们以兄弟称呼，做作业学习我们总是一起做，互相讨论难的题目。下课了，我们更是亲密，踢足球，打乒乓球，我们总是兴高采烈地出去，满头大汗地回来，形影不离。有一次上课，我在底下偷偷地看《三国演义》，刘备的诚恳，关羽的豪气，诸葛亮的机智，曹操的奸诈等深深地吸引了我，当我正看到关羽过五关、斩六将时，肖昌录在一旁悄悄提醒我，说：“别看了，被老师发现，你可就惨了。”但我正是看得精采的时候，哪肯合上书啊。我便朝肖昌录挥了挥手，继续看。肖昌录叹了一口气，只得由我。没过多久，老师果然发现了，罚我写了二百字的检讨，我是既后悔，又难堪，我为不听肖昌录的话后悔，为当着全班同学的面受批评而难堪。我这时才明白，真正的友情不止体现在玩耍中，学习中的良师益友才是真正的好朋友。还有一次，上美术课，我的橡皮泥忘带了，正在着急时，肖昌录拍了拍我的肩膀说：“我和你合作呢。”我仿佛看到了生机，连忙答应，后来我才知道，肖昌录原先已和别人组好组了，听说我没带，便退出与我一组……

因为有你，中华民族的古老智慧便得以体现在了“文房四宝”之间。你的一笔一画，跌宕起伏，抑扬顿挫，无一不彰显着与众不同的气质与魅力。有的拥有阳刚之气，如同一个顶天立地的男子汉；有的具有阴柔之美，如同一位闭月羞花的小姑娘。你的一提一钩，一横一撇，好似一个个活灵活现的人物，跳动在我们的眼前。你有时横竖位置摆放得体，如同一个品行质朴，端庄方正的正直之士；有时你字形粗犷，运笔有力，如同一个不拘一格的太白仙人……在你的构造中，也包含着深不可测的哲理。“武”分为两部分“止”、“戈”。止戈为武，兵不血刃，不正是兵家用兵的最高境界吗？这一点与《孙子兵法》中“和为上，武为下”的观点不谋而合；“掌”字分为两部分：“手”、“尚”。也就是说，高尚的品行，就在我们的手上，用自己的双手去做力所能及的事情，这一点不正与刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的境界相吻合吗？“用自己双手的掌声给予他人以肯定，鼓舞他人的斗志。”这难道不也是高尚的品行吗？

因为有你，中华民族的古老智慧便得以体现在了“文房四宝”之间。你的一笔一画，跌宕起伏，抑扬顿挫，无一不彰显着与众不同的气质与魅力。有的拥有阳刚之气，如同一个顶天立地的男子汉；有的具有阴柔之美，如同一位闭月羞花的小姑娘。你的一提一钩，一横一撇，好似一个个活灵活现的人物，跳动在我们的眼前。你有时横竖位置摆放得体，如同一个品行质朴，端庄方正的正直之士；有时你字形粗犷，运笔有力，如同一个不拘一格的太白仙人……在你的构造中，也包含着深不可测的哲理。“武”分为两部分“止”、“戈”。止戈为武，兵不血刃，不正是兵家用兵的最高境界吗？这一点与《孙子兵法》中“和为上，武为下”的观点不谋而合；“掌”字分为两部分：“手”、“尚”。也就是说，高尚的品行，就在我们的手上，用自己的双手去做力所能及的事情，这一点不正与刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”的境界相吻合吗？“用自己双手的掌声给予他人以肯定，鼓舞他人的斗志。”这难道不也是高尚的品行吗？

初中（下）：303初中第二次转折，没有什么轰轰烈烈，没有什么惊天动地，和五匹狼其中四个曾经同学，以至于初三的生日在歌厅度过，与人合作写作，一回未完就停滞不前。初三、我变了、心思很重，不再纯真，凡事都处心积虑，不在听话，凡事都很叛逆，不在直率，处处与朋友整天浑浑噩噩不可终日，初三可以说是我的交往年，认识了不少朋友，QQ列表人数增多，增多。甚至不少至今我连照片都不曾见过，我的族谱也庞大了起来，不知哪来了那么多亲人，往上能到三代往下也能接三世、许多叫的出名的不认识、认识的没见过面，沉默的到熟悉，陌生的到认知，不得不提的还是我的第二个红颜知己，因为与第一个人失之交臂，第二个便有些倍感珍惜，于是就显得有些“过度溺爱”、语言总是异口同声；思想总是不谋而合；玩笑总是互嘲互讽，我珍存生命中的点点滴滴，以至于他沦落之时心中默默流泪，初三留下了太多勾心斗角、尔虞我诈，也留下了太多美好甜美的回忆。初三即将结束，三个月之后，也许我就要与某些人至此分离，我感谢你们，陪伴我度过人生的十六年！

广州第一天：刚到广州，除了逛街还是逛街。为了给妈妈买一件衣服，硬拉着我和哥哥走了几条街。我们时不时对妈妈发牢骚，老吵着要回去。妈妈就说：“你们知道回去的路就自己回去吧。”我想哥哥是广州土生土长的，肯定会知道回去的路。我和哥哥不禁对视一会，看来我们的想法是不谋而合了。我对妈妈说：“妈妈，哥哥知道回去的路，我们走啦，你和姆姆继续逛吧。”没想到妈妈居然说：“今天下雨，回家注意点。”我们都无语了。我们大约步行了40分钟，就到了哥哥家的路口，为了快点到达哥哥家，我们飞奔而去，跑过几个斜坡，拐了几个弯，最后终于到了。我们立刻夺门而入，一屁股坐到椅子上，把早已僵硬的脚给释放了。我们坐在那里，大口大口的喘着粗气，不停的往嘴里灌水。伯伯看见了，笑着说：“你们两，赶着去投胎啊。”经过10分钟的休整后，我和哥哥就玩起“魔法哈奇”了。打开创意空间，在里面肆意搭建。晚上我们在酒楼里大吃大喝，好不欢喜。回到家，已经是10点了，我们玩到12点，才肯回去睡觉。

在高中的学习中，真要感谢我的语文老师：感谢她在我们随笔本上真诚的评语和交流，感谢她执着于提高我们的语文能力而不仅仅是语文考试分数，感谢她的认为语文课是要教给我们能力的观念，感谢她让我们做的知识本、摘抄本、随笔本。只有真正想要学习提高的人才会感受到这一切给我们带来的益处。我有一天读书时灵感突发想到的学习方法，与老师让我们做的“知识本”的不谋而合，让我明白了这样做得真意。很多人埋怨知识本摘抄本的无聊，我也曾是其中的一个，只是因为少了这个“灵感突发”的步骤。而即使要我超越这一步骤去理解这样做的好处我也是做不到的。所以读书思考是多么重要，从成功人士那里学习到的方法，只有结合亲身的体会才能有醍醐灌顶之效。我喜欢语文，喜欢的是语言的魅力，喜欢的是深刻的哲思。我想有好的口才，想学好演讲与辩论，想写一手漂亮的文章，想当一名业余作家……有时间一定会好好学习这些技能，我乐于看到经过努力有所提高的自己，因为那时的我拥有健康的自信，发自内心地为自己骄傲。

尽管人们的关系定位不一样，但从人们的长期生活和交往中可以看出，有一点是共同的，即和谐正是人们产生默契的一个前提和关键。人与人达到某种默契，就会沟通心灵的世界。人与自然达到某种默契，就会创造人与自然的和谐。人与社会达到某种默契，就会形成一种流动的秩序。默契是一种思念，是一个人与另一个人不约而同、长久不息的无言牵挂；默契是一种艺术，是一个创意对另一个创意神貌吻合、浑然一体的境界；默契，一切都在没有预约的不经意间的不谋而合。也许，真正的默契本来就不需要理由，就如同去问一株仙人掌，为何不在沃土里植根而偏要在沙漠中生长；如同去问一朵玫瑰，被人采摘后赠之以人还怎么能在花瓶里妩媚依然。我的朋友们，让我们都来寻找默契，共同创造一个神奇而美丽的空间世界吧！

想起以前的忙碌，想到暑假的空虚与迷茫，可以说已接近麻木。这么大的落差我想我是一个平凡的人所以我无法承受也不该承受，那些苦痛那些不安，那些尖锐的言语那些疼痛的年华，那些原本我就没有想过的磨难，通通涌现在我生命中最璀璨也是最落魄的光阴。我的瞳仁渐渐的被大雾所弥漫，头发变得前所未有的黑暗。朋友看着我的眼角就想到了绝望，他们说我再也找不到从前那个一看就开朗一摸就高兴的孩子了。是啊，那个孩子再也不会出现了，他似呼就在我的身边，可冥冥中他早已被泪水淹死被年华埋葬。那个常常坐在树下望着落叶发呆那个看着天空没有头绪的说着未来那个懵懂的单纯的几乎接近幼稚的催促自己快点长大的孩子，其实就这样与我远离。别人看着我以前的照片都会不谋而合而且极其认真的说长得跟小时候一模一样，呵，一模一样！我想当年李鸿章制造的功效应也不过如此吧。

著名诗人海子的一首《面朝大海 春暖花开》被世人传为佳作，“从明天起，做一个幸福的人。喂马，劈柴，周游世界。从明天起，关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”字里行间充分体现了诗人对幸福的理解，如此平实如此简单。北大学子才华横溢却英年早逝，离世时才二十五岁风华正茂年纪甚是可惜，这是他离世前二个月发表的诗作，应该是他对幸福的一种顿悟。莫言在获诺贝尔文学奖后回答记者关于幸福的话题也曾说，“幸福就是什么都不想，一切都放下，身体健康，精神没有压力。"俩位著名人士应该都是智者，他们的内心对现实社会和自己的生活工作方面会有更高精神层面的追求，但他们对幸福的理解却不谋而合地归结于如此的简单和平实。如果说莫言在几乎老年的时候能有这么理解，那一定是经过无数次妥协之后所得出的人生感悟，而海子能在二十五岁的轻轻年纪有如此悟醒实数难得。

读《论语》，本来只是为了完成老师的任务，可是，当我读完这本书时却发现，“仁”，这个字贯穿了全文，“仁”中国古代一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝、弟、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。 陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似 毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。

《生死朗读》原着的作者Bernhard Schlink对群体性的狂热与良知的丧失给出的答案是文学，是知识，这和鲁迅一百年前弃医从文的主张不谋而合；但我想这只是问题的一个方面——二战中被洗脑的不仅仅是没有受过教育不识字的普通民众，文革中的红卫兵小将们也有起码的道德基础，而日本，在炮火中推进“大东亚共荣圈”之时更是上下一体的团结，至今不悔。知识的获取，的确能够帮助人意识到历史的罪恶，于是汉娜终于再见麦克时说“我学会了阅读”；但无知并不一定是罪恶的起源，相反，它的作用往往是媒介，如同汉娜的守卫工作，死水微澜，将人性的毁灭从源头一波一波冷漠的传送出去，遇到相似的波纹，产生共振，便造就时代的狂热。

茶是个和气的性子，与谁都合得来。柴门也进得，侯门也进得，不卑不亢，不做宠物状。所以，和柴米油盐酱醋过日子的时候，也能与琴棋书画诗酒共发雅性，且在那个浪漫天地里，还担任着缺一不可的角色。只是就像一个艺术天赋极高的人一样，绚烂之后归于平淡，自己不评说，只待旁人去品味罢了。在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是当。和是一切恰倒好处，无过亦无不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下来，会使人“怡”，“怡”者，正是和悦，愉快之意。在茶道讲求的要让身心“怡”的过程中，就又与《论语》的真谛“就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”(于丹教授语)不谋而合了。

我愿把塔和湖比作笔和砚，固然生动，那毛笔蘸着浓浓的千年墨，在北大这篇巨作上遒劲有力地写下隽秀的字，砚台则将难得的千年墨碾碎，并滋养着它，但我更愿意把那一阳一阴的塔和湖更加简化地理解为二进制的1和0，排列组合，千变万化，源源不断，生生不息。正所谓：一生二，二生三，三生万物。图书馆便是阴阳交融之果。它涵盖了古今的经典，容纳了中外的理论。百年来，图书馆曾留下了多少名人学者的足迹，闪耀过多少思想的灵光。前辈圣贤睿智思维的结晶，数千年来文明进步的成果，都化为文献典籍，收藏在这“百年书城”里。一部部传世力作，一项项科研成果，一位位旷世大师博古通今的著述，一届届莘莘学子惊世骇俗的论文，一代代辛勤园丁甘为人梯的奉献，把前人的心血和智慧化作书籍聚入册府，薪火相传，泽被后生，这与北大乐于奉献的校风，以及勤于思考的学风是不谋而合的。

我们第一次见面也是在雨天吧。那天是六年级报道的日子。即将来到一个新集体，我的心情就像是那雨般不宁。我的内心就像一个混乱的大麻袋，里面装满了好奇、新鲜、无助、害怕……老师正在展示你们的暑期绘画作品。我睁大眼睛环视教室里的一切新事物。忽然，一阵赞叹声传进我的耳朵。老师、同学似乎在赞扬着一幅画。我不由自主地侧过身望了望，随即惊呆了：一幅少数民族风情的作品，布局清爽，格调淡雅，无论是线条还是颜色都无可挑剔。于是，我迫不及待地想知道这幅作品的创造者。第一眼望去，我就知道我们能成为好朋友：一样的马尾辫，一样的体形，连容貌都恰似有几分相似，我惊喜万分。果然，你成了我第一个好友。我们一起学习、谈天，志趣相投。有时，我们的想法不谋而合，这不就是所谓的“缘分”吗？

《学会生存》一书的作用是把“学习化社会”的概念推向了世界，并推进了人们对终身学习的思考，是由于当前的科学技术的发展的迫切需求所产生的偶然观念，必然结果。其实它和杜威提出的教育即生存、教育即社会的思想和他的这种思想其实是不谋而合的，总的来说，如今的任何一个人都不可能在年轻的那几年或者是某个阶段就能够学会以后乃至一生所用的知识，所以学习的目的很明确，就是生存；其实人的一生就是和自己和别人不断的较量和竞争的过程，所以对于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的门槛，为了生存。其实生存包括各种各样的需求，一是：物质方面；二是：精神方面。要是从纵向的角度看的话，就是从你的一生的时间以及各个阶段，逐渐考虑和磨练自己的能力、品质、人格、意志。

福尔摩斯惯用的手法，是通过对脚印、手迹、灰尘、泥巴等等细微末节的仔细观察，运用化学、药物学、解剖学、地质学等专业知识，经过缜密的推理和大胆的假设再现犯罪过程，最终揭露凶手。当他一眼看出某人的身份，或道出某人最近经历过哪些事情时，他阐述的理由总会令人心悦诚服。要知道，在19世纪下半期柯南道尔开始创作的年代，科学化的犯罪学并不存在，甚至没有一部系统的犯罪学专著可以借鉴，福尔摩斯采用的探案手法，几乎全凭柯南道尔的想象和经验归纳出来，其中有些甚至比当时官方的刑侦手段还要先进。比如，在他的第二部小说《四签名》中，曾提到使用熟石膏可以有效地保留足迹，竟与一年后出版的有史以来第一部犯罪学教科书《汉斯·克劳斯罪案调查》的结论不谋而合。对于侦探小说这种类型化的文学形式来说，柯南道尔无异为后人打开了一道取之不竭的宝库之门。

乾陵，是唐高宗李治和武则天的合葬墓，也是中国历史乃至世界历史上唯一的一座二帝、夫妻合葬墓。地处陕西咸阳乾县城北六公里的梁山上，是大唐“依山为陵”的典型陵墓，至今还未曾打开。据史书记载，唐高宗在洛阳病逝后，陈子昂等人力主在洛阳设置陵寝，但武则天为了遵照高宗“得还长安，死亦无恨”的遗愿，决定在关中渭北高原选择吉地。很快，朝廷在全国范围内遴选了两位名扬天下的方士，一位从长安城出发往东，一位从长安城出发往西，环行全国，遍寻尽吉尽祥之风水宝地。一位方士选中了一块宝地，遂在此处埋下一枚铜钱作记；另一位方士也选中了一块宝地，在此处钉下一根钉子作记。二方士回京复命后，择一吉日，武则天御驾亲行，欲对两方士所选陵址进行最后定夺，结果竟发现，两方士的选择不谋而合，一方士钉下的钉子恰好穿另一方士所埋铜钱的中心……

王亚平王老师以及空军跳伞运动大队的队员付丽娟姐姐。在这节课上，王老师说了一句令我印象深刻的话。她说：“追逐梦想的路上并非一帆风顺，擦干眼泪不轻言放弃，就会离梦想近一点再近一点。”这让我想起之前在少年宫中学习的那些日子。我很喜欢发明，爸爸虽然支持，但妈妈却认为“发明不能当饭吃”，不赞成我学发明。我还记得爸爸说：“放心儿子，你想学就学。这是你的梦想，就算一万个人反对，自己坚持就对了。”爸爸的这句话和王老师的话真是不谋而合，也让我学画的心更加坚定了。我想每个人都有自己的梦想，我梦想着成为画家，而付丽娟姐姐却是拥有一双飞翔的翅膀。我很佩服她在蓝天中勇敢下跳的这份勇气——因为我恐高。我想，巾帼不让须眉也许说的就是王老师与付姐姐吧！

有时，我坐在窗前思忖，什么是朋友，脑海中总会出现这样一幅画面：一对看似是陌生人的人，他们无疑是伟大的思考者。无不相干似地显露出忧郁的表情。一定他们各有心事。夕阳西下，我奇迹般的看到了他们互相真诚的心灵交汇。是夕阳给他们透明而有独特的交流方法染上了缤纷绚烂的色彩。他们彼此为对方着想。这不恰恰说明了有了朋友自己就永远是第2位，相反，自己就成为别人心中的第1位。这或许就是朋友之间的神圣而不可侵犯的力量。此时，沉默在他们之间就真的是金了。再把此情此景复制到两个陌生人身上去。所显露的是阴冷的自私和为达到自己目的无所不用其极的黑暗的阴谋。这就是不谋而合地背道而驰吧。那原本珍贵的画面也就被玷污的一文不值了，这更烘托了朋友之间真诚的为对方着想的高贵。

盼啊！等啊！我终于跟着旅游团来到了恐龙园的大门。虽然旅途劳顿，大家还是抑制不住兴奋下了车，我们的目光不谋而合的投向了一个横放的树根，上面写着几个潇洒醒目的大字：中华恐龙园，一股复古的气息扑鼻而来。几块巨石垒成的石门似乎摇摇欲坠，真让人提心吊胆！石门上空，一只只和平鸽在蔚蓝的天空中自由翱翔，蓝蓝的天与白白的鸽恰似构成了一幅祥和画卷，大家按动快门，留下好多镜头。我们终于在“长龙”队伍中进入了园内，刚一进门，草坪上的十几个恐龙模型映入我的眼帘，据介绍，原来一个鹦鹉嘴龙家族正被一只凶残的异特龙追赶，而异特龙却不知它后面有一只虎视眈眈的霸王龙，这正好验证了一句俗语：螳螂捕蝉，黄雀在后。

在空间里我看到这样一句话：灵魂相似的人，倘若遇见，便是永恒！你我的遇见何尝不是如此。二十年前教室内不经意一瞥，二十年后不经意间又知道彼此的下落。曰月如梭，倘若以时间为经，空间为纬，将周遭不停娈换的景和人提花织造，会织就成怎样一幅人生的云锦。许是分开的时间过于久远，抑或雪藏太久忘记了存在。当你在电话里把你二十年经历一股脑倒给我时，我竟然有些茫然，过去的你是不善言谈的。南方口音，慢调长音，，，，我努力回忆着：想把现在和过去的你重合在一起。陌生感占据了心里，丝丝怅然，鲁迅笔下的闰土和我吗！我们都是闰土，各自经历着人生的变故种种。想来你也如此！我空间所有的说说和曰志都留下你浏览过的足迹，甚至是你的见解都与我不谋而合。你说已看过我的照片，包括艺术照，很漂亮，还是年少时候的我最美！因为那时的我是存在你的记忆中，脑海里的。籍着我写的文字，它像是一面镜子，在时隔二十二年后已入中年的你读出了那时的美好！世间事物的安排自有深意，因其错过方显美好，因其美好才成为心底挥之不去的风景！

在作者描写探险过程中，融入了许多科学知识，展示和预测了西方工业化进程中骄人的科学成就。作者借阿罗纳克斯和康塞尔之口，向读者详细介绍了许多海洋生物知识，生物从种到界的分类，还有海底森林、稀有珍珠、太平洋黑流、墨西哥暖流、海上飓风、马尾海藻、海洋深度、海水中声音的传播？？作者介绍得井井有条，真的让我大开眼界。其中一些预测的十分准确，在社会进步中得到证实。仅在小说发表25年后，人们制造出的真实的潜水艇，与小说描写的大同小异，1959年美国“鹦鹉螺”号潜艇就曾沿着书中“鹦鹉螺”号潜艇的航行轨迹在北冰洋下做了一次冒险航行，不可思议的是，海洋中的许多细节都与书中描写的不谋而合，这是怎样的预见力，凡尔纳作品中的幻想都是有科学依据的。他的许多作品中所描绘的科学幻想在今天都得以实现。更重要的是他作品中的幻想大胆新奇，并以其逼真、生动、美丽如画令人读来趣味盎然。

事情缘起于上海老牌的表年方学刊物《萌芽》，创刊于一九五六年的《萌芽》杂志，曾被称为青年之家的摇篮。进入九十年代后，想当作家的人越来越少。杂志社在新的形势下，决定调整办刊方针，将刊物的基本读者群定位在大中学生这一群体上。经过调查发现，目前的应试教育使学生的语文综合能力受到窒息性扼制最具人文性、审美性、灵活性、创造性的语文教学变成一种纯技术性的、虚假的、八股文式的机械训练。《萌芽》主编赵长天和复担、北大、南大等到名校接触大家一致认为举办“新概念作文大赛”是件好事，与他们的想法不谋而合。数理化奥林匹克全国大赛优胜者直升大学不足为奇，为什么在语文教育上就不能设立一个权威性的作文大赛？赵长天说：“之所以命名为‘新概念’就是为了把它和目前语文教学中的作文区别开来。”“新概念”不搞命题作文，取材范围也不限制，凡学生有兴趣、感受最深的都可以写，评判标准也不受旧条条框框限制，只有一条――作文字数在5000字以内。

在作者描写探险过程中，融入了许多科学知识，展示和预测了西方工业化进程中骄人的科学成就。作者借阿罗纳克斯和康塞尔之口，向读者详细介绍了许多海洋生物知识，生物从种到界的分类，还有海底森林、稀有珍珠、太平洋黑流、墨西哥暖流、海上飓风、马尾海藻、海洋深度、海水中声音的传播？？作者介绍得井井有条，真的让我大开眼界。其中一些预测的十分准确，在社会进步中得到证实。仅在小说发表25年后，人们制造出的真实的潜水艇，与小说描写的大同小异，1959年美国“鹦鹉螺”号潜艇就曾沿着书中“鹦鹉螺”号潜艇的航行轨迹在北冰洋下做了一次冒险航行，不可思议的是，海洋中的许多细节都与书中描写的不谋而合，这是怎样的预见力，凡尔纳作品中的幻想都是有科学依据的。他的许多作品中所描绘的科学幻想在今天都得以实现。更重要的是他作品中的幻想大胆新奇，并以其逼真、生动、美丽如画令人读来趣味盎然。

在高中的学习中，真要感谢我的语文老师：感谢她在我们随笔本上真诚的评语和交流，感谢她执着于提高我们的语文能力而不仅仅是语文考试分数，感谢她的认为语文课是要教给我们能力的观念，感谢她让我们做的知识本、摘抄本、随笔本。只有真正想要学习提高的人才会感受到这一切给我们带来的益处。我有一天读书时灵感突发想到的学习方法，与老师让我们做的“知识本”的不谋而合，让我明白了这样做得真意。很多人埋怨知识本摘抄本的无聊，我也曾是其中的一个，只是因为少了这个“灵感突发”的步骤。而即使要我超越这一步骤去理解这样做的好处我也是做不到的。所以读书思考是多么重要，从成功人士那里学习到的方法，只有结合亲身的体会才能有醍醐灌顶之效。我喜欢语文，喜欢的是语言的魅力，喜欢的是深刻的哲思。我想有好的口才，想学好演讲与辩论，想写一手漂亮的文章，想当一名业余作家……有时间一定会好好学习这些技能，我乐于看到经过努力有所提高的自己，因为那时的我拥有健康的自信，发自内心地为自己骄傲。

去年刚放暑假时，正当我从《小星星》杂志上得知；“第四届全省中小学生暑假读一本好书”活动已开始举办，去年暑假是我在小学阶段最后一个暑假，这个暑假可不能虚度，爸爸决定让我参加暑假读一本好书活动，这简直是与我不谋而合，正如我意。此时的星星姐姐似乎猜透了我的心思，为我及时寄来了《好书伴我成长》，《美丽心世界》和《2013年暑假读一本好书阅读指导》等书，这些书就像“及时雨”，“雪中炭”，给了我参加征文评比的勇气和信心。随后，我通过阅读《成长的天空》一书，使我懵懂的心灵受到一次大的洗礼，该书让我懂得了人要知恩图报，学会并懂得感恩。我不由的拿起了手中的笔，结合自己的真实感受，有感而发，参加了由省教育厅，二十一世纪出版社和江西新华发行集团联合承办的“第四届暑假读一本好书”征文评比活动。没想到，现在真的获奖了，真带劲！。

去年刚放暑假时，正当我从《小星星》杂志上得知；“第四届全省中小学生暑假读一本好书”活动已开始举办，去年暑假是我在小学阶段最后一个暑假，这个暑假可不能虚度，爸爸决定让我参加暑假读一本好书活动，这简直是与我不谋而合，正如我意。此时的星星姐姐似乎猜透了我的心思，为我及时寄来了《好书伴我成长》，《美丽心世界》和《2013年暑假读一本好书阅读指导》等书，这些书就像“及时雨”，“雪中炭”，给了我参加征文评比的勇气和信心。随后，我通过阅读《成长的天空》一书，使我懵懂的心灵受到一次大的洗礼，该书让我懂得了人要知恩图报，学会并懂得感恩。我不由的拿起了手中的笔，结合自己的真实感受，有感而发，参加了由省教育厅，二十一世纪出版社和江西新华发行集团联合承办的“第四届暑假读一本好书”征文评比活动。没想到，现在真的获奖了，真带劲！。

我慢慢的溜下床，穿上衣服。“哎呀，怎么这么大，简直没法穿了。”我惊讶极了！我爬到妈妈放毛线球的地方，拿毛线把自己紧紧地缠绕起来。然后又人不知，鬼不觉的溜出了家门。一瞬间，我来到了“小人国”。抬头看到了同学唐世杰，他也缩小的跟我一样。我们两个都非常发愁，边走边讨论着怎样才能恢复原状。我们看到了许多我们两个都不认识的小人。这时，一个女生迎面走来，我问：“请问你是谁呀？”她痛苦的说：“我是小人国里的薄梦宇啊。你们是刚到这里来的吧？我想你们一定跟我一样，因为喝了被污染的黄河水才变成这个样子的呀！”我们听了恍然大悟。我和唐世杰不谋而合，我们约定，赶快回到我们的大人国里去，告诉所有的人，千万别再喝污染水了。唐世杰告诉我：“我们回去还有最重要的一件事，就是呼吁人们保护环境，净化水源！”

《学会生存》一书的作用是把“学习化社会”的概念推向了世界，并推进了人们对终身学习的思考，是由于当前的科学技术的发展的迫切需求所产生的偶然观念，必然结果。其实它和杜威提出的教育即生存、教育即社会的思想和他的这种思想其实是不谋而合的，总的来说，如今的任何一个人都不可能在年轻的那几年或者是某个阶段就能够学会以后乃至一生所用的知识，所以学习的目的很明确，就是生存；其实人的一生就是和自己和别人不断的较量和竞争的过程，所以对于人的要求就自然而然地加深了、增加了更高的门槛，为了生存。其实生存包括各种各样的需求，一是：物质方面；二是：精神方面。要是从纵向的角度看的话，就是从你的一生的时间以及各个阶段，逐渐考虑和磨练自己的能力、品质、人格、意志。

著名作家吉卜林在小说《丛林之书》中借以一位未收到人类文明污染的狼孩之口说，人道印度从林中猎杀虎豹并非为生计所迫，而是要证明自己征服者的勇气。也许这就是对圣地亚哥的真实写照，圣地亚哥历经艰辛追捕马林鱼，为的只是展现自己的英雄本色。黑暗中老人奇迹般的回到渔村，带回来的吗淋浴只剩下一堆白骨。尽管他疲惫不堪，可内心的骄傲丝毫不受损伤。总感觉在这一点上自己多么有点不谋而合。我相信充满了求胜欲望的老人只要稍微调整，他又会扬帆出海的，到湾流的远处去寻找征服的对象，寻找自我。茫茫大海对他是一种挑战，并不是他谋生的场所。同时，这也应该是孤独的促使。马诺林是老人唯一的牵伴、唯一的依恋。老人对男孩说，他不是一个寻常的老头儿，而证实这一点的就只有在大海上捕获征服的对象，捕获那份内心的骄傲和对男孩的许诺。

“苔痕上阶绿，草色入帘青”。朱老先生的故居似乎和刘禹锡的陋室有着多处的不谋而合。初看外观，这座宅子是有几分阔气，庄严的黑灰色建筑群，碧绿无暇的草坪花园。为了一探究竟，我轻轻的推开那扇承载历史光辉的朱红色大门，，踏进了朱自清故居。正想感慨它的奢华与美丽之时才发现，朱老先生的家是“虚有其表”。它华丽的外观下隐藏的是一颗朴素无质的心。我沿着大厅的边缘转了一圈，口中低吟着刘禹锡的“斯是陋室，惟吾德馨”。从踏进宅子之时，我四处逛了一下，不久便发现这陈设最多的家具就是桌、椅，其余的什么都没有。

漠漠走出酒吧的时候，突然很希望生活在雨水丰沛的季节，那么她就可以蜷缩起来不被察觉地哭泣，她的年华也会因此有着潮湿的味道而滋生出上苍疼爱的花草。漠漠和蹲在门口等她的在琪目光不谋而合的刹那，有些浅薄的灰尘从她的思想里震动起来，她的记忆和思维像一部老掉牙的电影有古老间断的黑斑。漠漠没有像以前一样打过胡闹的电话给在琪，但是男孩子寂静的笑容带着植物的香气让她微微地发怔，可是很快她又被记忆里关于池澈，关于心脏沉重声响的部分所惊醒。男孩子看着夜晚迷离的景象慢慢站起来说：漠漠，这个夏天或许很冷。

著名语言学家吕叔湘生前曾经写过一篇文章，谈及他的孙子在街头碰到一件新鲜事，回来后给大人介绍，可是结结巴巴，语无伦次，半天也没有讲清楚，对此他十分感慨，觉得从小学开始就要注重学生的口头语言表达训练。其实，世界上有些国家早就将“口头作文”列入整个作文教学的范畴，这与吕先生的设想有点不谋而合。这里，仅就几个国家关于“口头作文”的一些做法作一介绍。

庄子虽说不言艺术，但却对中国艺术发展特别是最为中国绘画主流的山水画产生了重要影响。中国地大物博名山名川数不胜数，其优美的山川景色，适合安顿人的心灵，因此古代的许多名人隐士寄居于这美景中。对于绘画，他们在忘我、丧我的状态下，以“虚静之心”观照天地之间的“素朴之美”的影像来表现心中对山川那种空灵玄远的境界的追求，这又恰与庄子的“天地有大美而不言”的纯艺术精神不谋而合。也就是在这种追求之下，中国绘画艺术摆脱笔墨技巧的束缚，达到人与自然谐和统一的境界，由此也就获得了精神上的无限自由。

诸葛亮之所以出山，关键是因为与刘备的人生目标不谋而合，那么，刘备的人生目标是什么呢？如孔明见刘备所言：“昨观书意，足见将军爱民忧国之心”，“爱民忧国”乃是关键。这是令孔明心动的根本原因。在孔明以“久乐耕锄”推辞之后，刘备苦泣曰：“先生不肯匡扶生灵，汉天下休矣。”刘备先后三次表明其目标，让孔明心中产生共鸣。于是“遂许先帝以驱驰”。

一代名将岳鹏举，中兴大宋手书前后出师表。蜀相之心，与他不谋而合。共存北定中原之心，却心有余而力不足。为定国安邦，以攻代守，与其坐以待毙不如主动出击。至今想来，虽为大错，弊大于利，但今人毕竟事后诸葛，为是太晚。坐视不管，更难逃灭亡之运。

在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是当。和是一切恰到好处，无过亦无不及。平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。平和下来，会使人“怡”，“怡”者，正是和悦、愉快之意。在茶道讲求的要让身心“怡”的过程中，就又与《论语》的真谛“就是告诉大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”（于丹教授语）不谋而合了。

总的感觉，人生真正的学习是四十岁以后的事情，才能够看懂一些过来人的真实体会和感受，才懂得一些道理的珍贵。记得上大学时，教心理学的老师让大家读读这本书，但怎么也读不进去。今读爱弥儿，一下子就吸引住了，感觉心有灵犀，卢梭的想法与现代社会教育理论竟有很多不谋而合之处，不得不佩服啊！

农谚中“五九回阳九，沿着河岸插杨柳”之说，这里的“回阳”是有科学依据的。地理学、天文学研究表明，从冬至日也就是开始数九之日始，太阳已从南回归线渐渐向赤道转移。到了五九时节，天气明显变暖，太阳也离人越来越近了，当地的农民的“回阳”之说正与此不谋而合。

我正在看作文，可是，看着看着，我就觉得有些文章十分眼熟。当我拿过作文书来看时，发现竟然有许多文章和作文书上“不谋而合”！我很吃惊：不是说，小荷是一个充满纯真的乐园，现在怎么会出现这么多污染了呢？我又继而看了几篇，十有八九都是抄袭的。然而，众多荷友却都给了高分...