君子之交，不因名利，不因富贵。庄子曰：“不为冠冕而肆志，不为穷约而趋俗。”孔子曰：“君子和而不同；君子周而不比。”如水之交，不需要铜臭来污染它，更不要因彼此苟同而搅混它。与人交往，先哲已给我们树立榜样，伯牙子期高山流水遇知音，诗人李杜以诗会友互表敬意，等等。与人的交往，也与水一般清澈，一般和谐，一般温润。和谐以共生共荣。

有时，我也想飞翔。听着那优美的旋律，。我早已飞到了莱茵河边，细品《月光曲》的柔情并着激昂；飞到了教堂外，体味《安魂曲》的平和与庄严；飞到了伯牙子期相识之处，领会《高山流水》的情深与谊长……听着听着，我笑了笑：要是我能飞那该有多好！

有那么一个年头，很容易说千万诉万语，很容易将自己的一切都一一坦白。没有人强迫、没有人威逼，恰是因为知音，似是那伯牙子期彼此冥冥间相惜，不用提过去、不用说曾经，此时的心有灵犀好像才是真正的拥有。陌上的花开了，因为两个陌生的人之间散发的独特的情感，你们可以缓缓的聊，缓缓地将彼此的心握在手心。

语文，是一首从古到今传唱不衰的歌。你唱出了中华民族泱泱大国几千年的文化积淀，深邃、博大，引人探寻；你唱出了沙洲上雎鸠鸟的和鸣，缠绵悱恻，暖意洋洋；你唱出了伯牙子期的高山流水，传为千古佳话；你唱出了慷慨激昂的《广陵散》曲，气势恢宏，悲壮感人„„

这是人类心灵深处的纯真与柔软，这是生命之河奔向大海的涛声依旧。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躺在梦与记忆的深处，去《高山流水》，感悟伯牙子期的千古永恒的友情；去听《虞美人》，领会后主今不如昔，己不如人的痛苦；去听《梁祝》，领略梁山伯祝英台恒古不变的爱情，去听。

可是想到这就太自虐了，也太累了。现在活在你的头脑里的是一名多愁善感的诗人，可是你的本质仅仅是与大众无二的平凡屌丝而已。而且我能写完，你同样有耐心读完并产生共鸣，并非说明我们能成为现代版伯牙子期，只是我们都太寂寞了而已。

伯牙子期的故事千古流传，高山流水的悠扬乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着，但还好我有一个知心朋友。正所谓“千里送鹅毛，礼轻情谊重”,真正的朋友能过在开心的时候给你送来一句真诚的祝福，能够在烦恼的时候给你一句贴心的问候，能在需要帮助的时候为你尽力而为，这样友谊才会地久天长！

漫漫人生路中，我一直在求索朋友，一个知心朋友。小时候，学到管鲍之交，我的心里就暗长了一种情绪，叫羡慕。于是，我就在寻找知己。不知过了多少年，我发现自己找到的仅仅是朋友，而不是能为你生为你死的知己。记得有一句话是：如果你想找到纯洁的友谊，那么你这辈子也找不到朋友。我坚定的说：“我不信！”不是所有的关系都是用利益来维系的。后来，学到了伯牙子期，高山流水。欣慰与羡慕溢满我的心头，就不在为“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”而苦恼了。

你那边风雨漂泊，我这里晴空碧云，只因身在陌城中，彼此却相守着同样的黑夜白昼，星转月移。暖过心头的温热，在夏天的炙烤下，却有着心灵怦怦直跳的感觉。我想，我们是久违了的心灵之音，是远古神交已久的眷侣。同时，也会想象着彼此云水禅心一样的情怀，伯牙子期般的惺惺相惜的场景如幕布般布满心空。同在一片蔚蓝下呼吸，伸出双手，去扑捉那流离的云朵，流泻的光芒，风儿低吟，花草伴着轻唱，远在他乡的友人，你是否静听？

起初也许是一句不经意的问候，打开了尘封已久的心窗，解开了所有的“心有千千结”，于是，低眉浅笑的轻盈，荡开了心湖涟漪。手持一瓣心香，顺着前世今生的彼岸溯流而上，找寻你的温度，向你靠拢再靠拢……“乐莫乐兮新相知”我怎样才能对你诉说乍逢知己的喜悦与兴奋？想伯牙子期高山流水得遇知音，那是怎样的灵犀一点与心灵相契啊！你说“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”我说“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”我们会心一笑，这一笑注定了那个瞬间是今生最美的邂逅，如陌上花开，绚烂缤纷……

你高大的身影映出些许落寞，呢喃低语中是经历世事的沧桑。我想你一定是这宦海沉浮中流浪的寂寞英雄。你对我说，尘世虽百芳争艳却不如抱守一份灵魂的高贵;满眼灯红酒绿的纷纭怎比千里冰封万里飘雪中静静开着的几点娇红的妩媚;彼此尔虞我诈朋友相互出卖又哪里去找寻伯牙子期?高山流水终成历史佳话，牵牛织女已成永恒的神话，惟今剩下的唯有抚一曲《梅花三弄》了。

我眼中的美，在森林的晨曦中。当早晨的鸟儿开始欢唱时，从林中醒来。伴着鸟语花香，看白云谦逊的站在一旁，正等着初升的朝阳为她披上一身晨光与霞彩。透过密林照射进来的一缕缕光芒，轻柔的洒在小溪流上，水光潋滟，泉水叮咚。小溪里闪着光的，是鹅卵石，潺潺溪水的冲刷，让它臻于完美。若此时知己相聚，如伯牙子期一般，一个人抚琴，另一个人鸣笛，伴着鸟声、水声，又会是一曲怎样的天籁呢？

伯牙子期的故事千古流传，高山流水的悠扬乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边，而那种知音难觅，知己难寻的故事却世世代代上演着，但还好我有一个知心朋友。正所谓“千里送鹅毛，礼轻情谊重”,真正的朋友能过在开心的时候给你送来一句真诚的祝福，能够在烦恼的时候给你一句贴心的问候，能在需要帮助的时候为你尽力而为，这样友谊才会地久天长！

“你送我一片目光，我赠你一朵浪花，月般的洁净是你的心灵，浪花的热烈是我的情义。”友人说，我心亦有戚戚焉。彼此的慰藉，叫心安，伯牙子期抚琴泪，弦断有谁听？乃友情纯真的写照。不得不这样，生命中离不开友情，它是疗伤的良药。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，怎样的美好祝愿？“洛阳亲友好相问，一片冰心在玉壶”，怎样的情感告白？“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，又是怎样的离情别意？哦，朋友，叫我怎么说才能绕过你的伤痛。友好默契的友情方能亘古留香，友情如彩带，这头有你，那头有我，心安亦满足。

天鹅湖畔的小瀑布，传来隆隆热情，水声引来众多游客争相围观，相机手机都在寻找最佳拍照的位置。而我更偏爱一旁汩汩流水顺势而下，悠闲地湖水下鹅卵石清澈可辨，这般浅如坠玉的琴音，内敛深沉而不张扬，伴着阵阵清风，汇入湖心，漫入岚岫，潺潺切切。不禁让我联想到俞伯牙的琴声，以及伯牙子期的典故。正在感叹知音难觅，抬头便看见了这坐落其上的惜缘桥。所谓缘分，太过玄乎，所有不可解释的接受，或许都可以用缘分来宽慰。向来缘浅，奈何情深，曲终人散，谁无过错。

忆起，初相遇。把酒言欢，醉笑万里。说是酒逢知己琴瑶交心，笑比伯牙子期山泉知己。吟风弄月，抚弦而歌，折梅煮酒，作诗品茗。闲来无事，相约踏春，折绿柳，听马蹄，划扁舟，游故里，一路跋涉一路歌，一程山水一程乐。或是在雪飘时节，一起去采摘几枝红梅，携手踏雪而归。把那缕缕幽香，藏进纯色的白瓷花瓶里，炽烈的红映衬着白，像一段缠绵的光阴，热烈欢喜着。然后低头轻嗅，鼻尖都是友谊的芬芳。

难怪古人讲相思最苦。守望是一种寄托，也是一种折磨。“便纵有千种风情，更与何人说？”只是想要说给那个人听的，要说与的那个人，他知，他懂，可是他不知道你要说与他。然而真正心意相通的人，是不是不待你的说与，他就已经能体会你的心意呢？艺术家总是喜欢把现实理想化，不知伯牙子期的故事里充了多少氮气，也许现代人还能给它搞出个同志的版本来，无论如何，知音常觅难觅得，从古至今。

但是，沟通又何仅拘于言语呢？伯牙子期的高山流水隐沟通于琴音，成就对友谊的千古绝唱；浔阳江头的琵琶私语含沟通于弦声，引出“同是天涯沦落人”一叹；慈母手中的衣裳含沟通于针脚，得来“临行密密缝，意恐迟迟归”的担忧。世间万物皆有情，而沟通是心与心的交流，情与情之间的互融，则有情者皆能为之沟通。而一言“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，却是道尽了沉默中的沟通。

古人知己当首推伯牙子期，高山流水遇知音，近代之榜样蔡锷小凤仙，千古名流传佳话。人常说：“士为知已者死，女为悦已者容。”只因真正的知己，是须彼此交流，相互倾诉。它是一种默契：一个眼神，一个动作，都能即刻意会。知己无不牵动彼此的视线，无时不刻左右着彼此间的心感心境。彼此关怀、彼此关心、彼此关注，关心所喜，为他欢乐，关怀所伤，给予抚慰，关注所恋，体贴支持。彼此发展、提高；彼此前进、完善。

于朋友而言，千言万语，不知从何说起，到最后，只能汇成一句“珍重”，那一世波涛汹涌，那一场相顾无言，便被浅浅地带过。古人重离别。以边塞诗人岑参为例，长年的军旅生涯让他不得不面对无数别离，由此有《白雪歌送武判官归京》、《送李副使赴碛西行军》、《武威送刘判官碛西行军》等送别诗篇被后人传颂，其中“脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。功名中应马上取，真是英雄一丈夫”，气贯长虹，激情荡漾，不作儿女之态，珍重之情却洋溢其间。再有伯牙子期，高山流水，曲动于世，万古流芳，面对别离，同样一声“珍重”，知己之意便油然而生。

一天夜里，烦躁的我一遍遍地弹着考级曲《高山流水》。从指间传出的，没有流水的清澈激荡，更无高山的巍峨大气，只是机械的音符，错了，就重来。终于，琴上的高音弦伴着一声清脆的响动，崩断了，好像积压了许久的怨气在这一刻达到了顶峰。我的眼眶中终于盈满了泪水，一只手握着断了的弦，徒劳地想把它安回原处。我的生活就如一个突兀的音符，一根断掉的琴弦，我一心想使其回到正轨，却终是无用。恍惚中，好似听到了古筝老师柔声的安慰：“不要急，弹不好没关系，多努力尝试几次，总有一天会练好的。”于是，握弦的手紧了紧，转而将一根新弦小心翼翼地装了上去，再次拨动，心里少了琴谱的记诵，转而努力试着去感受高山流水的清丽景致，以及景致背后伯牙子期的真挚友谊。 

在宿舍里的一起生活，我们培养了相似的性格相似的习惯，结下了深厚的情谊，我们的友谊没有伯牙子期的惊天动地却有他们的刻骨铭心，我们不要他们的结局但要他们的惺惺相惜。俗话说：“十年修得同船度，百年修得共枕眠”。今日相聚就是有缘，我们的友情不需要用金钱和时间来支撑。既然我们在此相识相交相知，那就注定一辈子是如此，我们不需要为了兄弟两肋插刀的莽撞，不需要抛头颅洒热血的激昂，也不需要同年同月同日死的誓言，我们需要的是默默的关心帮助，彼此像镜子一样照着对方，像太白所说的那样：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。相信在物质利息横行的时代里还有我们的一份纯真。

俗语云：“万两黄金易得，知心朋友难求。”可想而知，要想获得真正的友谊是不容易的。从伯牙子期到李白杜甫，从马克思恩格斯到鲁迅瞿秋白，他们之间的友谊，穿越了时间和空间，弥漫在清新的空气中，难怪会留下鲁迅“人生得一知己足矣”的感叹了。德国文学史上的两颗巨星歌德和席勒，用他们的生命为友谊写下了一曲颂歌。他们的身世和境遇截然不同，但他们之间的友谊却万古长青。从相识到相知，他们合作出版了文艺刊物《季节女神》、讽刺诗集《温和的赠词》。在席勒的鼓舞下，歌德一气呵成写下了叙事长诗《赫尔曼和窦绿苔》及名著《浮士德》第一卷。因此，他曾对席勒这么说：“你使我作为诗人而复活了。”席勒死了，歌德悲痛地说：“如今我失去了朋友，所以我的存在也失去了一半。”27年后，两人的遗体被葬在了一起。 

可是妈妈说墓太远，况且山路不好走，让我别去了。不过，尽管她这么说，我却在心里咀嚼这句话……什么样的距离才叫远呢？路再远，及得上我和老酒鬼留下的痕迹吗？从我的开始走到他的结局，头尾相接正好走了一辈子啊！老酒鬼生前爱喝二锅头，五年来，我和老酒鬼生活在一个特定的环境——酒瓶子俯拾即是的地方。他和酒的關系大概就是知识分子口中常说的“伯牙子期”吧！刚开始还真不适应和他共处在一个屋檐下，老酒鬼一喝酒就被酒精刺激成了“反社会人类”，他总是高高在上地俯视这个社会，信口发表一些肤浅之论，一张口就诅咒这个社会的蛀虫。我因为不满这点，还嘲弄过他是夫子自道。那年他63，我13，身高和年龄上距离都太大，以至于我们只能用吼的，于是距离越远，分贝越大；分贝越大，距离越远……

钟俞之交，惊天地，泣鬼神。一个隐居山林之人，一个精忠报国之士，因为拥有共同的音乐梦想，因为怀着相同的真诚之心，走到了一起。他们观世界，谈音乐。可是国家需要人才，于是伯牙不得不再去报效国家。他们相约十年后再次相见，再度把酒言欢。声声誓言，句句肺腑，可天公不作美，子期先逝了，他不得已违背了十年的那个誓言。而伯牙，朝廷命官，十年后，他再次来到了此地，到处打听伯牙子期的消息，可结果是那一堆黄土和那一块冰冷的墓碑。他伤心、绝望，悲伤中噙着泪水，在子期墓前，独奏一曲高山流水。曲调激昂却又夹杂着一份悲伤，这伤只有他懂，只有他才知道那种失去知己的悲痛。收曲时，弦断，余音绕山林而不休。弦断，心死，伯牙誓言从此再不复鼓。那一刻我才懂什么是真诚，什么是“千载难逢一知己”，我被这颗赤诚的心所打动，那一刻，我的世界春暖花开。

指尖在琴弦上拉动，一串串流畅的推拉，滚奏，轮指从指尖流泻，琵琶曲中的《高山流水》似乎与筝曲有很大的不同。筝曲的宁静被琵琶天生的清脆打破，换来的是清新与俏皮，仿佛置身与高山流水之中。远处高山的巍峨落入了层层翠绿之中，微风拂着水面，散着粼粼波光，流水的潺潺之音在山间回响，春风抚摸树叶，发出“哗哗”响声。纵使没有伯牙子期的知音佳话也依旧清新动人。指尖上的爱在自然中蔓延，那曲《高山流水》从巍峨的高山中传来，悠扬又清新。

当然啦，尽管网络是虚拟的社会，但是也有真情的流露，有真正的怦然心动，有真正的伯牙子期......相逢恨晚，相交恨迟，欲罢不能，欲说还休.......痛苦，磅徨.......于是有人说要戒网，有人说要金盆洗手，有人要改邪归正，有人要迷途知返........可是，没多久，又偷偷摸摸窥上一窥，看到好文又忍不住心痒手痒......打开键盘，重操旧业，畅畅快快，一诉衷肠......所以网虫就是死脸皮，厚城墙，有谁知道，苦在其中，乐也在其中！

你高大的身影映出些许落寞，呢喃低语中是经历世事的沧桑。我想你一定是这宦海沉浮中流浪的寂寞英雄。你对我说，尘世虽百芳争艳却不如抱守一份灵魂的高贵；满眼灯红酒绿的纷纭怎比千里冰封万里飘雪中静静开着的几点娇红的妩媚；彼此尔虞我诈朋友相互出卖又哪里去找寻伯牙子期？高山流水终成历史佳话，牵牛织女已成永恒的神话，惟今剩下的唯有抚一曲《梅花三弄》了。

以上就是我最好的朋友对我的笔述，我仅摘取了一小部分放在上面，经我的删减填补已不成样子。记得我刚收到她一大篇一大篇的文字时，我惊呆了，在她这样浩大的工程下，我写予她的那两千多字显得格外小气。我苦笑着问她：我有这么复杂吗？她说：平时总不害臊地说我俩是二代的伯牙子期，但其实我可能还看不懂你，写了这么多，总感觉还少了些什么。

考试失败时，我会去看《东坡乐府》，让那“一蓑烟雨任平生”的旷达乐观冲走我的消极情绪，重拾生活的信心；与朋友闹矛盾争吵时，伯牙子期那《高山流水》的弦音会在我心中奏响，提醒我对友谊的珍贵；迷茫无阻失去目标时，奥斯特洛夫斯基撰写的《钢铁是怎样炼成的》那坚定身影和不屈的毅力就会在眼前浮现，让我重新找回目标与动力。

想当初，伯牙子期，仅因一弦迷离的琴音，两颗不同的心脏竟能分享同样的律动。高山流水，何等惬意！罗素与桑格，在剑桥因一本书而相逢，又因学术的争辩而相知。而二人又在这激烈的辩论中打开了彼此心中的那把锁，两个人的脉搏

流水间的悱恻，是极度的阴柔妩媚。一趟流水水乳相融，会于一道。相容相聚，如同伯牙子期的相知而伴；盈盈纤动，如同妖娆的异域舞姿，娇柔多媚。流水，像是润泽的美玉，像是轻盈的美杜莎，更像是游离于世的痴怨情感。这般缠绵，难以分舍。不经让人想起太多民间传说：梁山伯与祝英台，贾宝玉与林黛玉，白娘子与许仙。这些痴男怨女，柔情似水，缠绵悱恻。

君子之交，不因名利，不因富贵。庄子曰：“不为冠冕而肆志，不为穷约而趋俗。”孔子曰：“君子和而不同；君子周而不比。”如水之交，不需要铜臭来污染它，更不要因彼此苟同而搅混它。与人交往，先哲已给我们树立榜样，伯牙子期高山流水遇知音，诗人李杜以诗会友互表敬意，等等。与人的交往，也与水一般清澈，一般和谐，一般温润。和谐以共生共荣。

到如今，这本书未翻阅过的部分随着时光的侵蚀愈来愈少，不禁心中有悲凉之意。他就是我的知音。如伯牙子期高山流水遇知音，如小凤仙之奇缘。他陪我看着春意肆意阑珊，陪我感受泡沫之夏的小清新，陪我听着萧瑟的秋风划过耳畔的声音，一同微笑于六出纷飞的冬日。

古来，有伯牙子期的高山流水；元稹。白居易的共看夕阳；欧阳修，范仲淹的互勉互励。更有王勃的“相送情无限，沾襟比散丝”以及高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”而如今，有你我执手相看泪眼。你说过，到最后要陪我浪迹天涯，“不为五斗米折腰”哪怕“一蓑烟雨任平生”……