你看似小，其实比我懂得还多。那天你被别人在放学时扇了耳光，回头就和我嘻嘻笑笑的走出校园，知道一星期后我才通过别人的口得知。当时，我很苦恼自己的笨拙和迟钝，也很愤怒你为什么不和我说，当我责问你时，你却说：“安啦安啦！又不是什么大事，我不在乎，你何必介意呢？”那心胸宽阔得让我自行惭愧，觉得自己就是一个瑕疵必报的小人。而后来，当我懂的越来越多，我才知道，你是不想让我碰上麻烦，卷到这个不属于我的圈子中去。自己却独自舔舐着伤口，在别人面前强颜欢笑。其实，你不必……那天，你第一次怒吼我，原因就是我多管闲事，你粗暴地扯走我，对我说：“我知道你爱管闲事，班上我就不多说了。但这是校外，他们怎么都别掺和，以后出事了别怪我没提醒你！”看似恶言恶语，却如此真心，让我不能不感动。

这两个故事都体现了谦让在生活中的重要作用。与一位为人极其乐观豁达的朋友讨论谦让的问题。她说谦让实际上是一种充满智慧的处世哲学，因为谦让有时不仅可以化解矛盾，还体现了为人的一种风度与涵养。“不争”就是心境方面的一种修养。现代社会要求人必须积极进取，没有人愿意主动让出自己的利益给别人。谦让并不是说不去面对真正残酷的竞争，这与个人能力无关，而是因为谦让寻求一种内心的平和，内心平和才会静，心静才能生出大智慧。抛开斤斤计较的睚眦必报，谦让展现出的气度与修养、个人魅力会增加自己的人缘，获得更多信任与好感，谁说不会给自己留有更多发展的空间与机会。

这两个故事都体现了谦让在生活中的重要作用。与一位为人极其乐观豁达的朋友讨论谦让的问题。她说谦让实际上是一种充满智慧的处世哲学，因为谦让有时不仅可以化解矛盾，还体现了为人的一种风度与涵养。“不争”就是心境方面的一种修养。现代社会要求人必须积极进取，没有人愿意主动让出自己的利益给别人。谦让并不是说不去面对真正残酷的竞争，这与个人能力无关，而是因为谦让寻求一种内心的平和，内心平和才会静，心静才能生出大智慧。抛开斤斤计较的睚眦必报，谦让展现出的气度与修养、个人魅力会增加自己的人缘，获得更多信任与好感，谁说不会给自己留有更多发展的空间与机会。

感恩：感恩是做人的基础，是学校文化的源泉;让我们做一个有感恩父母，感恩老师，感恩社会的人。感恩父母，我们身体发肤来之于父母，父母给我们生命，对我们有养育之恩，羊有跪乳知恩，鸦有反哺之意，我们有孝敬父母之心，尽到做儿女的本分，构建和谐温馨幸福情爱的家庭，让父母亲人欢颜;感恩老师，因老师对我们有启蒙养正，去伪存诚之恩，知识的琼浆滋润心灵，爱的阳光沐浴我们的身心。为我们领航指路，为我们辅导谈心。晓以理，动以情。我们用高尚的品德、优秀的成绩，良好的习惯回报老师，回报学校;感恩社会，国家对我们有关爱之恩，国家关爱九年义务基础教育，实行扶危济困，两免一补政策，惠及学生，惠及百姓家庭，我们应知社会悯学心，有困八方援手频。一处有患国人动，恩心虽远似近邻，我们回报社会，我们学习必报党恩亲。做一个有道德，有良知，知恩感恩的人。为健康的人生，成功的人生做准备。

其实，联系实际生活想一想，狗也的确是我们的帮手和朋友，就算是一般的狗，它也会为主人着想，不是吗？我自己曾在一张报纸上看到过这样一则新闻：一天，不知道从什么地方跑出一头大野猪，在马路上不管三七二十一地横冲直撞，造成交通堵塞、人员伤亡，突然撞倒一位带狗出来山散步的先生，被撞者当即倒在地上，受了重伤，那人的爱犬不顾危险，立即扑上去，与那野猪厮杀在一起，以报主人的仇，但那野猪凭着个儿大进劲儿大，将那狗摔死在墙角。这不是一个很好的例子吗？狗为了保护主人，可以连最宝贵的生命也不顾了，这正说明了狗对主人是多么的忠心，也说明了狗的思维和智慧并不是我们人类所想象的那么简单，它们有一颗有恩必报的心。

六年级时，我转到了一个新的班级，虽然只在那个班级度过了一期时光，但我仍然觉得那段时光就像一场百看不厌的电影。第一天上课，我一进教室就注意到你，白皙的脸蛋上嵌着两颗乌黑的大眼珠子，一副很好“欺负”的样子。从那时起，我就明白，你将是我一生的朋友，在我的生命里留下了一个“真”字的朋友。你一个“有仇必报”的主，每次有人欺负你，你总会“以牙还牙”，毫不留情。或许正是因为你这种与众不同的性格，激起了“原始人”的狩猎之性。开学的一天，几个男同学合起伙来欺负你，正当你准备反击的时候，我叫住了你，然后，和那几个男生就毫无原因的干了一架，为你挺身而出了一次。孩提时代的我们也不知道打架意味着什么，心中总想着一定要为你出气，让你在班上能抬起一次头。虽说事后我受到了很严厉的惩罚，但我仍然认为这样做值得。

佛利姆奈浦是利立浦特国王的一个宠臣，对于国王他一味阿谀奉承，为了讨好国王，他会想方设法让其开心，甚至愿意做出威胁自己生命安全的行为来得到国王的欢心。反过来对人民却颐指气使，看不起平民，认为他们比自己低级。佛利姆奈浦有才能和本领，但却不将此运用到正途上来，没有为百姓做多少好事。他心眼极其狭小，嫉妒心强，对于党派斗争十分熟悉，痛恨比自己有能耐的人，并且睚眦必报，喜欢暗地里给人打小报告，诬蔑他人，做事毒辣，不计后果，不择手段寻找机会来进行打击报复，不给对手留下丝毫的余地。在格列佛看来，他有阴暗乖僻的本性，狡猾奸诈，口蜜腹剑，并且多疑，猜忌心很强，甚至会无端地怀疑自己的至亲和至爱，是一个受人鄙视的人。格列佛游记读后感600字

任何一个文明社会，任何一个文明民族，人们总是十分注重文明礼貌。因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序，反映一个民族的精神面貌。中华民族历来就非常重视遵循礼规，礼貌待人。与人为善与人相处，为善当先。孔子说：“以德报德，则民有所劝”；“以怨报德，则刑戮之民也。可见，“以德报德”，有恩必报，是待人接物的基本道德修养。虽说时代不同了，但古人对仪容仪表的重视及整洁仪容要求，是值得今人借鉴的。外在形象是一种无声的语言，它反映出一个人的道德修养，也向人们传递着一个人对整个生活的内心态度。具有一个优雅的仪表，无论他走到哪里，都给那里带来文明的春风，得到人们的尊敬。

仍记得小时候第一次听到项羽故事时的感触，也是从那时起，对霸王的敬仰与日俱增，可随着年龄的增加，我更深一层的了解霸王。他的自傲，独尊霸王，四处封侯；他的英雄情怀，国恨家仇，个个必报；他的残暴，火烧阿房，屠城绝患；他的勇猛，破釜沉舟，大破秦兵；他的目光短浅，气走范增，垓下之围命丧黄泉。这些交织的在我心中存在，然少年心中的英雄容不的有半点瑕疵。渐渐的，开始讨厌他，怨恨他，一种被欺骗的感觉深深占据了脑海。敬之深，恨之切。固执的认为他是自作自受。将他和对他的崇敬深深锁在心底黑暗牢笼。下棋时，虽仍执黑棋，却充满了厌弃。昔日里心中霸王的无敌形象，土崩瓦解。暗想昔人已逝，永不再来。

你举贤荐能可比鲍叔，折节为国可比文天祥，谦礼忠君无人能比，性度恢弘众将诚服。你是忠义之将，你是重情重义之士，你是痴情至情之人。读汉书、食汉谷，慷慨激昂、重义轻利、知恩必报、崇尚忠义的汉代风骨融入了你的血液。本来，以你的文韬武略，你是可以独树一帜的；本来，以你的盖世才华，你是可以雄霸一方的；本来，以你的刚柔兼济，你是可以独占鳌头的。但是你没有，在“义”与“利”间，你更看重的是义。与孙策的一见如故、志趣相投，你便无怨无悔地选择了一生忠诚于这位知遇知已，甚至是生命。你是忠勇将才，更是人中伟丈夫。在那个盛行三妻四妾的远古，在那个美女如云令无数英雄折腰的时代，你却孑然一身，摒弃了百年的瑕疵，完成了英雄的完美。虽相貌堂堂，才华出众，虽智勇双全，风流倜傥，权高位重，但你却始终洁身自爱，从一而终。

城管叔叔们在努力改善，尽管环境还是没有多少改观，但我是个合格的小公民，我做到了知情必报，敢于联合更多的人同不文明的行为作斗争，我相信不久的将来大家同心协力一定会将不文明的行为消除，为贵阳市的“整脏治乱”尽一个合格小公民应尽的微薄之力，为美丽的贵阳市添上精彩的一笔。

你忠义，除了你母亲，就数宋江待你最好。有恩必报，宋江有难，遭人陷害斩死刑，而你义劫法场，首当其冲。受了伤不算什么，只要能救出大哥那便是拼了命也值得。到最后还不是拼了命，宋江在喝毒酒前，为了永绝后患以防你日后再闹事，骗你喝下毒酒。而你心知肚明却毅然喝下，为的是什么？还不是忠义二字！

豁达大度，胸怀宽广是一个人有修养的体现。心胸狭窄、小肚鸡肠的人是永远做不成大事业的。在学校中，同学之间没有什么不可解决的大矛盾，即使同学之间有了矛盾，我们应以宽容之心待之。对待身边的人斤斤计较，睚眦必报，我们只能将自身引向孤立无援的境地。

有大度者能成大事，有大度者精神舒畅，过得轻松愉快，此理古今一样。与人交往常常都有不尽如人意的地方。如果做人没有足够的气度和胸怀，必然会有许多莫名的痛苦。心胸狭窄的人往往争强好胜，斤斤计较，对别人心怀嫉妒，大加指责，小肚鸡肠，睚眦必报，这样的人往往活得十分沉重、痛苦。孔子说：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”

武松，绰号行者，性格：神勇刚烈，豪迈、忠厚仁德，讲义气、机警精细、有智谋。如：景阳冈打虎、罪打孔亮、十字坡与张青、血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭。“有仇必复、有恩必报、崇尚忠义、勇而有谋”这四个好的品质是值得我们学习的。

释迦世尊曾说：“大地一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。”因为执着，我们很难发现自己的诟病；因为执着，我们宁愿愚痴地活着，也不愿正视自己；因为执着，我们浪费了很多人生的机遇，等等。一切，皆是执着惹得祸。若能放下执着，我们就能放宽心量，不去斤斤计较，不去睚眦必报。

生活中我们常会遇到各种各样让人头疼的事情。遇到了，我们是斤斤计较，怒发冲冠还是莞尔一笑，转身释怀？孔子云“君子坦荡荡小人常戚戚”古往今来，大凡成大事者都有一颗宽大的心，豁达与容忍才是生存之道。睚眦必报，斤斤计较非君子所为。

B君的恶行我见多了，她的种种无耻行为摧残了多少人的身心我不知道，如今我已无法忍受，不得不说，骨鲠在喉不吐不快。我看够了她的无理取闹不可理喻和无事生非，她的宗旨就是有恩不报，有仇必报，无仇也要找点乱子，这叫找乐子。她已非三两次惹我，以前我都忍了，今天我忍无可忍，我决定写她的劣行。

在家的时候，爸爸每天中午必报到的体育新闻中间广告时间插播了一段广告。这段广告偏偏就是周杰伦拍的，他又开始抱怨了：“怎么又是他。也不知道在唱什么，眼睛怎么那么小，他可能还没我高呢，梳什么头型啊，盖着眼睛干什么……”

三哥订婚，我这懒人也必报到的。但我实无交际之能，中午看到一屋子姑妈阿姨，便在打完招呼之后迅速离开;饭后看到满沙发的准三嫂好友，便逃到屋外散步。如今夜凉如水，我又是逃了出来，望着与家里不同的情景，听着从门内传来的高声谈笑，独饮凉茶。 

曹操一生戎马，镇压黄巾，讨伐董卓。挟天子以令诸侯，发号施令；官渡大战败袁绍，雄踞北方。可正当他踌躇满志的站在长江的岸边时，他首次尝到了失败的滋味。可失败后的他很快振作起来，并勇于承认错误，并不掩盖，我喜欢这种洒脱，男人就该像他这样敢作敢当。曹操有大家风范，有宽宏的度量，他能原谅写《讨贼檄文》痛骂自己的陈琳，宽恕背叛自己的陈宫。曹操用人唯才，尊重人才，他对许攸赤脚相迎，对关羽送马拜侯。曹操也儿女情长，他曾为气走了夫人懊恼一生，也为大乔小乔铸造铜雀台。曹操恩怨分明，有仇必报，他为报父仇兴兵攻打北海孔融。他也有缺点，那就是奸诈，但是我认为那是罗贯中的笔和老百姓的嘴为他赋予的、带有感情色彩的评价，同样是智慧，在曹操身上要叫奸诈、阴谋诡计；在诸葛亮身上要叫聪明、神机妙算。喜欢曹操的率真，不像刘备一样虚伪；喜欢曹操的刚毅，不像孙权一样懦弱。这无疑也注定了其他两个政权灭亡的结局。这每一个特点都逐渐丰盈了曹操的形象，易中天的评价非常准确“大家风范，小人嘴脸；英雄气派，儿女情怀；阎王脾气，菩萨心肠”，最后的定位是“可爱的枭雄”。

包容是一种智慧，一种气度。英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的包容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺相如对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸候，一匡天下“的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主对士子学人的包容，则迎来了继战国之后中国历史上第二次思想解放、文化繁荣的高潮。包容的意义，绝不仅仅停留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。包容是一种修养，一种境界。佛经有言：“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉者会选择一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他懂得隐忍，却不懂得包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。仅从这个角度来说，韩信的人格，要比勾践健全得多。

这几名男生看出女生在雪战方面根本是菜鸟，便放开胆子，冲到女生面前，举手投球间炮火纷飞，女生怪叫连连，根本没防住男生的突袭。这时，有一个胖胖的男生，不知从哪里弄来了很多雪块，刚一面向同学就一抢而空，我心想，这个军需处长当得很称职嘛！有一个男生看见又有四个女生不知好歹聚在一起，踮起两大块雪球就上去了，照着后背就K，两块雪球拍光光了，想走，不想一名女生手持凶器，还了那个男生一下，作为一名“战士”有仇必报，叫上几个苦大仇深的兄弟，不顾女生的毛毛细球，冲上去就K，还有一个狙击手作掩护，更有我不下地狱女生下地狱的壮志豪情~~当然打的女生晕头向。当撤回大本营时，发现几个女生正在不要命的攻击（为啥说不要命呢，呵呵，光打前头不看后头，真是不要命！）便就地搜集材料，从背后打击，打之前还叫一声，这样给她们一个“惊喜”（本人认为惊吓比较好），这时，一直没注意的边上有人叫了一声，学生们就乖乖的回教室了，看样子应该是班主任吧。

可他凭什么行？100分的成绩单？能够跻身一流名校？貌端衣鲜？永远不能吃亏还是后台一定强大？这些仍然相对如此流动，真正的富，依然只能是拥有发自内心的能量，所谓留得青山在，不怕没柴烧。能够进退，学会仁爱，顺境微笑逆境也不号啕，接受不公平有本事自己创造公平，这世界本不是平的，只有心平境况才会平。独立思考，自主判断，眼泪可以有，但别天真以为它能成为攻击他人的利器。父母不能陪你多久，这跟他们是否在人世无关，总有一天，孩子得有能力反哺，而不是面对自己的劫难束手无策，破罐破摔埋怨父母为什么只给了甜。而世间竟有这样多的黄连。爱是发自内心的同情理解和关怀。不要睚眦必报，别人的便宜绝对不沾，你得意一厘别人却有可能伤怀一米。亏别人吃得为什么你不能吃？宽容不是懦弱，它的确是美德。既然美德可能是取之不竭、用之不尽的富贵，孩子，你为什么不抢先拥有？

由此，我懂得了我们要宽容别人的龃龉，排挤甚至诬陷。因为我知道，正是我们的力量让对手恐慌。我更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给我们发热的头脑“冷敷”；给我们穿的小鞋，或许能让我们在舞台上跳出曼妙的“芭蕾舞”；给我们的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加我们的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。

我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。作为一个有礼貌的现代学生，对长者和老人，应该做到：路遇主动谦让，乘车主动让座，在商店、戏院等公共场所，应尽量考虑到为老人创造方便条件。任何一个文明社会，任何一个文明民族，人们总是十分注重文明礼貌。因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一。中华民族历来就非常重视遵循礼规，礼貌待人。与人为善与人相处，为善当先。孔子说：“以德报德，则民有所劝”；“以怨报德，则刑戮之民也。。可见，“以德报德”，有恩必报，是待人接物的基本道德修养。

法正随刘备重回蜀地，“一饭之德必酬，睚眦之怨必报”，想方设法让有仇于自己的人受到报应，于是招来怨恨。有人向诸葛亮控诉，希望能以诸葛亮的权势与威望，遏制法正的狂气。可在规划蜀国刑罚时一丝不苟的诸葛亮，却以宽容对待法正的狂傲。称法正辅佐刘备，“令翻然翱翔，不可复制，如何禁止法正使不得行其意邪？”当法正听闻此事后，也愧而收敛。后来陈寿评价此两人：“诸葛亮为股肱，法正为谋主。”试看一下，这与廉颇、蔺相如二人有异曲同工之妙。正是因为心胸狭窄，法正与蜀人的关系才剑拔弩张，也正是因为宽宏大量，诸葛亮才用寥寥数语化干戈为玉帛。宽容可以化解错误，由此可见一斑。

这两个故事都体现了谦让在生活中的重要作用。与一位为人极其乐观豁达的朋友讨论谦让的问题。她说谦让实际上是一种充满智慧的处世哲学，因为谦让有时不仅可以化解矛盾，还体现了为人的一种风度与涵养。“不争”就是心境方面的一种修养。现代社会要求人必须积极进取，没有人愿意主动让出自己的利益给别人。谦让并不是说不去面对真正残酷的竞争，这与个人能力无关，而是因为谦让寻求一种内心的平和，内心平和才会静，心静才能生出大智慧。抛开斤斤计较的睚眦必报，谦让展现出的气度与修养、个人魅力会增加自己的人缘，获得更多信任与好感，谁说不会给自己留有更多发展的空间与机会。

假如我是一滴洁净的水，我要让你们了解我们——水的巨变。在地球刚诞生的时候，我们水多美丽啊！我们的家族分布在世纪的各地，为你们灌溉、发电、饮用……而现在呢，由于你们不爱惜我们，使我们的身上沾满了污垢，害死了我们好多的同伴，让世界水资源减少，江河湖海被流沙掩盖。你们人类不是有句古话叫“有仇必报”吗？如果我们要为同伴报仇雪恨，你们人类不是早就在地球上灭绝了吗?

书不但满足了我的求知欲，而且弥补了我精神世界的空虚。我从中汲取了一种精神，一种积极的、向上的东西，使我少了意气用事的莽撞、睚眦必报的狭隘，不再为芝麻粒般的琐事斤斤计较、大伤肝脾。每当我为取得萤火虫光般大小的成绩而沾沾自喜时，书令我惊醒；每当我彷徨迷惘时，书给我启示。她使我少了些浮躁，多了份淡泊，使我豁达乐观的面对生活。

你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出漫妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。

《虹猫蓝兔七侠传》是中国第一部武侠动画片，它讲述了张家界一个动人美丽的传说。正如片子广告所说的那样，它是“传奇惊心动魄，狭义扣人心弦”。这部动画片能带着我们走进一个梦幻的张家界，去感受，去体验，真、善、义、美，去制止，去消灭假、丑、恨、恶。它让我们随着一个个动人的故事，去唤醒沉睡在人心中的麒麟——美好、和谐与安宁。故事述说了七剑不顾个人安危，毅然合壁，拯救苍生，同时也告诉我们，要为他人着想，要为大家着想，有恩必报。

悔，并没有涌上人心头;贪婪，使人类继续犯罪，一只只丹顶鹤成为桌上菜，一条条中华鲟成为盘中餐。一条条扬子鳄成为囊中物……“我要吃遍天下美味！”（所谓美味就是国家保护动物）说出此话的，竟是自称“万物之灵”的人类！？还有……还有！化学品被大量滥用，工厂的浓烟遮蔽了蔚蓝的天空。过量的农药毒死了蚊虫、蚜虫，同时也使蜻蜓、蜜蜂冤死。工业废水污染着小河，甚至长江，黄河……这是对地球、对我们人类进行慢性自杀！难道要看到我们自己的摇篮毁在我们自己的手中吗？什么“有恩必报”，今日一见应改为“恩将仇报”。在地球眼中，许多人的眼睛已经变得血红，使人类犯罪的就是贪婪……

有一次关羽和刘备、张飞失散了，迫不得已投靠了曹操。曹操待他甚厚，可他仍不忘刘备，这就是真正的“身在曹营，心在汉”。可关羽是有恩必报的人。所以“斩颜良、文丑、解白马之围”报达曹操。后来关羽知道了刘备的音讯，就投刘备而去。曹操叹道；“不忘故主，来去明白，真丈夫也。”从这里可以看出关羽很讲义气。

铁鸟问奠柏：“你为什么对铁匠那么好，帮他打铁钉都藏起来了，而对大力士那么坏？”奠柏说：“一个要杀我，我只好反抗，只好先杀了他。铁匠对我好，记得台风来临前，他为我打了一个铁架，把我固定。一个对我有恩情的人，我一定要还给他。所谓有恩必报嘛！”

何必那样有仇必报，有气必出呢？出现了各种问题，首先要从自身找问题，自己就真的做得那样无懈可击，完美无瑕吗？可能你忽略的小问题会直击他人心底的痛处，也就不免会产生误会，造成矛盾，多站在他人的立场上，去替别人想想，退这一步，你便会觉得海阔天空，并不遥远。

记那回在濮阳,曹操被吕布烧得焦头烂额,险些死于乱军之中,孰知他却大笑曰：“勿中匹夫之计,吾必报之！”是可见其镇定自若,豪情不改,换了别人,或许早已“急急如丧家之犬”了罢。笑过之后,妙计速发——“今只将计就计,诈言我却被火烧伤,已经身死。布必引兵来攻……”如此这般,果真大败吕布。却此可见曹操临危不乱的顽强和狡谲。

武松，清河县人,江湖上人称武二郎。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。其性格特点：武艺高强，有勇有谋，崇尚忠义，有仇必复，有恩必报。从为兄报仇开始，他斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，除恶蜈蚣岭，步步走向反抗道路，他是下层英雄好汉中最富有血性的一个。