在杜甫生活的时代，是最黑暗的时期。尤其是在安史之乱时，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，残暴无情地压迫、剥削百姓。在这水生火热的时候，杜甫毅然选择站出来，用慧笔揭露出一桩桩事件，将同情、理解的思想灌输到每一句诗句中。《三吏》、《三别》正是他思想的表述。《石壕吏》中“吏呼一何怒，妇啼一何苦！”官吏的冷酷让杜甫愤怒却无奈，自己无能为力，只能愁苦地“独与老翁别”。他也曾通过仕途改变现状，无奈，官场污浊，导致他屡遭贬谪。最终，他选择回到百姓中去，以笔作枪，抒发他对人民真挚的同情。他亲民，他愿意与百姓“同甘苦，共患难”，似乎他并不是一位诗人，更不是一位本可以升官发财的“诗圣”。

不难想象，欧阳修的心情是惆怅的。他远离京师，被贬滁州。满腔悲愤，却无处诉说。之所以受贬，主要是与欧阳修耿直的性格有关。仁宗庆历三年，欧阳修结束四年在外的贬谪生活回到朝廷，参与范仲淹等改革派发起的“庆历新政”。北宋王朝有了新气象，但却大大触及了保守势力的利益。于是保守势力开始毁谤范仲淹等人为朋党。徒有善听谏言之名的仁宗十分害怕，他问范仲淹：“自古小人结为朋党，也有君子之党吗？”范仲淹回答：“朝廷有正有邪，倘若结党做好事，对国家有何害处呢？”稍后，身为谏官的欧阳修即向仁宗进献了著名的《朋党论》。却不知道仁宗最怕的就是臣下公开结党威胁皇权。于是，范仲淹和欧阳修皆被贬出京，“庆历新政”失败。

你才华横溢，气质过人。你是文坛上的宠儿，然而，你却是仕途上的弃儿。正因为你的出类拔萃，你遭来了别人的冷眼，遭来了别人的嫉妒，甚至遭来了小人的百般攻击，自“乌台诗案”后，你就与上层的官场生活绝缘了。你被一贬再贬，贬到岭南时，你居然说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”你向来对生活充满了信心，当你被贬到黄州时，你竟语出惊人：“一蓑烟雨任平生”。纵使你乐观对生活，笑傲人生，然而岁月无情，天亦无情，日渐衰老的你经得住再三地贬谪吗？你最终选择了放弃仕途上的追求，哪怕在荒芜偏僻的海南岛上也过得坦荡自在。你一生入仕、出世，历经坎坷，最终战胜了自己。是啊，都是坚持惹的祸，或许放弃没有错。

在广场漫步，天上还是浮云蔽月。我说：我们诚心赏月，月亮却不出来。心兰说：是月亮害羞呢？还是我们赏月的心不诚？答：我们心诚，月亮一定会出来的。看看时间，离7：13分还有十多分钟，便坐在花台边等月出。心兰提议唱歌，娘俩一起轻唱《明月几时有》。“明月几时有，把酒问青天……”高才雅量率性豁达的东坡，不被保护，反因才高文美而被妒，一再被贬谪，差点丧命。而害他最惨的却是当初的朋友。最后小人得利，东坡被贬到天涯海角，穷荒之地。然而诗人心底淳善，普通草木风景，入眼处，全化成诗词和美文，传诵至今。仁人被再三迫害，依然心底慈悲，以德报怨。和朝云救济当地民众，建放生池，践行大乘佛教精神。弟弟子由叹曰：“东坡何罪之有。只因才太高，文太美。”

苏东坡才高八斗，文采出众，很早就名满京师，可谓少年得志。那时的他意气洋洋，前途无量。但是仕途的倾轧、官场的黑暗，打断了他的功名之路。乌台诗案后，他被一贬再贬谪，从繁华京都到蛮荒之地，从众人仰望的大才子到待罪的犯人，这其中的落差该有多大。所幸，苏东坡没有沉沦，他在命运的浮沉之中感悟到了山水之美，人生大道。忧患离乱让他学会从容平淡，“蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”他的天赋才情在命运的急剧弯中得以尽情释放，“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”淡然之间，苏东坡得到了人生最美的收获。如果他在仕途受挫后，心有不甘，也许历史就少了一位如此可爱，如此伟大的文学家吧。

当然用人态度不同，主要是在这两个公司的老总根本性格上的不同。项羽勇猛无比，但他的致命缺点就是不能容忍，这就应该好好的跟刘邦好好学习一下。后人林则徐曾有“海纳百川，有容乃大”，我觉得倒是可以送给霸王。项羽称王，分封诸侯，把刘季“封谪”到汉中，我用封谪一词，则是名为封其汉王，实为贬谪塞外，使其自生自灭。而刘邦烧毁栈道，暂时遮蔽住他的野心，终日饮酒作乐，麻痹住项羽，忍常人之不能忍，待韩信一到，则开始踏上称霸之路。而项羽，乌江之边，本有机会乘船逃走，“待从头，收拾旧河山”，却就因为自己的刚愎自用，那种天生下来的“傲气”，竟然自刎而死，以分尸而终。后人杜牧有诗曰：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”假如再给项羽一次机会，改变自身刚猛的性格是极其重要的，不过我想这是不可能的了，因为项羽毕竟是战神，不是甘于受苦之人。

人生就如一条崎岖而又泥泞的道路，只要你坚强不屈地历经生活的坎坷走完这条路，就会留下成功的脚印。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”面对人生的低谷，面对起伏不定的仕途，苏轼的回答同样让我们明白了：道路的坎坎坷坷，路旁的荆棘丛生，虽阻挡了我们前行的道路，却也使我们更加坚强更加豁达。苏轼的一生可谓是波澜起伏，从密州到黄州一直到海南岛，期间的每一次贬谪对他来说无疑是沉痛的打击，虽然仕途不顺，一贬再贬，但他却没有因泥泞而停下追逐的脚步，处于逆境之时仍持有乐观精神，正是道路的泥泞使苏轼踏实了前行的脚步，让他变得更加成熟和智慧。让他有了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈人生。

一阵钟声传来，沉重的音调划破寂静的长空，打断了他的冥想。走出舱外，上弦月挂在半空，银色的光辉洒满大地，江面上几点稀疏的渔火倒映在江中，江边的树仿佛一个个妖魅。呼出一口寒气，看看水中突然跃出的鱼，他的心蓦地一震，我这是为了什么？人生如戏，本来就荒诞不经，这点儿挫折算得了什么？况仲尼厄而作《春秋》，文王拘而演《周易》；不韦迁蜀，世传《吕览》，孙子膑脚，《兵法》修列；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；贾太傅经天纬地之才，贬谪长沙含恨而逝，韩昌黎治国安邦栋梁，遭迁谪潮州祭鳄鱼……那么多绝无仅有的巨人都不能实现抱负，我张继区区一介书生，遇到这点儿挫败又算得了什么呢？我还年轻，还经得起摔，不用怕。纵使我壮志难酬，做不了人人羡慕的珍珠，那就做一粒普通的沙粒，让千千万万个我铺成这大千世界的路基。

追溯昨日，感叹今朝，那些红袍加身，紫带缠腰的佞臣，那些见利忘义，奸诈诡谲的小人，相比东坡，多么渺小。那些因为一点挫折、一道坎坷而一蹶不振的人们，相比东坡，多么可笑。后者为懦夫，前者则更为可怕。他们作威作福，腐蚀了人类社会，葬送了大好河山，此为国之恨。还有那些口中诵读着《圣经》，却对贫民视而不见的“牧师”，苦阅金经却毫无普渡众生之心的教徒，以及前面谈到的懦夫，可曾做过一点点有益于人民的事？此为国之哀。而乐观爱民的苏轼则为国之大幸了。他筑苏堤，开东坡，建雪堂，甚至执犁把锄，躬耕田野，心系黎民，情系百姓。屡遭贬谪、痛失伉俪、仕途不达、早生华发……所有的沉郁，一切的寂寥，只化作笔端流淌的华彩。夜渡琼州海峡时，也不忘道一句“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。他的宠辱不惊，他的九死不悔，他的兀傲孤高，他的随遇而安，怎能不让人感慨？

有诗相伴，便有坚韧相伴。我可以从文天祥“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”找到他九死不渝地追求后留下的坚韧我可以从柳三变的“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”中寻到他虽遭贬谪之洗礼却也坚韧的心，我还可以找到“未负幽栖志皆全宠辱身”的李白才不得展却坚韧依然。有诗相伴，便有美景相伴。我可以从飞羽殇而醉日中悟出人生如月的哲思，可以在舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风下载歌载舞，我可以从“醉舞梁园夜，行歌泗水春”中感受到江南的雾锁楼台之美，我可以从烟销日出不见人，欸乃一声山水绿中体会得到高山流水，茫茫江面上一撑蒿的渔夫高吟的调子，我还可以从“绿杨阴外晓寒轻，红杏枝头春意闹”中感受到生机盎然。

中秋节就要到了，我希望今年的中秋月更圆、更明，更祈望我的亲人愈加健康、我的家乡愈加美丽、富饶；也从内心起期望祖国更加繁荣、昌盛。或许，这就是我中秋情结的真谛。相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。月光是公正的，特别是这中秋之夜的满月，它不因我的渺小而鄙视我，它不因我的成功而阿谀我，它一直就是默默的看着你，看着你走的每一步。

是那个“拣尽寒枝不肯栖”的寒鸦么？是那个“一蓑烟雨任平生，何妨行啸且徐行”的行者么？苏轼，一个被宋神宗称赞为“才与李白同，识比李白厚”的千古大家，在遭受小人泼来的污水，遭受贬谪后却忘记了所用的失意。他在黄州种地酿酒，“夜饮东坡醒复醉”，在黄州“倚杖听江声”，写出“大江东去”，他总是那样的淡泊从容。他总是将所有痛苦失意抛之脑后，铭记世间之美。不然，何来“亲煮东坡肉”，何来“日食荔枝三百粒，不辞长作岭南人。”他被贬数地，最后竟还被贬到琼州，那是一个令人痛苦的地方，很可能会出现精神压迫等症状，但是，他反倒以德报怨，还为那个儋州小村子里做了很多贡献，例如《让孩子上学堂读书，给人治病吃药……》。经过他的教育，此后，很多琼州人都考上了状元。

抬头是明亮爽朗的蓝天，脚下踏着青草地，在清新的春晨有他在遥望天边，即使是短短的一分钟，也能然他向往一生。“此中有真意，欲辩已忘言。”面对这大自然的悸动，陶渊明也曾兴叹。苏轼屡遭贬谪，仕途的失意反而催化了他灵魂的升华，他道出豪情壮志、说出不畏强权之言的那一刻，哪怕是短短的一分钟，也让天下为之向往，向往那冲破世俗、声撼天地的一分钟。一位碌碌终生的企业家，他仅盼着与家人共享一顿欠了多年的早餐，哪怕只是短短的一分钟、虚拟的一分钟，却是他向往一生的一分钟。其实这样的一分钟并不少，只是‘不珍惜眼前，只在乎明天’已在很多人心里根深蒂固，心也就这样被牢牢困死。

东坡贬谪惠州，即被幽深、秀丽而又浑朴天然的丰湖所倾倒。赞叹这丰湖是“苎罗西子”，当初任“西湖太守”的情结使他命丰湖为西湖。他也正需一片灵魂的栖居地。“浮云时事改，孤月此心明”，官场的不顺，并没隐没才子的人性光辉，西湖里从此融着他豁达的身影。东坡既然不能“九万里风安税驾，云朝今悔不卑飞”，那就把灵魂交托给这方岭南的青山秀水吧！东坡就任惠州一年，兴修丰湖水利工程，百姓赖以溉良田排水涝，丰衣足食。东坡一生为官可谓尽心尽责！我脚下的苏堤可以做个证。从此，惠州西湖处处流连着东坡茕茕的身影。东坡白天游览，夜里也流连，甚至通宵达旦。“尝夜起与客游丰湖，入栖禅寺，叩罗游道院，登逍遥堂，逮晓乃归。”即使又贬至南海，仍念念不忘西湖。“三处西湖一色秋，钱塘颖水与罗浮””。

学生高考如此，诗人作诗亦如此，都为人生的一个部分。人生不如意十之八九，你要死拈一根经不放，岂不休矣！苏东坡被贬到黄州，我们暂不谈经济的损失和贬谪的劳顿。仅仅谈谈个人颜面，按中国的传统，在高位掉下，面子怎可保全，可大师就是大师，在此等不如意之时，没有懊悔、遗恨，也未深陷其中，而是邀几挚友，荡舟赤壁之下，在浩渺宇宙间寻找一片绿洲，让烦躁不安的心灵得以清洗与荡涤，尽管时会想起曹孟德“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”之英雄霸业，但并未沉浸在明比暗争的怪圈之中，文豪就是文豪，转头就是一句：“盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也，而又何羡乎？”，多么博大的胸襟和气度。身陷囹囵，“出乎其外”，又是一片“蓝蓝的天”。

被贬谪迁，有被贬谪迁的安逸。远离官场，亲近百姓，不问朝政，自得其乐。从京都收拾好行装慢慢向谪地远行，一路上看遍神州大地风土人情，赏尽千秋万代大好河山，高唱着那千古不变的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，像东坡一样在身后留一笔旷世的洒脱，再看茫茫人世，“也无风雨也无晴”。

你渔樵于江渚之上，驾一叶扁舟，举匏尊相属。世人都说你豁达潇洒，你却笑而不答。宦海沉浮、屡经贬谪，不潇洒又能如何？妻离子散、月圆人不圆，不豁达又能怎样？大半生都是漂在被贬谪的路上，又怎能不爱这江上之清风与山间之明月呢？潇洒豁达不过是最绝望的一种姿态，“穷则独善其身”说穿了也不过只是看破红尘之后的妥协罢了。

酒席之上二人举杯对饮放声大笑又悠然相叹，互相倾诉相互安慰彼此鼓励。同样遭遇贬谪埋没多年二人途中相遇，一作《醉赠刘二十八使君》，一作《酬乐天扬州初逢席上见赠》，他们便是白居易和刘禹锡，他们一起饮酒作乐以内心最真实的感受来交谈彼此得到倾诉的乐，互相安慰、鼓励同样是遭贬谪减少了心中凄凉的苦。

在同年的孩子中你最刻苦，也最懂得上进，也就是因为你这些奋进的品行也注定了你不平凡的人生。“人生何处知何似，应似飞鸿踏雪泥”你曾这样写过你对人生的注解。同样你的人生也是这样云淡风轻，为官期间，你的仕途并不是一帆风顺，你处处遭遇贬谪，但是就在你贬谪之中我看到了你不懈的努力，你奋进的身影。

永久的辉煌依赖于短暂的黑暗。苏轼的贬谪之痛，带来了“但少闲人如吾两人者耳”的凄凉心境。岳飞惨遭奸人陷害，留下了精忠报国的千古佳话。十年文化大革命的危害，我们清楚的认识到实践是检验一切的真理。灾难性的八年战争，我们更加明白和平团结的重要性。无论是贬谪、陷害、文革、战争，最终都会获得成功。

我们亦不能以一时的失败而去否定一个人。蒲松龄的一生不得志他这个不得志恰好从少年得志开始。虽热衷于科举，但事与愿违，72岁时才补了一个岁贡生。在功名考不取后，他就自己一个人安安静静摆了一个茶摊子，请过路的人喝茶，不过这前提是要给他讲一个故事。一把椅子，一张桌子，一个茶碗，成就了一本《聊斋志异》。后人饱读之后，无不拍手叫好。郭沫若先生也评价他的文字为“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。其实不光他是这样的，我国历史上的大文豪苏东坡亦是如此。他虽多次被皇帝贬谪，并且一而再再而三的贬官，但他仍心胸豁达，对于一切呈无畏的的状态。印象最深刻的便是他在黄州时的所为了。他与弟弟、友人一同在那里相遇，并于黄州的同一亭子之中观看波涛汹涌的江水流动，时移世易，他不再是当初的大官，可心胸依旧阔达、乐观，将那一小亭命名为“快哉亭”。苏轼的文豪之称正是在一次次的贬官中练成。

“大江东去，浪淘尽。千古风流人物。”年轻时就已经满腹经纶的苏轼虽被贬谪到黄州，却依然能写出如此气势磅礴的词句，真不愧是豪放派词人中的魁首。苏轼的豪放、乐观、豁达充分地显现在他诗词中的字里行间。报国无门而“早生华发”的苏轼感叹“人生如梦”之余，能洒脱地“一樽还酹江月”，放下荣辱，自得其乐。苏轼尽管仕途坎坷，多次被贬，却从不让自己的生活充满阴影。人到中年，苏轼被贬到密州任太守，一般人早已心灰意冷，苏轼却能“老夫聊发少年狂”，自比“孙郎”，让全城的人看他“亲射虎”。即使是“鬓微霜，又何妨？”，他依然要“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”万丈豪情，即使是年轻人，又有几个人能媲美。晚年的苏轼，虽险遭杀头的厄运，却从不消沉，“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，豪情不减当年。此时的苏轼“回首向来萧瑟处”，他眼中的世界广阔、宁静而清澈，“也无风雨也无晴”。这样淡泊名利、宠辱不惊的境界，古往今来，有几个人能达到？

修行，还需要修炼出一种乐观豁达、明朗向上的人生态度、生活态度。要说东坡先生的修练功夫也是了得。苏东坡这一生可谓命途多舛，宋朝的大牢也蹲过，也曾被朝廷流放过，特别是在六十岁后连续数次遭到贬谪，越贬官职越小，越谪地方越来越偏远、生活环境也越来越恶劣，最远的一次是到蛮荒之地的儋州，也就是现在的海南，并受尽一些恶官的欺凌，生活惨迫到煮苍耳为食。要知道东坡可是一家父子三人中进士，东坡更是少年得志、才名远扬，地道的青年才俊一枚啊！想想这哪件事摊上了，还不得悒郁寡欢、借酒浇愁，甚至是忧愤交加、自杀了事？可人家东坡先生不仅才华横溢，也特别能抗打击，内心强大无比。面对种种遭际，东坡先生不仅没有得抑郁症，也没有自杀，他一样交友、喝酒、品茶、看山游水、自在自足，酒进去，茶品过，美妙无比的诗词文章出来。像《定风波》一词：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”这阙词写于黄州之贬后的第三个春天。”像《纵笔》一诗：“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容，报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”

三、“月”还有达意抒情的功能。借明月抒发感情是诗文中常用的一种艺术手段，但纵观千古，我最欣赏的还是李白对月的描写。月亮本是无情物，并不能表达任何感情，但李白却赋予明月以生命，使之人格化，把它看成富有同情心，善解人意，能传达友情的友好使者。如李白在闻王昌龄左迁龙标遥有此寄中写道“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”便是如此。看看天空上明月高悬，光照大地，你和我天南地北各居一方，不能见面，但都可以看见天上的明月，那我就把这一颗关注你的“愁心”寄给明月，让它时刻陪伴着你，随你直到偏僻的异乡。这里四处漫游的李白没有忘记贬谪途中的友人，借明月来表达自己对朋友的一颗诚挚之心，借明月来表达自己对友人的一种问候之情。李白在这首诗中，对月的构思新奇，对月形象的描写也非常美妙。难怪清代沈德潜在评论这两句诗时说：“即‘将心寄明月，流影入君杯’意，出以摇曳之笔，语意一新。”这种浪漫主义创作方法，体现了李白诗歌清新、飘逸的风格特点。

中国文人是寂寞的，寂寞的空气充满了忧郁绝望的因子，忧郁进而生出萎靡与消亡。然而，正是有这么一种情结，终究没有萎靡与消亡，而归于淡泊宁静。中国文人的寂寞情结大体可分为三种：屈原式的、李白式的、晏殊式的。屈原式的寂寞，即理想型的寂寞，即入世理想与平庸现实间巨大反差形成一股强大的心灵抵牾，抵牾越积越重，绞痛的难忍使生命或政治生命诉诸极端，以求结束巨大的痛楚。当年的三闾大夫屈原目睹楚国政局的混乱黑暗，一再向当权者阐释自己的政治蓝图，却屡遭贬谪。后来秦国张仪施以诈计赢得楚王信任，接着背弃信义导致秦楚战争。楚国岂是秦国之对手，一败涂地，城池大丢。而此时的屈原联想祖国的破落与自己的不得意，理想破灭，遂伴着《离骚》的凄怆之调投江汨罗，葬身鱼腹，用愤怒一跃演绎出中华文明史上最坚定的身影，最悲情的一幕。事情如此的相似，后世的杜甫客死江舟，陆游临终寄诗等等，其寂寞如高山的冰雪，待现实的阳光抚摸。

一路颠簸一路坎坷，我来到大宋。中原一带是金戈铁马，万里戎山，战争正在侵蚀这片土地。我看见一个人，他仰天长啸，面对整装待发，满腔热血的万千官兵，无奈的拿出那12道金牌，他低头，良久终于痛下决心：弃攻敌，回帝都！他抬起头，我看见那里面有闪动着的泪。他当然知道回去要面对的是什么，但是他是岳飞，他无法忽略那12道手谕，他无法不尽他对帝王的忠！他的泪，不为自己，他哭的是整个天下，哭的是黎明百姓啊！我欲离开，却看见另一个人，他愁眉紧锁，一次次来到赤壁，一次次孤独离开，面对着滔滔江水，他喊：大江东去浪淘尽。他吼：江山如画，一时多少豪杰。他笑:故国神游，多情应笑我。他哭：早生华发，一尊还酹江月。我看见这位屡遭贬谪的老人背过身去，他的浊泪从指缝间滑落，落入急流的江中，消失殆尽。忠心被贬，报国无门。壮志未酬，人将老矣。这是多少文人志士共同的悲哀啊！

追溯昨日，感叹今朝，那些红袍加身，紫带缠腰的佞臣，那些见利忘义，奸诈诡谲的小人，相比东坡，多么渺小。那些因为一点挫折、一道坎坷而一蹶不振的人们，相比东坡，多么可笑。后者为懦夫，前者则更为可怕。他们作威作福，腐蚀了人类社会，葬送了大好河山，此为国之恨。还有那些口中诵读着《圣经》，却对贫民视而不见的“牧师”，苦阅金经却毫无普渡众生之心的教徒，以及前面谈到的懦夫，可曾做过一点点有益于人民的事？此为国之哀。而乐观爱民的苏轼则为国之大幸了。他筑苏堤，开东坡，建雪堂，甚至执犁把锄，躬耕田野，心系黎民，情系百姓。屡遭贬谪、痛失伉俪、仕途不达、早生华发……所有的沉郁，一切的寂寥，只化作笔端流淌的华彩。夜渡琼州海峡时，也不忘道一句“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。他的宠辱不惊，他的九死不悔，他的兀傲孤高，他的随遇而安，怎能不让人感慨？

这时在一边喝着茶的爸爸也接上了话茬，他用手指着圆月说：“相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。”我抬头一看，真的，月中真的好像有一个人在使劲地在砍一棵树呢。听着爸爸的故事，我又一次进入了想像之中，我仿佛看到那桂花叶子正在飘飘悠悠地从天上飘下来，正巧落在我家的门口……

当然用人态度不同，主要是在这两个公司的老总根本性格上的不同。项羽勇猛无比，但他的致命缺点就是不能容忍，这就应该好好的跟刘邦好好学习一下。后人林则徐曾有“海纳百川，有容乃大”，我觉得倒是可以送给霸王。项羽称王，分封诸侯，把刘季“封谪”到汉中，我用封谪一词，则是名为封其汉王，实为贬谪塞外，使其自生自灭。而刘邦烧毁栈道，暂时遮蔽住他的野心，终日饮酒作乐，麻痹住项羽，忍常人之不能忍，待韩信一到，则开始踏上称霸之路。而项羽，乌江之边，本有机会乘船逃走，“待从头，收拾旧河山”，却就因为自己的刚愎自用，那种天生下来的“傲气”，竟然自刎而死，以分尸而终。后人杜牧有诗曰：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”假如再给项羽一次机会，改变自身刚猛的性格是极其重要的，不过我想这是不可能的了，因为项羽毕竟是战神，不是甘于受苦之人。

你才华横溢，气质过人。你是文坛上的宠儿，然而，你却是仕途上的弃儿。正因为你的出类拔萃，你遭来了别人的冷眼，遭来了别人的嫉妒，甚至遭来了小人的百般攻击，自“乌台诗案”后，你就与上层的官场生活绝缘了。你被一贬再贬，贬到岭南时，你居然说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”你向来对生活充满了信心，当你被贬到黄州时，你竟语出惊人：“一蓑烟雨任平生”。纵使你乐观对生活，笑傲人生，然而岁月无情，天亦无情，日渐衰老的你经得住再三地贬谪吗？你最终选择了放弃仕途上的追求，哪怕在荒芜偏僻的海南岛上也过得坦荡自在。你一生入仕、出世，历经坎坷，最终战胜了自己。是啊，都是坚持惹的祸，或许放弃没有错。

贪盛清衰，这在古代封建社会里几乎是不变的道理。前些日子温习了电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》，看完后感受颇深，为纪晓岚公然和一帮贪官奸臣叫板感到佩服，也为他能不因遭人陷害而被贬谪感到奇怪。说纪晓岚聪明吧！可是孔圣人会比他差么？说他是真清廉吧！但远古时期的尧帝爷破屋素食布衣也比他厉害吧！再说像那些才思敏捷，一心为国的诗人们一个都是在事业刚冒出苗头时被一脚踩掉，而纪晓岚却能在乱流中稳立身子，我想应该是孔圣人有的是治国强兵的本事，而纪晓岚则有着为人处世的大智慧吧！

曾记否赤壁的滚滚江水掩去了千古风流，惟有东坡的一芥孤舟荡漾在清风明月间。苏轼怀一腔豪情壮志却无用武之地，几经贬谪尝尽人生跌宕的悲欢。一次次的错过，让才子失了身居高位的机缘，却挥毫而作“大江东去”。人生果真似梦，撩拨人的哀乐。东坡错过仕途得意，却得无数千古佳句，遇见了文人一生的旷世才华。豪放也罢，柔情也罢。因一句“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，世人皆忘却错过的阴暗，铭记这不朽的“遇见”。

“重要的事情”也不是一成不变的，即便是同一个人，不同的时期“重要的事情”也会发生变化，而这种及时的转换也尽显一个人的智慧与胸怀。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，这是东坡居士的豁达，政治的风雨将他一贬再贬，但泯灭不了东坡的乐观心态。他明白居庙堂之高，重要的是忧民济穷，遭遇贬谪，重要的是保全身心。不同的人生时期知道最重要的事情是什么，及时转换心态，轻挥衣袖，即或苦难也是歌。好一种智慧与大度！

就在庆历四年的时候，我的好友滕子京被贬谪到巴陵郡。滕子京很伤心也很悲愤，可这又什么办法呢？他只能拿出经历治理这里。到了第二年，原来贫穷落后的郡竟然变成了繁华的城市，用八个字来说，那就是“政通人和，百废俱兴”。既然滕子京功劳这么大，他怎么不犒劳一下自己的功力呢？于是，他就重新修建岳阳楼，并在岳阳楼的上面刻上从唐朝到现在诗人的诗文。建好了以后，人们欢呼，而他却说：“建好了又怎么样，我只想大哭一场。”并且，他叫我写篇关于岳阳楼的文章给他。

李白有着非凡的才华，但他的官场政史并不如意，面对唐玄宗的贬谪，他有着“仰天大笑出门去”的豪迈，却又自嘲“吾辈岂是蓬高人”在谪戍途中，他与许多志同道合的诗人结为良友，他获得了“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的友谊，与杜甫的谈话更让他感到相见恨晚，许多诗人与他共同饮酒作诗，李白正是有了这些好友，才给后人留下了无数精彩的诗篇。

且看往昔风流人物：李白有仗剑携酒江湖醉的豪情，有邀月对饮成三人的浪漫，有与尔同销万古愁的洒脱；苏轼屡屡被贬谪，却仍过着逍遥的生活，长江绕廊知鲜美，好竹连山觉笋香，静节先生东离悠然采菊黄昏下，悠然自得。每一个情趣都原于一个故事，这些故事足以感动你我。

苏轼的仕途生涯并不顺利，多次被贬谪，不被赏识，身世风雨飘零，按理说这样的一个人，应该早就无法忍受世事了，更不可能想苏是这样游山水。而苏轼却忍下来了，因为他精通儒学、佛学、道学，并将这三者恰当的融为一体，相得益彰。

同样是降官贬谪，同样是壮志难酬；同样是自然山水，同样是森林幽境。小石潭边，柳宗元慨叹人世的险恶，抒发心中的愤懑，“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，历经人世沧桑，终知一切皆为过眼云烟；醉翁亭内，欧阳修与民同醉于酒菜之中、忘身于喧嚣之外，“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”，经历官场的失意，却发现自然的乐趣，这又何尝不是一种获得？

这“端午节”有个来历，传说从前有一个叫屈原的伟大爱国诗人，因为反对妥协，主张联齐抗秦，受到楚国权臣的打击和陷害，先后遭到杯王和顷襄王的贬谪和放逐。屈原离开郢都以后，沿长江东下，踽踽独行，颜色憔悴，披着长发，过着颠沛流离的生活。?

当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒;举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。