说到抄袭，这两部动漫都多多少少有一点。之前都是先说《火影》，这次从《海贼王》说起。先说说路飞。他头脑简单四肢发达，饭量超大，可谓是个大饭桶，不知他是天真还是傻，但心地善良，还傻乎乎地泡上了女七武海—汉库斯。这些完完全全就是海贼版的悟空嘛。悟空不也是头脑简单四肢发达，饭量超大，心地善良，还在不知什么时候泡上琪琪，又在后来傻乎乎的与琪琪结了婚。《火影》中3代火影所用的狼魔棒不就是与《Dragonball》中悟空所用的如意棒一样嘛，不过归根到底还是抄袭我国《西游记》中悟空的金箍棒。另外《火影》中将自己的武器、道具等封印这卷轴中方便携带，不也与《Dragonball》中的万能胶囊差不多嘛。看来尾田和岸本齐史两人是很喜欢看《dragonball》的，也难怪《Dragonball》是多么出色的一部动漫，可谓是《火影忍者》和《海贼王》的鼻祖啊。

最令我感受至深的是一本家喻户晓的侦探小说《福尔摩斯探案集》。作者柯南。道尔被称为侦探悬疑小说的鼻祖。一篇篇精彩绝伦的案件一个比一个触动人心，当然也使我受益匪浅像《血字的研究》，《四签名》都是世界顶级篇章，但惟独《五个橘核》让我历历在目。一封连锁信，信里每次都是用深蓝色的钢笔水书写，每次都有五个相同大小干瘪的橘核，这是连锁信都有所相同的蹊跷，而信是从哪里寄来的？信封下落名：K.K.K。（当时在英国的三K党）。凡是收到这封信的人若没有按照信上的指示把黄铜夹子日晷上的话就必死无疑，而且都死因蹊跷，必定认为是自杀，所以在人们心中都抹上了一尘阴影。第一个不幸的收信人是伊莱亚斯，当他收到信之后，没被杀害之前就吓得不轻，神魂颠倒，完全失去了一个人该有的生活状态。这让我觉得，做人不能太过于迷信，这反倒会使人失去自我思想，误入迷途。事实上，什么物质并不代表什么，也没有那么可怕，不能太过于迷信，这些大多数都是心理作用所导致，换句话说就是自己吓自己。这也是我从中最受启迪的一点，也从而总结出了，有些人，其实是在自己手中灭亡的。

他提到，“在历史意识里中国永远都存在着，只需不断统一和复兴，不需创建”这一悖论是中国的一大特色，而他对中国却冠以了“传奇”这一词，在我看来是极其意味深长的。在我们的传说中，黄帝被认为是历史上第一个开辟华夏的英雄，却只是“重建”而非“创建”中国；无独有偶，被奉为中国文化礼教鼻祖的孔子当年也是宣称他并没有创立新的礼教而是复辟在动乱年代中丢失的旧礼。起初我疑心这是否从一个侧面反映出是我们国人一代又一代的“怀旧”致使了如许传承——毕竟我们大概是唯一一个能读懂遥远的春秋战国时期先人的文籍的民族了，然而就历史来看，我认为基辛格先生作为一个富有“创建”精神的美国人，是无法理解为何我们总是从过去中寻求先进的——一如当年的英国人局限的将中国看作是清政府手下那个东亚病夫，一如他们后来又惊叹于毛周邓们将战国时期的纵横排阖和三国时期的联盟抗强策略用得炉火纯青。

在这本书中，我了解到西方科幻片从鼎盛到衰落的历程，认识了科幻小说的两大鼻祖——凡尔纳和威尔斯，懂得了神话与科幻的根本区别；看到了西方文明的畸形儿——恐怖片，明白了西方很多人为什么花钱去寻恐怖、心甘情愿地去担惊受怕的原因；窥见了西方社会在传统的有规律的生活节奏里、在和谐幸福的假象背后隐藏着的尖锐的矛盾。传统的伦理观念已经淡泊，人与人之间的相互理解、体贴的可贵感情已经相当程度的丧失；银幕上的西方政治事件让我感到触目惊心；漫话美国戏剧片使我对卓别林有了更深刻的认识；今日好莱坞三代人的生活，使我懂得了资本主义生产决定于利润。带着文化与技术双重性质的电影工业和电影文化都受到资本主义必然规律的制约，它的前途是暗淡的，无论什么人、什么力量，都无法挽救它必然衰退的命运；在金像背后，隐藏了形形色色的内幕；英格丽·褒曼和费文·利两位影星的自传，燃起了我的影星梦。

世界级文学大师、现代派文学的开山鼻祖卡夫卡，从小性格孤僻，沉默寡言，懦弱胆怯，多愁善感，总喜欢一个人躲在角落里发呆。父亲对他很不满意，后来对他彻底失去信心，索性不再管他，任他自生自灭。在父亲的眼里，他是一个彻头彻尾的懦夫，一个毫无前途可言的可怜虫。但卡夫卡在父亲一次次的伤害中，学会了察言观色，学会了承受和忍耐，也体会到了生活的痛苦与无奈。更令人震惊的是，一次偶然的机会，他走上了文学创作的道路，他把对生活的敏感，怯懦的性格，孤僻忧郁的气质，难以排遣的孤独和危机感，无法克服的荒诞和恐惧，融入到小说之中，形成独特绚丽的风格，成为那个时代资本主义社会的精神写照。他的《变形记》、《判决》、《城堡》等作品享誉全球，经久不衰，成为奥地利最富盛名的作家。卡夫卡的成功告诉人们，有些东西无法改变，比如，性格，容貌，高矮等，对于这些与生俱来的缺陷，没有必要去改变它，更不要为此懊恼和自卑。每个人都有自己的优点，但也都有自己的缺陷，与其抱怨上天对自己的不公，不如去寻找一片适合自己生长的土地。

鹤壁，位于河南省北部，太行东麓，淇水之滨。她是华夏文明发祥地之一，历史悠久，源远流长。殷末四帝在此建都，周末赵国也曾建都于此。这里曾诞生了我国历史上第一位爱国女诗人许穆夫人；这里也是孔子高足子贡的故乡；军家鼻祖鬼谷子王禅办军庠于云梦，文学巨匠罗贯中着奇书于淇滨。这里有一条神奇的河——淇河，《诗经》中有许多描绘淇河两岸人民劳动、生活和爱情的诗篇，这条河是华北地区惟一未被污染的河流。鹤壁市因世传“仙鹤栖于南山峭壁”而得名，境内名胜古迹荟萃，自然景观奇特。淇县云梦山，依太行而揽胜，缘仙境而着世；浚县大伾山，自平地而耸峰，因古佛而闻名。煤炭、石灰岩、白云岩、地幔矿泉等资源繁多，贮量丰富；淇河鲫鱼、缠丝鸭蛋、冬凌草被称为“淇河三珍”而享誉中外，久负盛名。

古时帝王凡开朝建代之时，多令其子民以休养生息为重，可说是休闲文化的鼻祖。几千年来，中国的文化也可称得上是建立在“休闲”两字之上：古人崇尚琴棋书画，今人推行旅游运动，无一不形成一种风尚。而中国的名人志士，在休闲方面更是有自己独特的风格：李白饮酒赋诗，陶渊明隐居田园体会自然，欧阳修酒会诗友写下旷世名篇。狭隘地理解“生有所息”既是放弃对梦想的执着或者是对坚持不懈的颠覆显然是不够明智的。人生好比是一个挂满名作的艺术长廊，若是永无止尽地走下去，很容易就产生审美疲劳；若是走走停停，沿路收集点滴地感悟，到终点时则是充实幸福的。我想，明白怎样“息”或许也就明白了怎样“生”。

走进天师府，我才知道，这里原来是道教鼻祖天师张道陵的住处，是中国道教的发源地。最前面的大门旁有两根柱子，它们各写有一行字，为“麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家。”再顺着长廊往里走，映入眼帘的是七棵粗壮的大树。这些树都是樟树，它们像是胡乱种植的，又像是有人精心栽种的。后来，我知道了，它们是按照北斗七星的形状排列的。被樟树包围着的，是一块石碑。这块石碑由龙的第九个儿子驮着，上面本来刻着一些字的，可惜在“文化大革命”期间，它遭到了损坏，上面的字变得模糊不清了，碑身也裂成一块一块的了，现在我们看到的，也是用铁片加固的。看到文物成了这个样子，我的心里不免添上了几分悲哀。

继续深入，见到一个小型电影院，墙上是投影，有关名人的内容让我感兴趣，但随行老师要我们离开。刚出此处，就见一位小姐从工作间出来，是请我们回去看影片的，服从命令，队伍倒，我怦然心动。座位少，人数多，身体疲惫的我们为了舒适的观影焕发了无穷的斗志，开始你争我夺。我的运气较为不错，得了一个位子。暗自庆幸时，眼前的景象发生了变化。开始放映了，随着年代的变化，自战国至现代的徐州名人的画像与介绍呈现出来，身为“彭城”的子民，自然不能不知道彭祖。彭祖又作彭铿，他是中华武术文化的鼻祖，一代气功大师，也是中国第一位养生学家，通晓延年益寿之法，相传他活了八百八十岁，真是叫人叹为观止！

走进天师府，我才知道，这里原来是道教鼻祖天师张道陵的住处，是中国道教的发源地。最前面的大门旁有两根柱子，它们各写有一行字，为“麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家。”再顺着长廊往里走，映入眼帘的是七棵粗壮的大树。这些树都是樟树，它们像是胡乱种植的，又像是有人精心栽种的。后来，我知道了，它们是按照北斗七星的形状排列的。被樟树包围着的，是一块石碑。这块石碑由龙的第九个儿子驮着，上面本来刻着一些字的，可惜在“文化大革命”期间，它遭到了损坏，上面的字变得模糊不清了，碑身也裂成一块一块的了，现在我们看到的，也是用铁片加固的。看到文物成了这个样子，我的心里不免添上了几分悲哀。

罗贯中（约1330年－约1400年），汉族，名本，字贯中，号湖海散人。他是元末明初着名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。他的一生着作多多，有剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》等。当然，这部着作《三国演义》是他的主要代表作。他虽然创造了如此多的着作，但是那时终究是封建社会，正史不为他写经作传，只有在一位明代无名氏编着的不可靠的一本小册子《录鬼簿续编》中写下：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”

大多数开路者――开国之君都是看到了天下的不平和不宁，且能力卓绝并能做到开国后励精图治创新业的人。这些人，才值得称颂，才算得上英雄。例如为“贞观之治”打下坚实基础的千古风流人物唐高祖李渊。一个只守山河之国的文天祥与一个盛唐的鼻祖对比起来，在历史上的推动意义上，前者只是小数点的第几十位数字，简直可以忽略不计。于是，当国家因统治阶级的腐败无能而面临亡国时，作为一个国民，不应该誓死保护那个腐败的空壳，不应该像商女一样“不知亡国恨，时时犹唱《后庭花》，也不应该像李煜一样“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，而要像开路人那样，用大刀挥大斧，以快刀斩乱麻之智慧和气势去创建或者帮助，创建能够适应时代潮流之需的新秩序新世界。即要做过革命者！！！

恩，话说除了一起努力学习，我们俩还是跟会丰富课余生活的，比如向阳八班（咱班班名）的一大绝技——转书。大概过程如下：把一本书顶在中指上，手腕一发力，就像专业演员转手绢一样把书转起来。我俩也算女生里玩这个的“鼻祖”级人物。转书狮子比我厉害些，在女生里，她是NO.1，我是NO.2。狮子用左手挑起一本书也可以玩得轻松自如，我就只会用右手了。有时我们俩一时兴起，来一段“向阳八班二人转”，整齐划一的动作，两本书有节奏的此起彼伏，那场景，绝对可以吸引全班的眼球。班里的女生那叫一个眼馋，便一口一个“师父”地让我俩“传授”转书的本领。某次我们正玩得尽兴，一男生路过，顺手“啪”地把手指上的两本书拍翻。靠！吃不到葡萄就嫌葡萄酸啊！别跑！给我们站住！

关于宋词的出现，据文史学家考证，起源于唐朝民间，先前被称为“曲子词”，经五代渐渐成熟，又叫长短句，例如宋代词人辛弃疾有本文集便称《稼轩长短句》。宋词根据其长短句排列不同，也出现许多词牌，每个词牌都有其固定的格式与音调，且字数不同，故宋词又分为三类：小令（58字以内）、中调（59—90字）、长调（91字以上）。前文提及的《声声慢》便划归中调之列。关于婉约词而言，它继承了唐代民间《花间》、《樽前》遗风，进一步发展。唐代词人温庭筠的诗词优美淡雅，历代诗论家对其诗词评价甚高，称其为“花间派鼻祖”。如此，我个人姑且这样认为，既然宋词婉约派继承“花间派”风气，那么婉约派的“开门宗师”这一殊荣也应由温庭筠执掌，宋代李清照、柳永、秦观等人将婉约派诗词推及巅峰。

古时帝王凡开朝建代之时，多令其子民以休养生息为重，可说是休闲文化的鼻祖。几千年来，中国的文化也可称得上是建立在“休闲”两字之上：古人崇尚琴棋书画，今人推行旅游运动，无一不形成一种风尚。而中国的名人志士，在休闲方面更是有自己独特的风格：李白饮酒赋诗，陶渊明隐居田园体会自然，欧阳修酒会诗友写下旷世名篇。狭隘地理解“生有所息”既是放弃对梦想的执着或者是对坚持不懈的颠覆显然是不够明智的。人生好比是一个挂满名作的艺术长廊，若是永无止尽地走下去，很容易就产生审美疲劳；若是走走停停，沿路收集点滴地感悟，到终点时则是充实幸福的。我想，明白怎样“息”或许也就明白了怎样“生”。

谁人不知温州自古文风鼎盛，名家辈出，其文学独具特色，以文人群体享誉全国。诸位可晓中国山水诗鼻祖谢灵运否？他聆听池塘水声，眺望山光草色，思如泉涌；他登上孤域，望波光粼粼，鸥鸟翻飞，水天一色，笔若游龙；他游遍永嘉，走南闯北，寄情山水，情似水泻。余外，还有永嘉四灵绝超才华也是光芒四射。轻吟四人诗歌，不知不觉间仿佛进入那江南水乡风光无限的美好之中。似乎，坐上一叶扁舟，叹看山色江畔四五人家，于朦胧早晨，晓光侵润月色……如此一品，倒真有“春水碧于天，画船听雨眠”之意境呢！众位以为如何？自然，那巾帼不让须眉被誉为“台湾文坛上闪亮的恒星”的琦君，更是在温州不短的历史上刻下难以磨灭的一笔。此来，果是文韵流长啊！

福格先生具有执著、勇敢﹑机智﹑自信﹑有正义感﹑坚定﹑冷静的人格操守应成为青少年永恒的人生精神坐标。我也佩服凡尔纳丰富的想象力，竟能在梦中旅行。他还是科幻小说的鼻祖，可见是第一个创造科幻小说的是多么的不容易。

也门摩卡是世界咖啡贸易的鼻祖，对于把美味的咖啡推广到全世界功不可没。17世纪被称为“阿拉伯咖啡(Arabia)”(这也是后来“阿拉比卡种”名称的由来)的也门摩卡漂洋过海来到了意大利等欧洲天主教国家，此后超过150年的时间，也门咖啡一直是唯一销至欧洲的咖啡产地。

3、森另被誉为人类文化的摇篮、生命的资源、金色的宝库、绿色的银行、煤炭的鼻祖、防区的长城、城市的肺脏、自然的防疫员、天然氧气制造厂、天然的调节器、天然的储水池、天然的吸尘器、天然的监测仪、天然的隔音墙、野生植物的栖植场、大自然的装饰美化师。

成功学鼻祖拿破仑·希尔说：别人都能看出来的机会，绝对不能算是机会。千万不要等到万事具备以后才去做，这世界永远没有绝对完美的事情。如果要等所有条件都具备以后才去做，那你就只能永远的等待下去，你将会失去所有的机会。

皇帝的戏谑阻碍了柳永功成名就的梦想，“且去填词”的旨意碎灭了士人终身的愿望，无人赏识的时代，却成就“奉旨填词柳三变”的风流，缔造了千古流传的诗篇，成为花间词的开山鼻祖!两派的争斗纠缠出动荡而谄媚的时代，坚持自我的东坡先生被这样的时代放逐，遗弃甚至嫌弃，“平生塞北江南，苏州黄州琼州”书尽一代文豪的辛酸泪，而苏轼却在颠簸中超脱时代的污浊，以万丈的豪情与豁达的心态创下了气壮山河的名篇，是时代的不幸，造就了苏轼一生不得志的坎坷，抑或是时代的不幸，用磨难创造了一代文豪的传奇！在现实与理想的撕扯中，苏轼以一笔书写下豪情，超越时代而成就自我！继续设想，若没有法国那动荡和虚伪肮脏的年代，如何会有巴尔扎克《人间喜剧》的透彻，若少了童年时代的悲惨与父亲残酷而暴烈的阴影，又怎会成就卡夫卡醒世的睿智与冷静？时代或许不美好，但正是在时代的混乱中，成就了传奇，缔造了别样的美丽！

在这本书中，我了解到西方科幻片从鼎盛到衰落的历程，认识了科幻小说的两大鼻祖——凡尔纳和威尔斯，懂得了神话与科幻的根本区别；看到了西方文明的畸形儿——恐怖片，明白了西方很多人为什么花钱去寻恐怖、心甘情愿地去担惊受怕的原因；窥见了西方社会在传统的有规律的生活节奏里、在和谐幸福的假象背后隐藏着的尖锐的矛盾。传统的伦理观念已经淡泊，人与人之间的相互理解、体贴的可贵感情已经相当程度的丧失；银幕上的西方政治事件让我感到触目惊心；漫话美国戏剧片使我对卓别林有了更深刻的认识；今日好莱坞三代人的生活，使我懂得了资本主义生产决定于利润。带着文化与技术双重性质的电影工业和电影文化都受到资本主义必然规律的制约，它的前途是暗淡的，无论什么人、什么力量，都无法挽救它必然衰退的命运；在金像背后，隐藏了形形色色的内幕；英格丽·褒曼和费文·利两位影星的自传，燃起了我的影星梦。

最令我感受至深的是一本家喻户晓的侦探小说《福尔摩斯探案集》。作者柯南·道尔被称为侦探悬疑小说的鼻祖。在他的笔下，一篇篇精彩绝伦的案件一个比一个触动人心，当然，福尔摩斯总能想出解决的办法，这一点必定要归功于他那冷静对待事物的方法。无论是再离奇，再不可思议，他都会比别人更先静下来，整理头绪，心里是非常平静的。在我们现在的社会中，有几个人会这样认真对待思考问题？平静身心，也是我们要向大侦探福尔摩斯学习的。但是，福尔摩斯也不是没有失败过，他也有挫折，失败过四次，三次败于几个男人，一次败于一个女人，这也很明显的表明，这世界上没有人是东方不败，也没有人是常胜将军。但是在福尔摩斯最忧愁的时候，他不会像其他人一样借酒消愁，也不会自暴自弃，而是悠闲的拉着小提琴，来调节自己的心态平衡，在音乐中找回原来的自己。这也是这个人物成功的一点，也让我在困难面前想到了他，不悲观，不退缩，平静地面对事实。

阴那山寺鼻祖了拳和尚，姓潘，别号惭愧，福建沙县人。唐宪宗元和十二年（817年）三月廿五日出生，初生时，左手拳曲，因名拳。传说，弥月时，一云游僧至，其父抱儿与僧人视之，僧人书“了”字于拳手，立时，五指伸张，遂更名了拳。了拳自幼聪颖，不吃荤。二十岁时，父母俱丧，靠叔母携养。十七岁便只身出走，徒步到大埔县西河上黄砂，依寡妇游氏为母，日与牧童登赤蕨岭放牛。牧间，以鞭划地，牛竟不它逸。岭左溪潭，牧童烹鱼邀其啖尝，了拳将烹鱼投水，旋即复活，黑质白章，自此，见鱼尾有焦者，皆言为烹鱼遗种。尔后，游母病殁，了拳善治丧葬后，循山西行择地安身，经茶阳抵青溪坪砂村在袁姓一人家留居三年。了拳在青溪坪砂村暂住期间，常徒步三河坝良洲岗山巅西望阴那山，醉心于五指蝉联，耸峙云表的山川形胜。不久，便毅然登程前往。路过三河坝梓里村时，见村民求雨不得，乃卓锡成井，置石龟于井中，顿见清泉汩汩。故此地方至今天虽亢旱而泉源不竭。乡人感其恩泽，建庵于斯村，名曰“灵山寺”。昔有了拳祖师塑像供座，逢旱岁，远近祈雨，必有灵验。

??老子与孔子生活的大年代为春秋末期。老子是河南人，孔子是山东人（现在的地理概念）。周的统治能力日渐衰弱。孔子较老子生活的年代稍后，更有机会看到其衰落的迹象，体会越来越深。老子西出函谷，孔子周游列国。孔子积极地推行自己的仁政主张，流亡的日子，的确不好过。而陶潜的生活年代要靠后很久了，大概是800年以后的事。东晋末年，战乱频仍。战乱的年代，人们追求的东西，与和平时期大相径庭。论官职，老子相当于国家图书馆馆长，孔子相当于司法部部长兼公安部长，而陶潜则只是一个彭泽县令，处级干部。即便是陶公完全承袭了老子、庄子的思想，他自己也不可能有能力去实现那种理想。再者，老子、孔子，是国家公务员，是在他们在职的时候，便有了名声。而陶公则是在卸任以后才出了名。陶的名声在文学，老子，孔子的名声在思想。关键在于，陶的文学当中，掺杂有老子和庄子的思想，这便使得他不同于此前的任何一位诗人，而成为我国的田园诗的鼻祖。

活在先秦，我要学习孔孟之道。做人贵在顶天立地，贵在胸怀坦诚。既然知书识礼，便要活学活用。春秋末期的孔子自然是儒家思想开山鼻祖，其有教无类的教育思想，让平民百姓都有受教育机会。这种打破等级制度的壮举，值得历代学人深思。作为新时代的学子，自然更是敬佩孔子的宗师风范。而战国孟子的仁政思想，人与人之前与人为善、上下级之间的人性关怀与和睦相处，更是孔子思想的继承和发扬。学习孔孟之道，便是传承祖国文化礼义廉耻的精髓，便是成就大写之人的重要思想武装。如果可以，我更愿意活在孔孟时代，亲眼目睹他们的大师风范，聆听他们的谆谆教诲，感受他们的伟大人格。

宋朝的苏东坡，年轻的时候就小有名气，于是，他在自己的书屋门前贴了一副对联：识遍天下字读尽人间书。他的父亲见了，想把对联撕下来，但怕伤了儿子的尊准心，就在对联前面各加两个字：发奋识遍天下字立志读尽人间书。苏东坡见了，明白了父亲的用心，从此寒窗苦读。到最后，他终于功成名就了！世界着名物理学家爱因斯坦在别人问及他，都如此的出名了为何还不放弃学习时，他用大院跟小圆的周长来解释自己对未知领域的看法，告诉自己要努力探求未知的领域。不管是宋朝的文豪苏东坡还是电学的鼻祖爱因斯坦他们都在孜孜不倦的追求新知识，难道他们不是学无止境最有力的证明！

庄周，隐者鼻祖，生活在战国前期。因当时诸侯纷争，战事频仍，社会动荡，人民处于水生火热之中。身处政治黑暗，尔虞我诈，名不聊生的环境中的庄子对此感同身受，对昏君乱相与趋炎附势之徒无比憎恶且对苦难中的平民寄予无限的同情，对此，庄子开始了漫长的隐居生活。司马迁曾在《史记•老子韩非列传》中曾这样欣赏过庄子的仁德：“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污读之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。’”由此可见隐者的高尚观念，更何况其后“青出于蓝”？

祖国日益强大，去年还举办了奥运会，让我印象最深的是开幕式上的表演，“书简”“方块字”，那“和“字让我意犹未尽，它有不同意思，很有创意。方块字是我国灿烂文化的符号，它的字体很漂亮，外国人对它着迷、充满好奇。我们的历史上还有很多值得我们骄傲的事情:四大发明，造纸、印刷术，让我们有了现在的书本。指南针，让郑和下西洋有了法宝。火药，让神州七号冲入云宵，把宇航员送到茫茫太空。长城，凝聚了古代人民智慧和汗水的结晶。还有华佗是外科医学界的鼻祖，他发明的“麻沸散”让病人得到了第二次生命。你知道吗？谁是史上第一位教师？孔子。张衡，不但发明了地动仪和浑天仪还证明地解释了月食的原理，比哥白尼认识地球绕着太阳转整整早了一千四百年。这样的事例数不胜数，这只是中国浩瀚五千年文明历史的微不足道一点儿。

我们的祖先曾经用许多美丽的神话来解释一些他们当时无法解释的自然现象。关于宇宙的起源，有这样一个传说：起初天地没有分开，活像一个大鸡蛋。在这个鸡蛋里睡着开天辟地的鼻祖盘古。盘古在鸡蛋里睡了一万八千年，才不断长大了。有一次盘古伸腿，蛋壳碰痛了他的脚趾，他疼醒了，发现自己四周被围，十分生气，便找来神斧，对准一个薄弱处，奋力砍去，他又砍又撑，使尽全身力气，终于使蛋壳破裂。随着蛋壳崩裂的巨响，轻的东西向上飘，变成了天，重的东西向下沉，变成了地。位居天地之间的盘古一日九变，长高一丈。又过了一万八千年，天升到最高处，地降到最深处，盘古也长到了头，终于精疲力尽，像山崩一样倒塌下来，他的肢体化成了山岳，肌肉变成了良田，血液化为江河，筋脉变成了大陆，齿骨变成了矿物，皮毛变成了草木。

大家知道，我国书法艺术源远流长，正书有“颜筋柳骨”之说。颜体丰满遒劲，柳体则骨立挺健，至今仍是学习书法之范本。柳体创始人柳公权是颜派鼻祖颜真卿的后辈，早年从师于颜鲁公；后来柳公权发现颜体虽雄浑厚朴但不乏臃肿肥大之弊病，于是柳公权不断揣摩，择颜体雄健的优点，改其臃肿肥大之弊端，掺入自己“骨立如嶙”的特长，终于创立了世代奉为经典的“柳体”。这不正是“择善而从”的典范吗？

我匆匆走进聚会指定的酒店，还没等我反应过来，飞速的电梯已经把我带到了套间。原来的初中同学几乎都到齐了，大家忙着互相询问各自的情况。说来我们也挺争气的，刘兵当上了科技部部长，蔡宗霖成了科学院院士，整天研制新的发明，陈凯傑则成了生物计算机的鼻祖，这使得人类的科技水平大大地前进了一步。如果我们初中时的苏老大得知我们的成就，一定会非常高兴的。毕竟，我们都是他们辛辛苦苦教育的成果。聚会进行得十分顺利，时间过得飞快，我又该回到水星了。

打完羽毛球往回走时，爸爸得意地问我：“今天和高手过招了，老爸表现得怎么样？”我说：“半斤八两吧！”看到爸爸很高兴，我话锋一转：“你是半斤废铁，叔叔是八两黄金。”爸爸略有所思，我以为他不高兴了，也没有声音的跟他回到了家，爸爸没理我去上网了，我赶紧去写作业，妈妈下班到家后爸爸兴奋地对妈妈说：“我上网上查了，没有对半斤八两这么解释的，我女儿是半斤八两新解的鼻祖！”妈妈开始不懂我爸爸说的什么意思，爸爸说了来龙去脉，妈妈高兴的说：“我女儿真棒，不愧是我的女儿。”

我匆匆走进聚会指定的酒店，还没等我反应过来，飞速的电梯已经把我带到了套间。原来的小学同学几乎都到齐了，大家忙着互相询问各自的情况。说来我们也挺争气的，王晖当上了科技部部长，李刚成了科学院院士，整天研制新的发明，李维则成了生物计算机的鼻祖，这使得人类的科技水平大大地前进了一步。如果我们小学时的老师得知我们的成就，一定会非常高兴的。毕竟，我们都是他们辛辛苦苦教育的成果。聚会进行得十分顺利，时间过得飞快，我又该回到水星了。

我的家乡新郑，是一个人才辈出的地方：春秋名相子产、战国思想家韩非、战国着名水利家郑国、汉代军事家张良、唐代大诗人白居易、宋代建筑学鼻祖李诫、元代天文学家许衡、明代名相高拱、法学政治家申不害，中华民族的人文初祖：轩辕黄帝也出生在新郑。嫘祖，黄帝之妃，始创黼织；仓颉，黄帝之臣，以立文字。炎帝之女精卫，衔石而填沧海；炎帝之臣夸父，逐日以迎霞光，他播撒文明，创造指南针、舟车、宫室……，掀开了中华文明的第一页，为今后的炎黄脊梁打下了基础，新郑因此被誉为黄帝故里、中华第一古都。

森林，我们的好朋友。他是个神奇的地方，有许多的美誉，比如：人类文化的摇篮、大自然的装饰美化师、生命的资源、绿色宝库、天然氧气制造厂、绿色的银行、天然的调节器、煤炭的鼻祖、天然的储水池、防风的长城、天然的吸尘机、天然蓄水库、地球之肺、天然空调等。

邹伯奇——一个十分熟悉的名字，他是大沥黄岐泌冲人，清代末期著名科学家。对光学、天文学、乐律学、数学、力学、地图绘制和各种天文器械制造都很有研究，他发明了中国第一部照相机，一百多年前的玻璃底板至今仍然能清晰冲洗。对于多年来钻研摄影技术的人们来说，邹伯奇就是他们的鼻祖，是值得他们所钦佩的。

90年代后期，人们发现，埃舍尔30年前作品中的视觉模拟和今天的虚拟三维视像与数字方法是如此相像，而他的各种图像美学也几乎是今天电脑图像视觉的翻版，充满电子时代和中世纪智性的混合气息。因此，有人说，埃舍尔的艺术是真正超越时代，深入自我理性的现代艺术。也有人把他称为三维空间图画的鼻祖。

思念使诗圣叹故乡月明；思念使女词人瘦过黄花；思念使豪放派鼻祖幽梦还乡相顾无言泪千行；思念使婉约派太斗酒醒晓风残月杨柳岸；思念使摩诘先生每逢佳节走入“遍插茱萸少一人”的心境；思念使边塞诗人老态龙钟东望故园；思念使爱国诗人铁马冰河如梦；思念使诗仙举头望月，思念使香山居士忆江南春来江水。

森林，我们的好朋友。他是个神奇的地方，有许多的美誉，比如：人类文化的摇篮、大自然的装饰美化师、生命的资源、绿色宝库、天然氧气制造厂、绿色的银行、天然的调节器、煤炭的鼻祖、天然的储水池、防风的长城、天然的吸尘机、天然蓄水库、地球之肺、天然空调等。